師口卷第二
般若菩薩 檀波羅蜜 金剛王 聖觀音千手 馬頭 同二卷軌樣 毘俱胝已上面上
大勢至 持世 馬鳴 滅惡趣 十一面准胝 如意輪 同二臂 七星如意輪已上面下
不空羂索 同祕 光明眞言 同祕 同法寶珠 後七日醍醐 長者作法醍醐 後七日理 千手愛 大威德
已上裏上
白衣 多羅祕 耶輸多羅 佛舍利 觀音供 太元 大威德烏祕 地藏
已上裏下
一。般若菩薩法息災行之
勸請
本尊聖者般若尊 佛部會中諸眷屬自案發願
本尊聖者 般若佛母 佛部會中 諸大眷屬
結界 神日次第同之
修習般若波羅蜜菩薩觀行念誦軌不空云。次應作辟除結金剛藥叉二羽金剛拳。壇惠進力屈置於口兩頬。想身同彼尊。厲聲誦眞言。左右而顧視。即誦金剛藥叉眞言曰
嚩日羅二合藥乞灑二合吽
所有諸障者悉皆四馳散云云
道場觀
觀行念誦軌云。行者即於壇中本尊像前。想七寶樓閣而開四門。於其殿中觀地字門成般若波羅蜜佛母。以十波羅蜜圍遶。八供養四門鉤鎖并八方天衆皆本種子字觀想而成云云
神日次第云。觀壇場定印行者住定印。觀於壇中有蓮花。蓮花上有月輪。月輪之上坐般若波羅蜜佛母。中院右下角觀觀金剛喜菩薩。右上角觀金剛鬘菩薩。左上角觀金剛歌菩薩。左下角觀金剛舞菩薩。第二院右下角觀金剛香菩薩。右上角觀金剛花菩薩。左上角觀金剛燈菩薩。左下角觀金剛塗香菩薩。東門觀金剛鉤菩薩。南門觀金剛索菩薩。西門觀金剛鎖菩薩。北門觀金剛鈴菩薩。第三院安置八方天等謂東北大自在天東方帝釋東南火天南方炎魔天西南羅剎天西方水天西北風天北方毘沙門天也云云 此所在圖。私略之。如出小折紙禮佛名號
般若波羅蜜菩薩摩訶薩
金剛嬉菩薩摩訶薩乃至金剛鈴菩薩摩訶薩金剛界一切諸佛大悲胎藏一切諸佛云云本尊加持
觀行軌云。結本尊三昧耶印。二羽金剛合掌。二大指各捻二頭指。初則誦本尊眞言七遍
眞言曰私略之。如出小折紙
神日用之
正念誦
字輪觀
觀行軌云。即入般若波羅蜜三摩地。復於心中想圓滿月輪量周法界。於中觀dhi地字門了了分明。色如珂雪。專注而住。即名爲奢摩他。攝諸散動。心定即已。即與惠相應。惠地字義。一切法相如法界不可得故。即名爲毘鉢舍那。戒與定相應。戒惠相應久已純熟。定惠雙運。能觀所觀平等平等。能取所取悉應遠離。常作如是觀照。現生得入初地。後十六大生成普賢菩薩云云
散念誦
神日次第云。次解界用金剛護菩薩契左一轉。或以金眼左視解界云云私云。以金眼左視解界云云此軌說也。尤可然。用金剛護菩薩契左一轉云云解界解辟除結界印。是常途習也。爾者可解金剛藥叉印。何解護菩薩契哉。此菩薩如軌說者。成身印云何可問之
撥遣 觀行軌云。結般若波羅蜜印。奉送聖衆金剛解脫眞言曰私略之。如出小折紙
神日次第云。次奉送聖衆金剛解脫眞言用前般若波羅蜜印插花投壇上唵嚩日羅二合渴誐薩怛嚩二合穆云云
已上依觀行念誦軌意并神日次第說私記之
種子 jña
三形 梵篋
形像 廣大軌下云。次當大日前般若波羅蜜明妃契六臂三目皆圓滿。定羽掌梵篋。惠羽竪印護。次定仰臍輪。惠羽垂與願。二羽定惠手各結根本印。身被堅甲冑。是名諸佛母六波羅蜜印云云 私云。仁王念誦軌并集經有兩臂像印 梵篋印 定惠掌平合也。先順轉。想大乘教。次逆轉。想小乘教以惠掌覆定掌順逆轉也。小凹メテ左右オホフ。即掌中想有八萬法藏也眞言曰。曩莫三滿多沒馱南唵底喞哩輸嚕多毘惹曳ソワカ
密號 大惠金剛又智惠
