勝語集卷下印記
大日讃心略用之 問。何名心略耶 答。大讃中肝心略出之歟如意輪 ハラタハントメイ此云與願蓮花也。見不空經第三如意輪陀羅尼經此經出大蓮花金剛三昧加持祕密呪畫如意輪菩薩。身色金色。首戴寶冠。有化佛菩薩。左手執開蓮花。臺上書如意寶。右手作說法相文
義淨譯經大呪嚕字四有之
馬頭事 二卷儀軌乘牛像事智證大師請來云云以蹲居座名輪王座也
大威德 結定印。蓮花座上觀本尊種子。蓮花上有oṃaḥhūṃ三字成本尊上中下身文又七字置我身分等同本身也
唵嚩羅娜破娜迷二合吽
兩眼口心兩膊臍也。如此布字即以根本印加持身五處誦心中心呪先三字也或種子ha他軍荼利 不空儀軌四面像普通不見之。東寺講堂一面八臂像世流布也。依陀羅尼集經歟第八卷有之
智證大師五大尊次第 金剛夜叉降三世降三世軍荼利二尊○不動本印各左內右外軍荼利 大威德 金剛夜叉
或次第云。若欲行此呪。如聖不動尊念誦儀軌。知須依立印儀軌而隨宜交用此儀軌。供養眞言等今暫依金剛界大法將注供養次第二十五輪用之
普通四面八臂東寺五大尊
一面四臂智證大師請來如烏芻沙摩明王依仁王經儀軌意歟種子 hūṃhaḥ 三形 鈴･劍･牙
文殊 maṃdhaṃ 智劍 梵篋 印如常 像如常。但左蓮花。右梵篋。師子座。可見之
八字 種子多種。śrī增益maṃ息災等也可見儀軌 三形劍
六字文殊 像右手說法。左手當胸上仰云云
一髻文殊 śrī 青蓮上寶珠
像金色。坐千葉白蓮花。左手執青蓮花。花上有寶珠。右手向外垂下。五指施願印也定光眞言事 三摩地入嚩羅莎訶用梵號歟定光然燈佛也。本錠光也有足三鐃燈器也尤不審也。定借音歟。仍可用通佛眞言也。遍知院眞言等也。終梵號者可勘法花經梵本云云
te 蓮華 讃用菩薩通讃 印 普眞言唵鞞逝捨羅惹耶莎訶 王梵語有二產捺羅羅惹耶此菩薩王字可用何梵語云事不審也又說。歸命吠儞也產捺羅二合薩怛縛二合野娑嚩二合賀
又說。眞言曰。歸命kṣatatarayaṃkaṃsvāhā。此通眞言也
持世菩薩法爲求福可修之。雨寶陀羅尼同法也
daṃ頗羅菓此云大石榴身青色黃色。結跏趺坐。右手中執菓。左手施無畏也。微嘆之容也。印以無名指捻大指節文。又以大指押無名指甲上。兩手亦然。相合腕。兩小指叉博著中指中節背。二中指頭指相跬。並二大指二頭直立。即是眞言曰。唵引筏索駄上利莎訶此名根本呪心眞言 唵室里筏素莎訶
心中心 唵婆蘇莎訶
已上義淨儀軌也。新譯經并儀軌委說印明曼荼羅等。若欲修行者可引見之
虚空藏 種aī胎trāḥoṃ金
三劍金寶胎金
寶珠形事或經云三辨寶文
胎藏次第蓮花部地藏印
曼荼羅無之而說印言如何
青頸觀音 sa 左手執蓮花。右手揭掌。結跏趺坐。虚心合掌。二大母屈入掌中。二頭指各屈。大母指上節二中指無名指二小指微屈頭相柱
唵鉢頭迷儞羅建制尼例反濕縛羅步嚕步嚕吽
一髻 śrī 青蓮上如意印。八葉用三眞言五大虚空藏梵密者可准例虚空藏
種子 三形 用五佛也他事如瑜祇經
寶樓閣 大原僧都抄云。本尊釋迦故。種子三形如例。大呪伴僧誦之
心眞言爲護摩呪 根本印 心印經有之此經護摩眞言初後有svāhā句。oṃsvāhā○svāhāslash
四天王飮食加持呪 oṃlokapalitejayajyayahūṃ 出寶樓閣經
保延四年十月之比光明眞言法事在別本儀軌頗不信。不似三藏文字。依此軌阿彌陀爲本尊歟。或說用大日。私云。可用不空羂索也云云
出其經種子同yo故 法身 化身二印事隨求菩薩 法事在別以八印配八臂事祕說也云云
