《總持抄》

總持抄

降三世法事

種子。hūṃ　ahauma四字合成字如常此降伏敬愛種子也。但敬愛理爲面。降伏智爲面。1敬愛至極降伏。降伏至極敬愛也

三形事

五古是五凡五聖十界也。五凡理。五聖智。和合體也

密號

最勝金剛。最勝金剛者。降伏中勝故言最勝。此尊言一足尊。通三世馳走。降伏諸魔。故以疾走之義。言一足尊也

四面事

四面四色表四季四智等也。青色表東方大圓鏡智春色也。黃色表南方平等性智夏色也○紅色表西方妙觀察智秋色。綠色表北方成所作智冬色。此皆發心･修行･菩提･涅槃四德也。四大明色備此尊也。發心一轉圓鏡浮萬像影。四大明王色相備此尊一身也

八臂事

前四面向正方東。八臂向南。左無明。右法性。爲害法性無明。指慈悲幡。損邪見敵。登如如地。然無明法性本一如故。二a相結互不上下。此即身成佛印也。二風共幢也。左風行者息風。右風本尊息風。二地行者。行者本尊一體。二風而二義也。以rava各捻kha2行者本尊也。raṃvaṃ理智各同法性大空也。鈴杵手東方。以杵爲本。此金剛薩埵治癡也。劍索手西方以劍爲本。不動治嗔也。弓箭手北方。以箭爲本。rakha治貪也。根本印結。三毒同時斷之義。南方也。二手結印。無治以來。以此身降伏諸魔者。此尊是風輪摧破體。右第二五古五智圓滿也。第四箭決定成就義。第三劍煩惱摧破義也。左第二鈴說法利生義。第四弓善巧方便義也。第三索惡業煩惱繫縛義也。以結印習三形事。二地把處。二風上下五古形也。此印五古金剛杵也。佛界衆生界不二故。五古不二體也。以此印降三世習也。降三世者三密也。常途三世悲貪癡嗔三毒也。此印言降三世也。以此印云一佛二明王也。左風愛染王貪。右風不動嗔。二地大日如來癡也。降三毒故。云降三世。降三世者。身口意也。三世三毒三密。此降三世故。法界悉降三世也。一切情非情無3漏。此即如實知4息心之降三5世。不二降三世。佛界生界皆此降三世也。開之四智五智十界等云也

四牙露出事

此降伏之相也。理趣釋云。利牙出現者。與金剛夜叉三摩地相應6文利牙出現相。金剛夜叉形故云爾也。此金剛夜叉。乃噉食情非情無有餘。噉食惠義也。智能降伏煩惱。尤此尊降伏義相應。噉食三毒。根本無明噉食也。根本無明者。摩醯首羅也。摩醯首羅噉食此尊也

踏大天及后事

大天者智達大天也。即摩醯首羅也。后者烏妃也。摩醯首羅后也。理趣釋云降三世云。左踏摩醯首羅。右踏烏摩文此表定慧不二之義也。右足笡表智。左直踏表理。此男女二天。一切男女7皆悉成佛義也。此尊轉第八識。表一向智印。於第八識在染淨二法。男女二天其義也。思之。彼二天正斷已斷。男天已斷。女天正斷。煩惱障也。男所知障。大日如來正覺之時。降伏摩醯首羅事。此尊猛利之智也。受大日勅。於須8彌頂。踏摩醯首羅時。下過六十萬臆那由他恒河沙世界。至花9欲莊嚴世界。悶絕之間。得無量三昧。預月勝如來記別取意　問。降伏摩醯首羅時。得幾利益乎　答。經十住心也。正踏之世間三心也。第一二三住心也。悶10絕間證寂然界。第四五住心。踏足下生蓮華。此第六七八九住心也。悶絕後。降三世誦蘇生眞言。令蘇生之。第十住心。預月勝如來記別位是也。十住心事。東寺大師得如此意也。弘法大師門徒習之歟　此尊玄青色者。本有不變色也。染色青修生隨緣義也。須彌山南面青色也。所緣閻浮提草木等。乃至大海水。人髮眉等青。皆隨緣大悲色也。一切情非情。皆悉無漏降三世大悲。預此尊利益者。三毒即三身三密等也。本有不思議功德成就也。此尊五重結界有之。五智圓滿之義也。瑜祇經見。此尊曼荼羅。中臺降三世。前忿怒薩埵。後忿怒作。右忿怒王。左忿怒愛也。前後左右次第也

