ṅa了因決八字印明祕決入三昧地 付淨水法
八字印明祕決三昧流
胎藏後入三摩地
先定印 誦五輪明
次誦五句偈作虚心合掌本三昧耶印也 我覺本不生合二地出過語言道合水諸過得解脫合火遠離於因緣合風知空等虚空合空
私云。是住本三昧耶印。觀想五字之字義也。此五句大日經第二具緣品文也次結八字印如常旋轉。住本三昧耶
次無所不至印明御抄可用五字明但
次三身印明
已上飯室胎藏抄第二十載之深入抄第一云取意
初本三昧耶印是大曼茶羅印也我覺本不生等大曼茶羅五輪常住理性眞如不變本三昧耶也
次無所不至印誦諸法本不生等四句偈。是羯磨曼茶羅五輪塔印。隨緣眞如智身無所不至遍一切處標幟成就印也又云。八字印本三昧耶云。故先結本三昧耶印誦偈尤宜歟深祕深祕
已上胎界祕口云云
金界 後入三摩地 飯室抄金界抄第十四云先定印誦五字云云 深入抄第二云。誦上悉地
次誦四句偈隨句結無所不至印 a諸法本不生合二地 vaṃ自性離言說合二水raṃ清淨無垢染合二火haṃkhaṃ因業等虚空風空四指合之不至印也此偈三摩地軌文也。深入抄云。誦大陀羅尼尊勝陀羅尼是也
根本印無所不至御抄云。五字明云云
三身御抄云。三種悉地也
八字深入抄云。先本三昧耶我覺本不生云云
私案之。如胎界可結誦歟
私云。 大日經五句偈五字各別誦故本有五輪印合掌也。 三摩地軌四句偈不至印證也第四可思之。修德塔婆也
三摩地軌云。入法界體性三昧修習五字施陀羅尼文
今案之。始定印誦五字明時。心月輪上明白觀之。順逆可觀字義也
一師口傳云頼憲
付是入三摩地有一心灌頂至極大事。行法之時胎胎藏爲面行之。上五句文前入三摩地用之。下四句偈後入三摩地用之也
金界爲面之時以四句偈爲前入三摩地。以五句文爲後入三摩地也
金界大略前入三摩地無後入三摩地許也。 是五相成身入三摩地當故別不用也。 仍後入三摩地許修之時一度結一度解也
口傳云。 前入三摩地五大依身從本大日如來五字本有法曼陀羅身也云事結顯也。法界塔婆印此義也。次後入三摩地此五輪本來不生體三千諸法常住法爾體性故無印可結明可誦無。諸法各住本位不可得故一一解之也。誦五五句文隨誦一一可解之口傳 是法身無相極位無印無明位也
是一心灌頂大事也。第五三摩耶位可授之祕祕中深祕云云
一。金界七種傳法印持經記裏書可見之
如許可次第 智法身 報身 化身 1法身報身 應身 行位已上七種傳法印根本印金界深祕 三種悉地 行位 薩埵 佛眼一字八字加字 無所五字 金三昧耶會 大日合行三印 悉地根本前後可用之云云
延文元丙申八月八日付囑了義
裏書
先定印。誦五輪明avirahūṃkhaṃ
次誦五句偈作虚合本三昧耶印也 我覺a字之義也 出過vi字之義 諸過ra字字義 遠離hūṃ字字義 知空khaṃ字字義 也深可觀之
次結鉢印誦八字明作本三昧耶印也次無所不至印。五字明avaṃraṃhaṃkhaṃ也但於此有口決三種陀羅尼有之大陀羅尼尊勝陀羅尼。 中陀羅尼者光明眞言也。少陀羅尼者中五字也
但云云 不至印誦大陀羅尼也
於此入三昧地胎金 金胎或一度胎金合
結等。可得心也
所撰此大事中五字八字一習合云云合行三印加登上仙五箇印明內初三箇印明也。大師御相承三箇印明也悉地根本印普印
唵蘇底瑟吒ハサラ
三昧流諸念誦始必是印明結誦スベシ云云一切事始可結誦之。早朝先起必可結誦也。一切成就印明故也
此大事yuki祕密後撰機可授之云云義慶示
2明曆四年六月二十三日。以慈眼大師御本書之了 善祐七十一歲
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