《玄祕抄》＊玄祕抄卷第二

＊玄祕抄卷第二

愛染法

光明眞言

無垢淨光

轉法輪

尊勝如法普通

已上第二

愛染王法

經曰。造像安於西。行人面西對云云

仍敬愛行之

或依小野大次第十七尊行之。或依金剛界成身會。羯磨會行之

道場觀　本尊種三有二樣

種hūṃ或重吽　三五古或五鈷鉤　種hoḥ　三箭師口傳云。此二樣隨事可用之。先德達各教一樣。依之人多思各別傳。自是非他尤不可可祕之

或傳云。hrīḥ紇哩爲種白蓮爲三。蓮者人天生愛＊之花。白者諸色本。爲諸雜色所染。是故爲染三昧耶也云云

此傳非無證據。瑜祇經序品可見之身色如日暉住於熾盛輪三目威怒視。首髻師子冠利毛忿怒形。又安五鈷鉤在於師子頂。五色花鬘垂天帶覆於耳。左手持金鈴。右執五峯杵儀形如薩埵安立衆生界。次左金剛弓。右執金剛箭如射衆星光能成大染法。左下手持彼。右蓮如打勢。一切惡心衆速滅無有疑。以諸花鬘索絞結以嚴身。作結跏趺坐住赤色蓮。蓮下有寶瓶兩畔吐諸寶云云

彼者

或傳云。所求事也。作空手隨所求臨其時。以三昧耶置彼手成願。息災用輪輻。增益寶珠。調伏一＊鈷。敬愛蓮花。鉤召鉤。延命甲冑云云

三寶院權僧正云。彼者隨所求梵字書可令持之云云

或師云。所求事三昧耶形。以千手四十手三昧耶形可准知之＊云云

此傳有興。或可觀念。＊梵字書可置歟｣祕傳云。令持人王。人頂十字上有人王六粒。宛如牛王＊云云

大僧都彼手後冷泉院御名＊梵字書令持之。調伏故也云云神日律師云。彼＊者指人王也。但不云何粒耳

仁和寺故大御室。問小野僧正給仁黃答申給＊云云

唐本尊像或令持人頭。或日輪或抄云。令持人頭即令持人王之義也。人頭有人王故也云云

廣慶阿闍梨云。肉團人頭日輪皆同意也。能可得心。持神魂似日輪實不

日輪＊云云

最祕傳云。彼者心也大師御傳

問。心無形相云何可令持手　答。於心有肉身。如云不思議疏下云。置

心肉心也＊云云又大日經疏云。訶栗馱心＊云云此傳祕之中祕＊也。輒不可授之。付此傳可觀想有肉心＊歟。或書心字可置＊歟。心字＊者即阿字也見最勝光明心經大師御持佛彼手。拳而持物慥不見云云然者只令作拳尤優美也。右蓮如打勢者。以右手蓮花令打持彼手邊。是即令摧滅惡心障難之輩也。故次文云。一切惡心衆即滅無有疑云云