已上依胎藏說抄之
船若菩薩法
種子 dhi
三形 如意寶珠
又劍軌撥遣眞言見之
印 刀印 軌云。次結本尊三昧耶印。二羽金剛合掌。二大指各捻二頭指。初則誦本尊眞言七遍。眞言曰以下私略之。如小折紙
應保二年五月二十二日內山眞乘房阿闍梨奉傳之 勸修寺西山隱士興然
一。檀波羅蜜菩薩法亦名圓滿金剛增益行之
勸請
圓滿金剛大聖尊 十波羅蜜諸聖衆
發願
圓滿金剛 十波羅蜜
道場觀
結如來拳印置心上。觀妙高山頂上有hrīḥ字。成八葉蓮花遍法界。此蓮花上有aḥ字。成五峯八柱寶樓閣。此法界宮殿中有hrīḥ字門。成大蓮花。此大蓮花上有matara。matara上有hrīḥ字。變成八葉蓮花。蓮花上有da字。變成甘露盛器。器變成本尊身。左手持器盛甘菓安胸前。右手以空押火當器傍。相好威儀具足圓滿。如是觀了七所加持
讃 四智
梵號 南謨aryadanaparamida三反
根本印 右仰手掌屈忍度與禪度相捻。餘度皆舒。左手作拳當腰。眞言曰
唵婆誐嚩底娜曩地跛帝尾娑栗惹布羅野娜南svāhā
由結此印誦眞言。即滅無量劫慳悋惡業種子。獲得三種施福。所謂資生施･無畏施･法施。即檀波羅蜜圓滿。現生獲得富饒資緣具足心得自在壽命長遠云云
又da字加眞言末也祕事也
a羅嬭迦羅嬭a羅拏迦ra嬭摩賀鉢ra枳此眞言最極祕事也
裏書云。araḍekaraḍearaḍekaraḍemahāprajñapāramitesvāhā已上裏
正念誦 作法如常 用上本尊眞言
字輪觀
散念誦佛眼。大日。寶生。本尊。八方天。一字
護摩
一火天段
二部主段寶生或智波羅蜜
三本尊段。芥子加持。oṃdasvāhā
四諸尊段八方天毘沙門ニハ三杓供ヲマス
五世天段
伴僧後加持用本尊眞言
保元三年十一月三日大法房奉傳之興丨
一。金剛王法
金剛王軌云。次於壇中師子座上月輪中觀oṃ唵字成本尊。於本尊前安ma麽字爲意生金剛。右安hā賀引爲計里枳羅金剛。後安su蘇爲愛樂金剛。左安kha佉爲意氣金剛。於西北隅安va嚩爲意生金剛女。東北隅安jra日羅二合爲計里枳唎金剛女。東南隅安sa薩爲愛樂金剛女。西南隅安tva坦嚩二合爲意氣金剛女。東門中安jaḥ弱爲色菩薩。南門中安hūṃ吽爲聲菩薩。西門中安vaṃ鑁爲香菩薩北門中安hoḥ斛爲味菩薩。外院西北角安su素爲時春菩薩。東北角安ra羅爲時雨菩薩。東南角安ta多爲時秋菩薩。西南角安stvaṃ薩坦鑁三合爲時冬菩薩。次於畫像心安oṃ唵字。此字兩邊安jaḥ字成本尊
印眞言 以二手金剛拳。檀惠進力反相鉤。即是彼印。誦眞言曰。吒枳吽惹云云
同法金剛果
種子 jaḥ弱字
三形
略經云。畫二跋折羅竪而相並。上下一股互相鉤交。下有蓮花上有光焰云云
形像
攝經云。金剛王菩薩頂上大寶冠。身相白肉色。定惠共拳印。嚴身如上說云云 祕記云。二手叉拳云云印眞言 金軌云。二拳交抱胸。進力鉤以招。眞言曰。唵嚩曰羅二合囉惹弱云云
密號 自在金剛
問。金剛王儀軌所說菩薩與金剛界十六尊中金剛王同異如何 答。二尊同體尊也
又問云。印言形像全別也。證據如何
答。金剛王軌云。於金剛頂百千頌中略說毘盧遮那如來自性成就法身大菩提。同金剛界中流出一切如來鉤召智自他受用異名金剛王菩薩身三昧耶三摩地念誦儀軌云云此其證據也。故成就院僧正寛助抄云
金剛王
以下私略之。如出小折紙
