《四卷》四卷第四

四卷第四

目錄私略

求聞持并口傳　羅剎天　童子經書寫作法十五童子供　小野圓護　隨求書寫樣　新佛始事　御衣木加持　加持妊者帶事　小兒湯加持　牛黃加持并符事　加持飮食作法願書作法　治小兒夜啼方　手水加持　御加持作法　鑄佛作法　齋祕法已上面上水天法　馬鳴法　妙見法　辨財天　地天功德天　柴手水　略念誦　炎魔天　護摩并口傳　曼荼羅供　時食作法已上面下

奧別書易產tarani

一。maha求聞持法

淨與同法息災。增益

右二法全如出師口第一卷裏上。故私略之

求聞持口傳師說

此傳師口第一卷在淨與傳。則如出裏下。私略之

一。maha羅剎天調伏行之

種。dhi　三。刀　印。眞言如出小折紙私略之

已下次羅剎斯印如小折紙。但朱ニテ掌內ニ交ヨト細書在之。言同將兄印言　羅剎衆印言以上各如出小折紙。私略之

已上三印言依有思所私書加之

保元三年二月二十日奉傳之　興然

一。maha童子經書寫作法谷傳

書寫作法食以前無言可書了云云　可沐浴清淨信心堅固云云

五色線一筋或句糸用云云　長五尺計細少1八之計。洗米十七坏。菓子如前。燈明二坏。閼伽一前。生氣方水桑木剋入。薄紙高二寸計切。清淨墨筆可書寫

次三禮。次表白神分。次發願四弘。次經題名。次訓童子經一遍讀

次始自梵天至十五小鬼一一捧供物。次普供養眞言。次以五縛眞言五色線一百八結。次迴向。次供物等埋生氣方。件結線經之上卷可與施主云云

書時硯水生氣方水取入。桑木切入。東木東枝也。一歲生氣方東也。兒生氣方也。此法東向可修云云　或說五縛之眞言用不動眞言。是一說也。此說口傳之祕說也私云。此所在壇圖。如小折紙并師口等。略之。但○十七在之。略圖歟

童子經供養支度左小辨光頼若公祈如出小折紙。故略之一。法十五童子供

以栴檀乾闥婆王爲本尊

種子。vī　三形。鼓　印。內縛。申水輪勿頭合眞言曰。曩莫三曼多沒馱南尾戌馱薩嚩羅縛係儞ソワカ

以十八道行之　讃。四智　無正念誦等。日中如右圖。初夜無供物。後夜粥二坏居之十五童子供所

奉供　供養法四十二箇度

奉讀　童子經四十二卷

奉念　佛眼。大日。不動或無護諸童子陀羅尼或無大梵天王。栴檀乾闥婆王或寶號一字金輪

右奉爲　大施主殿下御息災安穩除病延命恒受快樂所願圓滿。始自今月十四日至于今日。并二七箇日夜之間殊致精誠奉修如件

久安元年十月二十八日　阿闍梨權大僧都法眼和尚位寛丨

理性房　十五童子供

壇上有aḥ字變成荷葉座。座上有a字變成淨月輪。輪上有ga字。字變成杵。杵變成大鬼神栴檀乾闥婆王。十五鬼神列坐。示承命相。永離女大施主邊。令胎內子安穩生。鬼王施威力可令得母子共安穩云云

印明在口傳又呪在經印明私略之。如出上

注進　十五童子神供支度事此支度如出小折紙。私略之。但名香白檀也。蠟燭布并上紙等不出之

一。小野圓護圖

bhrūṃ封上此字二書付云云

此所在梵書圓圖。如出小折紙。私略之

內白色大日。佛眼不動慈救次赤降三世次黃軍荼利次青大威德次黑金剛夜叉

中裏彼姓名書付云云　hāṃ字裏也。或bhrūṃ字書之云云絹書之。先白色可塗。次五色可練色也供養時不動之供養法一度可行。神分次不動種子開眼。次眞言共題名上可發願云云　念誦次所書眞言等可持誦云云