根本印

外五古印也。又印。二手金拳。二風立屈。以左當心上。此表本有常住理體。次以右結十11方界。修生覺悟智體也。理智具足人。此不二一體云也。內五古印用之。瑜祇經說也

軍荼利法事

種子。huṃ　三形。寶瓶。又三古

以huṃ字爲息災降伏種子事。成論敵。而二差別之時。以不二之huṃ字爲降伏種子也。調伏至極息災之故。調伏息災不二義也。hūṃ字爲不二義如何。弘法大師即身義。六大種子釋云。avirahūṃkhaṃhūṃ文此hūṃ字爲識大種子。三密共不二。以意爲不二體。識種子hūṃ用。是其證據也

三形事

寶瓶者法界體也。此瓶中納甘露。甘露者。諸味悉成一味甘露味也。一味者內證甘味。此不二位出生萬寶故。12言寶瓶也。又云寶瓶者。一切種子也。謂尼俱陀樹菓少。芥子一粒分七分。如其一分。此種一夜內。車五百兩隱程大樹生如。彼13草即寶瓶也

四臂事

右手金剛杵。摧破一切衆生惡業煩惱。左手滿願印。令成就一切衆生一一求願。二手結羯磨印。顯羯磨智。不勸功任運利益衆生。降伏惡煩惱也

住月輪中事

表一切衆生自性清淨也。月輪本有不二月輪。日月兩輪不二。修正一轉此月水相也四面事

正面慈面南方息災也。表一切衆生拔苦與樂之義。南方＊言息災事。內證義。忿怒面西方是降伏也。表降伏極惡衆魔。降伏以智爲本。此智惡。西方菩提圓極智。故示忿怒形。降伏色敬愛色共赤色也。是則甚極之義也。大咲東方是增益。表福德圓滿之義。東方是發心。即到之方也。言增益增益者萬德具足義也。微咲北方。表敬愛。北方云事。敬愛至極慢也　瑜祇經云。說相以北方說敬愛也。所詮欲觸愛慢之四轉愛極慢。慢極愛也。此四面即四智。四種法身之具德也以毒龍爲瓔珞事

毒龍者四蛇也四蛇者。一切衆生第七識所有我知･我見･我愛･我慢四煩惱。以之爲瓔珞事。四蛇即表常樂我淨之四德波羅蜜事。迷時被云四煩惱。悟時如來大慈大悲圓極爲四蛇。呑一切衆生惡業煩惱嚴也。蛇即覺悟圓滿之體也。此故名平等性智。身色隨緣大悲色。大悲萬德具足色也。空含萬像。南州大虚空14青色也

以虎皮爲裙事

譬如嘴言鳥入虎口。腹肉食徹出下門。其時虎死。今軍荼利嘴鳥。入衆生心中。呑噉衆生業煩惱腹。令成就三十七尊覺德。衆生迷體死爲佛體也。以虎皮爲裙。虎皮上在班心無班。衆生不然。上無班心有班。表行者心中無班法界一如圓滿無爲也。此尊轉第七識爲平等性智。教令輪身。斷惑證理妙德也　本軌降三世三摩耶印者。二手內縛以二水押二地叉間。立合二中15二風少屈。立二中後。以二火押二水甲。以二空押二地二水。爲avaṃ二字之義也。理智二法身。二火理智不二寶珠也。二風火炎。即火風相合生火炎。根本三昧耶印也