白衣觀音事
本尊可用阿嚕梨經像也。眞言別有。不普通｣覆白衣像不明。唐本銘云。行道觀音云云胎白處是也。眞言中一句是白處梵語故也云云
出宿曜。出眞言教中不詳與
金峯山是靈山一片事
此事問廷房朝臣。答云。縱說未勘得之。貞壽僧都此之由被申。重明親王日記許也云云私云。設然何失哉。大唐有山南北建堂。一名天竺寺。一名靈鷲寺。彼山天竺靈鷲山一片故。奝然云。實客山見。仍以之思之
私云。山僧云。叡山又有唐天台山一片。止觀院也云云
保延五年正月六日依念要參向其次被示云｣先年中御室時依御讀經參鳥羽殿。最前自御室以俊與阿闍梨令問云。近來雷電頻也。仍院恐思食。何經儀軌說此法耶。被問下之。當坐答人無之。如何。即申云。最勝王經第七如意寶珠品陀羅尼說此事。御感無極。此事流布云云又參北院次兼賢阿闍梨被問云。良得業說法所願不虚。如縛盧那天如此事不審。仍先問賢覺阿闍梨。數月之彼事未勘得云云即答云。現公管見也。件事有花嚴經云云兼闍梨叩舌云云私云。件縛盧那天是水天也。彼天本誓如此故也
除鬼氣佛菩薩天等事
八字 葉衣 十一面 准胝 不動 尊勝毘沙門 災魔天 太山府君 帝釋彌勒眞言事 每怛齡耶阿莎訶 此眞言無本說。只有金剛界法皇次第并安然對受記文云云
勝云。私唐土人師云歟。梵號加種子也。凡件十六尊女天印眞言頗不普通故也云云白衣 赤蓮花也 樓□□□有八葉蓮華。上有月輪。中有□字。變成鉢曇摩花。花變成白衣觀自在菩薩。髮冠襲純白。鉢曇摩花手。蓮花部聖衆眷屬圍繞。印二手內縛合二頭指圓屈。眞言曰。唵濕吠二合帝惹致儞半拏羂縛引悉儞惹吒引摩矩吒駄引里抳娑縛二合訶 十一面儀軌中有之
唵濕吠帝濕吠帝半拏羅縛悉儞莎呵 十一面軌下卷出也。又眞言北斗七星護摩法出之。一行撰名曰。九曜息災大白衣觀音經一卷云云
除災禍不祥疾1疫壽獲色力增長壽命長遠云云 一切災難自然消滅一切曜不祥成吉祥云云
曩謨羅怛曩二合怛羅二合野引野娜莫素摩薩嚩二合諾乞灑二合怛羅二合邏引惹野者都地幡阿引路迦羅野怛儞也二合他唵拏麼底幡弩麼底薩賓上儞佉上細莎呵
不動付五壇法供養如常振鈴。以後三十七尊印言。或說五大尊各別印眞言用之種子 三劍 印五古有觀云云 眞言口決
散念誦時本尊眞言之外四大尊眞言可加誦之。存略隨時殘四壇同此。護摩本尊壇如常諸尊壇三十七尊忿怒形觀之云云或五大尊觀之餘壇如常世天壇隨法有口傳五壇法之時種子雖各別三昧耶形皆劍也。是師說也
爲上中下三根現三像事 如次羂索十一面千手也
梁武帝語寶志和尚云。朕欲圖三身一體觀音。爰和尚賜三人。佛師對坐切面皮引去。三人各圖一體
私云。此事後見寶志和尚傳頗異也。代宗帝王也。以袈娑和尚登昇忉利天引羅漢時持歸一帖。依化羅漢狀歸進帝王云云
一幅唐本孔雀明王像。惟ケン大貳獻御堂入道殿。入道殿獻仁和寺僧正。陽明院時以此像被修孔雀經讀經。燒亡不取。其像尋阿闍梨退出其不覺云云
金剛童子事
黃童子二臂出化身儀軌爲初心行者云云
日暉事如初出日云云
大日經云。馬頭色如日暉 疏云。日暉者非黃非赤文
聖寶僧正時除不空入准胝云云法成寺六觀音堂除准胝。無觀音名故。仍入不空羂索也｣保延五年八月二十一日參大和尚次事等十卷大佛頂經事
南都學者皆稱僞經申宣旨欲燒失。宣下云。廣得諸宗許可燒之。爰戒明和尚不加署判。仍不燒之流布世間云云
僻事多事 以妙吉祥品功德天品各別。尤爲謬云云
觀音六十二億佛事 件經委說。件旨其疑消了云云
南京明匠尋申事
兼名苑作者遠義也唐書也