此所內圓外方圖出之。全同小折紙。私略之

hāṃ裏bhrūṃ字書。供養之時此事如出小折紙圖下。私略之已上小野異說

守書樣小島僧都說。此樣小折紙圓護最初出之。無異儀。私略之

一。隨求書寫樣醍醐大僧正御說。定海

中央書種子pra字也。最祕說隨男女可畫其形也。共令持盛花也。小野祕說也

私勘云。隨求即得大陀羅尼神呪經云。若有婦人求產男者。用牛黃書之於其帛上。先向四面書此呪。內畫作一僮子。以寶瓔珞莊嚴其頭。手捧一金盆。盛滿珍寶云云　私云。如此文者隨所求。中臺男女等形可畫。可見經也一。新佛始事傳受集第四

此作法如小折紙。私略之。但在細字加書之則出此加持木以當時本尊加持之。或不動呪佛師畫形像佛師畫形像末下斧以前。胸ニ種子并所求之事ヲ書ク。息災等事也。以灑水散杖筆ニテ書之。是祕說也

又說同傳

又說

又說以上三說全同小折紙。私略之耳

一。御衣木加持作法此作法小折紙大同小異。故出之以新莚安木。次阿闍梨三部被甲如常次阿闍梨以獨古アヒリ帝呪加持香水如例次取散杖raṃvaṃ如例次灑御衣木并自檀越佛師若諸人殿內等如常。次阿闍梨三昧耶戒印言結誦。佛師不出音。外縛。立合二中。三マヤサトハム。以本尊當時呪加持之二十一反。若百八反。同獨古加持之阿闍梨佛師所仰云。斧打始。付打始佛師家有樣或鑿或テヲノ。然後阿闍梨去了　勸修寺流

一。加持妊者帶事傳受集第四

此作法并或說如小折紙。私略之。但以細字在加書出此。帶ニ易產陀羅尼ヲカクニ有二樣。一以散杖書之。二以淨筆書之。以灑水書之

易產陀羅尼如出小折紙。私略之。立印軌云。除大死法云云故不動呪殊多可滿此呪。千反自餘百反

一。小兒湯加持事傳受集第四

此作法小折紙同法務御說。故私略之

一。牛王加持作法付上佛陀羅尼經易產符

先以吉里吉里眞言加持水二十一遍　次結印如常三古次摩彼濃摩也。摩之間以片手摩彼。以左手取呪。遍以千返爲限云云　眞言根本眞言也准胝眞言以白地摩也云云　如此之後付產門云云　或令呑云云　此加持故待賢門院御產之時。故三寶院僧正勝覺度度被勤仕之。必有效驗云云　自昔至于今必有驗事也。故三條殿令語給云云　理性房又美福門院御產勤仕之

又符事符形如出小折紙。私略之太元符也

以薄樣已下至于勤仕之云如出小折紙。私略之件牛王加持一間籠居勤仕之。若屏風立迴云云

一。加持飮食作法如出小折紙。私略之

印。小三古印或不動劍印云云祕說。用愛染王印云云五古印也。爲人加持食。藥師金翅鳥之二呪ヲ用云云　出羽法橋傳云云

又說

印。同前　眞言金剛藥叉言也oṃmahāyakṣavajrasatva等云云　輸祇經云。若爲人食毒誦明三七反。擲印加彼器即成蘖嚕拏。噉食諸龍毒云云

一。願書作法

同作法已上二法全如小折紙。私略之

一。治小兒夜啼方

又說以上二法如出師口。私略之

一。手水加持此作法同小折紙。私略之

一。御加持作法宗意律師傳

同作法

又說僧都御房記

又說法印御房授淳觀闍梨

後加持發願已上各全同小折紙也。私略之

一。鑄佛作法安祥寺律師傳。如小折紙。私略之

一。齋祕法此法并圖粥時作法等全如小折紙。私略之

已上面上

一。禪水天法

種子口云va　三龍索

形像。青色。左手持蓮花。上安星。右手持劍道場觀　海中有寶宮殿。殿中有荷葉座。座上uṭaha三字。字變成如意寶珠。珠變成水天。天衣寶冠瓔珞莊嚴。以龜爲座。眷屬圍繞云云　平救又西方座上龜有vā字。成鉤索。變成水天身

印。內縛。竪合二風令圓如環　眞言曰。歸命南阿播鉢多曳娑婆二合賀

又定拳風舒小屈。歸命引一嚩嚕拏野娑嚩賀｣難陀拔難陀。先定五輪仰舒。次惠掌伏。即以惠五輪端加定腕。是兄印也。次伏定五輪。即以端加惠腕。是第印也。眞言。歸命南難徒鉢難娜曳ソワカ。以右加左難陀印也。迴左加右小難陀印也取意

