《胎藏入理鈔》胎藏入理鈔卷中

胎藏入理鈔卷中

釋頼瑜記

持明院是第一重內西方五大院也。儀軌云。次往西方畫無量持金剛文般若菩薩　常喜院云。呪同玄法軌。印用集記有傳。靑龍軌列般若尊。不出印言。攝大軌亦不列尊。廣大軌不出印言云云　私云。撿廣大軌。雖不出印言。如靑龍軌擧尊名云。中量般若尊文　又廣大軌一本出眞言矣御作幷御流次第。闕持明院。廣澤二卷次第有之。印文云。金剛縛申風如針印四處文印文先順轉等者。大師云。梵篋印先左轉想小乘敎。次右轉想大乘敎。用一切佛菩薩心眞言文

不動尊　言同靑龍軌。印同集記。靑軌但云火界印文攝･廣兩軌劍印慈赦呪也。玄法軌如靑軌。火界印火界呪也　大疏云。此尊於大日花臺久已成佛。以本誓故。示現初發大心。諸相不備之形。爲如來僮僕。給仕執作諸務故○若行者常能念之。能除一切障。所謂不動者。卽是眞淨菩提心。爲表此義。因事立名也文

降三世　次第云。金剛界根本印眞言也。儀軌不戴之云云法皇二卷次第云。次降三世定惠作拳易懸兩地立二風眞言大呪常喜院云。攝大儀軌不說此尊。是依經疏曼荼羅歟。廣大幷靑･玄兩軌說之。是1現圖依曼荼羅。列諸尊故也云云　私云。經疏曼荼羅於此院。說不動三世二尊。無餘三尊也。靑龍軌等有勝三世。無降三世也

大威德　常喜院云。呪同玄法等亂脫軌。忿怒命也。靑龍除歸命。用唵印在本軌。或次第出印。可見之云云廣大軌出此尊眞言無印。靑龍玄法兩軌又爾也。攝大軌經幷疏不出此尊也。廣澤二卷次第云。內縛合中指。作一峯風開。屈爲三戟文石山七集云。印相二手內相叉作拳。二中指竪頭合。又舒二頭指。屈三戟刄卽成文小野･廣澤兩說。今異彼矣

勝三世　常喜院云。呪同靑龍軌。印同集記有傳云云儀軌勝三世大威德次第也。靑龍軌云。所謂勝三世○寶冠持金剛五古云云廣大軌云。所謂勝三世。印同金剛惠文廣澤二卷次第云。次勝三世五智金剛印也云云安然對受記四云。勝三世印說五古金剛印私云。諸2佛說皆用之云云

問。降三世勝三世同異如何　答。此眞興僧都問答也。彼釋云。問。金剛手院有降三世尊。今此院中有勝三世。亦名降三世。此外亦有凡三處有同歟異歟。答。一云。各別也。別人同名。其眞眞言各異故。別體同名。部〃非一。如金剛針。在金剛手院。亦有虛空藏院之末。執杵菩薩亦名金剛針等也。一云。一人一名也。隨本誓故。處處出現。如地藏等也。二義俱得取捨任意耳云云私云。今院二尊別擧。印言隨別。儀軌既說勝三世。而今次第擧降三世云。儀軌不載之。若一體者。何云如此耶。故知。延命院御心。可別體歟。然石山七集。出此院五尊。題聖三世。擧金界降三世大印呪。後標降三世。用今勝三世印言也。故知。雖一體。爲顯形相印言等異。兩處現歟。故大日經第一云。所謂勝三世。威猛焰圍繞寶冠金剛文疏第四釋云。復次於下方西北隅際。作降三世忿怒明王尊。首戴寶冠。持五古金剛文既經勝三世。釋降三世。故知。一體異名也。但勝三世。四面八臂。降三世。一面二臂。隨機現形異故歟。又常降三世。四面八臂也。醍醐遍3智院本尊。智拳印大日也。是尊勝本尊。左右脇士。左不動如常。右二臂降三世也。先師法印。勝三世被申也

釋迦院此東方第三重釋迦院也靑龍軌云。持眞言行者。次往第三院。東方初門中釋迦師子壇文

問。大疏第五云。次往第二院。盡釋迦牟尼文又現圖曼荼又第二重也。何云第三院耶

答。大日經云。東方初門中。盡釋迦牟尼文既云初門。可第三重也。但至疏釋者。彼疏釋云。此中第二者。是隱密語耳。若從中向外。當以釋迦牟尼眷屬。爲第三院。今則以毘盧遮遮那法門眷屬爲第一。釋迦牟尼生身眷屬爲第三。諸菩薩在非智之間。上求下化。故爲第二。所以如此。互文者此是如來密藏。爲防諸慢法人。不從師受者。變亂經文故。須口傳相付也文　生起云。前一二重萬太良是法身眷屬也。第三重是生身眷屬也。卽4外金剛部名。釋迦亦同爲其主也文　私云。大疏約內眷屬。云第一重。生起據內大眷屬云前一二重也

