遍口鈔aḥ
無言行道事 九重a字觀事
三部灌頂事 辟蛇法事
宀一山事 竹木目事
北斗法用八葉印事 四葉華印事初心弟子可授法年齡事 homa加持物事結界明王事 北斗總印當七星事rāga事三種習三種習事 一肘觀事
又raga事 raga形像事
胎藏界五輪成身事 字輪觀事
光明眞言加句事 奧砂子平法事土心水師事 精進峯事
尊星王閣事 兩界十八道等授弟子事
灌頂道具臂釧事 灌頂道具片供事
本命日星供事 星供誦加炎摩天眞言事持彼事 人形杵事
愛染染愛事 不動法本尊加持事已上三十二箇條
無言行道事
醍醐方小金剛輪眞言誦也。是輪壇之故也胎藏五輪成身事
自身之五輪與法界五輪五大和合義也。仍我身五輪成可成佛。仍名五輪成身也云云九重a字觀事
九重何樣可觀哉。答。鏡九枚重樣可觀也
字輪觀事
有三說。一者圓也。假令1及下玉樣圓也。一者鏡平置樣。一者鏡立樣。此中
平圓爲吉。小野僧正平2圓被記。明鏡之上水精珠如布列可觀之云云
三部灌頂事
兩部灌頂加蘇悉地灌頂也。但當流必蘇悉地灌頂不授之。兩部灌頂上全無別儀。然者經兩部之大經可修行之由說之。天台必有三部灌頂歟。大師必可有三部。之由不被仰歟。請來錄沐受明灌頂再三。受阿闍梨位事一度云云 阿闍梨位者祕密之重也。此祕藏事也
光明眞言加句事
眞言初唵僕欠之句加可誦。此法之深奧也云云
寶珠法也
奧砂子平法事
轉法輪法也。或降三世或不動云云 然而轉法輪法也。師傳也云云
宀一山事
宀一山讀也。室生山也。或說宀一山ト讀3歟謬也。宀字ヘン云讀在之。常人不存知歟4勝賢故僧正被示仰
土心水師事
堅惠法師也
竹木目事
箱字破祕爲三字也
精進峯事
室生事也
北斗法用八葉印事
七星小星加八尊習也。小星云尊星王也。或妙見･北辰･尊星王三尊各別習樣在之歟。然而非也。只一體異名也。師傳分明也。全非各之尊也
尊星王閣事
七星宮殿之樣迴。カコヰ樣在之。其七星之內面又五連之星在之。假令扇ヒロケタル樣也。彼尊星王軸星名也。此事北斗法祕事也。如天文師者。空現習樣在之。然而只如此口傳習也。5且恐有歟。以此樣爲吉云云
四葉華印事
不分明云云
兩界十八道等授弟子事傳受之時。聊觀念在之。先住定印觀。我心月輪上有vaṃ字。成大日如來。受者心月輪上有hūṃ字。成金剛薩埵。如是可觀之。古義洒水五古取出ナムトシテ授之。近來略義也。師傳如此
初心弟可授法年齡事
可過三年。出家以後也。此本式也。但依6之可隨事。又可依器量云云
灌頂道具臂釧事
以菩提子造之。腕入程作也。二可令造。是兩腕之料也。7或文有之。然而三寶院道具不見。同目錄不見也。仍不用之
homa加持物事
於homa者此肝心也。觀法等能能可丁寧。隨四種分明8觀想云云
三昧耶戒時。右脇机閼伽等備之。但不似普通之閼伽等。此器名片供也。仁和醍醐如此云也
結界明王事
師主云。9先師僧正被示樣不動降三世等何法可通用。又五部各別可用者。佛部不動。金剛部降三世。蓮花部馬頭。寶部軍荼利。羯磨部金剛藥叉。如此可用歟。然而金剛藥叉結界普通常不用歟。是五部各別結界宛用晴義也。只常不動･降三世･馬頭。用此等歟。降三世何法通用。又蓮花部大旨用馬頭也。但馬頭法可用大威德地
本命日星供事
