《野胎口決鈔》野胎口決鈔上

No. 2531

1野胎口決鈔2上

自房中至佛前。作法如金剛界云云　御口云。住薩埵威儀時用台拳歟。又到堂門觀改無能勝。可如十八道。無能勝是金界辨事故。未傳師口私意樂也云云

著座禮佛可用普禮印眞言　半跏　塗香　三密觀淨三業　三部三昧耶　被甲護身　御口決云。塗香作法三密已下。印3觀印明處遍數等。皆以如金剛界4文

加持香水　御口云。作法如金剛界。但以不動劍印。誦同一字明但hāṃ或加歸命句也加持爲異。又說用金界加持印明也　次raṃvaṃ加持及散灑如金界。而散杖置本處不覆蓋也次加持供物　遍智院御記云。左手蓮花拳竪大指也安左腰後後半印。皆片拳可安腰。左右不定右手劍印順逆加持之。不動慈救呪云云　5私云。一字心呪七遍6云云　御口決云。竪大指者。伸大指押風屈側也。此界中但云拳者。皆胎拳也。右手劍印者。不動劍印也。順逆加持7等。順逆各三旋轉。順逆各慈救呪一反。一字心呪七反者。是故僧正私記也。順8逆七反旋轉誦hāṃ字也。或加歸命句也

覽字觀如金界　9觀佛如金界　金剛起如金界　御記云。10私云。本尊禮可在之歟　御口云。改唱禮可用普禮印言也。唱禮天台用之。東寺不然也

啓白　神分　祈願作法如常　御口云。香呂取置金打次第等。皆如金界。但祈願次第。遍智院御記中。雖示別樣。未必用之。如金剛界行之。表白神下句。別如11彼記委曲作法如十八道記12文一切恭敬敬禮常住三寶。若有助修之13人。唱入佛三昧耶法界。生轉法輪等眞言文　御記云。入佛三昧耶印。如次第法界生14印。如次第大指入掌也云云　御口決云。一切恭敬等。入佛法界生。皆用金掌也。次第又擧轉法輪不用之。御記印如次第云云又不爾也。又自一切恭敬。至擐金剛甲。念珠懸左腕。中間不用餘印時不置之。同金剛界也。五大願以下。持念珠次第。如十八道記　私云。廣澤金界懸左腕不改印故。胎藏置之。改印故是又一流習歟。故雖同金剛界。重記御口決15文

作禮方便　御口云。16用同印。不解前印文凡自下八方便。唱偈之時。皆用金掌。誦明之時。或金掌。或餘印。隨應不定也。若明同金掌時。不解印用之。然此中誦明時。用金剛部三昧耶印。御記擧三說中。但取第二說也。故記云。是金剛持遍禮之印。故尤可用作禮印也文遍禮時用金剛杵印。故云爾17歟。非18唯今又成垂帶旋舞金掌之儀也出罪方便　印大惠刀　御口云。如印文用金掌。又虚合也。又空加風者。屈二風合甲。以二空並押二風各側也。又說二空並伸屈二風初節又少屈也柱二空頭如各捻形矣歸依方便　印金掌　施身方便印獨古印如印文發菩提心方便　印定印　御記云。法界定印也19云云　御口云。胎藏但云定印。皆法界定印也。自下准知。謂以右掌。仰置左掌上。二空偃柱。安結跏上此印有二說中今所用是也隨喜方便　印普印金掌也　勸請方便印如前　奉請方便　印如前　迴向方20便　已上四方便。不解同印偈明同誦之

次發菩提心　次佛性三昧耶戒　御記云轉法輪　口云。金掌五處加持

擐金剛21甲　口云。金掌九處加持九處者。普通五處左右脇左右股也。明各一反云云　御口決云。改次第菩提心三摩耶戒。而如御記修法輪金甲。但印又不解前印用之。誦明印處明遍數不用之22　裏書云。五處九處等尤23所可用之。此頸次第未再治者24文如此之誤。少少有之故也。此處只金剛合掌印處明數無之

次五大願　御口云。勸請五大願轉明妃印如常三力25丁文　御口云。勸請五大文別在之轉明妃者。虚空藏26菩薩轉明妃印言也。下有之三力如常次第但擧五大願。且略27全歟。如御記行之

次四無量觀如金界從此結跏坐

次地結如金界　次28四方結如金界

入佛三昧耶　如印文　二空並偃立也法界生　印相如印文。御口云。但二風端少擧三度明各一反轉法輪　大概如印文。然微隱故再記29云之30文　御口云。左掌覆右掌仰合背。八指從小次第交入。而相鉤以左空押右掌上。屈右空而端相拄。但以印左右轉三度。明各一遍

