溪嵐拾葉集神明等事祕祕極極
一。我國號大日本國事
密談云忠快或人物語云。大日如來色界頂成道。南浮提之海中天逆鉾投下給。入海之時泡沫凝成州。所謂日本國是也。日本國南州二中州內遮末羅州也。俱舍此州羅剎婆居矣其羅剎婆伊勢太神宮是也。私云。大日垂迹也。內外宮因果兩部曼荼羅意也。滅罪生善之方。羅剎噉食有情意似也。日本遮摩羅州云證據。傳教大師學生式傳法遮跋云云大日本國大日本國也云也。此事故大師說片忠濟語云云極祕事也云云1學生式。問云。今我東州但有小乘未開大類者。其東州者何處。又其小乘及大類何。
答曰。其東州者。南膽部州東海之東東勝身州西海之西遮末羅州大唐語翻猫牛州。日本方言大八鳥國言小像者。謂小乘像。言大類者。謂大乘類○云云一。神明相傳眞言事
私云。莊嚴院者。法性寺眞言院事。此灌頂接錄家相傳奉授王也。莊嚴院祕傳云。我大日本國五畿七道分又九品淨土令擬又云。城九重金界九會曼陀羅也。五畿分胎藏界五大法性也。七道者蘇悉地七識相應不二妙成就也云云又云。是伊勢太神宮習事也。於神宮內宮外宮二社有之。外宮者社形八葉也。是表胎界也。內宮社形獨古形也。是表金界也。鳥居イカキ等迄直造。是表正直也。又野羅子片十歲內男女有童男童女不知其數。其遊爲2稱。夫婦冥合相貌振舞也。不可說之神明者。和光垂迹故歟
一。三種靈寶事
三形 金剛界 報身也內侍所
種子 胎藏界 法身也
我國劫初大海最底大日印文有之。三輪ノ金光是也。國形獨古也。種子hūṃ也。蘇悉地義也。四劫中成劫蘇生義故也。號大日本國事可思之
一。神宮僧不詣事
昔天照太神於日宮阿修羅王與約諾故也云云又云。凡天照太神者。大日如來應用自性法身自體也。僧寶者。釋迦法中聲聞形斷迷開悟形體也。密教意自然覺了本法俗諦常住所談也。始覺斷迷方密教病也。故經中壞二乘品說。可思之 問云。壞二乘品眞言者何耶 答云。文珠眞言也云云又云。神明相傳灌頂事者。眞言未渡以前我國流布。印明在之。祕抄等有之。道光獨傳受之。餘人不知之。可愍之
一。日域號神國事
天竺佛生國也。震旦彌佛國也。日本神國也。故國神明化導盛也。悲花經云。現大明神廣度衆生云云大師釋云。如來唱於三密者。利益滅後衆生唱於舍利者是如來身密。唱於神明者是如來意密也云云
一。二間御加持事
示云。內裏內侍所奉安置處二間也。是亦號貴所也。故二間御加持參僧貴所云也。山門淨藏貴所云是也。東寺杮本貴僧正云是也。其本尊如意輪觀音也。最極祕事也。不可口外也云云又云。天照太神者即如意輪觀音也。內侍所御鏡天照太神御形寫給也。眞實今鏡者遍照法界心月輪全體三味耶形也
正親町禪門物語云。後二乘院崩御之時。神璽等持明院殿方被渡時。上廊達各各重寶等持給。璽玉箱以外輕。地體如形。重動不鳴也。世間不吉事有此箱輕カハカハト鳴也云云
一。伊勢太神宮不云本地事
一說云。太神宮本地者日神也。然而彼國風總以天照太神本地云事不云也。但代代爲異敵降伏被修之時者。如意輪行法被勤仕并二十一社別宮祈禱被修。本地如意輪云事者。3一經說見。習合事都表如意輪義軌說。可見得云云又云。太神宮者大日遍照尊習事。東寺一流大事也。神明相傳灌頂事。可思之
一。天人影向供物事
師物語云。後嵯峨法王御時。公卿僉議云。天人影向事有以何物可供養耶云云法王勅定云。瓔珞嚢內柘榴。盛入六位以供養云云私云。天部行法時。天人影向供物片瓔珞嚢內柘榴入供事有之。被知食被思食被思食侍。凡六位裝束ウツクシキ形也。國王御衣如山ハト色裝束也云云六位殿上五人。其中一郎極節片一人許國王御衣如山鳩色表也。故以六位可供養勅定有也云云
