ma一了因決胎藏名字
密宗用心祕決
胎藏名字事
1義釋第三云。今且約胎藏爲喩。行者初發一切智心如父母和合因緣識種子初託胎中。爾時漸次增長爲行業巧風之所近成乃至始誕育時諸根百體皆悉備足始於父母種姓中生猶如依眞言門學大悲萬行淨心顯現。又此嬰童漸具人法習諸伎藝伎藝已通施行事業如於淨心中發起方便修治自地隨緣利物濟度衆生。故名大悲胎藏生也 已上
抑今且者今釋此大悲胎藏生義有重重義。故云且也。約胎藏者指衆生異熟胎藏也。 行者初發一切智心等者。 指眞言行者依知識經卷所發最初發心如實大菩提心。是正成十一地佛果之正因正種。故云識種子初託胎中。言心法身如來法界萬德此如實發菩提心時剎那成就圓滿。是即如來具體故。譬如父母和合時以欲受因緣識之種子初託胎中時父之所領眷屬福錄皆悉任持圓滿已上此位名曰入佛三昧耶也
從爾時下約法界生明義。 中漸次增長者胎內五位任運增長。 故云爲行業等。 依先世業因緣成男女好醜等形體。故云爲行乃至種姓中生。學大悲萬行者此如實發菩提心以下勤修種種行願。故數數淨菩提心顯現。故云淨心顯現也。猶是地前未證位也。次從又此下約轉法輪明義中。此嬰童等者初生嬰兒漸成長具諸能藝施諸能作故云又此嬰童乃至事業也。於淨心中者既至法明道位淨菩提圓滿。然後發起大悲故云發起方便。成就當地修治地業故云修治自地也。餘句可見
決云。今且約胎藏爲喩等者。有多喩且以胎藏爲喩云也。初發一切智心乃至故名大悲胎藏生也文 初發一切智心者眞言行者初發菩提心如世間人父母因緣和合自中有起愛恚二心母胎託也。此愛恚心生所貪嗔癡三毒本云也。眞言行者大空母緣起爲父一念菩提心生也。三句中菩提爲因也。三部中入佛三摩耶也。爾時漸次增長至于種姓中衆生胎內三十八轉經月數十月也。其後出胎諸根具足。行業巧風者依2業力風諸根吹出也
猶如依眞言門等者眞言行人也。三句中大悲爲根也。三部中法界生也。又此嬰童已下准上可得心也。是三句中方便爲究竟也。三部中轉法輪也 已上示云。父母不和合二渧不和一滴識種子不託前大空無相處法爾六大重也。是經題大毘盧遮那重也。二3諦和合識種子初託自體無門圓點云也。只最初一滴識託所是也。於胎內三十七日經三十八轉自性六大云也。胎外出生時隨緣六大云也。又父母和合所種子初入云入佛三昧耶印明也。五相成身中是通達心也。以後於胎內五相成身可思之。是無4始色心。本是理性妙境妙智重也。 其後三十八轉初生法界生印明習也。 其後伎藝成就成佛身轉法輪印明也。又入胎已前菩提爲因。入胎大悲爲根。出胎方便爲究竟云云又云。異生羝羊凡夫初發菩提心爲菩提心爲因。自行滿足化度利生大悲爲根也。サテ佛果成就方便爲究竟也。 故於三句向上向下。可思之
又識種子初託本地加持中是加持也。望大空法界大空法界本地身也。然下緣起望之種子初託重本地也。重重義可思之也
又萬行終畢。自行皆息佛果圓滿大空法界重利益衆生云。最初識種子一滴加羅囕是利益衆生初也。伽羅藍此翻云凝滑也此等惡見邪見起之增輪迴生死業。是皆喩也。能能可思之
已上相承口決了
永和丙辰十二月三十日。於世良田山長樂寺爲令法久住書之畢 交合了遍照金剛了義六十二歲
遍照金剛了宴
天文四乙未七月朔日。同寺眞言院義慶5示數日傳受之內御本給書寫之 明朝67此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫之畢
龍集明曆四戊戌五月 日
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏大將軍御武運長久天下安全祈所