1胎藏界三部2祕3釋
此界奧旨。特法賢徒皆4所存也。問答試會釋之
問。金剛界立五部定尊位。胎藏界立三部意何 答。金剛界除障成身自受法樂行相也。所以轉九識成五智故立五部也。胎藏界化度利生他受法樂行相也。所以立三部。開大定智悲三門。諸尊皆攝入三部。衆生悉引接三門。即佛部大定。蓮華部大悲。金剛部大智。故立三部也
問。先就金剛界。轉九識成五智方如何
答。轉阿摩羅識成法界體性智。轉第八識成大圓鏡智。轉第七識成平等性智。轉第六識成妙觀察智。轉前五識成成所作智也
問。爾此五智配五部方何 答。如次可配佛部･金剛部･寶部･蓮花部･羯磨部也
問。爾此胎藏諸尊分三部方云何 答。中院佛部。觀音院蓮花部。薩埵院金剛部。此三院爲基。四方諸院皆隨各方攝屬。如此攝屬立三部也
問。爾其攝屬方何 答。遍智院･釋迦院･文殊院･持明院･虚空藏院爲佛部也。地藏院爲蓮華部。除蓋障院爲金剛部。四方天衆爲三部護法也
問。外院天等稱外金剛部。是可屬金剛部耶 答。一相可云爾。然而爾云時。唯護念金剛部。可不知餘二部。總一界護法。可通三部。謂外金剛部意者堅5護義也
問。如是攝屬意何 答。大底因近攝屬其中。又非無其意。遍智院。儀軌名一切佛心。豈非佛部哉。釋迦院文殊院其意顯也。釋迦文殊6備八葉中。先以之可知。持明院是諸佛忿怒身也。尋其本覺何不佛部。虚空藏院。儀軌說虚空藏菩薩云。住清淨境界三昧說自心云云豈非清淨法身毘盧遮那佛部。又何無大悲定義乎。地藏菩薩是大悲尊。每日現諸地獄助苦衆生。何不入大悲門蓮花部乎。除蓋障滅惡趣是智所爲也。何不入大智門金剛部乎。但四無量觀時。虚空藏菩薩爲悲無量心觀尊。又除蓋障菩薩。儀軌說云。住悲力三昧云云然則此兩院有可爲大悲門蓮華部之義。雖有如此之義。今意凡胎藏壇分三行。中爲佛部。右爲蓮花部。左爲金剛部也。隨即部部尊尊其意顯露也
問。地藏菩薩。儀軌爲其院上尊說印眞言。而又儀軌其菩薩入觀音院意何 答。是其攝入之意也。以彼菩薩入其院。可知地藏院諸尊爲蓮華部也
問。地藏院入蓮華部意爾也。餘三方院入二部義未分明。如何 答。凡法門中有影略說。覺一義准知也。然則以地藏菩薩入蓮花部之義。准可知餘三方院入二部之義。如此云影略之說也
問。觀自在菩薩爲觀音院上尊。已說印眞言而位在八葉中。隨亦其處說印眞言。准彼地藏菩薩可爲佛部尊耶。如何 答。觀世音菩薩是已成之佛也。而依本誓現大悲菩薩。然則尋本覺爲佛部尊。可無難。尋本誓爲蓮花部尊。亦可無難。所以依本覺備八葉中。依本誓在觀音院。凡八葉中四菩薩本覺皆是佛也。觀音如此。普賢三世佛。文殊過去佛。彌勒未來佛也
問。持明院忿怒尊中五大尊不具意何 答。五大尊是五部忿怒身也。今此界立三部無寶部･羯磨部故。無寶部忿怒軍荼利･羯磨部忿怒金剛夜叉也
問。勝三世尊何佛忿怒身耶 答。此尊本覺難定難知。或儀軌降三世位置此尊說其眞言。或儀軌又同置其所號勝三世。其體如降三世令具八臂。其持物皆如降三世。或所降三世號勝三世。或所勝三世號降三世。然則二尊甚難別。可謂未決也。若一尊二臂八臂乎。如聖如意輪菩薩二臂六臂。又如聖觀音千手四十二手。又如馬頭明王二臂7四八臂8手。降勝二字意無差別。於謂同尊非無便宜。又明三昧耶形所二尊同｣問。若出一尊二體。不動尊二臂四臂何雙不出耶 答。四臂不動殊有說所。故此處不出。二臂降三世無他說所。故此處出也
問。般若菩薩置忿怒尊中意何 答。忿怒身是降魔相也。以智惠力令降魔故。大惠金剛般若菩薩置忿怒尊中也
問。金剛界四佛方皆是定。何故胎藏界改其方。東方阿閦佛號北方天鼓雷音佛。南方寶生佛號東方寶幢佛。北方不空成就佛號南方開敷華王佛。西方無量壽佛不改方耶
答。諸佛皆有方便。非實滅度於此土現滅度住他方。譬如釋迦如來於娑羅林現滅度常在靈鷲山。所以方所不定。爲顯此義各改方。西方阿彌陀如來壽命無量滅度無期。爲顯此義不改其方也
問。大日經疏說天9鼓佛無量壽佛之相云。此二佛亦作金色。稍閉目10不視作寂11滅三昧之形云云已云閉目＊不視作寂＊滅三昧之形。何云滅度無期耶 答。彼疏上文云。以衆生界無盡故。如來大悲方便亦無終盡。故名無量壽云云明滅度無期。但作寂＊滅三昧之形者。此二佛種子。五阿中第四第五阿字也。此二字共帶涅槃點。其字爲種子出生佛故云爾也
問。無量壽佛滅度無期者。何有補處菩薩耶 答。三世佛儀式皆同。然則無量無邊阿僧祇劫之後。假現滅度相。即改處住在。彌可化度無量衆生故。可有補處菩薩爲表無量壽義。異餘方佛不改方也
竊以。眞言密教勝利無窮。是早入佛界之門。直至菩提之道也。但雖受其法不識其義。如渡河人不知淺深。因茲傳授大師在世之日。閑暇相尋兩界奧旨。於此大師漸演其義之12間。不經幾程遷化。佛子一嘆大師入滅。一思卑資不才。持法諸德祕藏不陳。數年之嘆只在於斯。方今強勵愚情。靜迴微慮。金剛界趣密記成文。胎藏壇儀祕釋存義。皆是先師瀉瓶餘潤。數多妙理萬一覺知。抑先師瀉瓶器非成熟。密教法水受而難留。今之所述恐不協理。猶13羞後哲。不得14委談。努
力努力
胎藏界三部祕釋
曳達摩等可以梵字書之。此偈置末。其意具如金剛界記奧述而15已