一。聖觀音法息災行之
勸請句
發願句以上如小折紙
結界馬頭
道場觀私略之
以下至伴僧後加持等如出小折紙仁平二年九月十八日法務御房奉傳之了智丨
聖觀音部主何令問給。申云。馬頭也。被仰云。優。六觀音互部主吉事也。但究竟祕事可授云云
蓮花部悉地王印眞言 小野傳云。不空羂索心眞言曰
oṃamoghapratehatahūṃphaṭ出自在王呪經上也。又在敦造紙下卷也印 如常
三摩耶形 羂索
法部主其部肝心スル也。然不空羂索蓮花部悉地王也。心念不空過即不空羂索也。玄奘譯經序釋同之
諸尊段 結六觀音印。各誦眞言已。次結不空羂索印。誦眞言已。王眞言即自在王呪也｣仁平二年九月十八日依爲宇治殿御祈護摩御手替傳受之
建久三年三月二十四日奉傳之了榮然
一。千手法敬愛修之連壇時息災行之
勸請句 發願句 結界 道場觀 讃 禮佛 部母 本尊印 正念誦 字輪觀 散念誦 護摩並圖 伴僧後加持遍數等以上如出小折紙。故私略之
一。馬頭法息災行之。不食祈修之。但念水草餘無所知云云
勸請句
發願句以上如小折紙
結界降三世
道場觀
結如來拳印置心上。觀妙高山頂上有hrīḥ字。成八葉蓮花遍法界。此蓮花上有aḥ字。成五峯八柱寶樓閣。此法界宮殿中有hrīḥ字門。成大蓮花。此蓮花上有曼荼羅。曼荼羅上有hrīḥ字。變成蓮花。上有haṃ字變成白馬頭。白馬頭變成馬頭明王。面有三面。八臂各執器杖。左一手執蓮花。一手執瓶。一手執棒當心。二手結印契。右手上手執鉞斧。一手執數珠。一手執索。輪王坐在蓮花中。大忿怒相現極惡猛利勢。蓮花部無量聖衆前後左右圍繞。如是觀已加持七所
讃用四智
禮佛三十七尊如常
namoarya賀耶枳冒波冒地薩埵摩訶薩埵三反
部母白衣
本尊印眞言如小折紙。私略之
正念誦以大指無名指小指持念珠用蓮子念珠用次上言
字輪觀 散念誦 護摩並圖
伴僧後加持呪并遍數等如小折紙。私略之
仁平四年十月三日奉傳之 興丨建久三年四月十八日奉傳之 榮然同法二卷軌說
私云。全如出小折紙仍略之
一。毘俱胝法除恐怖祈行之
此法全同小折紙。故私略之
已上面上
一。大勢至法蓮花部敬愛行之
此法全如小折紙。故私略之
一。持世菩薩法增益行之
此法全同小折紙。仍私略之
一。馬鳴法爲蠶養修之以十八道修之。增益行之
平治元年七月二十六日助阿闍梨觀丨奉傳之畢 興丨建久七年十二月一日奉傳之了 榮然
一。滅惡趣尊法滅罪 息災行之
此法全不違小折紙。故私略之
一。十一面法息災行之
此法全同小折紙。仍私略之
一。准胝法息災行之延壽法也
勸請 發願 結界 印眞言幷裏書等以上如小折紙。私略之
道場觀
結如來拳印。觀妙高山頂上有hrīḥ字。成八葉蓮花遍法界。此蓮花上有aḥ字。成五峯八柱寶樓閣。此法界空殿中有hrīḥ字門。成大蓮花。此大蓮花上有曼荼羅。曼荼羅上有hrīḥ字。成大蓮花。難陀跋難二龍扶蓮花莖。蓮花上有bu字變成甲胄。甲胄變成七俱胝佛母尊。身黃白色。種種莊嚴。其像周圓光明光焰。白螺爲釧。具十八臂。面上有三目。上二手作說法相。右第二手施無畏。第三手把劍。第四手把數珠裏書云。不空軌云。寶鬘云云第五手把微若布羅迦菓裏書云。不空軌云。俱緣菓云云第六手把鉞。第七手把鉤。第八手把金剛杵。第九手把寶曼裏書云。不空軌云。念珠云云左第二手把如意寶幢。第三手把蓮花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把輪。第七手把螺。第八手把賢瓶。第九手把般若篋。八供四攝諸大菩薩二淨居天前後圍繞。次七所加持先師法務御傳同金剛智軌