擐金剛甲　如印文。但二風少鉤著火背初節也

無堪忍　如印文御口風水散舒者開立也。二火內入者合甲也。不用異本交入也次住定印　御記云。法界定印二手重也文地神偈　大概如御記。但再記之者　御口云。先解結跏。右脚遣後方膝著地。次左手胎拳安左腰。次右手取杵。三度抽擲。次取移左手31握之飜拳當左乳32下。右手舒五指。押地三度。此間明一反。次右取杵還置本處。次如元結跏33文　又御口云。押地有二說。先故僧正傳云。右掌指端。遣左膝方。直前半疊押之　又說云。五輪成身時。結跏膝即地輪故。右衣袖絲手。押右膝上也二說俱掌覆押之兩說中後說34聊儀宜歟

勸請地神　鉤印御記云。明三35反三度召之御口36云。鉤召印也。右風三召之也。37異本說也

地神持次第如印文御口云。明三遍

作壇　御記云。如前順轉七處加持文　御口云。先明三遍誦之。後七處加持也。七處者左膝壇前。右膝心額喉頂也

灑淨　御記云。定拳安腰。惠手執散杖。遍灑身五處及香花飮食等文　御口云。以散杖三度叩器端灑之三度。明各一遍但無攬香水38無順逆加持也然後散杖。又置本處覆蓋左右手可隨宜委如十八道記

持地　如印文　御記云。押三度作禮方便印也文　御口云。押地二說。如先五指皆伸亦爾也。三度間明一遍　私云。御記云。作禮印者。用次第印文也

次道場觀　御記云。法界定印　御口云。道場觀不依次第文。用大谷覺俊阿闍梨鈔也別有之　彼鈔云。五大印地五古內歸命阿水蓮花歸命鑁火火輪歸命覽風轉法輪歸命含空大惠刀歸命缺　御口云。內五古如常。歸命者明初加namaḥsamantabuddhāna句也。下皆同39之。水蓮花者八葉印也。火火輪者40二拳側合伸二風端相拄也。風轉法輪者。如先空大惠刀。如先又定印41也

大海　如印文　御口云。印面博窪擬大海。內交八指類波浪也。左右42轉者三度明各一遍

金龜　如印文　御口云。二大指三來去。明各一遍。御記中不擧用之也

金剛手持花　如印文　御口云。眞言有歸命句文

大蓮花王　如印文　43次蘇迷盧山　如印文

五色界道　如印文　御口云。色別有44明各一遍。各加歸命句

次三重界道　歸命hūṃ三遍印同前文　御口云。更用45加三重界道印明也

又住定印　御口云。又住如來拳印文　御口云改定印用如來拳印也。住此印觀想悉畢。以同印七處加持如常。次結外46五印。誦五字明三遍。後加持五處。或與加持同時誦之明五遍。大谷道場觀結本尊印之處。雖似印明有二重。是一印一明也。率都婆印者外五古也。五字明者　avirahūṃkhaṃ故

三部字輪觀　如印文。二拳側合也。印面仰持之　御口決云。次第意三部別約四處輪觀之。則三四十二輪也。御記意三部合。總約四處輪觀之。但有四輪也三部者佛金47蓮。四處輪者額喉心臍也今就御記行之。謂以印當額誦而順想旋如輪asava安眉間。餘字順旋也誦字曰namaḥsamantabuddhānaṃasavakakhaga48ghacacchajajhaṭaṭhaḍaḍhaṇa49tadhadapaphavabhayaralavaśaṣasahakṣa

餘喉心齊三處輪准知之。但轉聲爲異50文且各擧初字。少少示異。以同印當咽。誦旋如前

歸命51āsāvākākhāgāghā等云云　次以同印當胸誦旋

歸命52aṃsaṃvaṃkaṃkhaṃgaṃghaṃ等云云　次以同印當臍誦旋

歸命53aḥsaḥvaḥkaḥkhaḥgaḥghaḥ等云云　私云。已上依御記并御口決記之。又御口云。御記中擧第五ṅaña等字是誤也。且故僧正有可除之命。又作圖示初心54文

