e一了因決本有即身成佛
夫即身成佛有二種。所謂本有修1得是也。修得即身成佛者。尚水中月也。取ワツラウ者皆癡猿也。即座成道2肯更又鏡中影也。伴思者是狂兒也。彼魚因ニキ王思事ナルカヘシ。明知。本有即身成佛非外。色心實相常是毘盧遮那平等智身本佛故必不依修行。雖爾知見ワツカニ起本有法迷。況三十二色見邪觀心不靜。著法著我迷天眞都サワカシク。執相執心病覺了妙體破。六相更互旨眼中塵猶ウルサク。三教識眞言耳邊風易。依之實安住不生當體時時念念不可得法。欲心當處起即滅。善心今生今滅。非前後非相續。若相續前後是非思量アラ不可得法ソムク非菩提實義。只發金剛堅固大菩提心身命スツトモ不破此心。勇猛一心本未來際盡時時不生アラハシ。念念不可得ヘシ。如此修行即證果也。別不求果。別不可求悟。此即a字當體。心留可思之。是時到ヌレハ一心3三諦春夢サムウツツ迹ワス。4三密五相秋月アケユク空光無。哭ヤムル黃葉スヘ非實義。是タトル家門戶難開。ソレヲ戀人行程亂ヤス。是即一步ワツカニアヤマル故塵劫迷際シラヌ物也。近來顯密學者暗此一事堅名相執迷深理。可悲者乎 已上
貞治六年丁未八月十四日。於世良田山長樂寺令法久住タメニ書之畢
沙門了義
天文四之天首夏十九日。於世良田山眞言院義慶大和尚御足下居住之間傳受之。仍明朝每日書寫之 義慶
5此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫之畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏龍集明曆四年戊戌五月 日