問。義釋第四云。今則以毘盧遮那法門眷屬爲第一。釋迦牟尼5生身眷屬爲第二。諸菩薩在悉智之間。上求下化。故爲第三文疏釋與相違如何　答。演密鈔五云。疏此中第二是隱密等者。謂釋迦眷屬。第三院者卽在第三外院也。今言第二者。謂第一先安置中胎第一院已第二。次於外第三院安置釋迦眷屬。名爲第二。非第二院也。諸菩薩在非智之間。上求下化者。表在三院之間。卽第二院也。今言釋迦第二菩薩第三者。卽是從果至因說之。若約上求下化安置次第者。卽名第二。故云。隱密語耳文私云。謂第一先安置中臺等者。中臺爲第一。外三院爲第二。故云。次往第二院。非謂三院中第二院也爲言諸菩薩在悲智之間等者。此顯諸大菩薩是三院中第二重也。然今義釋云釋迦第二菩薩第三者。從果至因之義也。若約上求下化次第者。應云第二。而義釋云第三者。隱密語也爲言

問。諸菩薩在悲智之間等文。叶第二義。何爲第三耶　答。悲者釋迦化道。論云救世大悲者。之故智者諸執金剛。疏云一向是如來智印。之故第一第二擧悲智畢。菩薩是在彼悲智法門中。上求下化也爲言故疏云。今此菩薩義兼定惠。又兼慈悲文是非謂第一重第二重中歟。若歟依疏釋者。先三院行相畢今如此。交文者隱密語也爲言釋迦牟尼佛　言出靑龍軌。印同石山七集矣靑龍軌云智吉祥印空持水文釋迦軌同之。又集記第五云。各相捻空風云云私云。諸說不同中。今依七集也。或云。此印相捻三說不同。是他家大事。可尋慈覺･智證之門流也。亦可見對受記第四歟云云

問。經幷靑龍軌云。住彼而說法智手吉祥印文智吉祥印云說法印歟。又云。智6印片手印歟。故大日經說加持印云。空水輪相持是謂7智吉祥印文如何　答。攝大軌云。牟尼說法相智手吉祥印文玄法軌云。住彼而說法鉢印智手吉祥印空持水文私云。此等軌意。智吉祥印云說法印歟。玄法又云鉢印歟。又釋迦軌云。定手水空相捻。惠手亦爾二手水空共相著。餘地火風三指散立文二手仰覆義。似今次第。但水火異。又著不著別。又七集如今次第印文結。爲應身說法相。此意以二手作智吉祥印。云說法印歟。又釋迦軌說形像印云應身說法相。智手吉祥印。理手向上置臍前文此文意。右智吉祥印。左鉢印俱說法印歟。玄法軌智吉祥印鉢印。俱又爲說法印歟。對受記第四云。長意大德說中。但右申仰右空火捻向外名說法印。左名鉢印文此文似鉢印不名說法印。然住此印相說法故。俱可名說法印矣諸軌多分云智手吉祥印。常云智吉祥印者。智手作此印故歟。或兩手合云智吉祥印歟｣能寂母　印言俱出靑龍軌。大經四云。如前佛頂印是佛眼印。復有少異。謂金剛標相文疏十三云。佛眼印如前佛母印作之。是中少計異者。謂開空頭指。令去火背。一來計不相著。如仰五眼之形卽是也文　經金剛標相者。二風不付火背。似五眼形云爾也　御口決云。不相著者。風火間開擬眼也云云　私云。經疏意二風端不付火。標杵形矣　玄法軌云。內縛中火屈風在火背。一麥不相到文　廣軌云。次右蓮花中顯示遍智眼○是名能寂母○印如佛頂眼同。金剛標相異文攝大軌文異意同。御作次第佛眼內三古印御流又同

毫相　卽言出靑龍軌矣軌云。右拳置眉間舒風指。空8左內掌文　攝大軌云毫相9智拳。風節置眉上文　對受記云。惠拳以風中節。指白毫處文御作次第云。智拳置眉間文御流次第。右手作拳胎擧置眉間云云御口決同御流印

一切10諸佛頂　印言出靑龍軌11文軌者一切佛頂。惠手指聚印頂。成密印文玄法軌全同。廣大軌幷經･疏意同之。御作御流又意同

問。何故云一切佛頂耶　答。大疏云。謂十佛剎微塵數佛頂。佛頂者是尊勝義。最12在在身上。卽十八不共法之別名。此尊形像一同。釋迦具大人相。唯頂肉髻作菩薩髻。亦住寶處三昧文

白傘蓋佛頂　印言出靑龍軌文軌云。次南五佛頂白傘蓋堅惠風眞金定掌覆如蓋文玄法軌同之。廣･攝兩軌幷大經意同。疏十三云。次白傘蓋佛頂印散舒左手。令指頭相去。各寸計以爲傘。右手作拳。而竪風指。13指爲柄以拄左掌心是也文　御口決云。以右風頭指左火根也。御作等印相。意同靑龍。注眞金者五佛頂中。白傘蓋其色金色故歟。故大疏云。次於釋迦之南。置五如來頂。第一白傘眞金色第二誓耶此云勝欝金色第三微誓耶此云最勝淺黃色　第四帝殊羅施此云火聚極白色。亦名高亦14云火聚第五微吉羅拏此云捨淺白色。亦名除障。亦名15捻除。亦名摧碎云云私云。餘佛頂下擧故具引之