菩提心三昧句　同印當眉間誦旋

成菩提補闕　同印當56口誦旋

寂靜涅槃　同印當齊誦旋

私云。又且作圖＊文

57押紙云

此梵字上書順旋書已下三輪且爾也58菩提心三昧句59　菩提行發惠60

61成菩提補闕62　寂靜涅槃63

大眞言王　內五古印

百光遍照王印相如印文。但依御記引上用之

御口云。金掌深叉置頂上。時搖動十指即百64光也。一指百中十數也。故置十指觀百也。指即光65明也。搖動者謂66誦aṃ時。上下動。又iī等又動。布字次第如次第釋。頂上爲中央。從內漸外。順旋布字隨誦而想旋字故大日經疏第十四云。然此字輪最中置此眞言王。次外一輪有十二字。謂從伊至奧。次外輪於百字。先從ka等二十五67字。次kā等二十五。次kaṃ等二十五。次kaḥ等二十五。次此中誐若拏那磨68等五字是大空點。遍一切處故同69布列也又別解釋云。此五字在別外十二字同圓布之更問云云　問。何故違次第百光王安此乎　答。御口云。三部四處輪身70光。百光頭光故。續彼置之也　私推云。八印四佛四菩薩也。百光王大日故安四佛前歟。故次第云。即大日如來文又疏云。此眞言即是一切法自在牟尼。此即毘盧遮那別名也文同鈔云。百光遍照王即大日如來也文　71私云。推尤可然。但猶可案歟。其故大月八印次。既滿足一切智智。并無所不至之兩種在之。是則先爲德以八法身列。次爲王大日擧也。本次第即大日如來者。總非指百光。指中央之一字歟。故件文云。一百字是其百光也。阿字處中央位是王也。即大日如來也文次文云。伊等十二字是如來擧身光也文仍身光頭光相續之義猶可順文歟。疏文大日如來擧身光。即是牟尼云歟。猶可案歟。圖別有72之

祕密八印

大威德生寶幢如印文　御記云。當額云文　御口云。蓮合二火端微開。今不然也金剛不壞開敷花如印文　御記云。右耳上文御口云。在空上者風空端拄捻也。非置甲上73也。開敷蓮者八葉印也

萬德莊嚴鼓音如印文　御記云。左耳上小指合甲也文　御口云。入滿月74輪者入掌中也

一切支分生普賢菩薩如印文　御記云。入佛三昧耶印也

世尊陀羅尼觀自在如印文　御記云。火背合甲也文

文殊師利法住　如印文　御記云。合掌開火風也文

迅疾持彌勒　如印文　御記云逆順各三轉矣　御口云。但逆仰左手。平轉順反仰右75手。轉明逆順各一反　御口云。已上八葉文疏第十七祕密八印品云第一東方寶幢佛。第二南方開敷花王佛。第三西方阿彌陀佛。第四北方天鼓雷音佛。第五東南方普賢菩薩。第六西南方文殊師利菩薩。第七西北方彌勒菩薩。第八東北方觀自在菩薩。當知此八印皆毘盧舍那印也文三菩薩相違如何疏印言次第如今烈文滿足一切智智　如印文　遍法界無所不至御記云。大惠刀印文私云如先

一切佛心如印文　虚空眼如印文　一切菩薩如印文

已上遍智院

觀自在如文　御記云。八葉印也。此印儀軌未見。廣大軌出。疏中六葉印也文　御口用八葉印也

多羅　如印文竪風空者　御口云。二風立合。如針二空並立也文經釋同之　裏76書云。疏77十云。多羅尊亦是觀自在眷屬。如大本中有五百多羅尊。皆觀音眼生文毘俱胝　如印文　御口云。右押左也云云經釋同之　裏＊書云。疏十云。時觀音額皺中現此菩薩。西方謂額上皺文。爲毘俱胝也大勢至　未敷蓮文　御口云。蓮花合掌也二火端少開之云云　釋云。屈十指相柱78合團圓矣　御口云。虚合文

耶輸陀羅　准馬頭文　御口云。即馬頭印也。謂虚合水風入內。合甲二空少並屈。離風如口形云云

白處尊　如印文　御口云。空水背合也文　御口云。79虚合者虚心合掌也。入月中者入掌內也。二水合甲。二空合側。未必合80甲也文經釋同之　81裏書云。疏十四云。82白者菩提心住此心即83日住處也。此觀音母即蓮花部主也取意84已上裏書了

馬頭　如前耶輸陀羅印。經云。如前印屈二風置二空下。相去如穬麥文前印者自處85尊印也

地藏　如印文　御記云。鉢印青龍軌86或云。內縛地水立合也。玄法軌說文　御口云。今用鉢印也。謂二掌窪合。八指頭相拄。二空各著風側。上博如鉢形也。本圓滿合者圓合也云云　疏云。先合掌其十指頭並屈而相捻之圓屈之空入掌內。形如瓶子文諸奉教者普印經疏異之。今依口傳用普印歟。又儀軌意87歟。經云。定惠爲拳舒二風。屈節相合88文