師主云。先師僧正每年本命日每勤仕之。方壇佛供如曼荼羅之位令居之。金輪･七星･妙見･九曜･十二宮･二十八宿。次第如曼荼羅居蠟燭指。此普通無事也。只我本命日許故如此令用給。先師僧正意樂也。相續我本命日星供勤行如此不居也。只普通星供也。本命日計樣。生年支干計之。何エ何ト以件日相當日本命日定也。一年ニ六度相當也。六十日ニ一度相當也
北斗總印相當七星等事總印結自右大指始七星相當也。右大指貪狼星。左大指巨門星。右頭指祿存星。左頭指文曲星。二中指簾貞星。二無名指武曲星。二小指破軍星。如此相當也
星供誦如炎摩天眞言事炎摩天諸星父習也。仍星供炎摩天眞言誦加也。又炎摩天供北斗總呪誦加也。是古傳也。又師口傳也
嘉祿元年六月十四日戌時。於遍智院承之。愛染王法或付三十七尊行之。或付十七尊行之。仁和寺方大指付三十七尊行之。小野方十七尊付行之云事。必指無事也。小野兩樣共以傳之。付三十七尊習三種習有之。先三十七尊統十七尊成。十七尊者。十六尊加愛染王也。十七尊統成五祕密五尊。五祕密五尊統成raga一體。此則三種習也。羯磨會三十七尊行也。此則初重也。次三十七尊三昧耶印羯磨明用也。以之爲第二重。次結外五古印。瑜祇經初品三十七尊種子一印誦也。以之爲究竟至極也。三重之樣皆悉振鈴之次用之也持彼事
raga法以持彼爲深秘也。至極究竟師資相承持所求事習也。前大僧正定海依院宣勤行御修法。住京之時。愛染王持彼何樣習傳タル御尋アリケレハ。師主權僧正勝覺物許以消息被尋申ケレハ。彼狀裹引返所求習傳タルソト云近事在之。師資相承所持也。兩僧正自筆書狀分明也云云 然者只ヒシト所求ト可存之由。一兩度被示之或施主ノ人王ト云說在之歟
一肘觀事
敬愛之時尤可用之。入我我入次可用之。又或說不用入我我入。一肘觀計用之說有歟
人形杵事
是兩杵合五古成也。
以之本尊三昧耶形スル也。以之爲祕事。是定慧和合義也
又raga事
持彼事如先日申。一定所求也云云 然者隨所求事令持之也。千手觀音四十手持物隨所求令持之云云 問。千手愛染同體故在之歟。答。不然。只所持子細。經文具說之。仍只風情便宜也。師子冠降伏義也。五古鉤鉤召義也。三目忿怒也。住日輪菩提心義也。日月輪共以同事也。身色赤色敬愛故也。住赤色連又同義也。寶瓶地天三昧耶形也。是增益義也
或流一體異名習也。染男義也。女染者男故也。愛女也。男愛者女故也。定女。慧男也
raga形像事
寛喜二年九月十九日。於遍智院奉拜見像無日輪。只普通火焰。持彼日輪令持。彼輪中三足烏在之。其故大師根本御本尊宇治寶藏在之。彼五寸計白壇像也。御相承之故不10知。故人皆如此語傳也。無寶瓶輪樣物下在之。件御本尊彼日輪習也。彼大師歸朝之祈令造立給形像也。故日本國之由令持日輪給也。仍猶令持所求事無相違。尤肝心也云云
不動法本尊加持事
先獨古印火界呪。次五古印慈救呪。次劍印同呪。次三三昧耶印同呪用之。仁和寺方三三昧耶印同言用歟。然而醍醐流用慈救呪也。醍醐方以五古印二中指作劍形爲祕事。仁和寺方三三昧耶印爲祕事歟已上三十二箇修畢
鈍根小智之間。口傳悉不覺悟。仍任御傳粗記之。祕密宗大事多在此中。更不可披露。只爲備廢忘也。努力努力勿散失云云
于時天福元年十一月四日
權大僧都道教