諸龍。覆散掌。二空互相絞。如蛇腹行。迴胸前眞言曰。歸命南銘伽捨儞曳ソワカvaruṇaḥ

梵號

縛嚕拏

或云　水曜是辰星也云云　二肘方壇。燈臺四本。花瓶五口每日新水入副瓶云云

天平四年夏讃州旱魃而祈念之由。近江守顯隆頻以被示。仍自七月四日二七日奉供此天。同十四日以後三四日間大雨滂沱。彼國從十三日雨降云云　先師記

口傳云。青絲是三摩耶形也。又鉢水入壇中心置之大海心也又花瓶五口每時水入替也

保元三年六月八日傳受之　興然理性房傳

種。va　三。蛇索　印。師口云。二手腕交。手背相付。二頭指二小指相鉤。結二大入掌中。以二中二名指握之　眞言曰。唵嚩日羅末葛羅吽已上祕密印明也師口云。此法祈雨法可行之。壇中心アヲシ鉢淨水入滿置之。其奧佛前青生糸索結小土器入置之即是祕密也

梵號　namovaruṇatevaraja　　已上水天供一七箇日支度

合讃州炎旱祈。僧都御房修法支度有法驗云云

蘇　蜜　名香安息

三尺二寸壇一面。脇机一前。半疊一帖燈臺四本。閼伽桶一口。杓一柄。折敷二枚壇敷布一端。佛供米三石五斗

御明油三升五合。承仕一人。驅仕一人。淨衣青色

天永四年六月日

一。禪馬鳴法爲蠶養修之

種。ka　三。句線　印　眞言如出小折紙。私略之心中心呪。唵嚩日羅斫迦羅吽弱吽鑁解

平治元年七月二十六日奉傳之　興然一。法妙見法

道場觀　樓閣中有荷葉座。座上有su蘇字已下至于眷屬圍繞如小折紙。私略之已上仁和寺古說大三𦙶印印言如出小折紙。私略之　已上小野僧正部主金輪諸尊。七星。九曜。十二宮。二十八宿仁平二年十一月二十九日奉傳了　興然maha同法

種。hūṃ　三。星形　印。金剛合掌　眞言前大呪maha同小野。眼祈修之

種。su　三。星形　印。金剛合掌　眞言小呪。如出小折紙。私略之以十八道行之如例。但無正念誦等。佛供二坏居之。初夜一時計修之。星供定也｣保元三年九月三十日奉傳了　興然一。禪辨才天

種。su　三。琵琶　印･言如小折紙。私略之。費拏印也保元三年八月十二日奉傳了　興然maha同法

種。ru或sa　三。琵琶　印･言如胎音越百千梵衆故名妙音天云云　私勘云。最勝王經七云。若人欲得最上智。應當一心持此法。增長福智諸功德。必定成就勿生疑云云　又云。常以八臂自莊嚴。各持弓箭刀矟斧長杵鐵輪。并羂索端正樂觀如滿月。言詞無滯出和音云云

一。maha地天法

種。pṛ　三。寶鉢　尊左手持鉢盛花。右手掌向外　次根本印如軌次念誦或大呪。在軌。或小呪。ヒリチヘイソワカ　次根本印次散念誦大日。藥師。不動。地天。吉祥天。隨意

所設妙供　哀愍納受　護持等云云

一。功德天

正念誦。小呪千返　散念誦。大呪吉祥天女經等可讀。又大吉祥天女經可任意也。吉祥功德新古二譯不同云云　又樣功德天付地天行之

一。maha柴手水法

柴手洗法大師御傳云云

同不知傳。已上三法共出小折紙。私略之

一。略念誦作法此法如出小折紙。私略之

保元二年七月日奉傳了　智海一。maha炎魔天供

近來三時行之蠟燭之飯五穀之飯也

念誦次第

佛眼。大日。心經二十一卷尊勝タラニ二十一反炎魔天千反炎魔后。炎魔妃。北斗。九曜。太山府君。五道大神。司命。司祿。諸神。三種眞言。一字金輪

炎魔后。同妃。太山。五道。司命。司祿。諸神。遮文荼。成就仙。聖天已上各眞言如出小折紙佛眼大日印眞言可用也

小野僧正星抄云已下至口傳云全如出師口。故私略之。但口傳上經云前。出此事。故書此耳十二天供并星供等。蠟燭之燃火事如右云云　次勸修寺說也

保元三年七月日奉傳之　興然已炎魔天供圖蠟燭供十一坏也。每日亥時一時修之

種。yaṃ　三。檀荼印　印。二手合掌。二風二地相背入月。二空並立從風中節上超之。致二火內第三節相跓。水火頭令相合。眞言曰。歸命嚩無背反嚩娑嚩二合多野娑嚩二合賀｣又眞言。oṃyaṃmayasvāhā