以下私略之。全如小折紙
長寛元年十二月二十七日奉傳之 興丨建久四年正月九日奉傳之 榮然
一。如意輪法增益行之。但連壇之時息災修之。增福法也
此法全同小折紙。仍私略之
建久二年十二月十九日爲護摩初行奉傳了 榮然一。二臂如意輪大法房
此法全如小折紙。私略之
保元元年三月十五日奉傳之 興丨一。七星如意輪息災行之法務御傳
私云。此法如出小折紙。但至禮佛 南無北斗七星南無訶利帝母已上各一反云云 餘皆私略之建久七年十二月一日奉傳了 榮然已上面下
勸請句 發願句 結界馬頭 道場觀 讃禮佛 部母 本尊印明 正念誦 字輪觀 散念誦 護摩五段並圖 伴僧後 加持呪并遍數等 以上同小折紙。私略之。委不書之保元三年十一月二日大法房奉傳之興丨祕
同法息災行之 殊爲藤氏人修之
結如來拳印。觀第八海南方有su字。成七寶補陀洛山。其山腰象須彌。山腰山顛九觜猶若蓮花。當中觜狀如蓮花臺。山上畫諸寶樹。花菓一切藥草。山下大海水中魚獸水鳥之類。當中觜上七寶宮殿種種莊飾。其宮殿地衆寶所成。殿中置寶蓮花師子座。其上有mo字變成羂索。羂索變成不空羂索。首戴天冠。冠有化佛。一面有三目。金色。有八臂。左右第一手合掌。左第二手執開敷蓮花。右第二手執錫杖。左右第三手共施無畏。左第四手持羂索。右第四手執白拂。白衣大白衣多羅毘俱知六大八大諸觀世音蓮花部諸尊聖衆前後圍遶。如是觀已七所加持如常 先師法務御傳讃四智
禮佛如上。私略之
部母白衣
本尊印如上
眞言如上
次決定成就印 開敷蓮花印 眞言曰oṃamoghapratihatahūṃphaṭsvāhā
唵阿慕伽鉢囉底喝多𤙖𠰢吒娑嚩賀正念誦作法如常用次上呪
字輪觀如上私略之
散念誦如上。私略之
護摩 爐如上。私略之
一。火天段如常
二部主段
擧身觀
三形 獨股
形像 面目嗔怒。身有四臂。1一手把羂索。2一手執劍。3一手拄三叉戟。4一手執蓮花。半跏趺座
自加持印明 不動獨股印 眞言曰唵矩嚕陀羅惹摩hā慕伽訶那訶那薩嚩訥瑟吒hūṃ
召請 用前印。眞言但加勸請句四字明諸供物眞言 前眞言末加扇迦句
撥遣 前眞言去勸請句加撥遣句撥之三本尊段如上。私略之
四諸尊段如上。私略之
五世天段如次第
伴僧後加持如上。私略之
遍數如散念誦
仁平二年十月二十六日宇治入道殿下御祈爲手替令教訓之給 智丨改名興丨建久三年十二月二十八日奉傳之榮然
一。光明眞言法息災行之。爲亡者敬愛修之
種子hrīḥ
以下全同小折紙。私略之
同法息災行之。但爲亡者敬愛修之
支度息災 本尊胎藏大日懸曼荼羅修胎藏行法已下全如小折紙。私略之
同法 先五古印
以下全同小折紙。私略之
一。如意寶珠法
本印言 以兩手相叉。二頭指拄。屈其大母指入於掌內相叉。此印亦名大精進如意寶珠印。即說祕密陀羅尼曰
oṃtejejvalasarvayāsadhakasiddhyasiddhyaciṃttamaṇiratnahūṃ
部主印言 金本誓之印言也
諸尊如常
師口傳云。或a字變成駄都。駄都成如意寶珠 祕密之中祕密也
私云。本尊寶珠法身偈カキテ上銀薄ヲシテミセス
建久九年正月四日奉傳了 榮然
