ū二1了因決鐵塔相承 沐浴三重悉地 三密
鐵塔相承面受決
問。鐵塔相承云事如何 答。付之有淺略深祕二意。先淺略云之。南天竺國鐵塔內祕密甚深教法籠置龍猛大土以白芥子加持之故2此塔開彼其以來密教世流布。故此最初鐵塔傳至我等師資相承血脈明白故云爾也。 次深祕義云之。鐵塔者。指我等此肉身也。然故此身即萬法含藏故功德聚也。故指行者自身鐵3塔。又相承者。此身所臈持萬法有ママニ覺相承云也
問。若然者何故此身必名鐵塔乎 答。於塔有四種。謂金銀銅鐵也。顯宗以此四種配當住行向地四十位成道。今以此四種配當四種法身。如次自性受用變化等流也。故鐵塔是等流身配也。仍凡夫二乘同等流法身故爾云也。外相如此雖有差別不同內證功德圓滿故共同塔云也。外相名別故有四種不同。甚深甚深。如此承正鐵塔相承大事云也
問。何故以白芥子加持之乎 答。白芥子者白少而圓形也。是則我等念念體也。此念念體即月輪也加持也云云
示云。南天鐵塔者即法花經寶塔品涌出塔也。又兩部大日者。是則釋迦多寶二佛也。多寶佛者。即寶生如來也。塔中二佛並座給事甚深也。唯佛與佛授記說法也。又大日三形者即多寶塔也。示云。八歲龍女南方無垢世界成道云云甚深甚深。我獻寶珠云云已上
沐浴最祕大事決
不思議疏云。 如法沐浴者用香湯。但不浴法身文蓮花合掌印誦眞言加持身五處。所謂額右肩左肩心及喉。每處各誦眞言一反。如次印之以爲殊勝清淨澡浴。觀一切法本性清淨。猶如蓮花不染泥。我亦獲得三業清淨。眞言云。唵三身娑縛二合自性娑縛秫馱清淨薩縛達磨諸法娑縛婆縛秫度憾他清淨
示云此印明者功能甚深也。此印云眞理同印也。內不淨者。身三口四意三三業。此十惡底有佛性。如蓮花。如此結誦諸罪業皆本理蓮花歸入也。又云。此印或所云蓮花印。或云虚心合掌。即後唄文如虚空如蓮云云虚空者台藏即法界空也。無所不至故也。蓮花者即蓮花台藏法身宮也。約無所不至即虚心合掌也。約清淨不染即蓮花合掌也。共是一心標示也。故不著心清淨超於彼云云無始以來爲煩惱淤泥不所染污心蓮印以印我身心成清淨。譬如沐浴不殊勝起彼故云殊勝也。又清淨義蓮花虚空同速也。含藏衆物義又以同故不違云云已上
三重悉地決
上悉地者即身成佛。中悉地者行法迴向生十方淨土。下悉地者先受假報期成佛。或生長壽天待後佛出世類也
三密決
一切善惡起身口意三業。依之大日如來經此三業作其行進佛果。所謂身分印契口分眞言意分觀法也。此云三密。如來密起故名密。此則有因時云三業。有果時云三密。冥薰密益故即身成佛巳上
天文四之天乙未初夏下旬二十三日。於世良田山長樂寺眞言院義慶大和尚奉傳授之砌書之。明朝 義慶判
4大將軍御武運長久祈所
明曆四年戊戌六月十三日。以慈眼大師御本書之了 善祐七十一歲
江州栗太郡蘆浦觀音寺 舜興藏