久安元年十月六日奉傳之　智海此所在壇圖。同上故私略之。但白飯汁菓等尊前居之。佛供四坏。或二坏。任意云云飯上有vaṃ字。可觀降甘露乳水也。印名檀荼印。又云人頭幢印

年號月日同前　興然

注進　炎魔天供支度事

合

蘇　蜜　名香安息壇一面三尺二寸脇机一前。燈臺二本。半疊一枚。壇敷布一端。蠟燭布二丈。紙三帖或無壇供米四石二斗。御明油四升二合。阿闍梨。承仕一人。驅仕一人。淨衣白色

右注進如件

保延二年六月三十日

炎魔天供所

奉供　供養法一七箇度

奉讀　般若心經一百五十卷或無

奉念　佛眼眞言七百五十遍

大日已下至一字如前念誦次第。私略之。但或說加尊勝陀羅尼一。法護摩小野說

置供物事　芥子置行者左机。花座器乍置右机取花供之

段數事　火天段。部主段。本尊段。諸尊段。世天段

積薪事　火天段積十一支。其次第先爐底置一支置火料也次積四支。先行者左。次右。次佛前。次行者前。其上積六支。從左次第六支置之以此薪部主段本尊段行之。但若其薪盡火滅者更又可加薪一兩歟次諸尊段積十支。無底一支。自餘如前。兩度都合二十一支也

諸段前加持事　火天段諸尊段之初。灑淨羯磨印嗽口三鈷加持如次用之。餘三段之初只嗽口計行之

供蘇油事　諸段供油各有初後兩度。初先大杓三度以小杓度別入三杓合九杓也次小杓三度只三杓也後先大杓一度以小杓三度入也次小杓一度也

本尊段供物事　延命院次第本尊段內獻諸供物。凡有兩邊初一返者獻部主歟而今說前一巡不行之。只後一巡可行之。所謂先塗香七度。次蘇油。次百八支乳木。次飯小杓次五穀小杓切花丸香散香等各七度後日先師云。各只可供三度次油也加持物事　供加持物之時。蘇油器不可撤。只置加持物器。於竪項前壇上投越。蘇油器供之餘師說以加持物器置竪項上供之也

混屯事　本尊段之時。飯穀花香等各隨供畢即入飯器近代諸供物了一度入合之承仕混屯相分二器。一器者諸尊段供之各可供一杓。其尊隨四種護摩不同也一器者世天段供之不動尊三杓。十二天各一杓。但供火天次下注之

時。至火天位供乳木三支。混屯三杓不修。後火天段故歟

世天段勸請印事　不作各別印只可用鉤召總印。其印外縛左右頭指共招之

小野口傳大略如此。自餘用延命院次第。私勘云。孔雀經軌云不空次結金剛鉤菩薩印。准前三昧耶印上文云。先結三昧耶印。二手右押左。外相叉作拳以二頭指屈如鉤向身招之。不間斷誦眞言七反。普召諸佛菩薩諸天鬼神一切聖衆。眞言曰。唵嚩曰朗二合引矩尸一阿引羯重荼微羯荼娑嚩二合賀。由結此印誦眞言。請召一切聖衆不違本誓。皆來赴集其會云云　私云。小野傳以此印用世天段勸請印。眞言可用此歟

大乘院阿闍梨良雅傳

始自房中至于壇前作法儀式。及著座普禮護身等如常可行之。次加持灑淨三古辨事明也。次加持嗽口獨古杵彼明也。次正灑水嗽口如常。次羯磨加持。次取三古誦枳里枳里眞言加持爐口。并大金剛輪陀羅尼三七反。次raṃ字可有用心也次始自淨地至于金剛持如常後後如常行法也。散念誦之後佛眼大日本尊印明。次火天印明。次取念珠誦火天眞言百八反。次取三古誦不動明加持芥子投十方三古念珠等持之次去壇上閼伽等取寄脇机之具。次或說用指環。次積薪了初行九枝。常十一支放火扇火灑淨羯磨。以三古加持投一葉之花。火天觀入我我入。火天大印。以風招之。次嗽口三度。次塗香三度。次蘇油大杓三度小杓三度。次乳木三枝。次飯三度。次五穀三度･花三度･丸香三度一丸ツツ散香三度。蘇油大杓一度小杓一度。普供養三力嗽口發遣取一葉之花投本方。作大印。以風撥外一拜了第一火天段了