或云。遠義如何。會云。此同作也云云
訶利帝此云青色青頸梵云<%232/>kirāghanta 文是karāghiddhi歟以地天名功德天事
摩訶迦羅天大黑也。但異普通歟。或云。大將天是自在歟
amida十二光佛事 大佛頂經意十二佛各出世也見。或人云。慈覺大師意一佛具十二名號
保延六年八月二十六日令渡給次事胎藏現圖無四大護并蓮花部地藏也。此流布本大師請來高雄本古本四大護圖有之云云五古鬼目事
2腹八角中有筋。上下八角端端各有一目。上下合十六目也。是十六大菩薩也。件樣五古依安養房付屬光明山辨聖人相承彼山有云云似其杵有花藏院云云十六菩薩事有唐書中云云 私勘之リス見歟
避蛇事或毘蛇ト云人有之 御請來錄胎藏儀軌不戴事｣被示云。先德不審也。元杲僧都會淳祐內供奉受胎藏三卷儀軌青龍時。元杲問云。根本大師御持本不候歟。是本青龍法全末葉本也如何。內供答云。如此問尤。隨喜傳受人雖多。不致此疑也。大師御本梵字本是也。而髣髴難行用。故此三本用之也。但池上平救闍梨傳受頼尊律師二卷本日記云。根本大師法本也。興隆御房奉受了。興隆未決。若是般若寺歟。雖然年來不審未散之。於鎭西尋得二卷本。外題下云。曼荼羅寺本。或僧云。是讃岐曼荼羅寺也。而件正本外題下空□本。已3在尊本者成。恐書曼荼羅寺本也云云件池上本并鎭西本全一也。頗有其興歟云云妙見菩薩 殿中有五色雲。雲中有a字變成如意寶。寶變成妙見菩薩。左手持蓮花花上有北斗七星。右手作說法印。五色雲中結跏趺坐。北斗七星等圍繞之。本朝往古圖畫妙見形像非一途。印相不同。但靈巖寺有等身木像。左手當心持如意寶。右手作與願。大底同吉祥天女像。又尊星王義軌說樣樣。可見彼文
根本印右手作施無畏。屈大指向身招之三度。左手作金剛拳安腰。眞言曰目仡帝等大呪也。此呪或用大三古印奇妙心呪 oṃ蘇濕哩sudṛ瑟吒ṣṭa莎呵svāhā或4sṛdṛsiḥddha 私云。是謬說歟 dṛṣṭa者此云見。此小呪妙見梵號可知之
心中心呪 oṃmahāśrīyedṛbesvāhā。或tṛbe是大吉祥天也。或人云。dṛbe者devi同事也。可聞口傳云云
金翅鳥王法 mahāgaruṇḍaa或ga梵號初尊形四臂 二臂止風雨時
根本印從師受了。三月二十五日三印奉受了
眞言 歸命阿鉢羅等
水歡喜天法事有十一面儀軌云云
訶利帝向東修燒沈香
hraṃru菓 寶珠 刀印大三古 言大小
三髻 五髻不同事有所表歟云云
行路事在陀羅尼集經也
氷揭羅 piṃṭi 菓 印言如愛子法
輪王七寶花嚴經文。以七寶配法文可勘見之
主藏神寶虚空藏主兵神寶無能勝或金剛藏王王女寶持世菩薩又功德天馬寶金剛夜叉輪寶轉法輪菩薩象寶愛菩薩如意寶地藏菩薩大原長緣僧都道場觀了
千手
hrīḥ流出光明。自此光中踊出開敷蓮花或獨古金剛杵蓮華變成千手文
文殊
六字文殊法軌云。文殊師利菩薩於蓮花上坐說法之像。一切莊嚴具童子形。天衣給在肩。首戴五智髻。印相。反鉤二無名指。右押左於掌中合腕。二小指二中指直竪頭相柱。二頭指曲各捻中指背上節上頭指。□呪曰。唵一婆雞陀那去音麼二莎呵
一字眞言𤚥不見一字儀軌。但五字軌中感。殊師利一字陀羅尼𤚥一字呪王經云。唵叱洛呬焰此四字總成一字一字陀羅尼法云。唵齒臨字離禁反
保延六年十月十三日夜令來宿次云。或人云。諸尊抄中馬鳴龍樹眞言西方因語菩薩眞言用之。案此事古抄中以西方四菩薩配觀音勢至馬鳴龍樹事有之 件抄有安養房但迎見有抄物中配地藏龍樹文
