《祕鈔》祕鈔卷第四

祕鈔卷第四

孔雀經

仁王經

孔雀經法

就金剛界修之

種子　yu

三昧耶形　孔雀尾上半月并滿月道場觀

壇上有金色孔雀王。其上有白色蓮花。蓮花上有yu字。變成孔雀尾尾上有半月滿月尾變成孔雀明王。住慈悲相。具四臂。右邊第一手執開敷蓮花。第二手持具緣菓。左第一手當心。持吉祥菓。第二手執三五莖孔雀尾。七佛慈氏四辟支佛。四大聲聞。八方天王二十八部夜叉大將諸鬼神衆。并諸宿曜十二宮神等前後圍繞

印眞言

根本印

二手內縛。二大指二小指各立合口傳云。外縛作之。此印孔雀形也

oṃmayurākrantesvāhā口傳云1svā之上加bhrūṃ誦之七佛印明普印

眞言一切佛心眞言

namaḥsamantabuddhānāṃsarvabuddhābodhisatvahṛdayanyaveśaninamaḥsarvavidesvāhā

彌勒印明寶瓶印

二手虚心合掌。屈二頭指合甲。並立二大指。押二頭指側

眞言

namaḥsamantabuddhānāṃajitaṃjayasarvasatvaśayanugatasvāhā

緣覺印明

二手內縛。二中指圓竪2合錫杖相

眞言

namaḥsamantabuddhānāṃvaḥ

聲聞印明梵篋印

二手舒掌。左仰右覆。左右相合。二手共小屈掌

眞言

namaḥsamantabuddhānāṃhetupratyayavigatakarmanirjatahūṃ

已上本尊加持

儀軌有三印明便宜之所用3之

普賢三昧耶印

二手外縛。二中指直立合

眞言

4唵三麽上野娑怛鑁三合

金剛鉤菩薩印

二手外縛。申立二頭指。各鉤勿著。即以二頭指三度來去

眞言

唵嚩曰朗二合引矩尸5一阿引羯重呼荼微羯荼娑嚩二合賀引

無能勝印

二手內縛。立合二中指如針

眞言

唵護嚕々々戰拏引里摩引蹬儗而夷反去娑6嚩二合引賀

以前三箇印明令用事。師傳非一准。暫依一說者。普賢三昧耶印明三部被甲次用之金剛鉤菩薩印明本尊迎請之所用之無能勝印明結界之所用之此等三印明。雖非本尊印明。殊用之意者。儀軌之說。付略行五箇印明說之普賢三昧耶金剛鉤無能勝普供養本尊而今付大法修此法之時。普供養本尊印明者已有之。今三7印漏8了。故殊加用之也。且是爲令不違于本說歟。此事所詮可任行者之意歟｣正念誦oṃmayurākratesvāhā9用此明散念誦佛眼　大日　本尊　八字　文殊　不動　無能勝　讀經　大金10剛　一字　每時千反伴僧上下番不斷讀經