根本印出染愛王品

二手金剛拳。相叉內爲縛直竪忍願。如針相交即成染。是名根本印印四處

口傳曰。二中指交是定弓惠箭交義。此印云染印。又云弓箭印＊云云大威德金剛智口決可見之

眞言曰

oṃmahāragavajraṣṇīṣavajrasatvajaḥhūṃvaṃhoḥ唵摩訶羅誐縛曰路瑟抳灑縛曰羅薩怛縛弱吽鑁穀

正念誦并御加持用之

羯磨印　復說根本印。二手金剛縛忍願竪相合。二風如鉤形。檀惠與禪智竪合如五峯。是名羯磨印云云

先德云。於此印爲拂外難作外五＊古印。爲除內障作內五＊古印云云用

之。

眞言曰經名愛染王一字心

hūṃṭṭakihūṃjaḥ吽摘枳吽短弱

師說云。平等王眞言者此小呪也。金剛薩埵＊之異名＊也。眞言眞如平等儀。一切衆生善惡平等義＊云云

五種相應印隨法用一

一。息災內縛竪二火。申二風不著中指背。檀惠合如鉢

二。增益先印。以二風著二火背。經云。四指頭並齊

三。敬愛改二風作蓮葉

四。調伏改蓮花作三角

五。鉤召以二風鉤之

眞言曰經名大勝金剛一字心眞言。取意

hūṃsiddhi吽悉底

五種相應印用此眞言。義範僧都傳也。三寶院權僧正以之爲祕事

勸請　金剛愛染威怒王。三十七尊諸薩埵禮佛　金剛界愛菩薩梵號云云

南無。縛曰囉囉誐。冒地薩怛縛。摩訶薩怛嚩

密號　離樂　離愛

義訣云。如來雖已離於愛染。由善巧故諸佛愛念。如世恩愛不相捨離＊云云

字輪觀

hhūṃ吽重因業不可得ṭa摘憍慢不可得ki枳作業不可得hūṃ吽了義不可得jaḥ弱過變不可得

讃　愛菩薩用之

＊嚩曰羅二合邏引誐愛染摩訶燥企也樂二合＊嚩曰羅二合＊嚩引拏箭＊嚩商迦羅能伏。二合也麽羅迦引摩敵摩訶＊嚩曰羅二合三＊嚩曰羅左波曩莫娑都諦

一肘觀祈敬愛事一時必可作此觀。字輪觀前行之云云

小野僧正云。先於自身前觀阿字門成淨月輪。於輪中觀斛字。變成箭。變成金剛愛菩薩身朱砂色。身放紅光。二手持弓箭。分明觀已誦四字明結印引入自身。四字明曰。jaḥhūṃvaṃhoḥ弱吽鑁斛便以印加持四處。眞言oṃvajraragaatiṣṭasvāmaṃhoḥ唵縛曰羅囉誐阿地瑟姹娑縛𤚥斛諦觀己身。如金剛愛染菩薩。威儀色相無有差別。即觀彼人在前一肘。身下有紇利字成蓮花。自身從花孔入彼人身。遍其形體支分猶如被帶衣上下。諦觀其形無二即誦眞言曰

oṃvajraraga%yahoḥ唵縛曰羅二合囉誐囉誐野自名斛彼名在大次第禪念律師傳。有此一肘觀。又勝佛頂儀軌在之。但少異。可見之

是極祕密羅誐法日本先德作。不知其名云。又法於本尊前。安一五鈷作念誦法。但造其杵。先作二種人形杵。其形上作三＊鈷。下作二＊鈷。無中＊鈷至于中把處應彫之。此二種人形杵逆順交會成五＊鈷杵。無有闕減。所以其左二＊鈷形而指合於右三＊鈷之二方。其右二＊鈷形而指合於左三＊鈷之二方。是故成五＊鈷也。能可祕密。觀想。是三昧耶身變成愛菩薩身。其形一身兩頭面各著大寶冠。右面赤肉色忿怒形。左面白肉慈形。并遍身白肉著紅蓮花色衣。儀形如金剛薩埵。右手當心橫執五＊鈷。左手持五＊鈷金剛鈴。坐紅蓮上處月輪中。八供四攝各住本位。行者面向西方持念眞言。作如是觀也。或云。左面赤肉忿怒形。右面白肉慈形。遍身白肉炎光圍繞。坐蓮座上左手持五＊古。右手執所著天衣之端。右膝立踐左足上。是曼荼羅像形云云

又同奧文云。祕觀云。月輪上hhūṃhoḥ吽重斛二字吽右斛左此二字色。紅頗梨放光。互照各成人形杵如上說此杵轉合爲五智杵橫在月輪上。此杵轉成兩頭一身愛染菩薩如前說如＊是觀已專住念誦云云

護摩時　第一火天段。第二部主段降三世第三本尊段。第四諸尊段。第五世天段加持物用小呪。hūṃṭakihūṃjaḥ吽摘枳吽弱是＊也。諸尊段理趣會之十七尊行之。以大樂不空身眞言可供之

大樂不空身眞言師云是者十七尊總呪。印亦可用彼印云云。此眞言出于五祕密義軌。與金剛界眞言少異＊也

oṃmahāsukhavajrasatvajaḥhūṃvaṃhoḥsuratastvaṃ唵摩訶蘇佉縛曰羅薩怛縛弱吽鑁斛蘇羅多薩怛鑁　是則十七尊種子也師子冠事　大日本疏一云。今此宗明宗義言師子者即是勇健菩提心。從初發意以來得精進大勢無有怯弱。猶如師子隨所執縛必獲無遺即是自在度人無空過義也＊云云以此文案之。今明王師子冠。表自在度人無空過義也可祕＊之或傳云。師子冠調伏衆惡。又表持者無畏＊云云是不知本說＊歟　經云。又彼取那摩置於師子口＊云云或師云。阿尾舍盧迦惡人姓名。惡星等名＊也。是摧破義也云云或師云。不限調伏。又書檀越姓名可置之。但經文且出調伏一義＊歟＊云云後義優＊也。相叶自在度人無空過義故可依用之

如法行之事白川院御時於六條殿。鳥羽僧正範修如法愛染王法大壇張天蓋懸八色幡如仁王經法奉懸曼荼羅。十七尊曼荼羅理趣會但中尊畫愛染王敷曼荼羅中央立塔安舍利口傳

護摩二壇。謂敬愛曼茶羅左調伏曼茶羅右

一說云調伏壇懸隆三世＊云云一說云不懸之。凡二壇護摩俱不懸本尊＊云云後說爲善云云金剛界理趣會曼荼羅爲愛

染王曼荼羅。但中尊安本尊也

高野後僧正傳＊云云是云十七尊之曼荼羅云云

敬愛護摩壇愛菩薩爲部主。或觀音降三世護摩壇不動爲部主

已上支度在別

師傳云。敬愛壇以紅薄樣。造蓮華葉百八枚。六枝乳木次燒之＊云云

金剛界理趣會

懸曼荼羅。四種念誦法可見之

私云。見行金剛界理趣會畫像曼荼羅。內院四隅安香花燈塗四菩薩。外院四隅安嬉鬘歌舞四菩薩。是依普賢菩薩金剛薩埵儀軌。并金剛薩埵修行儀軌＊歟。今愛染王十七尊曼荼羅。以嬉等四安內四隅。以香等四安外四隅也。其所以者。金剛王儀軌。并勝佛頂儀軌。小野大次第等。皆外院四隅行香等四印言彼儀軌等。雖不言香等。與金剛界香等印言同故也以之准知。內院四隅是嬉等四菩薩委可安之