普寶延命事 如儀軌二臂像乘象是普賢延命也。以二十臂爲普通延命是別祕說歟。二十臂像是延命也。問云。以大安樂不空爲延命如何。答云。大安樂不空是金剛薩埵也。仍以彼爲延命無失歟。二臂延命與金剛薩埵同異如何。答。只同之。以乘象可異歟云云私云。寶冠有異歟。行二臂時與二十臂時種子三形皆別而於印同之。不說別印故也云云保延五年九月二十日於保壽院湯屋智證大師五大尊中金剛夜叉代用烏瑟澁摩事南池院率都婆事
件院皇后建立率都婆。銅尊勝陀羅尼經但無陀羅尼。此率都婆或說智證大師請來云云仍門徒禮之。但件緣記云。沙門惠蕚於唐土得之
市門率都婆事 傳言云。是空也。聖人建立也云云
但件聖人東西秋門前建率都婆。有沙汰被去之。爰空也。聖人書申文云。七條市門前修行聖人建率都婆。是承先例也云云以知非空也。建立歟
白㲲事白花以之識之諸儀軌經等所說是也
白□事唐云木綿是也瑜祇經カルラ法等所說是也
佛所持磬○事 寶鐸或鈴磬云歟。件字有軍荼利儀軌。金剛及金剛□文灌頂阿闍梨所持鈴杵事歟
梵天持鉢事有吉祥天儀軌云云
以如意○小呪爲大威德眞言事
大威德布字用之。隨避蛇法用之云云
大師檀樣不審事 息災圖寶增益圖輪如何｣保延五年十月十一日去來次語云。安西城毘沙門事。件城行道八千日云云而玄宗皇帝代異敵犯之。得國外被檢議之云云近近道遼遠。爰近臣申云。梵僧不空可仰合即尋云云皇帝執香呂。香呂供毘沙門。將追神兵。即獨揵太子現之。備供物彼發遣彼方。是其年二月十一日也。件日彼城東北角神兵現。并丈餘。毘沙門國外相合。以件像號□□□毘沙門也。具如不空所譯毘沙門經序及後入唐錄有之云云
或本一行有是誤也
東寺毘沙門北本也云云有祕說朴木也
傳教大師灌頂事 勤操隨大師受灌頂事有碑文云云
保延六年二月二十三日
寶達菩薩事
往鐵圍山見法師墮地獄給見大乘蓮花經
聖範5得業南京明匠也。遺言云。閉眼後訪可供養寶達菩薩云云依之長與已講爲本師圖此菩薩於形像。無見文。可令持寶等歟云云廻向明云書中有眞言功能事 或經文云。滅比丘肉食罪云云依之6長明有肉字云云花藏院眞言集不審事
oṃkurakaribantarahūṃphaṭ
此呪出自何文耶。尤不審也。是忙摩計眞言也。如何
以孔雀經法行祈雨法事
唐不空行之祈雨見云云此土聖寶僧正行請雨經法不雨。仍行孔雀經法三箇日澤雨云云大佛頂法事
後朱雀院御時仁海僧正行之無驗。仍我門徒不可行此法云云雖然成尊僧都行此法度施驗德。廷房朝臣云。堂莊嚴嚴重事不如此法云云
保延六年四月九日令來次尋申云。護麼何等可奉受習耶。被示云。有二大事也。一六種護摩印。眞言用所有二說。一芥子前。二散念誦時云云古人云。皆此事被沙汰令施了文二壇樣自宗他宗不辨儀軌。文狀可料簡也｣日天日曜同異事 一物也。但胎曼荼羅有二所。如何。次七曜日天眷屬二十八宿月天眷屬。以知曜天別歟。或人曜伴天主也六觀音事
明全僧都御抄云弘法大師御傳
大慈觀音千手地大悲十一面餓大光聖觀音畜師子馬頭修羅天人准胝人大梵如意天
陀羅尼集經第四偈可別見之
司命五道記云。六道觀音文云。六字觀音謂大悲千手大慈聖師子馬大光十一天人准大梵如意輪也 已上小野僧正注進依此文歟保延五年二月十六日令來給次雜事。金輪馬寶者羽事 南御室曼荼羅五佛所乘獸皆有羽。仍成不審。先年花藏律師予被問之。答云。馬羽有事有本文云云
六字曼荼羅事
成僧都自筆梵字本如此。
成僧都從貞觀寺之經藏得之。hu字如何。若空點消失歟。此曼荼羅六觀音像仁海僧正注進狀云。依先師口傳云云仍本文之事歟
大國以水銀消彼人身常用水銀也