御加持11本呪oṃmayurā呪也小野之流用本呪或經下卷奧呪12tadyathāyavanidhani勸請

大孔雀明王慈悲尊　七佛慈氏諸聖衆發願

三世佛母　大孔雀13明王　七佛　慈氏　緣覺聲聞　八方天等　諸宿曜等

禮佛

南無阿利也摩訶摩瑜利々々々々三14遍南無毘婆尸佛　南無尸15奇佛

南無毘舍浮佛　南無羯句村那佛南無16羯迦牟尼佛　南無迦攝波佛

南無波羅底契　南無阿難陀

南無羅睺羅　南無舍利弗怛羅

南無迷17努迦羅也大目乾連也

南無蘇菩提須菩提也。祈雨之時加之

讃先四智

次孔雀經讃左經

護摩就息災修之

部主段金輪

本尊段

自加持印明

召請印明

撥遣印明

諸供物呪

加持物呪

諸尊段七佛慈氏緣覺聲聞請供之

18壇場莊嚴如常

大壇中瓶。孔雀尾三五立之

五方名香事

中央沈香東方白膠香南方19紫鑛香

西方安悉香北方薰陸香

20若無紫鑛之時。湯黃鹽芥子舂合燒之云云

支度

卷數

仁王經法

就金剛界修之

本尊　不動明王

種子　hūṃ

道場觀

妙高山頂有寶樓閣。無量莊嚴周匝懸列。有大曼荼羅。曼荼羅內有三重界道。界道外於四角有四賢瓶。四門各有四寶香爐。無量供具周匝陳列。於內院中心有瑟瑟座。座上有hūṃ字。變成十二輻金輪。輪變成聖21無動明王。右持利劍左持金輪。東方次院a字。變成五鈷杵。杵變成降三世明王。南方次院trāḥ字。變成寶珠。珠變成軍荼利明王。西方次院maṃ字。成利劍。劍變成大威德明王。北方次院haṃ字。變成利牙。即成金剛藥叉。左持鈴右持杵。餘三尊各皆持本三昧耶。八供四攝四大天王八方天等。無量俱胝眷屬前後左右圍繞

印眞言

先五大尊各別印明如常

次根本印明

二手合背。屈二頭指二小指。以二大指押二頭指二小指甲上。二中指二無名指合背直立

眞言用經中陀羅尼在別

或用小呪即陀羅尼奧是也

araḍaikaraḍaiaraḍakaraḍaimahāprajñāpāramitesvāhā

或用修習般若眞言

namobhagavateprajñāparami22tvayeoṃhrīdhi23jrī24śratavijayesvāhā

次梵篋印25二手舒左掌。左仰右覆。左右指合。二手共小屈掌眞言

oṃdhiśriśrūtavijayesvāhā

次無所不至印

二手虚心合掌。二大指並立。屈二頭指而端相26柱。置二大指上

眞言修習般若眞言如前

已上本尊加持

正念誦修習般若

散念誦

佛眼　大日　經中陀羅尼或小呪　修習般若五大尊　讀經　大金剛輪　一字伴僧讀經

後加持呪不動慈救

勸請

27三時皆勸請用之

發願

禮佛

南無阿利耶阿奢羅曩吒毘地耶羅惹三反

南無嚩曰羅焰曼德迦　南無嚩曰羅藥叉讃先四智次不動

28御修法之後供養兩讃共出聲誦之護摩息災

火天段

部主段般若菩薩

本尊段

自加持印明

召請印明

撥遣印明

諸供物29呪

諸尊段五大尊請之

世天段

壇場莊嚴

先於御聽聞所之方建大壇。大壇左邊建護摩壇。次十二天壇。次聖天壇建之。但近來隨御所之便宜。護摩小壇等。或右邊建之。大壇中央置十二輻輪。羯磨并中央火舍經箱等。如常大法中央火舍燒不斷香大壇上張青色天蓋。懸八色幡二十四流

東北角四流肉色　正東二流白色東南角四流紅色　正南二流黑色

西南角四流烟色　正西二流赤色

西北角四流水色　正北二流黃色

已上都二十四流

天蓋幡等圖

又說曰。八色幡八流。天蓋四角懸之四角各二流小野僧正被用此樣。仍近來用此說

30幡員數事

上代先德多用二十四流。而仁海僧正之時被用八流云云

仍定海。元海。實運。皆懸八流

師傳云。肉色薄紅梅色紅色赤色紅色色濃。赤色少色薄。以淺深爲異

支度

卷31數

32孔雀經法

就金剛界修之

種子　vaṃ

口傳曰。以vaṃ字用此尊種子事依大日云云又曰。vaṃ字是水大種子也。有情乃至非情。皆以水潤爲命。水性若失了。則枯散。如此水能持物。今孔雀明王之利衆生。譬猶彼水之持萬物故。以水大之vaṃ字用種子也。又曰。va字是縛之義也。上安空點。則令空。彼縛之義。所謂縛不可得義也。仍以vaṃ字用種子。離一切繫縛之意也

孔雀經曰。遂以鳥羂縛孔雀王○憶本正念即誦如前陀羅尼。於所繫縛自然解脫文此意也云云

三昧耶形　孔雀尾上半月并滿月口傳曰。自月七日至于十五日半月形。一日二日乃至七日圓滿後修斯法。七日之內一切悉地成就。如彼月之滿七日中。是故孔雀尾上觀半月形。其上觀滿月形。以之爲三昧耶形。實運僧都私加了見曰。孔雀尾上觀半月滿月事。雖爲先哲之雅訓。頗以不心得。只以孔雀尾中半月之文。可爲三昧耶形也。是實運私加案也。彼流殊祕之