理趣釋

金剛王軌東曼荼羅意得私如此圖已下三圖爲才覺圖也

〔圖〕

金剛王軌西曼荼羅意得如此可圖歟私二中尊口傳

私云內院菩薩并中院ヲハ金剛王軌ヲ西曼荼羅ト意得テ如此圖シテ外院ノ尊位彼ノ儀軌ニ相違又理趣釋ニモ相違尤不審可尋之

小野僧正仁圖大次第

敷曼荼羅(朱)敷曼荼羅二十四ケ月輪四隅ノ外四供四方ノ中ハ四攝取成十六護云云

(朱)本尊請中央二十四ケ月輪ハ四近八供四攝四智四度歟

四角寶幢ハ寶幢佛三昧耶形也委細在口傳

問愛染王何佛菩薩所變乎　答云不同。護摩達　摩云金剛薩埵＊云云依金剛薩埵定＊之文＊歟。古次第云金剛王＊云云依此名金剛王文＊歟。瑜祇經疏上云。愛染王。此名金剛王。實是愛金剛非金剛王也＊云云理趣房同之云愛菩薩＊也＊云云祕藏記云。金剛妻妻者齊也。定惠均等曰齊也染愛定惠均等互相攝入攝持不離曰染愛

祕傳云。大日如來所變。總攝三十七尊德。別主金剛部四親近菩薩德云云種vaṃ鑁三五＊古。染愛王品以大呪名一切如來心眞言。愛染王品以此愛染王法名一切如來共成就法。亦云。又結金剛界三十七羯磨明知不限愛菩薩等一菩薩也。然大日如來統三十七尊佛也。故今此明王大日所變也。別言之主東方金剛部四親近德。故染愛王品題目。居金剛堅固詞。又祇經序品。金剛部四親近菩薩。同聲白金剛界如來言。我今現此神通。爲開顯鉤召彼愚童令染愛諸佛妙法＊云云明知。東方四菩薩具染愛德故。此明王形貌表東方四菩薩德也。經偈云。左執持金鈴。右執五峯杵。儀形如薩埵安立衆生界文是表金剛薩埵也。頂上安五＊古鉤。又經偈云。此名金剛王頂中最勝名＊云云是表金剛王＊也。經偈云。次作金剛弓右執金剛箭。如射衆星光能成大染法是表金剛愛也。經序品。金剛愛菩薩名金剛染菩薩也。明王低首表金剛喜菩薩＊也。經言左下手持彼右蓮。如打勢者。別顯明王德也。故於此下二手有究竟甚深事。凡此明王以勇猛菩提心自在度人無空過義故戴師子冠疏文如上抄之勇猛菩提心者金剛薩埵是也。故五祕密儀軌云。金剛薩埵者是一切如來菩提心。金剛薩埵三摩地名爲一切諸佛法文既表菩提心。故在金剛薩埵。薩埵有定惠二德。惠者金剛王。定者金剛愛。定惠和合愛染義成。由愛染故有適悅義。即金剛喜也吉可思之法花開題兩趣云。若以觀自在爲首則大日尊亦名觀自在。以此尊爲首則具三十七尊。及無量佛剎微塵身。大日即觀音遍法界體性智。阿閦即觀音圓鏡自性金剛智。多寶則觀音福德聚身。無量壽則觀音妙觀壽命智。釋迦則觀音作業寂照智。分身則觀音正覺差別身。普賢即觀音菩提心如如智。文殊則觀音妙惠。慈氏則觀音＊之大慈。乃至一切聲聞緣覺身。天龍八部國王長者身亦復如是是眞言教大宗尤至極種三事

瑜祇經上云。佛部以a阿字成率都婆。蓮花部以ra羅爲種子成八葉蓮花。故轉字品云。胸表離染字。若祕密法品以sa薩爲蓮花種子。金剛部以va縛爲種子成五𦙶金剛變成大日尊＊云云

又曰aṃsaṃvaṃ三部。各用是證菩提義＊云云三摩地儀軌云成金剛心之處汝於淨月輪觀五智金剛令普周法界。唯一大金剛云云已上此傳祕中祕深中深＊也。不可授非㯶人。能能可愼之

