u三了因決四重曼荼羅配當四種佛土
胎藏界曼荼羅配當四種佛土事帖決云。胎曼荼羅中臺三重即四種佛土也。中臺寂光土。初重實報土。二重方便土。三重同居土。以文殊爲方便土化主者即是應身如來故也。如以文殊眞言爲應身眞言也。付應身可分二。1勝應即方便土主也。劣應即同居土主也。是第三重釋迦凡聖同居也文此中臺三重諸尊皆是三部曼荼羅諸尊。理體所現之佛種性也。所謂義釋云。三點眷屬文是金剛手空。觀自在假。上佛部中文
問。台界三部何 答。佛部者眞如佛性之理ナリ。蓮花部者其理清淨無染如蓮花無染淤泥。雖在有情無明淤泥中更不染自清淨也。金剛部者其理本自非但清淨亦如金剛不壞。此理在衆生身中雖往來六道四生於此理敢無損增。猶如金剛無毀壞也。是則三部俱2理性也。理界意故也。亦此三部如次正緣了三佛性也。又煩惱業苦三道也文又胎藏曼荼羅以觀不思議境之意可知之也。今此曼荼羅凡聖雜居善惡並起。尋本大日三摩地也。且本置而不論。且點一念心即如來藏理也。百界千如三千世間法門宛然具足。故一念心中既地獄乃至佛界雜居凡聖不異處。善惡無隔趣。此曼荼羅即此意圖顯也。但義釋中大曼荼羅其事彌分明也。釋迦如來及諸佛世尊同在善惡雜類之中故也
又云。胎曼荼羅是十界互具中佛界上十界攝現也。故其曼荼羅中六道四生宛然具之。即是天台所說觀不思議之意也。佛界3及至地獄界宛然一曼荼羅示現也。其地獄義釋曼荼羅具有之。但現圖曼荼羅無之。師師說地獄攝炎王也。又義釋曼荼羅天部中諸佛雜居。佛界上理具地獄鬼畜云彌顯然也文已上決文正理祕密同義理以此意可知之也
天文四年乙未卯月八日。於世良田山眞言院義慶大和尚頂戴之砌。每日御本給。明御足下居住仕令書寫之也
義慶示
4此本者慈眼大師以寶藏之御本令書寫之畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏于時明曆四年戌五月 日