俱舍破我品文云。於一孔雀輪。一切33種因相一切種智心非餘智境界云云孔雀尾文之德已勝。以之思之。彌以尾內文用三形事。旁有其謂可祕之

道場觀

壇上有yu字。成金色孔雀王。其上有白色蓮花。蓮花上有vaṃ字。變成孔雀尾。尾上有半月并滿月。變成孔雀明王。住慈悲相。具四臂。右邊第一手執開敷蓮花。第二手持具緣菓。左第一手當心。掌持吉祥菓。第二手執三五莖孔雀尾。七佛慈氏四辟支佛。四大聲聞八方天王二十八部夜叉大將諸鬼神衆。并諸宿曜十二宮神等前後圍繞

印眞言

根本印

二手內縛。二大指二小指各立合

眞言　oṃmayurākrantesvāhā

又印善無畏傳祕密也

二手外縛。二大指二小指各立合。口傳曰。結此印。二大指二小指共乍拄。二頭指二中指二無名指三度動之。此印者孔雀形也。二大指如頭。二小指如尾。二頭指二中指二無名指。如二羽動之。撥拂無量障難。招集無邊功德

眞言

oṃmayurākrantebhrūṃsvāhābhrūṃ字依口傳誦加之已上本尊印眞言

儀軌有三印明便宜之所用之。但非本尊之印明普賢三昧耶印

二手外縛。二中指直立合

眞言　唵三麽上野娑怛鑁

金剛鉤菩薩印

二手外縛。申立二頭指。各鉤勿著。即以二頭指三度來去。儀軌文。二中指可立合之樣所見也。然而口決不然云云

眞言

唵嚩曰朗二合引矩尸一阿引羯重呼荼微羯荼娑嚩二合賀

無能勝印

二手內縛。立合二中指如針

眞言　唵護嚕々々戰拏引里摩引蹬儗而吏反去娑嚩二合引賀

以前三箇印明令用事。師傳非一准。暫依一說者。普賢三昧耶印明三部被甲次用之金剛鉤菩薩印明本尊迎請之所用之無能勝印明結界之所用之此等三印明。雖非本尊印明。殊用之意者。儀軌之說付略行五箇印明說之。普賢三昧耶。金剛鉤。無能勝。普供養。本尊。而今付大法修此法之時。普供養本尊印明者已有之。今三印明漏了。故殊加用之也。且是爲令不違于本說歟。但此事所詮可任行者之意歟

正念誦oṃmayurākrantesvāhā用此呪散念誦佛眼　大日　本尊　八字　文殊　不動無能生　讀經　大金　一字　每時千反伴僧上下番不斷讀孔雀經

御加持呪本呪oṃmayurā言也

或經下卷呪tadyathāyavatidhani言也。小野之流專用本呪

勸請

大孔雀明王慈悲尊　七佛慈氏諸聖衆發願

三世佛母　大孔雀明王　七佛慈氏　緣覺聲聞　八方天等　諸宿曜等

禮佛

南無阿利也摩訶摩瑜利々々々三反南無毘婆尸佛　南無尸辨佛

南無毘舍浮佛　南無羯句村那佛南無羯諾迦牟尼佛　南無迦攝波佛

南無波羅底契　南無阿難陀

南無羅睺羅　南無舍利弗怛羅

南無迷努34誐二合羅35也大目乾蓮也

南無蘇菩提須菩提也隨事有此句口傳曰祈雨之時加之讃　先四智讃如常

次孔雀經讃

護摩就息災修之

部主段以金輪爲部主

本尊段

自加持印明

召請印明

撥遣印明

諸供物呪

加持物呪

諸尊段七佛慈氏緣覺聲聞請供之

取數花投于爐中結定印。觀想。此花成八葉大蓮花。花臺有vaṃ字。變成孔雀尾。尾中有半月形。變成孔雀明王。自本尊右邊右遶。一一葉上有七a字并yu字。變成七五鈷并寶瓶。如次成七佛慈氏。七佛皆住定印。慈氏左手執軍持。右手揚掌向外。又蓮花葉外內院四方有vaḥ字成錫杖。變成四辟支佛。又四隅各有he字成梵篋。變成舍利弗目連阿難羅睺羅四大聲聞。各皆住威儀緣覺佛形聲聞僧形如此觀了用各各印明

