《祕鈔》祕鈔卷第十四

祕鈔卷第十四

馱1都

2駄都師資相傳口決也。小野殊祕之付別行可修之

種子　三3昧耶形委見道場觀

4舍利與寶珠同體也。先觀釋迦子三形羯磨身了。釋迦如來。更入寶生三摩地成trāḥ字。觀trāḥ字成寶珠。即舍利也可觀也

道場觀

壇上有hrīḥ字。成八葉大蓮花。其上有aḥ字。變成摩尼寶殿。一一莊嚴。皆以無量梵摩尼所成也。其中有曼荼羅。壇上有hrīḥ字。成八葉蓮花。其上有a字。成淨滿月輪。其中有bhaḥ字。變成寶鉢。鉢變成釋迦牟尼如來。身色閻浮壇金。三十二相八十種好了了分明也。住說法相。無量菩薩聲聞。前後圍繞。是常在靈山佛也。濁世末代衆生。不堪見佛身故。以大悲方便。入福德莊嚴聚身寶生如來三摩地。即變佛身成trāḥ字。字變成如意珠。珠即馱都也。從本以來。如意珠者。是即自然道理如來分身。今舍利也。戒定惠解之所薰修。5悲願行之所依止也。雖如芥子。猶是舍那周遍之妙體也。雖似玉石。無異萬德圓滿之法身。龍肝6風腦名之如意珠。誠虚言也自然道理如來分身。眞實如意寶珠也。密之上密。深之上深。只在之。又大海底龍宮寶藏。雖有無數之寶玉。如意珠爲其皇帝。方伺其實體。即自然道理。釋迦分身也。以何知之。此玉從寶藏通海龍王肝頚下。藏與頚不斷常住。或時出善風。發雲於四州。令生長萬物。利益一切衆生。水府陸地。萬物誰不蒙利益哉。是故今寶珠。即彼海中寶藏。并精進峰寶珠冥會一體無二也。又如來入此寶生之三摩地故。一切如來同入此三昧。一切如來同入此三昧。7一切8如來同入此三昧故。一切寶類併莫不歸此所。即放金色大光明。照十方世界。光中雨無量珍寶名衣上服百味飮食。上供養諸佛海會。下隨衆生之願樂。一切所求皆莫不充足。又光中雨寶蓮花。花中有聲。說微妙法。衆生聞者。皆發無上菩提心。又此光遙照泥梨之底。受苦衆生。悉拔苦與樂。凡三途衆生。一一觸此光皆得解脫。又我心月輪中有trāḥ字。同放9金光。成如意寶珠。我身己體即寶珠也。本尊與自身無二無別也。一切衆生身中。不知有無盡莊嚴之寶藏。往來六道之貧里。常受貧10苦。我今依三密之加持力故。一切衆生諸共。皆等虚空藏菩薩無有異。此義良久可思惟。不能委注云云

印明

先釋迦印鉢印

左手舒五指仰臍下。右手同舒五指。左手裏屬背。二手相重。二大11相拄合法界定印。取袈裟角事必不用之

眞言

namaḥsamantabuddhānāṃbhaḥsarvakleśanirsadanasarvadharmmavaśitāpraptagaganasama２svāhā次寶生三昧耶印

二手外縛。立合二中指。戚中節如寶形眞言羯磨印

oṃratnasabhavatrāḥ

次寶菩薩印

二手外縛。立合二頭指。戚中節如寶形。二大指並立

眞言

oṃbuddhā12carilavajraratnaoṃ舍利眞言也。口傳習之13舍利三種眞言。或如意寶珠此三種通用

oṃratnasabhavatrāḥ

oṃbuddhācarilavajraratnaoṃ

oṃratnamaṇivajratrāḥ

次寶光虚空藏印

二手外縛。二中指二頭指二大指共立合。戚中節如寶形三辨14寶印也

眞言

oṃratnamaṇivajratrāḥ

15次大精進如意寶珠印

外縛二頭作寶形

16大精進如意寶珠印者。禪覺私云。本鈔說文云。以兩手相叉。二頭指拄。屈其大毋指入於掌內相叉云云今面所書者勘物之說也。而八字文殊法所出此印相云。金掌二頭作寶。二大並立。是則寶藏陀羅尼經說也。今印相相違如何

眞言

oṃtejejvalasa17rvaṇasadhakasidyasidyacintamaṇiratnahūṃ

正念誦oṃbuddhācarilavajraratnaoṃ用此眞言散念誦佛眼　大日　釋迦　本尊三種　大精進　如意寶珠明　降三　多聞　吉祥　大金剛輪　一字伴僧佛眼大呪。振鈴以前大日眞言如佛法眼　云云

