溪嵐拾葉集
怖魔 私苗
一。魔界迴向事 解脫房作
以所作善迴向魔界。離苦得脫事 心地觀經云。或有菩薩。以諸天魔而爲恐怖。天魔眷屬充滿欲界。障修道人退菩提故云云末代僧緣涼可恐者此事也。若上人宿業障熟。行願清淨之人。魔王魔衆不能擾惱。如佛子等者欣出離雖受佛
法。戒定惠中都無一分之功。身口意間未離衆多之失。常念世俗事。假名阿練若。內外不相應。名利多有污。人之所推者其過猶似輕。當身願之者誰有如我人。日夜所作恐皆魔業。顚倒墮墮難期解脫。或引1疏云。引花嚴經云。忘失菩提心。而修法善根。魔所攝持。過患衆多。中間忘失猶被攝持。況都未發心。諸行豈離彼業乎彼都未發心者云云誠我等之類也。就中命終之時。苦重心迷。魔界得力。行業德至。運心年久人猶多不遁其難。況於我等乎。但初心行者福惠雖少。若全一行隨分用心。諸佛哀愍。天神加護。臨終大事成就不難。雖一善。雖一念。只依誠。只依清。我聞。設魔王雖化形。
悟則爲眞佛。設眞佛雖來迎。迷還成魔界。行者用心本其如此。最後一念推量昇沈。抑我朝中古以來。顯密修學之人。有德有功之輩。粗墮魔界妨此惱人。嗚呼投如意之珠。徒爲名利之直。甞露藥。剩增煩惱病。昔以行德伏魔軍。今何爲其伴黨。昔以智力守法城。今何爲其怨雔。哀哉。凡夫之心雖變反掌。何日何生方住不退。大象之尾拘窓。師子虫食身。蓋此謂歟
當時之輩者。僅爲其末生。或彼門葉也。德不及彼。不可階天。云顯云密佛法傳世何事離。先賢得聽惠多門猶以可爾。況於我等懈怠遲鈍之輩者。若不守古說一文義爭得見聞。是以且思彼昔德。且願我後報。悲之尤深何事如之。今以誠心耎詞。告彼諸靈云。三寶境界功德廣大。長夜之中常施巨益。汝等故生之時深歸之。修之。生生其緣不空。今失出離道。沈惡趣苦。是誠汝等心過也。罪豈在三寶哉。此法若絕世。誰救汝等。自今以後努力努力勿成障礙。今以一期所修一切善根及今祕密念誦功德。悉皆迴向汝等。汝等心底具無上之佛種。身中畜福惠資糧。各須靜心悟念昔事。一念改悔出妄歸眞。受長壽樂。見佛聞法速成佛道。我詞雖拙汝悟可開。依地仆者依地還起。爲法受苦者依法離苦。哀愍我等。必識長護各得佛道。并施引攝。凡日本國中開闢以來貴賤靈等大有。其恩同皆迴向矣
遠離魔界有二方便。一慈悲。二者空觀。今聊所思是慈悲之方便也。於空觀者。且先讀誦大乘經典祕密神呪等。皆是第一義諦甚深空法。若唱文言。能顯空理云云
一。二種降魔事 大日經義釋云。不動金剛者。降伏惑障令動之。降三世令發菩提心。自色界頭一一天處次第降伏下云云取意
又入大乘論云。魔醯首羅有二種。一毘盧遮那魔醯首羅者。第四禪主也。二伊舍那魔醯首羅者。第六天主也。降三世降第六天衆。故理趣釋云。金剛部中金剛降三世調伏他化自在天魔王。寶部中寶金剛忿怒降伏魔醯首羅。蓮花部馬頭忿怒觀自在降伏梵天。羯磨部羯磨金剛調伏那ヤ延。慈氏難降伏諸天引入佛道給
一。三界其中所有一切魔羅之事 立印示云。魔羅者天竺詞也。此云殺害也。委魔經略魔也。其魔者二種。一第四禪順色界頂魔王也。是大自在天云也。又魔醯首羅云。是第八識所變也。此經心背生死入人ナル大自在天云也。二第六天魔王欲界頂。此六識所變也。一念隔歷差別心法性心背者也。一切毘曩也迦聖天。羅剎婆等當時鬼云也。此前五識所變也。此等外大火焚燒蒙也。不動火生三昧燒盡或障義也云云
一。魔界經論證據事 大日經云。魔界爲佛界。皆入阿字門云云理趣經云。一切諸魔不能壞云云祕密行者爲諸魔不被侵故也云云却蘊神呪經七鬼神見又五鬼神云云陰陽道牛頭天王云內法八智如來也云云明眼論云聖德太子燒香一切鬼神等聞香煙。如趣死門思也。是香德也云云取意