七佛印言普印眞言　朱　前yu同

彌勒印言寶瓶印　朱　前yu同

緣覺印言朱　前yu同

聲聞印言梵篋印　朱　前yu次第出

次大鉤召印言并四明印言召請句等用之

供物先本尊三杓眞言皆如前　次七佛慈氏緣覺聲聞供之

世天段如常

壇場莊嚴如常

大壇中瓶孔雀尾五筋立之或中瓶外別立瓶插尾五方名香事

中央沈香　東方白膠香南方紫鑛香

西方安悉香以蘇和之　北方薰陸

已上五香見于禪林軌。師傳曰。若無紫鑛之時者。湯黃鹽芥子舂和合燒之。以此五種名香。燒五方火舍。或說。中央火舍捻續五種名香燒之

支度

卷數

仁王經法

就金剛界修斯法

本尊　不動明王

36口傳曰。此法本尊偏不可用不動也。不動則般若菩薩之教令輪身也。今此法所用之本尊者。自性輪身之37般若菩薩。與教令輪身之不動明王。令知合之尊也。曼荼羅中臺之尊。右持劍左持輪。是則兩尊和合之義也。以其像可爲本尊也。大師御筆之到岸菩薩其證歟

種子　hūṃ

三摩耶形　十二輻金輪

道場觀前次第全同

印眞言

先五大尊

次結根本印

二手合背。屈二頭指二小指。以二大指押二頭指二小指甲上。二中指二無名指合背直立

口傳曰。是則經台之印也。上想梵篋云云

38印經台觀其上有梵篋可觀也

眞言用經中陀羅尼

namoratnatrayāyacommanamaḥaryavairocanayacommatathāgatayacommarhatesamyaḥksaṃbuddhāyacommanamaḥaryasamantacommabhadrayacommabodhisatvayacommamahāsatvayacommamahākāruṇikayatadyathājñānacommapradipecommaakṣayakuśecommapraticommabhadavaticommasarvaboddhāvarukiteyugaparidighatecommagaṃbhiradraravagahetyidhvaparidiṣmanabodhicitācommasajadadicommasarvatiṣaikabhiṣiktecommadharmmasagaracommasaṃbhutecommaamoghacommaśravaṇemahāsamantacommabhadracommabhuvidiryatecommavyakaraṇapariprapadisarvasidhanamaskṛtesarvabodhisatvasajadadibhagavatibuddhamatecommaaraḍaibharaḍaiaraḍacommakaraḍaimahāprajñāpāramitesvāhā

或說用修習般若菩薩眞言

次梵篋印

二手舒掌。左仰右覆。左右相合。二手共小屈掌

眞言

oṃdhiśriśrūtavijayesvāhā

次無所不至印

眞言修習般若眞言

正念誦修習般若眞言

散念誦佛眼　大日　經中陀羅尼略時用小呪即在陀羅尼奧小呪也。修習般若　五大尊讀經　大金剛輪　一字

伴僧讀仁王經

御加持不動慈救呪

勸請前次第全同

發願同

禮佛同

讃先四智讃如常

次不動讃

護摩就息災修之

部主段以般若菩薩爲部主。或金剛界大日

本尊段

自加持印明

召請印明

撥遣印明

諸供物呪

加持物呪

諸尊段五大尊請之

世天段

39師傳云。內色薄紅梅紅色赤色　問。紅色與赤色差別如何　答。以薄爲赤色。以濃爲紅色。淺深之差別

壇場莊嚴朱幡天蓋　已上二十四流云迄前次第全同40問。中央十二輻輪者。常輪外又置之歟。只十二輻輪許歟　答。中央置十二輻輪許也。其外又無輪云云　問。此十二輻輪。或說可立大壇云云不可用

之事歟　答。以輪立壇事未聞及。一切不用也。只如常輪可置也　問。此輪自例輪可大歟　答。聊可大也

問。置十二輻輪由緒如何　答。置十二輻輪事。本尊之三昧耶形可觀。世間災難。皆從十二因緣生起。仍今以此般若之法輪。摧破彼十二緣起災橫之意也

支度

卷數

或說

本尊　般若菩薩

種子　dhi或jñā

又說

本尊　金剛波羅蜜

已上說說各雖有由緒。以前所注之傳以不動爲本尊之說也殊有深意

元久二年二月二十六日於遍智院奉傳受了　　　　　　　權少僧都成賢安貞二年十二月三日於遍智院奉傳受了　　　　　　　　　　　權律師憲深享保十七八月二十五日書寫之了權僧正運助右寫本者性善長老御持本也更以眞言院之本加紫校了　　　　　　　　全資知脫天保二辛卯年十一月十四日寫得之了無言藏