溪嵐拾葉集
諸家印信不同事 私苗
一。天台流三率都婆印信事 山門流三塔印信者。三部三摩耶也。無邊無中法界總體年月日名字等不書也。東寺流法性塔印信云是也。東寺有不第三重印信云也。山門祕密離作業印云也。法無作許可云是事也。甚深甚深。不可有外見也云云又白紙印信云事。付此塔圖印信習事也。薄墨印信白紙許可等可思合之云云一。手圖印信事 口云。凡印信印可決定義也。印文者。手印以爲最上也。諸作業者。皆以手爲根元也。故名振多摩尼珠也。仍世間無改動事推手印云也。而間眞言教最後耳語印信手圖印信放也。甚深義也。問云。手圖印信相承如何 答。慈覺大師八祖中全雅阿闍梨相承也。當流隨分祕事也。諸印信等皆畢後最後可授者乎。又云。此印信口傳依正萬法皆以此手圖習盡也。以之爲大事也云云
一。印信事 師云。三昧流二通也。蘇悉地印信別無之。胎印信及蘇悉地云云又云。三昧阿闍梨三戒隨要記台金共一日讀之。仍時刻久カリキ云云
師云。許可台八字再行位印明授之給。件印明三身印明許可可授之也。許可有二種。持明傳法也
一。許可祕印事 問。許可密印行法之時必可結誦加之歟。師師二說也。如此密印必不可結加之。更畢入三衣箱可隨身也。開箱底云事自是起。一說云。必可結加之也云云
一。眞言血脈不同事。師云。山門相承意據兩部共塔內者。以一時化現鐵塔爲本。故淺略義也。兩部共塔外大日者。超三時不思義之因出世無邊無中法界宮也。何就化現他受用門塔。必可得相承也。故兩部共塔外也。深祕深祕。金界塔內。台界塔外。海雲阿闍梨相承也。是淺略深祕相兼。尋云。何台界不列龍猛。又金界列妙吉祥乎 義云。眞言相承異常途也。覺大師御相承中兩部共龍猛相承在之。前唐院等教時諍論被載之歟。何致疑乎。但今就海雲相承出一義也。妙吉祥就金界事相大事在之。難云。何必海雲可用之乎。列龍猛本可用。如何 義云。是有甚深子細。其故金界相承暫任不空義釋等也。仍化現爲本也。台界法界宮相承龍智直受金薩無畏過。是殊顯深義也。若如金界龍猛龍智列之者。龍智直受深義。不可顯也。乃至我等皆此義也。依之山家相承直大日授無畏云云此文顯此義也。塔外相承意據尤顯也。サテ此時龍猛只金薩大日也。殊勝殊勝。難云。若爾何以金不顯此義乎。義云。二故。一不空義決意也。二山門台界本有曼荼羅習故。殊就此界顯此義。金界修生曼荼羅ナレハ且化現爲本也。此義下知致難不便不便。此義相攝可有祕藏。隨分大事也
一。胎藏界龍猛有無事 一義云。菩提院二品親王覺雲仰云。當流御相承事在之。所謂達摩掬多者。此云法護凡悉地宮人道號云云若爾不限一人名號亙諸人歟。故五大院釋掬多者龍智云。又龍猛可云也。分明證據アリ。可尋之。掬多即龍猛故。台界龍樹有習也。口傳云云
一。梵本多羅葉印信事 師云。梵本印信者。塔圖印信也。東寺以此印信兩部相承印信スル也。此印信見。山門相承三部塔圖印信中金界印信也。或又蘇悉地印信歟云云
東寺蘇悉地不傳故此事不知歟。又義云。此塔圖下三玄明。印無之。可知。蘇悉地塔圖也云事。三玄者。須彌大海等印明也。能能可思之。又云。天台流三部塔圖印信。東寺一ケ塔圖以兩部印信セリ。可分明事也
尋云。東寺流多羅葉梵本印信事。如何 答。梵本印信者。八祖相傳塔圖印信是也。弘法大師御筆也。三寶院相承外他流不散在印信也。離作業塔圖印信云是也。但當世諸流相承之來印信。大門法印信梵本印信非。梵本印信愚僧相承之其爲體。天台流三部塔圖印信中金界塔圖相似。隨分大事也。祕曲也。不傳受者。不可知事也。此塔圖者。大日如來自手被圖印信也。其不働シテ寫來也。口傳アラス不可知事也云云
三寶院帳代事 示云○云云
私云。此以下皆眞言血脈相承見聞在之。仍略之。可見彼抄云云
1元祿十五年壬申六月十七日法印實觀閱