護摩品云。復次金剛染本業三昧印。適悅字生歡喜聲遍十方界。一切佛菩薩盡爲染愛妻。三界世中天人王等敬愛＊云云金剛染者愛菩薩＊也

又云復次金剛稱本業三昧耶印讃sa字生適悅。正授三昧遍於大空界。自他生適悅大悅得平等諸寃悉退散＊云云

經文科簡事　愛染王品。結大羯磨印及誦根本明。兼示三昧耶一字心密語＊云云

愚案云結大羯磨印者。前愛染王品所說根本印即染印＊也及誦根本明者。彼品所說明即大呪＊也兼示三昧耶者。今愛染王品所說五＊古印。故經云。竪合如五峯是名羯磨印。亦名三昧耶＊云云言一字心密語者。今品次文所說一字心明即小呪＊也

問。今品既指五＊古印云是名羯磨印者。若然結大羯磨印者。應此五＊古印。何前品所說大呪。又言及誦根本明者。應今小呪。何云前品大呪乎　答結大羯磨印者。前品所說染印＊也。羯磨者事業義＊也。若指今品五＊古印者。同文次句云兼示三昧耶有何別乎。又及誦根本明者指前品大呪。若今品小呪者次下文云一字心密語有何別乎。況今品下文云。常結羯磨印誦大根本明。豈以一字心明名大根本明乎小呪名一字心明今品分明

疑云。結大羯磨印。及誦根本明者。應五古印及小呪。兼示三昧耶亦應五＊古印。一字心密語者又應下大勝金剛心瑜伽成就品。所說一字心明。五古印。經云是名羯磨印。亦名三昧耶。故印通二＊也。如何。答不爾。愛染王品既云一字心密語。同品下文說小呪名愛染王一字心。豈乍置之云別品所說一字心乎。又解結大羯磨印者今品所說五古印。及誦根本明者今品所說小呪＊也。兼示三昧耶者。擧羯磨印異名＊也一字心密語者。擧根本明異名＊也。示者說義也。故法花論於說言示現可思之前解爲勝

大勝金剛心瑜伽成就品云。若持愛染王根本一字心。此障速除滅不得小親近云云尋云所云一字心者何眞言乎　答。或傳云。此成就品初所說一字心眞言吽悉地＊也。瑜祇經疏亦在此意。故彼疏云常於自心中觀一吽字聲是一法也。眞言云悉弟此云成就。其吽字即金剛薩埵一字心。或爲愛染王一字心。以此一字心明成就一切瑜伽悉地。故云悉弟＊云云

或傳云。前愛染王品以小呪名愛染王一字心。今指彼也。今品所說一字心全不說愛染王名＊云云

今所傳受前傳＊也。今品說一字心功能云。復次眞言行者若常誦持得一切天人愛敬降伏能令一切見者歡喜。能成就一切心願悉皆圓滿速得成就＊云云是豈非愛染德哉。況今品初出一字心眞言了。下文云若持愛染王根本一字心。豈非初一字心眞言哉。更云指前愛染王品。全不得文起盡＊歟

愛染王御修法所

奉供

大壇供六十三箇度

護摩供六十三箇度

諸神供九箇度

奉念

佛眼眞言一萬二千遍

大日眞言六千三百遍

降三世眞言六千三百遍

本尊眞言三十一萬五千遍

平等王眞言六萬三千遍

金剛吉祥成就一切明一千三百遍妙吉祥破諸宿曜明六千三百遍

一切成就明六千三百遍

奇特佛頂眞言四萬五千遍

右奉爲　后主殿下御除病延命恒受快樂御願圓滿始自八月十二日至于今日并三七箇日夜作之間率四口伴侶殊致精誠奉修如右保延三年九月四日阿闍梨前少僧都法眼

和尚位寛信

注進　愛染王御修法支度事

合

蘇　蜜　名香白檀

五寶　金。銀。眞珠。虎珀。螺貝

五香　龍腦。欝金。白檀。丁字。麝香

五藥　人參。茯苓。天門冬。石菖蒲。牛黃五穀　稻穀。大麥。小麥。大豆。小豆

壇一面。在爐桶。脇机二前。燈臺四本。禮盤一脚＊在半疊壇敷布一端。大幕一帖。壇供御明油已上二種如常。又樣自餘雜具等如常

阿闍梨。伴僧。承仕。驅仕。見丁。淨衣赤色右注進如件

大治四年　十二月十九日阿闍梨大法師寛信

注進　愛染王御修法支度事

合

大壇所

一蘇　蜜　名香白檀

五寶　金。銀。眞珠。虎珀。螺貝

五香　欝金。龍腦。薰陸。甲香。麝香

五藥　牛黃。赤箭。人參。石菖蒲。天門冬＊一天蓋空色。畫赤色八葉蓮花

幡八流八色各一流長各八尺。白紅黑烟赤綠黃肉

敷曼荼羅一鋪白絹八尋給佛師可令圖之

多寶塔一基高一尺六寸。內安八葉蓮花。給細工可令造之也壇一面。脇机二前。燈臺四本。禮盤一脚＊在半疊壇敷布一端。大幕一帖。壇供米八斛

御明油一斗二升加房油等料

＊一護摩所＊在二種

壇二面在爐桶二口

燈臺八本。禮盤二脚半疊二枚

壇敷布二端。壇供米拾陸斛捌斗御明一斗四升

＊一別香　沈香。白檀。丁子。芸提草。青木香。安息。甲香。白膠。蘇合本書虫喰不慥見。仍不書

別藥　遠志。檳榔子。茯苓。甘草。桂心。花石木裏云蓮根巴豆。菖蒲。鬼箭。水青指裏云柘榴相應物　白芥子。紅花十枚。鐵末。引生鹽裏云潮海酢。天木香一束裏云五葉松蘇摩那花木一束＊裏云仁冬　說相木一束裏云支利乃木　垣沙仙木一束＊裏云ヤマウツキ