同年同月二十日令渡日記 北三胎藏十卷抄不審事。日天月天前有小天子。是摩利支天歟。本寺十二天像如此。但後本月天無之。尤好之。此事不可然。不空歟不意摩利支法日月天前俱有之文如何。仁海僧正問延尋僧都云。眞言院御修法間何等事可有說耶。
答。世天壇時地天杓可增三杓云云
孔雀經法事 義範僧都奉受大御室云云東寺歟。範俊修請雨經法無其驗。次勸修寺僧正信覺於神泉苑修孔雀經時子細奉受大御室。及次七日申請御筆御經。第十日大雨云云範俊修祈雨間。依敵人義範籠上提古修大佛頂法障礙之云云而有議人。議人依私敵人爲宗爲法不便云云雖補東寺二長者臨拜堂日引失官符不遂心了。最後云。不著衲衣尤遺恨云云或人云。拜堂遂之云云堯遍付之云云
藥師他正念誦大日本尊日月光三部十二神將
次護摩 可知。又世天壇可加十二藥叉。又有人云。其言唵一俱毘羅二莎呵 印。以右手四指向下鉤。左手四指其二指怒。二大指來去 私云。此印言出陀羅尼集經十一云云｣十一面觀音右手舒時掛念珠施無畏也。而自古作施願手如何
不空羂索形
三目八臂三經不說之黃色頂上有立化佛像。左右手合掌當胸。左第二蓮花。第三羂索。第四與願。身著鹿皮也。右第二錫杖。第三白拂。第四與願
長岳右丞相丈六圖如何。今在南圓堂云云eka一kṣara字uṣṇī頂cakravartti轉輪
小野台藏薄紙次第云大師
hūṃhūṃmaṃhūṃṣṇīṣa
金剛界九會圖神日
本批云
寫本記云。長寛元年四月上旬。以釋迦院御草本自筆云云同此蒙許了。命云。先年於勝定房邊受習間。聞事等悉是後十卷抄外事等注之也云云
建永二年丁卯五月四日。於高野山中院紙窓書寫之了。此抄尤至要事也。尤可祕之圓遍
同次日雨中朱點了 同日一交了雜祕云心覺抄已上以印闍梨勝語集書之云云
又云。勝々々覺印記也大威德印事
心目抄心覺鈔
自見口傳集云。信師者維摩詰化身云云取意維摩詰者淨名
德治二年卯月二十二日以嘉祥寺本一交了
引覆事
淨三業 如來拳 勝心
一。摩利支天印名吉祥瓶印是形印也一塔印是云寶瓶印。又云法界宮隱形印云云金剛縛外āṃḥ 但觀此字誦a二反
十二角者十二因緣也 大同縛右上十二因緣者非顯宗所談云云但眞言祕密所說也。大經云。十二因緣名爲佛性者。無明愛取是煩惱道。煩惱道即菩提。通達究竟至極佛性也或人說云。是修行次第
寶瓶十二角此表也
法 報 應
意 語 身 首日輪舌次一肘
御前āṃḥ□hrīḥ 月輪金臍下蘇
台種 金三 蘇尊 蘇悉 智拳印也
三部合明慈救呪hāṃ終改maṃ□
惠果外縛並二大不動三摩地云云
大師御入定塔印也諸事口傳云云
觀賢傳奧院拜奉塔印云云 其時拜初大クレニテ不拜。觀賢我生中犯一度許也。何ソ此乎申時大師放威光。淳祐內供遂不拜。仍觀賢手取御膝ニアツ。ソレヨリ後百日許香ハシ。此印具口傳
金剛薩埵 降三世 愛染事
三摩地愛王云云
大師所生ミスミカキ門云云釋迦如來入滅クシナ城翻三角城云也
愛染者云云
吾閉眼之後如往生都率天可待慈尊永祿十年七月二十八日加修復了佛子亮秀
一。諸說不同記
一。二四字大教院覺意僧正作也。此抄諸尊事記玉。其中初八字文殊記玉。故付初二四字云
一。無名抄成就院抄
一。蓮臺僧正受法記
一。keyu抄
一。龍華薗御抄
一。心覺抄
一。通解抄雪下相承院後譽記也。四度抄歟
一。甫文抄
一。成蓮房三卷道場觀集
一。諸尊道場觀一帖寛助御作
一。廣澤方四度抄并聞書
一。金玉聞書或私抄口決等
一。勝語集甲乙
一。異水私聞書口決等