金剛手　如印文。經釋同之。攝軌異之忋莾雞　如印文　御記云。疏云。大指小指右押89右入掌文　御口云。餘三散立者。三指立合水火風間開立如三古杵也。非水火風各散立也。初云合掌此意矣　故疏云。其空地入掌。亦右壓左如向內。相叉合掌。但水火風指如金剛文

金剛針　疏第十90六云。穿徹無明至91實相際文　如印文　御口云。並竪風者。二風立合如針。以惠空入定虎口者。以右空入左空風間也　問。金剛界大欲印文禪入智虎口文相違如何　答。私云。彼智者左空也。以十度配十指之意也。今定者名左手。以定惠當兩手之義也。故不違也　問。何止觀十度配當又相違乎　答。或示定惠互具義也。或顯止觀一體義歟。故釋論云。止即是觀。觀即是止。止觀一體無差別故文疏中二空並入掌異今說文

金剛鎖如印文　御記云。轉法輪92印內叉。二空並立也矣　御口云。先結轉法輪印向身而旋轉。八指自成內縛。二空並立甲向外。縛向上。93左腕外。右腕內交當胸安之云94云

降三世　內五古印

一切持金剛　如印文　御口云。正不至股。少左遣之。三95度上下間明但一遍

金剛拳　如印文　御口云。從左肩至胸前96打三度文　御口云。明各一遍。或但一遍歟　口傳云。明97多三度間一遍明少各一遍。前後印相明又然也云云　經疏中98不出打勢文

一切奉教　如印文　御口云。二空劍形也｣諸菩薩　普印　裏書云。說教本意小大之次第歟。而最初花嚴。先爲地上大菩薩。示置大乘99之至極歟。念誦之最初。100先觀成本尊101般若菩薩。是先示所謂也。是愚案也。可早破102歟

已上薩埵院

般若菩薩　印103如文　御口云。二掌少窪。左仰右覆差合轉之　御記云。大師御次第云。先逆三轉小乘教。次順三轉大乘教文　御口云。今用御記說。先說小乘。後說大乘。故逆順明各一遍　私云。依花嚴阿含說時。本次第非無理歟104異本諸菩薩下裏書此有。本尊般若菩薩本尊サタトアリ不動尊　如印文　御口云。二空交入押各二火甲也

降三世　文云。金剛界根本印眞言也矣　御口云。忿怒拳鉤105印言svāṇisvā明也云云順逆加持106第如金界矣

大威德　如印文

勝三世　外五古印　御口云。降三世。勝三世。同體異名。古來未決歟。又此中不動降三世大威德。如次佛金蓮三部忿怒尊也。委如別鈔

已上持明院

釋迦佛　如印文　御口云。捻空火者。各以空抽火甲側也　私云。此印上求下化義。更問之

能寂母　如印文眼印者御記107云佛眼印文虚中合者。私云。虚心合也。心即中義故。風不著火者　御口云。屈風間不著之擬眼。非不附風端也

毫相　如印文　御記云。但諸軌右頭指立也文　御口云。右拳面向左當胸程108持之。聊上想毫109所。此又胎拳也。如先記。又依拳起印。何印不屈大指。今110胎界以胎拳爲印母。故金界大指少屈。以金拳爲印111母故也

一切佛頂　如印文　御口云。五峯五指端也。圓聚112指頭齊向身安113之

白傘蓋　如印文　御記云。疏云。左五指各相去一寸文　御口云。口傳云。右風端拄左火根也　私云。左指頭向右拳向左也勝佛頂　大惠刀114印二說如先記矣最勝佛頂　如印文

光聚佛頂　如印文　御口云。地水合甲也｣除障佛頂　如印文

廣生佛頂　外五古　御記云。內五古云云　御口云。用內也。疏云。如前五古金剛印文發生佛頂　如印文　御記云。八葉印文　疏云。即前觀音印文

無量聲佛頂　如印文二風絞火背者　御口云。二風各屈兩節。合甲當二空並屈甲節中。而兩空間拄之云云　疏云。雙屈二空以風壓之矣

聲聞衆　梵篋印如先

緣覺衆　如印文　御口云。竪火輪圓滿者二中115立

無能勝　疏云。釋迦之眷屬文云云又釋迦化身文　如印文　御口云。定舒諸輪。向外均首。徐垂下一度。惠手如印文。面向左當乳下前上持之云云或記云。仰當臍矣　私云。116他說不順持花勢。故以御口爲勝也。又依此流習。定掌可屈空歟。又今不爾歟。又經云。申定臂五輪向外文