＊一阿闍梨。伴僧十二口。承仕三人。驅仕六人。見丁三人。淨衣赤色長櫃三脚。人供　并自餘雜具等如常

年月日　行事　如眞

光明眞言法息災行之

本尊胎藏大日遍智院僧都傳

以十八道行之。念誦并諸供物用光明眞言云云

燒加持物。歸命阿

部主阿彌陀三昧耶會＊之無量壽印

本尊印言　印五𦙶。言光明眞言

或傳云。左拳按腰。右開叙掌中想五色光。普及其人上＊云云

若御加持在可用光明眞言＊也

懸胎藏曼荼羅可行之

或說以阿彌陀爲本尊大理趣房傳敬愛行之或說以不空羂索爲本尊覺意僧都說

或說以金剛界大日爲本尊小理趣房傳智拳印功能事　心地觀經云。是名引導無上菩提第一智印。亦名能滅無明黑暗大光明印。以結此印加持力故。十方諸佛摩行者頂。授大菩提勝決定記。是大毘盧遮那如來無盡福壽大妙智印＊云云

諸佛境界經云。是名菩提引導第一智印。亦名能滅無明黑暗印。依此印加持諸佛與行者授無上菩提最勝決定＊之記。本是毘盧遮如來大妙智印＊云云

私云。見此印功能以金大日爲本尊非無其理。但胎藏之中有百光遍照。以胎藏大日爲本尊最優美也

或人云胎藏大日。此法之時。種子aṃ暗三形五色光云云私云此傳有興＊歟

可滿眞言。佛眼。大日金本尊光明眞言胎藏大日。阿彌陀。尊勝胎藏一字

無垢淨光陀羅尼法敬愛行之

本尊　阿彌陀種三如常

印言　如三昧耶會

大理趣房云。無垢淨光十二光佛其一也私云清淨光佛＊歟

實範聖人。鳥羽院御祈修此法時。奉懸金剛界云云

十二光佛

難思光佛　無稱光佛　超日月光佛部主觀音　諸尊段十二光佛

乳木。天木香五葉松蘇摩耶花仁冬二種中隨有＊也

蟻子百八丸丸香所燒之種種名香合和＊也口傳云。若名香無用百和香＊

無垢淨光陀羅尼印如三昧耶會

namosaptasaptatibhyaḥsaṃmyaḥksaṃbuddhakoṭināṃpaṃriśuddhāmanasavacittapratiṣṭitānāṃnamobhagavateamitāyuṣasyatathāgatasyaoṃtathāgatasuddheayuvisodhanisaṃhara%sarvatathāgatābiryabalanapratisaṃharaāyusmara%sarvatathāgatāsamayaṃbodhi%buddhyavibuddhyabodhaya%sarvasatvanāṃsarvapāpaabaraṇaviśuddhevigatamarahāyaṃsubuddhebudhehuru%svāhāslash南謨。颯哆颯怛底弊。三藐三佛陀。俱胝喃。鉢唎戍陀摩捺娑。薄底質多鉢唎底瑟耻哆喃。南謨薄伽跋帝。阿彌多喩殺寫。怛他揭怛寫。唵引聲怛他揭多戍第。阿喩毘輸達儞。僧𠿒羅僧𠿒羅。薩婆怛他揭多。毘唎耶。跋麗娜。鉢唎底。僧𠿒羅。阿喩薩麽羅。薩麽羅。薩婆怛他揭多。三昧焰。菩提菩提。勃地。毘勃地。菩駄也菩駄也。薩婆播波引阿伐唎拏。毘戍第。毘揭多。末羅珮焰。蘇勃駄勃第虎嚕虎嚕。莎引訶引

車水輪法調伏行之

以大輪明王爲本尊此明主彌勒之教令輪也

種子hūṃ　三摩耶形輪

三目忿怒形六臂具足。左一手執一＊古杵。第二手執輪。右一手三＊古。二手執劍。左右第三手結金剛輪印置頂上坐赤蓮花。或二臂。右手輪左一股云云

印明小金剛輪。又云大金剛輪印明嚴覺僧都之流以彌勒爲本尊云云大妙金剛甘露軍荼利經。以彌勒爲轉法輪菩薩云云件傳以此經爲證＊歟。但既調伏法以忿怒形爲本尊尤優美＊也。仁和寺覺法親王以此說爲善矣。已上交本