一。祖師求道上人山王勸請事
上人御物語云。十二年籠山以後。每日參社法樂爲山王我心月輪中奉勸請。所謂我五陰山中心王御座心數眷屬圍繞。我淨土不毀也云云籠山以後鏡中奉移素月。上人光師上人被送鏡是也云云仍阿偸陀比丘鏡面釋尊眞容移。天照太神神體又鏡面留鏡像圓融義。可思之云云
師云。奉行佛之時者修懺悔法也。所謂一切業障海皆從妄想生○云云我心自空。罪福無主○如此事理懺悔令修所念事可爲祈禱精也云云次神冥奉祈禱時者。只世間人如物申クトキコトヲスル也。事旨趣委細可啓白也。參社祕法。神明法樂祕法。如此法味擧也。三歸十戒授神明弟子成也。山家大師山王三聖奉受戒也云云｣教戒事 示云。授灌頂於神明次授三歸十戒也。時可教化。我若有衆障可懺悔。若無罪者。可擁護給也。今神明所奉授十戒中。嗔心不受懺謝戒。若不受懺悔者。此戒犯給。爭犯戒神成給耶。今是圓頓大戒者。千佛大戒佛佛傳持妙戒也。今神明又諸佛應來也。爭內證所持大戒棄捨耶。若爲實者神者。依受戒功力離苦得樂。內證階位進令成所願給若爲權者神者。佛佛授手大戒隨喜令滿所願給クトキ語ヘキ也云云
一。參詣北野者可爲正直事
師物語云。北野天神參詣。北向ツイ垣キハ後門妻戶向奉念誦也。就之三重習事有之。初重此神菅亟相御座時。依無實之咎被罪給。故妄語殊誡給。而世間人皆不實意以參詣。萬人竟樂皆神慮背。仍北方向給故。北面參詣所念事奉祈請也云云第二此社壇後門舍利塔安置。此舍利處天神常居給。故北面參祈念也云云第三重今舍利即天神御體也。一切諸神本源舍利習也。加之此天神元辨才天法行給。即以舍利爲最極大事也。其上此神不妄語神體金界大日全體習也○口傳云云身密舍利口密經教意密神明又云。伊勢八幡等以不妄語爲體也。サレハ正直頭ヤトラント誓給也。可思之云云
頌文云。唵焰此布能煮給svāhā口傳云。火爐上金輪立其上釜スヘテ其上木二筋打渡其上桶入水其中入布蓋コシキ如スフル也。三度禮拜上件頌文可唱也。一宿經委煮也。秋長夜夏夜分齊量可置也。久置煮過也。能能可令用意也云云相傳云。筥崎御息女神所授給祕術也。故神明相傳祕法習也云云口傳云。或仁此祕法成疑夜陰忍伺見之處。童子二人來終夜火夕キケリ云云又或仁生疑同樣釜立一禮拜眞言頌一如此不作法。不作法布一切不煮。不思議不思議云云或傳云。絹ネルアテ實ツキシホリテアツキ湯入絹ヒテテ置夕レハ即時被練也云云
一。胎息法法性神事
口傳云。法性身禮云。常三身中法性身非。五藏精神禮云也。所謂五行精皆神形也。五色人形也。五辛龍色如云云
一。稻荷與北野中惡御事
物語云。北野天神雷電神成給內裏亂入欲成障礙之時。公卿僉議有。今日三十番神何神相當給云云其時稻荷大明神乘雲來現給。仍天神神威相諍故自在不成障礙故。北野與稻荷中惡御事也。仍當日詣北野。即日稻荷不參詣也云云
一。諏訪明神託宣事
業障有情雖放不生放食身中同證佛果文謂意者。或聖參詣諏訪大明神之時。此神以千頭鹿奉祭事令不審。奉祈念之時神託也云云或說云。汝入死門放不得生我食身中共成佛道同神託文也云云或一義云。訪諏大明神緣起有之。其意者一切畜類者徒生徒死。出離指南無之。以生死依身奉明神。爲結八相來緣。此明神者本地普賢大士也。普賢者法界以爲體。萬法悉令法界宮意也。祕經焰口三昧地意也 已上口傳云云深祕意者。又十惡悉是無作戒行示意也。甚深云云又云。祕密教意者。金剛夜叉炎口三摩地意也。萬法悉法界曾非能接所接也。不受而受𮕦納受自他安住祕密藏深可思之 總體塔婆之內攝別體塔婆。以心王納心數意歟。不可口外也4溪嵐拾葉集
元祿十四年歲次辛巳十二月五日法印實觀閱