羯磨印事

左右二空各押二地。是a字本不生不可得。妙理心生三部　又二手金剛拳。以二頭指互押掌。右風指諸佛命風之大悲甚深。入衆生命根。左風指衆生命風成佛心深。入諸佛心中。是入我我入之義也。hana者泣音。泣者諸佛大悲心也。始起南方始慈悲淚下也。實最初成道時。生理智寶玉。泣渧義也。南方教令輪身16覺位在hana。瓶印者塔印。即身成佛義在此印功德也軍荼利者。甘露之義。甘露集衆味。南方理智之二味合位也。雖多諸味。此兩部味悉備之。法界不二17味也。此位智名平等性智。吉里吉里明王者。軍荼利尊也。名大咲明王。吉里吉里者。清淨之義也。息災之義也。甘露者敬愛義。大咲者降伏之義也。此尊18從本垂迹義如何　大日。寶生。寶菩薩。軍荼利垂迹也

大威德法事

種子。hūṃ　三形。輪上獨古

又云。hrīḥ。三形。寶棒　三形輪者。六道流轉義。是理也。獨𦙶者。一法身義。是智也。輪上立獨古。留流轉業義也。輪者理19智精進。是輪迴之體。獨古是成就三種之功德也。hrīḥ西方字所成也。教令輪身種子也。三形棒寶者。如意寶珠即理也。棒者降伏爲體即智也

六面事

六面20者。轉捨六弊滿足六度義也。六弊者覆煩惱也。六臂六足者。轉捨六趣。滿足六度義。此等義皆憐愍六道衆生令成佛道。實六面六臂等表六道六弊。顯自性果德也。能所皆六。轉第六識所得妙觀察智。教令輪身。以六臂配五方五智。左右第一結印。中臺是法界智也。右棒東也大圓鏡智內證智也。21兼理體寶棒也。劍22西也。妙觀察智也。說法斷疑智故。右劍一向表智。左索南也。平等性智也。索四攝大悲也。南方第七識我知･我見･我愛･我慢四煩惱。成四攝大悲功德。諸佛大悲從眞起用。於南方用四攝大悲索義。戟北方成所作智也。戟摧破義。慧義。事23索說法義也。掌以六臂化六道。右第一手箭以慧箭降伏天愚癡。左第一手以定弓。降伏人散亂動轉。右第二手寶棒降伏餓鬼飢渴苦。左第二手三古杵降伏修羅鬪諍合戰。右第三手智劍降伏畜生道愚癡邪見。左第三手索引地獄道受苦衆生。令住佛國土。天與畜共名愚癡。差別哉。著樂不知出離要道。畜者善惡無分別也。此名異

青色水牛事

青色者菩提色也。此色攝餘四色。此色發24心畢竟之色25也。又發心色。黑色涅槃色發心即到也。乘水牛事。水牛水陸自在之義也。生死大海涅槃陸得自在。大智故不染生死。大悲故不住涅槃。依之大智翅遙翔法性空。大悲羽鎭敷生死泥。五眼高臨邪正不謬云。此尊第六識成佛教令輪身也。此尊智慧以斷人煩惱障法我我所執障二執。成佛妙觀察智。教令輪身也。又乘水牛事。迴生死26海。運載行者。運道場。道場者法界宮也。即27心自性覺德水牛踏六葉蓮花事。六葉表令六道衆生歸大28威德自性功德也

以髑髏爲瓔珞事

是拔無明株骨義也。西方阿彌陀佛。以方便智。斷無明事。大威德智也。以大威德無漏法性智劍。打無明怨敵。取屍骸爲瓔珞。是斷盡無明習氣。煩惱即菩提。生死即涅槃也。一身果報在面上。面上五智可思之。此骨表本有金剛界五智也