18勝覺僧正行此法有委記。外儀如佛眼法。御遺告云。大阿闍梨口誦不動眞言三百反。次誦佛眼眞言一千反御加持佛眼19明

勸請本尊界會寶生尊摩尼部中諸眷屬

發願本尊聖者　寶生如來摩尼部中　諸大眷屬

讃先四智。次南方讃20如常

禮佛南無ratnasaṃbhavasatathāgatā

結界降三世

21打任寶部教令輪軍荼利ニテコソアルベケレトモ。高雄口決寶部降三世可用見

護摩增益

部主22段釋迦bhaḥ寶鉢法界定印歸命bhaḥsarvakle23śa々々々本尊段

自加持寶生印明如上

召請大鉤召印明

24召請事

凡諸尊法召請大鉤召用撥遣彈指也。誦本尊眞言

撥遣彈指寶生眞言

供物正念25誦

加持物

諸尊段三十七尊

壇場莊嚴壇上供具。殊丁寧可辨備之

壇中心安塔婆。其中佛舍利五粒盛金壷。可安置之若不得金者。或銀可隨力所辨。又粒數若不得者。三粒若一粒。可隨求得歟。以五粒爲至要。又數十粒益神妙歟

26佛舍利五粒云事御遺告如意寶珠所。三十七粒云云三十七尊義歟。舍利難。得。仍其員數不可叶。三十七尊本體五佛故。可用五粒也。追勘御遺告。佛舍利三十二粒云云付之問子細之處。答云。五佛是本體也。除之三十二粒歟。五佛可兼三十二德。皆可遍故除之歟。用金壷事。遺告如意寶珠金壷可入見。或銀壷可納見。仍舍利可准之27御本云

師資相承之口決當流傳持之重書也而依懇志之無等閑授金剛三昧院長老空法房畢法印實丨

28三部々々

raṃ字觀　觀佛　金剛起　遍禮　神分　五悔　發願等

四無量　勝願　大金剛輪　地結　四方結　金剛眼　道場觀如來拳印　大虚空藏　小金剛輪　送車輅　請車輅　鉤召　四攝　拍掌　結界降三世　空網　火院　大三昧耶　阿伽　振鈴　五供印明現供讃　普供養　祈願　禮佛等　次本尊印等　次入我我入　次本尊加持　次正念誦　次本尊加持　次字輪觀　次本尊加持　次散念誦　次五供現供　次後鈴　讃　祈願　禮佛等　次迴向并　迴向方便

文永二年五月十二日以覺洞院僧正御自筆之本寫之畢彼御本未被調卷若是草本歟而一具御自筆之本之中調卷本有之則御自筆也兩本大旨不違但此本道　觀被懸鉤調卷御本者無此事又奧之頭書此外更兩本不相違耳金剛佛子賢親　享保十六年九月二十三日書寫畢如元權僧正運助　此卷尊親兼日書寫了今日令校合了寶曆十一年十月十一日

東大寺沙門性善　校本云

建長二年八月十一日書寫了

金剛佛子守然生年二十一歲　正喜二年正月二十九日以報恩御本重交了

異付并合點此本無事也此實賢私被載書之裏付同實賢注也

權律師丨　文永八年五月二十一日於蓮藏院書寫了　　　　　　　　　　　　金剛佛子勝舜此本傳領間奉校合御本傳受了　降舜右以性善律師御本令他寫更以南都戒壇院御本加紫校了

安永三甲午秋七月念九日

豐山多聞院圓應知脫　天保二辛卯年十一日二十三日寫得之了龍門山修行寺無言藏

愛染王法

種子　hūṃ

三昧耶形　五鈷

又說

種子　hoḥ

三昧耶形　箭

道場觀

壇上有aḥ字。成五峰八柱寶樓閣。其中有殊妙壇。壇上有hrīḥ字成赤色蓮花。蓮花上有a字。成熾盛日輪。輪中有hūṃ字成五古。變成本尊。身色如日暉。住於熾盛輪。三目威怒視首髻師子冠利毛忿怒形。又安五鈷鉤。在於師子頂。五色花鬘垂。天帶覆於耳。左手持金鈴。右執五峰杵。儀形如薩埵。安立衆生界。次左金剛弓。右執金剛箭。如射衆星光。能成大染法。左下手持彼。右蓮如打勢。一切惡心衆速滅無有疑。以諸化鬘索。絞結以嚴身。作結跏趺坐。住赤色蓮。蓮下有寶瓶。兩畔吐諸寶。三十七尊前後圍繞

