《中院流事》

No.2505

1中院流事

宥快口成雄記之師云。彼流雖有方丨傳。以頼審胝母院玄海等相承可爲正。彼相傳大事

許可　傳法印信此有二重瑜祇印信又云天長印信　第三重印信　毘盧遮那法印印信　大塔大事印信　後僧正口傳玄海記之

一。毘沙門大事。第三重大事。南山八葉峯大事。是云中院三箇大事。玄海記見

次心南院仁然相傳許可傳法印信此有二重第三重印信此瑜祇大事也。則天長印信也此下以此大事爲第三重也

次行惠總持房方

次惠深信日相傳

許可。傳法。毘沙門大事

次智莊嚴院方。許可印信無之。但傳受云日記見傳法。瑜祇。唯授一人大事。御影堂大事。南山八葉大事。第三重大事

明澄下此下皆簡者也。不可依用內待所大事。御社大事有之。此外中院流。田舍相傳中。手足不二大事。渡天大事等有之

瑜祇灌頂事

師云。當流受瑜祇灌頂作法也。此灌頂他門云一心灌頂云云自門或云內作業灌頂理作業灌頂等。或云心灌頂也。凡此灌頂者爲已達人阿闍梨大日。受者金剛薩埵觀阿闍梨身爲敷曼荼羅投花也。兩部灌頂心外建立曼荼羅投花。而今儀式內作業灌頂。心內建立之故。阿闍梨即兩部曼荼。此外何可求別佛體乎。然則自身即佛。受者又金剛薩埵。今且顯本有德也。道場即法界。強不假造作。依之大壇辨備香花事無之　問。爾者何阿闍梨身不爲敷曼荼羅。常用大師御影乎　答。自元阿闍梨即大日故。大師用申事又阿闍梨無隔故歟。但其時阿闍梨ノ影有之者又可用之也。道範傳當山御影堂御影眞如親王御筆瑜祇敷曼荼羅爲也云云此事可尋本說等也

一。瑜祇式事　本式不知誰人製作。口傳等當流代代被出書置給。彼爲本師主認之給。以之可爲本。道範下明澄相傳式有之。相構不可用之。爲助學道範持之歟一。堂莊嚴事　懸八祖辨香花等。大壇又敷大師御影也。瓶花枝三アリテ。三枝五葉ツツ各葉付櫁枝立之也。大壇無香花等。一面備花云云

一。授此作法大有三不同。小島理作業灌頂法則不假今作法。或云。此他門傳歟云云可尋之。次實賢三寶院并金剛王院用處作法又別有之。次中院勸修寺頼賢三寶院法則大都同也但有少異勸修寺一圓上人式玄海式等有之有少異可校合之

一。山本覺濟瑜祇灌頂傳加茂空觀實賢弟子　上人見

一。勸修寺瑜祇作法範俊･良雅･基俊大智房當山釋迦文院本願也。安祥寺本願律師小島流自彼大智房御傳受申傳タリ等相傳。印明範俊･嚴覺等習之　師云。根本小野範俊嚴覺傳強無此作法。爾者基俊小嶋眞言師故。小野此作法アリトテ。勸修寺方令傳之歟云云

一。印可事　此可有淺深也。常樣人用此作法。印可可授外五古印vaṃ明。印信等所望根本雖無之。如今五古印vaṃ言可書授也。若爲瀉瓶之仁者。可授件天長印信三寶院同之

一。印功能事　合掌屈戒方忍願入掌文仍二頭指二小立合也。此頭指小指自身面加習三部也。又云。結此印引開兩手。二頭二小四自身面五加爲五部云云三寶院有此習勸修寺無之歟次用法界定印aḥvira等言。是兩部不二深奧也。aḥvirahūṃkhaṃ金界五部五智。hūṃhrīḥaḥ胎界三部三密等云云

一。醍醐三寶院道教口傳瑜祇有三重習。可見彼也

一。良雅相承前金界阿闍梨位印。戒方忍願交入掌。是慾觸愛慢四金剛習之也已上事因才覺也

一。心南院中院以今天長印信瑜祇習爲第三重

一。受者不持三衣香呂也。自餘如常受者裝束也

一。中院御社習有之。可尋之。明澄下也一。明澄相承方內侍所大事傳之。不足信用

一。智莊嚴院相承唯授一人大事。非內非外縛印也

一。2印信文言等事　伊豆阿闍梨仁寛。伊豆流人成暗書眞言書漢字見

一。gaganamogha者古來未決也。但快成法印勘出之。如空梵語云云

一。當山大塔移南天鐵塔也。本尊五佛。即胎大日金四佛也。常金四佛。雖可有四方。四角構座位。是兩部不二深旨顯歟。予見大塔四佛。寶生尊印非金剛寶生尊印。如何可得意乎。師仰云。吾不審思先年勘之。台藏四佛中開敷花印。右手擧外向也。以之案。此四佛又兩部交擧歟被仰畢。左是迄沙汰不及歟

一。小塔大師御筆圖有之。最祕處也。此符合瑜祇塔。所立柱等一一三十七尊三昧耶形也。能能可習之。小塔大事印結外五古印當指。觀三十七尊種子也云云

一。傳法院本尊事　何佛人不知之。但傳法院日記一卷在當院委細有之。彼見。又彼日記東寺講堂金剛薩埵金剛波羅蜜事。惠什覺vaṃ諍見。但不述正不也

一。成雄瑜祇得佛遍照尊也

一。頼賢下三寶院授今天長印信。此隨分人授之也。小嶋勸修寺實賢三寶院等。強不授此印信也

一。天野神主代代習神大事也。先神主天野彼大事師主傳受申。彼神大事者。先授四社本地印明也

胎丹生明神　外五古印　avirahūṃkaṃ金高野明神　智拳印　　vajradhatuvaṃ次千手印　　蓮花五古印　oṃvajradharmmahrīḥ次妙音　琵琶印　oṃsarasvātyesvāhā已上四社本地印明也

次合蓮花印　vaṃ

此遍明院詫宣大事也。合蓮心也。神者心道理。以此爲最極。可祕可祕

一。引攝院血脈有遠近。一祐辨･定範云云是堂上一行列授之次第也。一祐辨･隆辨･定範云云此後受庭儀灌頂次第也

一。中院灌頂式事　本式安祥寺勸修寺竝廣澤諸流所用式也此傳受本也此外正授式心南院方道範式有之。但大樣故當師主和之。以之可爲本。引攝院方定範式有之。但往往書之。故玄海書抽授之。又智莊嚴院方寶龜院信俊房式三卷有之又蓮上院仙基受法之時。朝遍教授其時又信俊再認之。少少假名書也

一。瑜祇印信書授紹事有之。小島勸修寺有之。中院印明計也。書副紹事無之也｣一。性靈集末三卷眞濟聚給見。今程世絕此三卷無之。今有之濟暹聚之云云仍末三卷多之也

從宥快法印成雄所令傳授給聞書也。祕藏祕藏　　　如意輪寺法印宥勢在判