同妃妃密勝大口　如印文　御口云。二空微屈而不付風也

已上釋迦牟尼院117東

文殊　如印文　御記云。小指纒口傳也無本說矣御口云。用口傳說也。三補吒者虚合也。故疏云。三補吒合掌。此名虚心合掌文　二風捻二空者。初節又少屈捻空頭也　私云。經疏同二小不繞之

光網　如印文　御118記云。定頭指鉤也文　御口決云。半印次第中。不指向方。左印向右。右印向左持之云云　私云。半印或119仰覆。或向身之外。若右向後供方。若左向前供方。當各乳下程。臨向方不縱不橫持之歟。殘120乎若右若左作台拳。安各腰向下歟無垢光　如印文　御記云。定手小屈向右表光也文

右腰御口云。四指鉤立開散表光也計設尼　疏十云。文殊使者計設尼也。因髮結端嚴妙得名文　如印文　御記云。三度擬勢文　御口云。三度間明一遍。印竪持少向外歟。左腰

烏波計設尼　如印文　疏云。121火指向外之拳文左腰

地惠　122如印文　疏云。亦是大指123向外之拳文右腰　私云。大在外又向外者。向外印也124印面向外印也。印面向外者。大指在外故。然此兩印竪持向外也125　御記云。126大指在外者。非必向外歟。其指拳若127縛在外之差別也

質怛羅　疏云。文殊使者質多羅也文　如印文　御記云。風立文准前印持之左腰

召請　如印文　御記云。右風矣明一遍左腰　疏云。右手作拳風指如鉤取意不思議　御記云。內縛二空並入屈二風合甲。而立二空甲上也文

諸菩薩　印言如前

已上文殊院

除一切蓋障　如印文　御口云。地水合甲故　疏云。其地水指合甲矣空持水中者。二空並入捻水兩節中也。風火持珠128者。立合風作寶形也

除擬怪　如印文　御記云。二火合圓文施無畏　御口云。右手伸諸輪空屈掌中向外竪持之左腰　疏云。右手指向上而向外舒之。招物之像

除惡趣　如印文　御口云。從129右肩至心前。掌向心前打勢。三度明各一反。疏異此歟。釋云。舒手向上擧之取意

救護　如印文　疏釋同之左腰

大慈生　如印文　向外歟。疏云。如無畏施空風相捻文

悲旋潤　御記云。右掌覆心屈火當心空不立文　疏云。悲念菩薩印。舒手掩心。而屈中指。當心拄之取意左腰

除一切熱惱　作垂施願手文　疏云。謂舒右手仰掌垂下之文　御口云。空屈掌中。當右膝上。垂下指頭。向前下左腰

不思議惠　如印文　御口云。風空持珠狀者。捻風空作寶形也。左腰

諸菩薩　印言如前

已上除蓋障院最南

地藏　如印文　御記云。一寸許開也。二空並立也文　疏云。二火指竪之一寸許。不至二空並立如常取意

寶處　如印文　御口云。掌少向外竪持之左腰　疏云。右手作拳大指在外即舒地水火指並竪之文

寶手　如印文。又少向外歟。左腰

持地　如印文　御口云。三度各明一遍｣寶印手　外五古印

堅固意　如印文　御口云。二空微擧也文　御口云。擧開者風空間開之也。非二空間開之也

諸菩薩　印言如前

已上地藏院最北

虚空藏　如印文　御口云。水中文者。中節屈二風押空上也

虚空無垢　大惠刀印　虚空惠　轉法輪印

清淨惠　如印文　御記云。二空入掌屈二風130押空甲上文

行惠　蓮花臺印也　御記云。八葉印也文｣安住惠　御記云。內縛二頭指竪。端少開二大並立也疏說也云云

出現智　金剛合掌

執杵　五古杵印。御記云。內五古文檀度　如印文。指端向左仰也。左腰。又於此印有祕傳更問

戒度　如印文　御口云。二空並立云直竪也

忍度　如印文　進度　如印文

禪度　法界定印

般若　梵篋印如先。但今不旋轉也方便　如印文　御記云。131大火直立合甲文

願度　如印文。左腰

力度　如印文　132御口云。二空又同者並立也

智度　如印文　諸菩薩　印言如133前已上虚空藏院西134◎