銅筒壇中立之

筒圖

蓋圖

寸法此定也權僧正筒與此大略同但橫今五分ヲヲヒタリ

承安元年六月二十二日。於高野山以仁和寺宮御本寫畢。件筒範俊僧正所進高野御室也。委見合畢。十六護形像坐位如常筒表計打之。名號同打之。底如例桶カラクリツケテ。トウラニ八輻輪十字佛頂眞言輻間書之計打之。輪齊a頗違本說歟。但蓋ṭ字打之叶本說歟。然而蓋尻又相違條尤不審々々。蓋表裏共輪形打之桶蓋定ヲヲヒタルナリ

〔圖〕

梵號　vajracakra

密號　金剛法身

部主　金輪私云可用彌勒＊歟

諸尊段十六大護等本朝諸神可加之＊歟

小野僧正次第有廣略二本可見之二十一枝乳木用杉木委細在口傳

注進　調伏御修法七箇日支度事合

蘇　蜜　名香沈水　金銅筒一口給細工可令作五寶　黃金。白銀。眞珠。螺貝。赤珠代用琥珀五香　沈水。薰陸。白檀。丁子。龍腦

五藥　赤箭。人參。天門冬。訶梨勒。桂心別香　安悉。麝香。甲香。蘇合。鶴香

別藥　花石木。勅豆丸。水青指。巴豆。模桝枳實＊也

相應物　鐵末。引生鹽。酢

壇供米八石四斗御明油一斗五合壇敷布一段阿闍梨。伴僧。承仕二人驅仕四人見丁二人淨衣黑色

右注進如件

萬壽二年三月日　大法師

大輪明王形像事

或二臂如攝一切佛頂輪王經。其文上鈔之

或六臂。理趣經轉法輪菩薩品。亦名金剛輪菩薩。理趣會曼荼羅圖有之

七集內供云曼荼羅菩薩黑色忿怒形六臂。右第一持三＊古。左第一持獨＊古杵。次左右兩手結印置頂上。次右第三手持劍。次左第一手持輪＊云云金剛輪菩薩理趣會圖同之。圖位同云。曼荼羅菩薩黑色忿怒形。面上三眼。鬢髮上擧如炎。六臂左右二手結三昧契仰頂前。右一手持三＊古。左一手取獨股端突立座上。次右手申開執劍。左手持輪或青色復本無此像。圖位云。大金剛輪種子stryi悉地里三摩耶形金輪肉色。右手風持安金輪坐赤色蓮＊云云

又云纔發意轉輪菩薩種子ca遮三摩耶形蓮花上金剛輪。肉色左手持蓮花上安輪。右仰掌立獨＊古杵。坐赤蓮花＊云云

如法尊勝法增益行之

大壇＊之上釣天蓋不懸本尊。敷曼荼羅中央立塔安置舍利更有祕事口傳

天蓋幡皆黃色四角各二流中央一流合九流也中央幡三丈八流各九尺也

天蓋裏輪三古銅薄也

敷曼荼羅

塔長三尺許云云塔中柱籠眞言寶篋印陀羅尼并場莊嚴陀羅尼塔中陀羅尼法身偈。已上眞言梵字書之。籠柱中云云

九輪百八造之。每輪書尊勝陀羅尼。仍總百八遍也。合十二枚以爲一輪故成九輪｣輪可書事

arya阿哩耶　聖者uṣṇīṣa烏瑟抳灑　佛頂vijaya尾惹耶　尊勝namo曩麽　稽首dharaṇi陀羅尼是尊勝陀羅尼之題目也以此題目。可書不空陀羅尼＊也

護摩壇懸延命云云但權僧正範俊。依院宣奉爲公家近年被行之日。不懸尊像於護摩壇云云

道場觀　觀尊勝曼荼羅如次第

印

鉤召如胎藏次第　彈指勢如次第

智拳印一說率都婆祕祕

部主。寶生尊更有祕事

本尊　尊勝

蘇油三度　次燒供三度　交五穀粥三度次沈香　次白檀　次乳木　次又沈香　又白檀　次安息　次丁子　次薰陸　次甘松次鶴香　次苓陵香　次乳頭香　次又安息　次龍腦　次又丁子　次荳蔲　次白芥子