一。後七日醍醐
延喜二十年八月六日
以下全同小折紙。私略之
同法 壇中塔內佛舍利內trāḥ字觀變寶珠ナセ
以下全如小折紙。私略之
同法醍醐 金剛界 種子vaṃ字 三寶珠尊金大日
一。東寺張人乍水去醍醐
東寺事等大師准漢土風被始置之於禁中二門於仁壽殿修之每月十八日觀音供。然內裏燒失後。長者遷代剋其說不同也 壇梵天帝釋是宮僧正傳。abudhi同之。師傳云。聖左右觀梵帝也。印言如胎。是則小野僧正傳也。晦念誦。想彼山行金剛界也。此二筒事長者被參勤云云此兩三代移眞言院。以手替令勤仕之。每月晦三箇日修之。大月二十八日小月二十七日始云云後夜始之。初夜始之。朔日中終之
十一面寂圓小野僧正觀果傳
正梵帝 加誦眞言如眞言院念
又十一面如意輪
御齊會之間後七日御修法并御藥加持事天治二年故三寶院權僧正御作法粗記之胎藏甲歲也甲乙歲違亂可檢之。先例正月八日大阿闍梨修僧等參眞言院。然故權僧正長者初年八日欠日也。仍七日夕方令渡眞言院給御入堂。是先師法務例云云八日初夜被始。修缺日發願時以手替令行之。日沒鍾打。暫程吹螺五度。其後初夜時被始。是常途御修法。初夜時早速也。振鈴後護摩兩acari共起座趣homa壇。先息災。阿闍梨起依上臈歟。次增益云云次五大尊供日一時也從不動次第供之。ṭaṇa糸吉。決定誦眞言也臥ohamiṭhatemaツruphahari也。又普世天壇程十二天供阿闍梨起每日一時也如前乍立三tu拜也。今夜神供一七箇日間神供三箇度也從九日平旦始聖天供每日二時打金啓白事由。但微音也。凡御修法三時晨朝午日沒後也。心略加不動讃等也從十二日後夜時加持香水或記云十一日云云三時加持之。楊枝杖次第曳之。又例御衣初夜後夜二時加持之。御衣加持後。別發願五大願加持香水也。白桶入布結之。壇南脇慢柱本安置之。大acari起加持香水。楊枝杖伴僧後南壁立之。從十三日運時十四日沒結願事由云云息增兩壇堂西北角。增益北壁本東向塗之後切懸也。息災西壁付北向也。增益西北壁近塗之。壇東切懸立。但伴僧參道也。仍壇後計切懸立也。息災後無切懸。又修僧十三口南床從東次第著座。聖天堂東北角寄西敷之。東壁十二天奉懸也。堂後戶內閼伽棚立。又手水桶等有之。抑兩壇雖備閼伽無片壇也。又śari奉安置塔。雖然奉入御三衣箱。舍利守奉持。御入堂。令隨身給也大師御時堅惠舍利守隨時以若人令守護也。御裝束淨衣平袈裟也。從僧等取尻切不入堂內。修中作法大略如此
十四日夜從右衞門陳令入給。今日申剋計雪降。戌三剋參內。從眞言院乘御輦令出中御門給。其時雪止空晴月如晝。網代車車副二人。前驅八人可然。人人車七兩。馬上童二人也。加持香水後。於御前即法務宣旨被仰下。嚴重無極云云凡加持香水作法者。長者若參御齊會之時。從布施堂諸僧相共參內也。祖師法務記云。從布施堂歸暫於宿房休息可參也。早參無骨。又遲參無便。吉程押量可參也云云不參布施堂之時。諸僧集會右衞門陳之間。大阿闍梨可然威儀僧從僧等引率從眞言院可參也。以人多爲勝。束帶納袈裟皆水精念珠五股等著持之。上達部著座以後。諸僧皆著床子。次長者持五股起漸步寄香水机本長跪而坐。香水器二散杖二具也。一具者主聖御祈。一具者公卿等料也。是祖師宮僧正等傳也。5或香水二器散杖一枝也。此二說中以先說爲勝。又香水入僧益。五香五藥藥前入也。故云6御藥加持也。抑於南殿東立作法。