一。天狗證據事 覺大師御釋云。2即證菩提集天魔波旬天狗等云云誑止一云。降魔相處云魔王魔女魔民。魔誑等之私云。魔誑者天狗歟云云延命地藏經云。天狗土公大恐神等云云一。戊魔業因事 首楞嚴經云。雖有多聞及禪定。不斷婬欲必落魔道。上品魔王。中品魔女。下品魔民云云
一。遣除從魔事 師云。魔有二說。本尊共來魔。又在此。本尊來奉防魔也云云
一。驚發地神爲降魔相事 三密 問。就驚發偈意。釋尊降魔地神爲證。是初成佛時之事也。今是凡夫初修道也。何彼爲例驚地神耶 答。義釋云。世尊昔在菩提曼荼羅。降魔軍時。汝作證明。我今亦欲隨佛法行。紹如來事故畫此曼荼羅也。我雖未得一切同於如來。然以毘盧遮那三密所加持。故亦能現作佛身。香集一切曼荼羅大會。是故汝亦當現作證明。使諸魔軍不能煩懷也云云取意
一。境智各別修行被侵魔事 山王院釋云。億外故知者。境智間斷故被得魔使。圓頓行者境外無智故不被侵魔也云云私云。不思識境智即陰是觀文。可思之。又云。唯圓教意。逆即是順。自餘三教逆順定故云云又云。唯除實相。餘皆名魔事云云法花云。雖有魔及魔民。皆護佛法云云
一。佛眼三摩地事 怖魔事 付法傳云。不空林行天竺至師子國。國王迎宿中七日供養。令住佛牙寺。即奉遇龍智阿闍梨時。行腖步問律。即奉大唐國位金貝等物。龍智曰。吾所寶者心也。非此寶也。尋即授以十八會金剛頂瑜伽十萬頌經并大毘盧遮那大悲胎藏十萬頌經五部灌頂眞言祕曲經論梵筴五百餘部。他日王作調偈戲以試和上。和上結佛眼印。住慈心之定。誦眞言。以劫之。其象顚倒不能前過。王甚敬異。與夫梢降醉象。有何殊哉略抄。付法傳涅槃云。昔釋迦如來經行時。達多放醉象欲害佛。佛入佛眼三摩地。擧右手同象。從五指端出師子。師子同聲迅孔。其時醉象須臾死取意此即表如來息災也。十七尊皆著師子冠。可思之
私云。以五眼配三智之時。佛眼有緣中道。中道者無明即明觀惠也。即是三摩地也。無明愚癡同也。師子愚癡果也。即法性觀惠故。佛眼八師子座坐給也。師子禽獸王也。言怖畏體故。怖畏體功能3在之云云
一。除障在祕教事 可顯密兼學事 4問。有人難云。汝本久學顯教。今何受 答。蘇悉地疏云。譬如有人手執刀杖。不著甲冑。入群賊中。儻勝一人。或爲賊所害。顯教轉報亦復如是。未被如來三密甲冑。或爲報業煩惱所害。祕教不爾。三密甲冑著法上體。定惠手執阿字利釼。如來要誓事理兼備。無交不際。無宗不與。譬如勇士密著甲冑。執持利釼入群賊中。自他俱安已上故兼學眞言也 問。若祕密教勝於顯教。汝何不永捨天台三觀偏就眞言三密耶 答。誰言眞言勝於圓觀。大日經疏始終一同。以法花文義釋成此經理。三觀妙理全同天台問。若爾云何祕教除障。顯教不爾。天台諸□□□□□眞言師。以法花等諸大乘經爲眞言教□□□□□□三密修行儀軌故。又應言圓頓妙現不如□□等經。除障方便不如三密加持。如天台法花□□□□□尼品疏云。惡世於經甚多惱難。以凡護之。□□□□□□道流通已上正宗妙理雖勝。而受用呪。除□□□□□□□知三密教門是除障勝術也。此教門多□□□利惡世學大乘者歟。我山兼學眞言。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□有以也。就中佛子年少之比。慈惠□□□和尚。時時軟語曰。凡我山僧初雖顯□□□□必學祕教。汝莫軴眞言教徒。今□□□□□□習云云仍爲奉報大師之恩。憗研頑嚕之心矣
