《小野六帖》小野六帖卷第七

1小野六帖卷第七

2傳法潅頂晝行式

先欲入道場時。堂我設香水塗香含香。淨手塗香及口含香。心身內外同應清淨

次入堂禮佛次第3蓮坐

次阿闍梨進於佛前頂禮護身。地方網院潅4法繫之也

次起就高座。門徒讃鐃鈸行道三匝。即就本座。唱云何唄。即結緣潅頂時。此次可有乞戒師

次阿闍梨稱佛名曰

曩謨大聖毘盧遮那佛

曩謨東方阿閦佛

曩謨南方寶生佛

曩謨西方阿彌陀佛

曩謨北方不空成就佛

曩謨普賢金剛薩埵等。盡虚空遍法界5帶網重重三際。一切菩薩摩訶薩。夫菩提心戒體者。性本自眞廓然凝寂。量等虚空不增不減。本無初末三際難窮。大乃無邊細過纖芥體。悟6此者名爲菩提心戒之根源也。亦即名爲發阿耨多羅三藐三菩提心正因也。花嚴經云。初發心時便成正覺。初發心即爲天人師。勝出聲聞緣覺上。大毘盧遮那經云。菩提心爲因。大悲爲根本。方便爲究竟呪。授此戒理行雙修無不剋。證最上悉地欲得諸佛攝受入潅頂位。紹佛種姓不斷者。應發菩提心授清淨戒

先當普禮一切聖衆

禮佛眞7言

唵薩嚩怛他蘖多引跛那滿那喃迦嚧彌次應運心供養

次普供養。虚空藏眞言曰

唵誐誐曩引三婆嚩嚩曰囉二合斛

次應懺悔

懺悔滅罪明曰

唵薩嚩跛波捺賀引曩嚩日羅二合野引娑婆二合呵引

次應當受三歸依

三歸依眞言曰

唵步引欠

次應受菩提心戒

次五大願

諸佛子等寂心當聽啓白

苾芻某甲。稽首和9尚敬白。金剛胎藏兩部海會大悲毘盧遮那佛。及十方三世一切諸佛諸大菩薩聲聞緣覺一切賢聖。咸願證明。今有娑10呵世界南瞻部洲日本國山城洲某京某條某坊某11等潅頂道場。某甲等於我所發菩提心求佛性三12昧戒。惟願十方一切諸佛大菩薩一切13賢證明。我等令佛子等永不退轉。至心頂禮諸佛14等子諦聽諦聽。今爲佛子等作受戒羯磨。正是得戒之時至心聽羯磨

善男子諦聽諦聽。汝等今時。於金剛永受諸菩薩一切學處。求受諸菩薩一切淨戒。所謂攝律儀戒攝善法戒。饒益有情戒。如是學處。如是淨戒。過去一切菩薩。已具未來一切菩薩。當具現15世一切菩薩。今具於是學處。於是淨戒。過去一切菩薩。已學未來一切菩薩。當學現在一切菩薩。今學汝等今如三世一切菩薩。已發菩提心。已受淨戒竟。各悟了能當受學不得16妄棄。能受持否。既發受戒已了。從今以後。已爲人天之師。爲諸佛所護念。爲諸菩薩所敬念。經云。若已發心。即爲十王所護。其17具十王者。天王･龍王･夜叉王･健達婆王･阿修羅王･迦樓羅王･緊那羅王･摩睺羅伽王･人王･梵王也。復如來法王之所守護。當須保持此菩提心。此心若在萬德自歸。此心若失萬德皆失。18人護身先護命根。命根若壞一切都喪。菩薩萬行皆由發心。若退此心因果皆失。固當保持。佛子等。始從今日乃至當證無上菩提。當具足受持諸佛菩薩清淨戒。都不可犯。然欲發心持戒者。應相護攝化有情。以四攝法受持淨戒。以十重禁具如彼說如是四攝十禁者。菩薩修行處也。諸佛子等。能如教當持不得＊妄棄。以持否。既授戒竟。而善無畏三藏和尚曰。前雖受菩薩淨戒。受19今須重授。諸佛內證無漏清淨法戒。以知菩薩淨戒諸佛智戒非無其20外。是即於眞言門修道行者。所持正戒究竟至極位同於佛。此名一切智戒。亦即名眞言法戒。若欲聞此祕密乘戒。先受持具足清淨律儀陀羅尼門。自此以下正受內證無漏淨戒之門也。仁者至心受持