次積薪灑淨羯磨加持部主印。投一花入我觀。外縛。大鉤召印。以二風招之。嗽口塗香等如前。但發遣大鉤召印。以二風撥外也。部主本尊諸尊之三段。勸請撥遣皆同事也

部主段大日了

積薪灑淨羯磨加持本尊印。敷座本尊觀等。鉤召嗽口塗香蘇油乳木百八飯七度五穀七度丸香三度一度三也。2凡九也。散香三度蘇油大小一。普供六枝。乳木藥種三度叩扇呼承仕切花丸香散香。入大器合之加持物誦大呪三古杵普供嗽口撥遣了。本尊段了。調薪扇常ニハ十火灑淨羯磨加持。部主印。投衆花諸尊觀。鉤召嗽口塗香蘇油乳木合供小杓用之。部主三杓。諸尊一杓。次滅惡趣可供也。蘇油普供。嗽口撥遣投衆花。大鉤召印。撥外也。次積薪灑淨羯磨加持不動印明。投諸葉花。諸天觀。大鉤召印。嗽口塗香蘇油乳木不動三枝火天三枝合供不動三杓。火天三杓。餘一杓。蘇油普供。嗽口撥遣。投葉花成彈指。眞言。oṃ嚩曰羅ホキ叉穆。已上普供印金剛合掌也。後供養同合掌普供明也。前後供花投佛前也。奉送花同花薪二十一也。餘處用三十六枝也

此所在護摩壇圖。如常途圖。私略之。又在積薪圖。如上出故略此

私略頌云

破壇作法　觀地下風輪。吹破此壇觀了。誦法身偈破也。以獨古頭頗〓破爐土云云

諸法從緣生　如來說是因　此法緣生滅｣是大沙門說

又3說

壞壇時住妙觀察智印。觀大壇中有a字。此地輪種子也。此字變成大壇。法然道理所作也。而今有haṃ字。成大風輪。即頌云

諸法從因起　如來說是　此法隨緣滅｣是大聲聞說　三反了即壇右邊指壞始之｣保元三年三月九日奉傳之　興然

三十六壇木積樣

初火天段十一支部主本尊兩段各五支諸尊段十支世天段五支初火天段諸尊段如積二十一支。今三段五支上如積六支

三十六支行大法時可用之

火天段十一支部主段四支本尊段六支諸尊段十支世天段五支火天段十一支如常部主段四支。所謂先前火天段上六支之左初一支。猶左置一支。次右終一支。猶右置一支。並本六支合八支也。次佛前。次行者前。故成四支。是亦左右前後次第也前者佛前。後者行者前也本尊段六支前。部主段前段後二支上竪置六支從左至右諸尊段十支如前無底一支世天段五支竪置之從左至右故成三十六支

右塗香殘護摩了器共還置時。彼殘香投爐。其器置本所云云

天養二年五月日奉傳了　智海護摩口傳　三平等觀事

積薪指火後結法界定印可觀之。又供蘇油時重杓觀之兩度。有何失哉　段段觀定印者法界定印也。段段初灑淨嗽口等三十六支積時如次第行之。二十一支積時初火天段。諸尊段如次第。部主本尊世天三段嗽口三古加持計行之　諸尊段九識轉觀一切諸尊段可用行之。五大尊等用諸尊段時。皆有此義。故供藥種時可誦本尊呪。世天段勸請之時。先結不動獨古印。誦一字明末加勸請句并四字明。次結小野口傳印勸請之。世天段可有己身觀。我サソスル世天段火天種子可觀a字。擬後火天段故。調伏法不可供滅惡趣尊。自然有降三世義故。降三世是金剛界滅惡趣尊也。即摧罪是也。自行修護摩時。諸尊段可供八大師。以普供養眞言始自龍猛至于弘法大師。各一杓ツツ可供之。神供隨息災等可向各方也　火天段事相觀部主段六度相宛本尊段斷煩惱諸尊段功德相宛世天段理觀種種供物煩惱相宛之時。前六識所起煩惱相宛之。第七識六重妄識。六支乳木相宛之也。此法印御房御案也