布字觀事

oṃ頂六面六根a口六臂六境hūṃ心六足六識是斷淨十八界妄染義也。十八界妄染即表大威德自性果德。oṃ煩惱。a業。hūṃ苦此三道即表法身般若解脫三德。三身三密功德也

根本印事

二手內縛。立合二中指。表十界平等毘盧遮那萬德。五凡胎理五聖金智之十界也。立合二中。表獨一法身果德。摧伏煩惱障。增長福德也

心印事

印如前。但屈二頭指如戟印。此印功德。所作事業皆悉得成就。摧伏所知障。增長智慧也

心中心印事

印如前。直竪頭指。能成辯一切事文　根本印斷煩惱障。心印斷所知障。如次理智二法也今心中心印。直竪二頭指。表本有常住自性功德也。法界法爾之三密三身義也。心呪śatraḥ下稱彼怨人名。心中心呪惡夢時七反誦之。此尊大日･阿彌陀･文殊･大威德流也。大威德經云。蓮華臺上有牛。其牛如水履地。如地履水。隨步開蓮華。六足

說明王。二角觀音得29大。二耳地藏龍30樹。鼻穴閻浮提。上下脣普賢文殊31同體如大日如來。二眼日月光。尾須彌山。一動無始三惡道衆生悉趣佛道。牛背柔毛。柔毛上有32蓮臺。33蓮臺上有佛。本師阿彌陀如34來。爲惡魔降伏具六面。上中面阿彌陀如來。左一面當來。右一面釋迦如來。六臂六道衆生憐愍相。上三足給爲三惡道轉迴苦患衆生救。垂三足三界有情垂一子慈悲文

金剛夜叉法事

正法輪身。佛身理國自性輪身。國王口菩薩智教令輪身。明王意下居正法輪身者。金剛薩埵。金剛薩埵者。一切義成就菩薩。一切義成就菩薩者。釋迦也。金剛夜叉本地金剛薩埵也。瑜祇經意。一部十二品。皆以金剛薩埵爲本地。自性輪身者金剛盡菩薩也。教令輪身者今尊也　瑜祇經第十二品初。爾時世尊○住大悲盡三昧文世尊者大日也。大日如來入金剛夜叉三摩地。噉食一切衆生惡業煩惱也。此大日者大普賢金剛35薩埵也。大悲盡三昧者。北方釋迦。羯磨部教令輪身也。化他利物之極底。即大悲究竟之至極也

種子事

hūṃ字。hūṃ字降伏義也。大日經疏云。36hūṃ恐怖聲也。金剛夜叉以噉食爲宗。故盡有漏殺害之心。以大悲殺害之心。利有情也

金剛夜叉爲降伏事

內護摩品以西方金剛夜叉牙菩薩爲調伏。北方金剛夜叉是也。ha字降伏之義。文殊問經云。害煩惱離慾聲文大論云。呵名殺37文降伏至極敬愛。敬愛至極息災也。涅槃經云。呵心歡喜＊文

三形事

摩竭38首。謂此明王入摩竭魚三摩地。噉食惡業衆生。摩竭魚者。海中大魚也。呑噉一切鱗類。無有餘。今金剛夜叉。呑滅一切惡業有情。簡捨業煩惱。施無漏聖財。佛大悲利物之義也　示云。金剛夜叉。劫末時。人壽十歲之時。現大夜叉。呑噉一切衆生無餘。爰夜叉云。發菩提心人。不可食之。諸人爲免夜叉難。始有發菩提心。若不發菩提心者。39若不發菩提心者。昇天。其時釋迦如來舍利。40從金輪際出現。昇41虚空。放大光明照觸一切衆生。光中雨無量寶華。寶華中有聲說微妙法。令聞空中人。彌發心勸導。劫末三寶名字悉滅。無勸導因緣。此時住大悲盡三昧。出現世。釋迦最後利益也悲花經說瑜祇經云爾時世尊復觀一切未來諸薄福有情。住大悲盡三昧者。指彼劫末生之時也。又云今金剛夜叉者。牙菩薩也。於牙食有法爾隨緣二義。一切草木始萠牙等。又八萬戶虫同受食食之。法爾之食也。故一切有情悲情。悉無不入金剛夜叉三摩地。於食有三種。口舌脣也　又以garuta爲三形。蘖嚕拏者。古云迦樓羅。此云金翅鳥。今金剛夜叉入金翅鳥三摩地事。此鳥片羽量。九萬八千里。一羽扇一海。一日食取一大龍五百小42龍食之。一大龍者。第六識相應煩惱所知障也。五百細龍者。前五識相應煩惱也。一龍者。根本無明也。五百細龍者枝末煩惱也。息災敬愛用摩竭43首。調伏用金翅鳥。摩竭魚不簡物。當口物食之。當息災敬愛義。金翅鳥發大心。扇大海食諸龍。當降伏之義。金翅鳥別。摩竭總也。大羯磨輪者。其古十二之表十二因緣。三古上各有大月輪。其一輪各有五佛。成五五二十五。表二十五有。二十五有業煩惱。五佛功德。十二因緣。能成輪迴因。二十五有所成流轉果也。此因果兩部因果。不動生死因果也令成輪圓具足佛。本誓表示也