次三昧耶戒眞言

唵三昧耶薩怛鑁三合

由誦此眞言得具足一切菩薩清淨律儀。其功德不可具說

次受持已發生本覺菩提心陀羅尼門唵冒地喞多塢波地野二合弭

由誦此眞言。初發菩提心乃至得成佛。於中間堅固不退大菩提心任持圓滿

次受持開發本覺種智心陀羅尼門。正是發生無漏戒種智眞言也。所以仁者悉心受持｣唵質多鉢羅二合底吠曇迦嚕弭

由誦此眞言得一切甚深戒藏及一切種智。速證無上正等菩提

次受持得入一切祕密曼荼羅陀羅尼門唵嚩曰羅二合曼拏上藍鉢羅二合吠引捨銘由誦此眞言。入於潅頂曼荼羅位。自在得堪受學祕密妙旨。既入菩薩潅頂之位。已授無漏眞法戒竟。仁者如教奉行

所修功德

次說戒畢。金剛弟子。各隨尊卑依次而坐。以清淨21梵敬不散亂之

次合掌而住即教歙香水

次阿闍梨加其線索繫其左臂。或以塗香。或以心念密語護持弟子密語曰

唵一引摩賀引𮧬曰羅二合迦引𮧬遮嚩曰哩二合矩嚧𮧬曰囉二合々々々菡引

次加持塗香。塗諸弟子掌中眞言

唵引一𮧬曰囉献弟虐

即告言。願汝等悉具一切如來戒定惠解脫解脫知見香

次加持白花鬘授與弟子。眞言曰

唵引一𮧬曰囉二合補瑟閉二合唵

告言。願汝等得一切如來三十二丈夫相海｣次加持香爐熏弟子雙手。眞言曰

唵引一𮧬曰囉二合社閉惡

告言。願汝等得一切如來無盡大悲滋潤妙色

次加持燈明令弟子視。眞言曰

唵引一𮧬曰羅二合路引計引儞翼二合引

告言。願汝等得一切如來等虚空界智惠光明

次以摧破一切煩惱。諸佛甚深智惠金剛劍眞言。或部心眞言曰

唵引一爾曩爾迦半音

加持烏曇阿說他木楊枝也

長十指量。以香水洗用塗香熏纒花。於根以一奉獻一切諸佛。自餘與行者。以不動明加持一百八遍。亦用如來微咲密語加持之唵引一嚩曰囉二合賀娑賀娑

此密語能破一切煩惱隨煩惱。結誦之七遍。以觀羽作金剛拳。然後嚼楊枝。即授齒木。面向東教嚼小頭以右牙也。即想嚼摧一切煩惱業障等。橫舒定掌承枝頭下如承物之狀。即以香水洗所嚼了。其把枝之法。以惠水火橫22握23枝中屈。風地著水火根。空橫掌中押水。火甲加持獨𦙶杵向東。或北蹲踞投之嚼頭向外不成就。若遠却來不久成就