加持物所

白芥子二十一返投爐。次投粳米

乳木

骨路草ウリ根。高野有之無時柏木。或用松木四角削之。又用活路草カラスウリ也

御加持。胎藏除障佛頂眞言

曩莫三曼作沒馱引南。訶林尾枳羅拏半祖鄔瑟二合抳灑娑嚩賀

時間伴僧念陀羅尼

尊勝法香藥

一。每日香藥

黑沈香。白檀。安息。薰陸。丁子

＊已上可用丸香散香等。多者可通諸壇。若不足者可限本尊段＊歟

檳榔子。天門冬。訶利勒。人參。桂心。伏苓＊已上可用本尊段。藥種各別＊可盛之各三度＊可供之

一。十五日香藥

沈。白檀。紫檀。煎香

＊已上四種香末以蜜和一器可供之。各三度用匙

安息。丁子。薰陸

＊已上以蘇和一器＊可供之甘松。鶴香。苓陵香

＊已上以蜜和一器＊可供之乳頭香。龍腦。丁子

＊已上香＊末各＊可爲丸香。每香可加荳蒄白芥子

右件香藥等。諸壇丸香散香處可供之＊歟。凡此法自月一日始之。至十五日結願之。但餘日始結願如上可作之云云

注進　尊勝御修法一七箇日支度事合

一。蘇　蜜　名香白檀

＊一。五寶　金。銀。瑠璃青琥珀。水精五香　龍腦。欝金。白檀。麝香。沈香

五藥　赤箭。人參。茯苓。甘草。檳榔子五穀　稻穀。大麥。小麥。大豆。胡麻

一。每日護摩料

黑沈香燒香料白檀塗香料乳木。骨路草件草無者代用活樓草。或又用柏木安息。薰陸。丁子。檳榔子。天門冬。訶梨勒。人參。桂心。茯苓

一。每月十五日護摩料

沈。白檀。紫檀。煎香。安息。丁子。薰陸。甘松。鶴香。苓陵香。乳頭香。龍腦。荳蒄。白芥。蘇和香料蜜和＊香料乳燒供料酪燒供料

一。天蓋空色幡九流＊之中。一流長三丈淺黃色八流長＊各八尺淺黃＊色敷曼荼羅一補方六尺。給佛師可令圖

多寶塔。一基

一。壇供米十二石。御明油一斗五升。雜穀鹽合七斗。壇敷布二段。阿闍梨一口。伴僧八口。承仕二人。驅仕六人。見丁二人。淨衣黃色右注進如件

天仁二年八月十五日權僧正範俊奉爲公家被修之

尊勝御修法所

奉供　大壇供。護摩供。諸神供奉念　佛眼眞言。大日眞言。尊勝陀羅尼同小呪。白傘蓋佛頂眞言。最勝佛頂眞言。殊勝佛頂眞言。廣生佛頂眞言。光聚佛頂眞言。無邊聲佛頂眞言。發生佛頂眞言。不動眞言。一字金輪眞言

右爲御息災安穩增長寶壽御願圓滿始自五月十五日至于今日并三七箇日夜之間率＊六口伴僧殊致精誠奉修如右年月日

尊勝法

一卷軌云。本尊尊勝像安東壁＊云云增益＊也。又息災行之

觀想。五大所成法界宮中有大圓明月輪。以三胎爲界道。以寶瓶爲分齊。其中央大蓮花臺上有vaṃ鑁字成法界率都婆。率都婆變成大日如來。戴五智寶冠瓔珞嚴身。住法界定印結跏趺坐八師子床。左圓明中有laṃ攞字成白傘蓋佛頂。右圓明中有si枲字成最勝佛頂。中圓明前有hrūṃ訶啉字變成鉤蓮花上鉤也鉤變成尊勝佛頂。中後圓明中有trūṃ怛陵字成放光佛頂。尊勝左圓明中有śaṃ苫字成勝佛頂。尊勝右圓明中有ṭrūṃ吒嚕吽字成廣生佛頂。光聚右圓明中有hūṃ吽字成無邊聲佛頂。光聚左圓明中有śrūṃ輸嚕吽＊字成發生佛頂。下左邊半月中有hūṃ吽字成降三世。右邊三角光中有hāṃ憾字成不動尊前有香爐。像上有寶蓋。兩邊有六箇飛天。各執花＊云云

本尊印言出一卷軌在之

二手合掌。屈二頭指甲相背。以二大指押二頭指如彈指勢。即誦尊勝陀羅尼根本印。內縛鉤右風此印言出胎藏二卷軌。以此印用大呪曩莫三曼多沒馱引南引訶林二合尾枳羅拏半祖鄔瑟二合抳灑娑＊嚩二合賀引