一。四智軍荼利事 示云。四方軍荼利者。息災軍荼利。增益軍荼利。敬愛軍荼利。降伏軍荼利已上於建立軌。此四種軍荼利。三形成四方金剛結成也云云又云。四種軍荼利。降伏四種毘那耶迦也云云
一。四種降魔事 示云。降三世降天子魔。軍荼利降煩惱魔。大威德降人魔。金剛夜叉降鬼神魔也云云
一。斷鹽證據事 降三世儀軌云不空若行者修此法時。七七日間□□斷五穀。□□□□□□□□□□□□□□末鹽一心無餘境。滿眞言十萬返。爾時必本尊現。形作大惡怖魔體。試謙行者。以是時愼勿生散亂。則法成就云云
一。怖魔祕術事 師云。行者若於時所生怖畏念者。唾慈打令生聲。仍無5想怖念也。然則蚖蛇等作障礙者。令退散也云云先師和上云。鵄ナト飛來。不可怖不可隨。彼鵄者一念妄心異趣墮。其自性□ □□ 佛性。直大日如來也觀。avirahūṃkhaṃ明可誦也。此明三身報身也。四魔降伏眞言也。可思之。如此是天狗タフラカサレサルナリ云云
又云。灌頂印明三摩耶戒可授也云云受法熏曾以不可作障礙也。又同體慈悲心發ヘキナリ云云
一。常行堂天狗怖トシ事 示云。山門常行堂衆。夏末於常行堂。大念佛申事。佛前如法引聲。後門子トリ。無前無後經讀也。是山門古老傳天狗怖申也。又住侶等如此戲論事識。天狗怖申習。又物語云。熊野山那智瀧衆引聲念佛時。正面如法引聲也。後門阿彌陀經讀時。懺法讀懺法之時。阿彌陀經讀加。無前無後讀也。如前ハ子トリケニヤサハナムヲウタフ也。是彼山故實天狗怖申習タリ
私云。此事案。如法如說修行。必天魔障礙。內觀首楞嚴三昧住。外相假順魔。戲論事振舞也。是還天狗怖義歟云云古人云。乘賊馬追賊。咲中拔釼。□□手段也。如此機契能打敵也。不動座者。成魔王形降魔體。能能可得心合也云云
一。常行堂怖魔事 示云。堂僧等年始上文殊樓。扇五間開自樓二階投下也。記錄相傳云。是則五眼印也云云
私云。五眼佛眼根本印也。此印即是怖魔祕印也。常行堂天狗怖云事。可思合之。魔多羅神除障最極祕印也。甚深〃〃〃〃。可尋之也云云
一。明惠上人授戒於天狗事 師物語云。栂尾明惠上人許。山臥一人來現云。受戒之悉有之云云仍上人授戒畢。彼山臥申。我受戒當絕三種事可奉授也。所謂我是山邊有者。作爲佛法三種怖畏有之。一明障子內不可燈火也。二聖教等并一切物直可置之。三諸危所不得居。又不可置物也。又云。示云。アヤウキ巖石ヤケナムト者不可居也。諸天魔波旬等如此難所居住。又一切聖教等直置事。天魔等陷曲不取直。以爲體物直不置。人天狗根性物也。何爲魔被障礙也云云又阿闍梨障子內火事者。遠見闇似。仍天狗等爲肉食集來。眞實非間。故起嗔恚成障礙也云云
一。狐被迷時6頌文事 口傳云。狐被迷時。可結誦。所謂師子印結。追打鬼婆羅羅鬼法性房燒妻戶可誦也云云如此迷惑之時者。安座心經讀也
一。香鳴時頌文事 頌曰。追打鬼婆羅羅鬼法性房門葉可誦也云云又云。八大龍王名字唱之也。或傳云。金剛翅鳥王眞言誦也云云
一。羅網除魔障事 示云。那智花山花山法皇御庵有之。那智瀧行之等居止。今擬如法經道場。或行者如法。衆中百鬼夜行。引率無數眷屬。道場內亂入時。四面懸羅網漸漸廣成。杉敷落下。彼異形冥鬼防畢。此事那智山臥大夫房長辨申仁親見之。□□□□侍ケリ云云
私云。案此事甚深法門。界依而二見墮異趣。羅網法界表相也。サレハ帝釋因陀羅網者。彼云三千并遍爾爾意也。點鬼執見豈過法界乎。故待障亂來也。甚深甚深。不可治云云
溪嵐拾葉集
御本云
文保三年正月十一日。於天台黑谷慈眼房記之畢 天台籠山沙門光宗記之應永二十一年卯月二十九日。於江州最山寺書之 求法小比丘