又東方上西中24南四方。多是知彼部也。投花多是彼部方故

次結修多羅。當繫等持。臂以五佛加持五色等

次授與金剛水

唵引一𮧬曰羅二合那誐吒

結緣潅頂次第

先定額僧讃衆等聽鐘參入潅頂堂。禮佛著座

次阿闍梨至堂25北護身結界。即作無能勝明王印。以右手覆左手上。以右頭指彈指也。次左右手作拳舒各頭指。左手當胸。以右手誦吽字。左右結胸指十方等也

次入堂。至壇前禮佛三度

次著座之　次神分表白如常

次念誦作法如常

次念誦之間。五大願之後誦讃26七智心略十六尊讃等也

次讃了作法如常

次作法了。阿闍梨起座。且間著座母屋北柱第三下次片壇阿闍梨起座著座同東第三柱下

次潅頂者道俗集會禮堂

次加持香水含香教授。覆面僧等出禮堂入寺僧也次加持香水用降三世明王27明。灑引入者。先神分料僧次次上下僧俗等

次覆面師。赤帛掩其眼

次教28受師教結金剛薩埵印。口授此心密語曰

唵三摩耶薩怛鑁

次教竪忍願二度爲針。以諸29白鬘掛其針次引入壇前三遍。授此密語

三摩耶吽

次當授此密語三遍

唵鉢囉底車跋折囉護

即誦已教擲所掛鬘於壇中。若念佛不當三度擲之

次授此密語三遍。令弟子所結三摩耶。於其心上解之。密語曰

唵底瑟吒跋折羅濕哩30棹瞑婆麼舍濕31代都暝婆麼纈哩馱耶暝遏地底瑟吒薩婆悉地者鉢哩野車戶含二合呵呵呵護

次即取彼所擲花鬘加此密語

唵鉢羅底32紇哩恨拏怛嚩縊摩含薩埵摩訶婆囉

次誦此密語解所掩眼物密語曰

唵跋折33羅薩埵薩嚩焰帝提斫具數伽吒那怛鉢囉嗢伽吒野底薩婆阿具毺二合跋折羅斫具毺阿耨怛囉

次則誦見眞言

係嚩曰囉波捨

已上爲教受師行事。但阿闍梨。於眞言自授。或說上四箇眞言。結緣者不34必授之

次教受師。即引諸潅頂者入帝釋方門。坐蓮臺上。以種種花塗香燈燒香油燈幡蓋清妙音樂。而以供養如不辨者隨力作之

次復以種種歌詠讃歎。令其段重生歡喜心吉慶漢語讃云云

次小壇阿闍梨。應與其潅頂。先想弟子頂有婀字有圓點義。同前放光焰熾然赫奕。又想弟子心中有月輪。想內八葉蓮花臺上。亦有婀字。字內隨所得部想其三昧耶。又以四佛加持及諸佛攞字額囉字目加持明隨部加持。次五佛潅頂契。又隨部而置頂上。各執瓶潅頂。各想其部物體在瓶內五寶五藥等也印明如常次隨部繫鬘印明如常

次誦薩埵金剛心密語。加持香已塗彼胸前明如常

次以觀羽執五股拔折羅35據其雙手。應以種種方便言詞開誘安慰爲說頌曰

說此偈已說密語曰拔折羅上各有物云云或說不授眞言云云

唵跋折羅禰鉢提微36玉珪反怛鑁阿鞞詵者弭底瑟吒跋折羅三摩曳薩怛鑁

即收取金剛杵

已上小壇阿闍梨行事

次於弟子本名上。加金剛字作名呼之別有密號師眞言云云

已下諸事或說不用於結緣潅頂云云

次又以種種供具供養所潅頂者

次師應執小金剛杵子。如治眼拭其兩目而告之言。善男子世間醫王能除眼翳。諸佛如來今日爲汝開無明翳。亦復如是。爲令汝等生智惠眼見法實相故

次復執鏡令其觀照。爲說諸法性相說此偈言

次復收取金剛杵即前杵也

師於弟子當生恭敬。此人能諸佛種故。師應授以商佉作是言告言准胎藏者可持法輪置二足之間并授商佉爲說偈云自今已後諸佛法輪。汝應轉之。當吹無上法䗍。令大法聲遍一切處。不應於此法中而生疑怖。諸陀羅尼究竟清淨修行理趣。汝應廣爲衆生方便開示。善男子諦聽。若能如是作者。一切如來皆知此人能報佛恩。是故於一切時處。一切持金剛者之所衞護念安樂已上小壇師行事

次阿闍梨起座著壇本座修後供養

次結願之由申了。讃衆發讃音四智心略讃等

既作法了退出了

永久四年四月十六日書了

金剛37弟子勝成

件本以小野僧正御房御手跡本所被書本也｣聖賢記38云件造紙本者以遍知院上綱本39故僧正御房令書寫給件本造紙與六帖雙紙具也六帖者小野權僧正相傳件本白河院召取了此造紙者權僧正不傳給也故御房御說如件

40一校了41