是清凉殿御物忌時。於南殿有此事。依之置御衣也。又於清凉殿東坐作法。7立膝可步寄也。五古念珠等置香水器傍。先三部被甲。然後以五股加持右香水次加持左香水。又漬右散杖作二字觀。加持二十一遍置香水器上。次左散杖同作法置左香水器上。次先取右散杖三度奉灑主聖。次左散杖灑自身及公卿宮中上下諸人。如此作法之間。左所持五股移右手。總逆順加持各三反。然後捧於五古。兩手於袖中如當額少低頭閉目 奉觀念兩部諸尊并彼本尊界會。暫後起著本床子。其後公卿布施取來從8コシ下シテ以兩手受取之。可隨時形勢也。其後被始餘事等而已
香藥等藥煎入故云御藥加持也。清凉殿云御殿也。イシニ膝立ヒサマツク也
增益以吉祥天爲本尊
息災非沙汰歟
小野仁海僧正老亂。以宮僧正法眼時令參御藥加持云云
宇治殿下御勘責體也。雖然依事不可闕。令參勤畢云云
一。後七日理口傳云云
種 vaṃ
三 三種寶
印 塔印
言 vaṃhūṃtrāḥhrīḥaḥ
胎界
種 āḥ
三 三種寶
印 塔印
言 aāaṃaḥāḥ
醍醐權僧正勝覺傳賢覺法眼記之
一。千手愛法敬愛修之御流
種 hrīḥ
三 寶珠
印 例印。但中指寶形口傳
眞言
部主 聖觀音
諸尊 六觀音
千手愛法 夫妻愛敬。法千手法也。若供若護摩。修之。鴛鴦一雙乍生取尾拔取。夫鳥尾夫姓名以朱砂書。妻鳥尾妻姓名書壇安置。行後妻頸令懸第一之愛敬法也千手千眼合藥經云。若有夫妻不和。狀如水火者。取鴛鴦尾於大悲心像前呪一千9八。遍身上帶彼此。即終身歡喜相愛敬云云
尾裏書之。ナカクキハサメ。マツ右方姓書次左方名書モノカイタル裏方アハセ糸モテモトユイ紙シテツシミシリカシラヒネリ壇上鈴左行者右也三古カタハラヲキ散念誦トキ佛眼大日次陀羅尼誦五十遍其間三古杵モテコレ加持。護摩加持物赤ココメヲモチユヘシ。但ソノ赤米鴛鴦尾可觀也。是究竟祕事護摩結願ノチ童子經フウスルカコトク紙マキテソクヒモテフウツキメ上下bhrūṃ字中hrīḥ字カクアハセ三字カクナリ。其後施主許ヤリテクヒニカケサス妻クヒナリ
私云此一通全同小折紙。故略之
千手 息災。又敬愛
種 hrīḥsa
三 開敷蓮花赤鉢
印 合掌已。二水二風交。地空各開立。二火相合。是本印此印出降三世大儀軌
言可用陀羅尼
祕說 芙蓉合掌是爲大蓮花印。不易大蓮花開立地空。是壞奮諸罪印。同可誦陀羅尼｣八葉印可用小呪
正念誦可用陀羅尼。若二十一遍滿之後可用小呪百八遍
芥子用小呪
梵號 sahāsrabhujaaryavarokiteśvaraḥ密號 大悲金剛
部主 正觀音
諸尊 六觀音
同敬愛祕事 鴛ツルミ羽姓名書事。件ツルミ羽左右二枚也。左女姓名書。右男姓名書也。合壇上立置行千手法也。件姓名裏書也。裏合立也。夫婦不和之時如此行之。夫爲婦不和如此。又婦爲夫不和。又如此
白河院御時權僧正範令修之有法驗云云祇園女御奉爲院不和之時令修之念誦佛。大。聖。本尊陀羅尼。同小呪。馬。十一。准。如。護摩。供時ニハ可滿大金剛輪眞言一字已上建久四年十月六日奉傳了 榮然
一。大威德轉法輪法調伏修之
此法全同小折紙。故私略之
已上裏上
一。白衣觀音法天變怪異之時息災行之
此法全同小折紙。私略之
一。祕多羅菩薩法 蘇摩呼經下云多羅此云妙目精云云爲聰明產生息災行之又敬愛修之
此法全如小折紙。私略之
同法爲易產行之