師說云。後加持用之

師傳云。以智拳印誦陀羅尼云云

又云。合掌二人指平屈。二大指並＊竪之。誦陀羅尼密印＊也

小呪出尊勝陀羅尼疏下卷正念誦用之

唵阿密哩多諦惹縛底。娑＊嚩賀

勸請句

禮佛＊句此次第先德依胎藏也

南無怛隷嚕迦。烏瑟尼沙。薩怛他蘖多三返南無悉多他半怛羅。烏々々々々々々白傘南無惹野。烏々々々々々々勝佛

無南尾惹野。烏々々々々々々最勝

南無帝儒羅施。烏々々々々々々光聚南無尾枳羅拏半祖。烏々々々々々々尊勝南無吒嚕吽。烏々々々々々々廣生

南無輸嚕吽烏々々々々々々發生

南無吽惹欲。烏々々々々々々無最聲尋云。既尊勝法＊也。尊勝＊處可唱三返。何不然乎。答有由緒口傳

讃四智不動

部主　寶生尊更有口傳

諸尊　八大佛頂

撥遣　眞言

唵＊嚩曰羅二合謨乞灑謀

尊勝曼荼羅二卷軌善無畏譯在之

此九尊二明王種子即出于件軌圖也。於首陀會天種子者以他本書也。二卷儀軌上云。復乃用大日法界印加持五處即成。具足五分法身具萬德之身。其法界印相。以權智各作金剛拳。智手執權風幢。加持五處便住。當心上己身爲毘盧遮那如來之身。頭上五佛寶冠。即是五佛頂輪王。具五智義云云成身會＊處文＊也又云。毘盧遮那如來廣大如意廣大尊勝佛頂云云又云。中圓畫毘盧遮那如來。頭戴五佛冠種種寶花光。於七師子上結跏趺坐。手結法界印云云　曼荼羅　＊處文＊也私云。案此二文意。中尊住智拳印。若爾者可vaṃ鑁字。何今用a阿字乎。答今曼荼羅中尊用a阿字事。又是同軌圖曼荼羅＊也。豈乍依二卷軌捨圖意乎。但似圖與文相違者。圖表理。文擧智顯大日不二＊也。故或書a阿字。或書vaṃ鑁字共無失矣

又下卷云。證我一切如來五頂輪王尊勝佛頂。＊亦名除障佛頂輪王眞言神變＊之法云云此文甚深＊也。師傳相叶。吉吉可案之　又云。毘盧遮那如來大如意廣大尊勝佛頂＊云云

尊勝曼荼羅一卷軌不空譯請來

一卷軌雖列八大菩薩名字不出種子。又中臺雖說毘盧遮那如來不說印像。先德圖曼荼羅種子如此可思之

平治元年七月二日抄之了

注進　尊勝御修法支度事

合

蘇　蜜　名香沈

五寶　金。銀。瑠璃。琥珀。眞珠

五香　黑沈。白檀。安息。薰陸。丁子

五藥　檳榔子。訶梨勒。桂心。人參。茯苓五穀　稻穀。大麥。小麥。菉豆。胡麻

壇一面在爐桶脇机二前。燈臺四本。禮盤一脚＊在半疊壇敷布一端。大幕一帖。壇供并御明。自餘雜具等已上如常

阿闍梨。伴僧。承仕。驅仕。見丁。淨衣白色右注進如件

保延五年五月九日

名香白檀

五寶　金。銀。瑠璃青琥珀。水精

五香　龍腦。欝金。白檀。丁子。沈香

五藥　赤箭。人參。茯苓。甘草。檳榔子淨衣黃色

尊勝御修法所

奉供　大壇供六十三箇度

護摩供六十三箇度

諸神供九箇度

奉念　佛眼眞言二萬三千遍大日眞言六千三百遍

尊勝陀羅尼三萬三千遍

同小呪六萬三千遍

白傘蓋佛頂眞言六千三百遍

最勝佛頂眞言六千三百遍

殊勝佛頂眞言六千三百遍

廣生佛頂眞言六千三百遍

光聚佛頂眞言六千三百遍

無邊聲佛頂眞言六千三百遍

發生佛頂眞言六千三百遍

不動眞言六千三百遍

一字金輪眞言十＊三萬二千遍

右奉爲太上天皇御息災安穩增長寶壽御願圓滿始自五月十五日至于今日并三七箇日夜之間率六口伴侶殊致精誠奉修如右

保延五年六月八日

阿闍梨少僧都法眼和尚位

或傳以彌勒爲本尊勸修寺嚴覺僧都用之攝一切佛頂輪王經云。爾時慈氏尊并現作大輪金剛明王。遍身黃色放大光明。右手持八輻金剛輪。左手柱一獨股金剛杵。說是六字心眞言曰

oṃvajra　cakra　hūṃ

唵縛曰羅二合左訖羅二合吽云云

法花儀軌云。纔發意轉法輪菩薩印。二手各作金歲拳。二頭指二小指互相鉤即成。以印按於壇上。誦眞言五遍。眞言曰

唵縛曰羅二合折羯羅二合吽引弱吽鑁斛云云

理趣經云。時薄伽梵一切如來八大輪如來○時纔發心轉法輪菩薩說一切金剛三摩耶心hūṃ云云

理趣釋云。時薄伽梵一切如來入大輪如來者。是纔發意菩薩之異名也云云

私云。以大輪明王名轉法輪菩薩。此等文分明。故轉法輪法本尊用此明王。尤幽遂也。況調伏行之。尤以忿怒尊可爲本尊。但彌勒菩薩既大輪明王本身也。以是爲本尊實義無違。雖然前說尤勝。是師資相承傳也。甚祕甚祕

有人云。攝一切佛頂輪王經以彌勒爲轉法輪菩薩云云是指上所出文歟。爾者分明也

瑜祇經。西方四親近之中以因菩薩名轉法輪菩薩。又小野祕密抄出眞雅傳云。轉法輪即彌勒云云

軍陀利儀軌云。即結金剛因菩薩印。爲令成就教令輪曼荼羅故○應結金剛因契及誦密語。二手各作金剛拳。進力檀惠互相鉤。結印安於自口上誦三遍。則成金剛界等教令輪一切曼荼羅。次安於頂上則成受一切潅頂。復以印按於一所建立事相及親所成等曼荼羅。則成眞實如金剛薩埵親建立輪壇。誦此密語曰

唵嚩曰羅斫羯＊羅吽弱吽鑁斛云云