口傳曰。振鈴之後。結金剛界羯磨會三十七尊之印。誦喩祇之三十七尊一字明祕說云云

其次第云。先結智拳印。誦vajraragavaṃ。次結四佛印。誦四hūṃ。次四波羅蜜印誦四oṃ。次東四菩薩hūṃtrāḥhrīḥaḥ。次南四菩薩。jaḥhūṃvaṃhoḥ。次西四菩薩aāaṃaḥ。次北四菩薩īiuū。次內四供hoḥhoḥhoḥhoḥ。次外四供hūṃhūṃhūṃhūṃ。次四攝hhūṃhhūṃhhūṃhhūṃ。如此可結誦之云云

印眞言

根本印

二手金剛拳相叉內爲縛。直竪忍願針相交即成染。是名根本印

大呪

oṃmahāragavajraṣṇīṣavajrasatvajaḥjaḥhūṃvaṃhoḥ外五鈷印

復說根本印。二手金剛縛。忍願竪相合。二風如鉤形。檀惠與禪智竪合如五峰。是名羯磨印。亦名三昧耶

五字呪

hhūṃṭakihūṃjaḥjaḥ

內五鈷印

一字心呪

hūṃsiddhi

五種相應印明

息災oṃhūṃhūṃsiddhisvāhā

戒方入掌交。禪智相鉤結。檀惠合如針。忍願竪相捻。進力各偃竪。是名寂災印

增益oṃṭahūṃsiddhisvāhā

進力捻忍願。四指頭並齊。是布瑟置迦母捺羅大印

敬愛oṃkihūṃsiddhisvāhā

進力如蓮葉印。名伽跢耶

調伏oṃhūṃhūṃsiddhisvāhā

進力捻忍願上節。蹙三角阿毘左魯迦當用此密契

鉤召oṃjaḥjaḥhūṃsiddhisvāhā

或五種印通用hūṃsiddhi

正念誦mahāraga呪或五字呪

口傳曰。字輪觀次本尊加持之後金剛吉祥印明。破宿曜印明。成就一切印明。佛眼印明加用之

散念誦佛眼　大日　本尊三種　降三世　金剛吉祥　破諸宿曜　成就一切明　大金剛輪一字

伴僧呪大呪

御加持呪大呪

勸請

發願本尊聖者　金剛愛染三十七尊　諸大眷屬

禮佛

南無vajraragamodhisatvamahāsatva三反讃　先四智如常

次愛菩薩讃

嚩曰羅二合邏引誐愛染摩燥引企也二合大樂縛曰羅二合嚩引拏箭縛商迦羅能伏二合二摩引羅迦引摩魔敵摩訶嚩曰羅二合三縛曰羅二合左引波引曩謨娑都諦

護摩就敬愛修之

火天段如常

部主段以降三世爲部主

本尊段

自加持印明

召請印明

撥遣印明

諸供物呪五字明

加持物呪一字明

諸尊段三十七尊

世天段

支度　卷數

享保十七年八月十九日書寫之畢祕鈔全部交合之

醍峰前別當權僧正運助　右以性善律師御本令他寫更以南都眞言院加紫校了

安永三甲午秋七月二十四日　圓應知脫

天保二辛卯年十一月二十二日寫得之了　無言藏

29馱都祕決

行法次第付別行

30御口云。馱都草本再治有之。草本有通傳授。再治普通傳授無之。此

法別非依經軌製作。依高祖御遺

告并祖相承。所製作法也。別眞言

行者尊重。每日可勤修法也云云

道場中心安塔婆。其中佛舍利五粒若一粒若數粒盛金壷可安之

道場觀

31御口云。口傳者。八葉白花觀花藏世界。其上有avarahakha五字。或avaṃ等五字。變成五輪塔觀也。當流無點a等五字觀習也云云