種子 耽taṃ多羅尊也。多是如也。如如之性即同大空云云 出疏十三形 青蓮出大經五
尊形出大經 多羅尊。青白色相雜。中年女人狀。合掌持青蓮。圓光靡不遍。暉發猶淨金。微咲。鮮白衣キセヨ
眞言
曩莫三曼多沒馱引南引耽種子羯嚕呶悲嗢波二合上吠生謂從悲者而生。此菩薩從觀音眼中出。由見法寶性名爲普眼。見於如如之體也多㘑呼彼多哩抳是度義以初多字爲體也娑嚩二合賀引出青軌讃 四智
密號 悲生金剛 行願金剛
部母白衣
正念誦
字輪觀
散念誦佛。大。本。正。千。馬。十一。准。如。大金剛輪。一字
護摩 一火天段如常 二部主段聖觀音三本尊段 四諸尊段六觀音
五世天段如常
一。耶輸多羅法法花義疏一云耶輸陀羅此云名聲別有經云是揵撻婆云云此法全如小折紙。故私略之
一。佛舍利法息災行之
此法全同小折紙。私略之
應保元年十月二十二日奉受眞乘坊阿闍梨 興丨建久九年正月四日奉傳了 榮然
一。太元法私口傳
種 vaṃ金a胎
三 劍輪
太元怒使印 以左右手急作拳。內怒三度齒叩即齧下脣。以二手捲捺著二腿上。此大將身印呪曰。唵哆利馱保利婆羅保利柘頡迷柘頡迷馱羅薩多鳴鹽毘娑婆訶
又印 以二大指押二小指甲上。餘六指合立散。眞言用上呪
以金剛界次第可行之。但振鈴之後可誦啓請。其後智拳印本尊印也
太元日記良雅
全同小折紙。故私略之
同法同傳
右同斷私略之
太元江帥
大乘院權僧正寫瓶入室弟子也。白河院御時。鳥羽院御即位之時。小栗栖別當有事改宣了。仁和寺寛助僧都太元法學院宣御返事不習云云次醍醐勝覺僧都ニ尋御不習申上了。次小野範俊權僧正其時長者也。所令尋御被申云。進恩阿闍梨僧正仁海悉所傳受云云嫡嫡傳來云云仍有宣旨可被行此法云云以大乘院良雅阿闍梨被補別當了。大乘院之後仁和寺醍醐人人競望無絕事如何如何。尤不審也。イツレノクシラヨリ習來レルソヤ。範俊僧正之時江帥院申云。太元帥法與立劍輪印傳タルヲ爲極也。仍自院被尋仰之相傳如上被申了。匡房朝臣申云。小野門跡之外太元法全不可候云云近來公臣八箇密印全不用之。大乘院阿闍梨曼荼羅寺入堂之次。太元法醍醐仁和寺全不可有之由被申了如上蓮光房阿闍梨說以同前。實任當初聞之爲令聞後葉今記之
一。大威德法調伏行之
種子 hrīḥ
三形 棒
印 二手內相叉作拳。二中指直竪頭相合。即成名鎙印
立成軌云。又法畫彼設吐嚧二合於貝葉上。或畫樺皮上畫了結鎙印。按彼心上。誦眞言加持一百八遍。然後置像坐下取熒。或日午時作法云云
疑云。印主云。軌所云。鎙印者。根本印也云云若爾者有證據耶如何 答。有之。所謂耶曼德迦軌云。鎙印准前牙凌印上文云。牙相凌印二手相叉。五相屈在掌中。竪右大指。左大指押無名指上節。是牙相凌觸印云云唯二中指相著。是名鎙印云云
又小野抄云。鎙印二手內縛。竪二中指也云云
眞言曰如出小折紙。私略之
疑云。今說結根本印誦心呪已。儀軌用印次第ニ相違如何 答云。胎藏意也。仍大師作禮方便次第。并延命院胎藏私記皆以如今
圖像如高尾matara
正念誦用心呪
散念誦 佛。大。本尊大呪(別書左机置誦)同心呪。同心中心呪。不。降。軍。金。護摩。一字
梵號 南謨阿利也縛日羅閻曼德迦毘地也囉惹三反。餘句如常
勸請
發願如小折紙私略之
護摩 火天段如常
部主段不動
本尊段
諸尊段五大尊
世天段如常
爐底設咄嚕姓名并調伏相應句被書。作法淨水土器入。以散杖被書之。但上字末カワカサルサキニ皆書ヲハルヘシ。一點モカワカサレ。最祕最祕