仁平二年十一月二十八日奉傳之　智海諸尊段供物事

一。曼荼羅供作法法印御房

此作法并壇圖如小折紙。私略之。但左脇机佛布施如意無之。在香呂筥。右机在居箱也大和守盛辰佛供養如此。五種鈴佛供色頗相違。不得心事也

淳觀闍梨圖之

曼荼羅供。驚覺鈴持金剛。衆三匝行道了著座總禮。大阿闍梨如例淨三業三部被甲等乃至金剛持遍禮了後。又如例取五古并鈴。以五古抽擲順逆加持如常。次振鈴作法如常。次下座打金二。唄師出音。自餘作法如常。又或時加持香水之後振鈴。驚覺鈴之後三部心等如例云云

已上上件闍梨記之

鳥羽塔供養導師權僧正範丨

此寶鈴要鈴用。仁和寺方相違

小野

已上大僧都御房嚴丨圖之

私云。此次又在壇圖。全如小折紙圖。故略此耳

立五種鈴杵。本方如此。若道場向東立之。叶本方。若道場向餘方。五古鈴杵立阿闍梨方。餘三種鈴杵隨引迴立之　或說云。設道場向何方。立五種鈴杵如本方立之。阿闍梨前方別用要鈴五古鈴也道場向東時。五種鈴中五古鈴當阿闍梨前方。故不用別要鈴云云

佛供合二十四坏也。白八坏。色十六坏也。白佛供四角各一坏。兩界無別。於色佛供者兩界別也。金剛界東南西北如次青黃赤黑也。如上圖。其旨見金剛薩埵儀軌。胎藏界東南西北如次赤黃青黑也。其旨見大日經疏第五。其圖如次。下道場違本方。佛供引迴准鈴杵知之

金剛薩埵儀軌云不空譯請來毘盧舍那白色。不動如來青色。寶生如來黃色。無量光如來赤色。不空成就如來綠色云云　本文可考之

大日經疏第五云。白是大日。赤寶幢。黃開敷。青無量。黑鼓音也云云　小野僧正潅頂祕書云西三古。北獨古云云　有人云。其旨見二卷尊勝儀軌云云　可考之已上已講明丨記之一。時食作法此作法至終密嚴樣云全如小折紙。私略之第一卷　自轉法輪至于潅頂十八

第二卷　自法花至于多寶三十四

第三卷　自藥師至于金翅鳥五十三第四卷　自求聞持至于時食作法三十二已上潅頂并別尊法諸作法。總一百三十七法。併先師法務御房并已講明丨大法房實丨　助阿闍梨觀佑　于四人奉傳受了。皆以小野流也。私集爲四卷書。今奉付屬律師御房了。閉眼之後每經御覽可令思出給候也。見苦見苦。不可及他見不可及他見建久五年六月十三日壬寅

阿闍梨大法師興然于時歲七十四可哀可哀一。理性房易產易產tarani

次決定成就眞言　金剛解脫菩薩眞言東寺三十帖草子之內有此呪功能云云　若婦人貪月支日誦百八遍易生次產生安穩眞言　次不動眞言。已上五種眞言并認樣加持眞言等出于小折紙准胝牛黃加持之下。故私略之耳

本書或人口傳也。長惠闍梨於冷泉院殿行之。平安云云　又長宗大德於六原越前殿御前難產時行之。子時計平安也。又難產時行之。平安也

文保二年九月十一日於仁和寺皆明寺一校了　金剛佛子印玄生年四十一

同二十四日重一校畢

元摩二六十六以別本重一校了

元摩二七十四

寛文七年孟夏比加修覆以寶嚴院眞源法印所持之本遂校合了　宗儼

校本奧書云

此一部四卷自延文三年十月二十二日並同十一月二十一日漸漸以先師慈尊院前僧正口傳奉傳授　權少僧都定經畢　寥雅誌

天正元年三月八日以先師法務大僧正弘繼所傳引渡　辨意僧都畢　法務前大僧正定紹

文明十五年五月十二日傳授尊潤律師經數日悉今日終其功畢　權僧正高佑生年七十二