此尊二十五有相貎事

皆金剛夜叉眷屬。可爲夜叉形。如理趣經第三段。44東四菩薩爲忿怒薩埵等爲降三世眷屬也　齊輪者。羯磨中央也。五分者。羯磨中央三古四首合言五分也。金剛45盡三摩地者。大日如來。入金剛夜叉三摩地。呑噉惡情非情義也

三面事

三面者。貪嗔癡三毒。即法身般若解脫三德顯也　經云。三首馬王髻。三首者。三面故言三首也。表胎三部。五眼表金五智也。馬王髻者。馬晝夜不睡食水草。此尊者亙三世大悲化用不盡呑噉惡有情也至劫末之末時無止故。言大悲盡三昧。馬王髻者。馬嘶鬣逆。如愛染王毛義也

六臂事

鈴杵本有金剛薩埵。弓箭愛染王也。劍輪不動。輪表十二因緣。仁王經本尊。用不動除索持輪。本尊劍柄46尻以輪也。六臂配三尊事。貪嗔癡三毒也。愛染貪理不動嗔知薩埵癡右足踏花上事。諸佛大悲利益衆生。下化衆生意也。右足少屈。衆生發菩提心進菩提。上求菩提之義也。十六大護者。外部天等也

根本印事

經云。戒方忍願指。內相叉爲齒檀惠曲如鉤。進力及禪智。曲如笑眼形文二風少屈。口開如牙。以二大押風側。風空間金翅鳥兩眼也。二地口。戒方忍願齒。進力禪智間兩眼也。尊面上有二眼。印有五眼。今尊面上有五眼。印有二眼。二尊影略互顯義也。此尊以呑噉爲宗。於食五種法義。以牙嚼碎之。降伏義。嚼碎諸味令成一味。是敬愛義。依食令身心成安樂。息災義。隨長養於身諸47法出現。增益義也　經云。有佛名金剛夜叉。呑噉一切有情及無情等物。三世一切48無穢觸染慾心。令彼速除盡。呑噉無有餘。便食諸觸物。能令悉清淨文此夜叉如佛故言有佛。金剛夜叉成夜叉。付本地也。及無情等物者。雖非情於佛法可爲障礙物。呑噉之也。觸者穢觸也。鬼角牛或人角牛。共令清淨。清淨者可49通自性加持。呑50食有情。令成本有薩埵身。呑食非情令成自證法界一味。故名金剛食菩薩。名金剛盡菩薩。五大院和尚云。梵言藥叉。此言威德。翻爲盡。能盡諸怨故51言盡文根本印用五古印。五眼勢也。正古五智。五智即五眼也。以內五古言眼也52已上畢

53諸尊法不審少54少記之爲備廢忘。定有訛謬多歟。不可披露他門。若及一門所見者。可55被直之

永仁二年秋八月之比草之畢

南無大聖明王。生生加護清淨

金剛澄豪記之

永錄六年癸亥五月朔56日

57城賢書58之