花用安世見
藥種 鐵末。引生鹽。石昌蒲。酢。制五種合一器盛。匙ヲ以供之
唵紇唎二合瑟置力二合尾紇哩二合多娜曩吽薩嚩設咄輪怨家姓名娜引捨野薩擔二合婆野々々々々娑發二合吒々々々阿毘舍盧迦ソワカ
加持物 苦練木葉二枚取。面相愛二人姓名朱以書。裏合背クチナハノモノケヲモテツツミテ。ミソハ木皮ハキテ。ウヘヲユフ。每日一百八枚。コレヲマウケラル。一時三十六枚。三時合一百八枚也。每時一百八枚モチヰルヘシトイヘトモ。難得故。三十六モチヰル也。件物後鐵末用也。三時皆如此
私勘。立成10記云。又法對像前作三角火壇。護摩七夜。以棘刺木柴燃火。取若練葉。書二相愛人名。以葉相背。用蛇皮裹。以鼠狼毛爲繩。纒葉上。用一百八枚。於眞言句中稱彼人名。誦眞言一遍。一擲火中彼二人。即互相憎嫌不和云云
又法。取鐵末六兩。誦眞言句中稱彼人名。然後取一撮。以眞言加持一遍。一擲三角爐中。護摩七夜。彼設吐嚧二合即自衰喪云云
乳木二束一束百八支。用鳥羽。一束二十一支。用苦練木
檀木用割木
私勘。立成軌云。又法。欲令惡人遠去。取鳥翅一百八枚。搵芥子油於三角爐中。燒𣗥割柴然火。護摩一夜。於眞言句中稱彼人名一遍。一擲火。其人不自由。即便遠方而去云云
法務御記云。故小野權僧正範丨白川院御修法支度被申。鳥羽故按察中納言顯被語云。仙院令寵紀三位堀川院御乳母土御門大政大殿室可避此事之御祈云云不叶文意。但令相去之條同心歟。有法驗。僧正給種種布施云云
前齊院鳥羽院姬宮驗者召三井能祐大納言闍梨治部卿大納言能俊息間事外有竉氣。仍仁平二年夏之比。女別爲避此事。密密法務御房被申付御祈。依命令修大威德護摩給。其作法隨立成軌說。逐鳥羽僧正跡。修中被申法驗之由。又秋之比。件闍梨逝去了。予奉行此事。仍委細記之 興丨建久三年二月二十三日奉傳了 榮然
一。地藏法注進僧都御房本。增益修之。或滅罪時ニハ向北方修之種子 訶字ha 或伊ī字
三形 寶幢或寶珠
印 先作指向內相叉拳。申二火指竪之。令指頭一寸計不相到即是也二空並竪如常計都是旗也
師口云。地獄有二人頭幢。一者出白蓮花。表衆生善業。一者出火焰。表衆生惡業。此印二火指表二幢也
眞言 南麽三曼多勃馱喃一訶訶訶微娑麽二合曳平二莎訶正念誦用之
地藏圓滿合二空風輪側如是應器成師口云。此鉢印表圓滿。八葉九尊并十三大會福智二嚴
眞言曰 曩莫三曼多沒馱喃訶々々素怛弩娑嚩二合訶引
已上胎藏印言
又印 二手外縛。二頭指屈如寶。二大指並立。中指入縛。餘四指集竪如幢
眞言 唵跋折羅計都多藍二合
師口云。此金剛界幢菩薩契明也。今三摩耶會印用羯磨呪者。表內證外用之義讃 四智
梵號 南無aryakṣatigarbha
密號 悲願金剛
字輪觀 勸請句 發願以上三種如小折紙。私略之散念誦佛。大。本。滅惡趣。炎魔天。大金剛輪。一字
護摩
火天段如常
部主丨寶菩薩
本尊丨
諸尊段三十七尊或地藏院諸尊
施天丨如常
加持眞言
namaḥsamantabuddhānāṃhahahavisaṃmayeyaṃmayasvāhā
治承四年十二月二日注進僧都御房本建武五戊寅年三月二十八日以慈尊院本書寫點援功訖 vajra良濟四十二歲寛文七年九月十日當院傳來之本及破損之間以寶嚴院眞源所持之本加校合了宗儼四十一歲