壇上有hrīḥ字。成八葉白蓮花花藏世界也。有口傳其上有aḥ字。成大摩尼殿。一一莊嚴。皆以無量梵摩尼所成也。其中有萬荼羅。壇上有hrīḥ字。成八葉蓮花。其32中有a字。成淨滿月輪。其中有bhaḥ字。變成寶鉢。鉢變成釋迦牟尼如來。身色閻浮檀金。三十二相八十種好。了了分明也。住說法相。無量菩薩聲聞前後圍繞。是常在靈山佛也。濁世末代衆生。不堪見佛身故。以大悲方便入寶生三摩地。即變身成trāḥ字。字變成如意寶珠。寶珠即馱都也。本來如意寶珠者。即自然道理如來分身也。今舍利是也。戒定惠解之所薰修。慈悲願行所依止也。龍肝鳳惱名之如意珠。誠虚誕也。自然道理如來分身。眞實如意寶珠也。密之上密。深之中深只在此。又大海底龍宮寶藏。雖有無數之寶玉。如意寶珠爲其皇帝。方伺其實體。即自然道理釋迦分身也。以何知之。此玉從寶藏通海龍王肝頚下。藏與頚不斷常住。或時出善風。發雲於四州。令生長萬物。利益一切衆生。水府陸地萬物。誰不蒙利益哉。是故今寶珠。即彼海中寶藏。并精進峰寶珠。冥會一體無二也。又如來入此寶生之三摩地故。一切如來。同入此三昧。一切如來同入此三昧故。一切寶類併莫不歸此所。即放金色大光明。照十方世界。光中雨無量珍寶名衣上服百味飮食。一切所須。皆隨衆生願樂令充足。又光中雨寶蓮花。花中有聲說微妙法。衆生聞者。悉發無上菩提心。又此光遙照奈利之底。受苦衆生併悉拔苦與樂。凡三途困苦衆生。一一皆觸此光得解脫。又我心月輪中有trāḥ字。同放金色光。成摩尼寶珠。我己體即寶珠也。本尊與自身無二無別也。一切衆生心中。不知有無盡莊嚴伏藏。往來六道貧里。常受貧窮困苦。我今依三密加持力故。一切衆生諸共。等同虚空藏菩薩無有異。此義良久可思惟云云

印明

33先釋迦印明鉢印明如胎藏

次寶生三昧耶印羯磨明

次寶菩薩印如常明

oṃbuddhāśararavajraratnaoṃ

次寶光虚空藏印明

oṃratnamaṇivajratrāḥ

34saṃ云外相叉　出八字三昧經。法藏陀羅尼經。同本異譯。二頭指二中指二大指皆如寶形。餘皆外縛也次大精進如意寶珠印

以兩手相叉。二頭指拄屈。其大母指入於掌內相叉

眞言　oṃtejajvalasarvarthasadhakasiddhyasiddhyacintamaṇiratnahūṃ

正念誦寶光虚空藏眞言

散念誦佛眼　大日　本尊三種　大精進　如意寶珠明　降三世　多門　吉祥　大金剛輪一字

35本尊三種者。寶生寶菩薩寶光虚空藏也

御加持佛眼明

勸請本尊界會寶生尊摩尼部中諸眷屬

發願本尊聖者　寶生如來摩尼部中　諸大眷屬

結界降三世

禮佛寶生。梵ratnatubhapāsrathagatā

讃先四智讃　次南方

36縛曰羅羅怛那蘇縛曰羅羅他縛曰羅迦賒摩訶摩抳阿迦賒蘖婆縛曰羅荼縛曰羅蘖婆曩謨率都帝

護摩就增益修之

部主　佛眼

本尊

諸尊三十七尊皆入寶生三摩地

世天如常多聞天殊加杓。吉祥天同請供

芥子供入小器。閼伽之前供之見小野抄云云37御口云。芥子入置小器。後供閼伽前供之。raṃraṃoṃ如事供也。是諸摩辟除結界義也

灑水每日可替事有同抄

道場觀入我我入用極祕事云云

南無阿彌陀佛云宀一山寶･大日髻中寶也。東大寺眞言院釋迦人黃被埋云云

38世間阿彌號南都東大寺俊定坊朝玄其初也。故南無阿彌陀佛云。朝玄事云云御口云。祕抄中。仁王孔雀愛

染三箇祕法也。當流第十四卷愛染法。通傳授不許之。故加馱都祕決。

云正祕抄十八卷。松橋等。第四卷除仁王孔雀。加愛染法清書第四馱都。爲正祕抄十八卷也

39四無量觀可修之。禮佛次入我我

入。次釋迦印明。次寶生印。次寶菩薩印。次寶虚空藏印。次大精進印。次正念誦。次本尊加持如前次字輪觀如金界次本尊加持。禮拜披文歸命頂禮。在大海龍王藏。并肝頚如意寶珠權現大士等御遺告文也

建久九年臘月四日寫之求法沙門實丨建長二年九月九日申刻許書寫丨故大僧正御房御本座主御房取申談也東寺末葉求法沙門金剛賢勝圓春秋二十二本云小野末資眞慶太古流如此是勝賢僧正自抄法門葉人尤祕藏也。勸修流在別紙最極祕藏云云

建保二年三月上旬奉受了

求法沙門賢丨