勝佛頂　印言俱出靑龍軌。16軌云。勝頂前刀印金色文　常喜院云。經幷廣･攝兩軌大意同之云云　私撿云。廣大軌云。勝頂前刀印金三補吒文七集云。大惠刀印云云御作御流兩次第同之

最勝佛頂　印言俱出靑龍軌矣　軌云。最勝印金輪淺黃文　私云。金輪者轉法輪印歟。故大經云。如前輪印是最勝佛頂印文　疏云。如前轉法輪印是也文　御作次第云。最勝佛頂轉法輪文御流亦爾也

光聚佛頂　印言者常喜院云。呪同靑軌。印師傳歟云云靑軌云。火聚如來頂白玄法軌云。淺白也。廣･攝二軌火聚印。與佛頂同。七集云。火集佛頂印。以定惠手合爲一相。其地水輪皆向下。而申火輪。二峯相連屈二風輪。量於第三節上。置虛空輪。如三目形。置火聚佛頂印也文　御作御流次第。內三古印云云法皇二卷次第云。合掌地水入月。火峯以風著火。申空推火側文

除障佛頂　印言出靑龍軌矣　軌云。捨除內成拳內縛風輪屈如鉤文　廣軌云。惠手風輪鉤文攝大･玄法二軌同之歟。御作御流法皇二卷次第同。廣大軌右手作拳風釣也。靑龍軌云。內縛。今次第同彼也。大經云。兩手爲拳。風輪少屈云云疏釋內相叉合掌。而屈右手風指云云　私云。經拳者內縛拳也。疏合掌者又內縛合掌歟。又本軌上云。兩手外叉合掌作拳。曲釣右風幢文依此等文者。此尊印有三說。內縛外縛片手印也廣生佛頂　印言俱出靑龍軌矣極廣廣生頂五智金剛17師文攝大軌云。極廣廣生頂五古金剛印。水入福智合。風屈持火中下節上一麥。極廣眞言云。輸嚕唵二合鄔瑟抳二合娑娑縛賀文　私云。靑龍･廣大･玄法三軌以吒嚕吽。爲廣生呪。以輸嚕吽。爲發生呪。攝大軌反之。可尋決之。但御作御流法皇二卷次第。如今次第。bhrūṃ爲廣生。śrū爲發生也。但御作御流印內五古云云今次第外五古云云先師僧正口決云。內五古印云云此則同御作等也

發生佛頂　印言俱出靑龍軌矣軌云。廣大發生頂同前蓮花印文　攝大軌云。廣大發生頂同用蓮花印。曩○南一吒嚕唵三合鄔瑟抳灑娑縛二合賀文　御作次第等八葉印云云眞言漢注第三字如靑軌。廣大等吽字也。攝大用唵字也。又靑龍･玄法兩軌說印。先發生次18發生。說呪先廣生次發生次第也。尊勝軌上云。廣生佛頂王。左手持縛日羅。發生佛頂王。左手持開敷蓮花文今兩佛頂印。自契尊勝所持之三形文

次無量聲佛頂　印言俱全同靑龍軌矣御口決云。虛合二空幷屈屈二風。合掌兩空間絞拄。大疏十三云。謂三補吒雙屈二空。以二風並厭之也文　御口決同此釋歟。今次第口云。遏伽印者是意歟。御作次第等商佉印

聲聞衆　印言俱出靑龍軌矣軌云。次南聲聞衆梵篋爲標相文玄法廣大兩軌同之。攝大不列此尊也。

緣覺衆　印言俱出靑龍軌矣印文如次第出。玄法･廣大兩軌同之。攝大軌不列此尊。經幷疏有呪無印。御作次第等如攝大軌。不擧聲緣也

問。攝大軌不說二乘印言。靑龍等何說彼印言耶　答。大疏云。此是諸佛大悲力。爲利有情。於三昧中。而現聲聞緣覺眞言。若有衆生。應以此法入道者。令從此門入大悲藏文　問。二乘自利行。永無利他心故。十心論云。隨二乘地名菩薩死。相宗判若起自利心是大菩提障。何以彼眞言。爲入道之要耶　答。今宗五乘融會。皆開心19實相門。故爲入道要。不同顯乘二乘也。疏第七委釋此旨矣　問。緣覺佛相好何異耶　答。靑龍軌云。緣覺相與佛相何別。佛相圓滿。緣覺相疲也文

無能勝　印言俱出靑龍軌矣　軌云。明王智持蓮風捻空。火屈入掌。右手爲惠左定定掌向外舒高於頂文玄法軌同之　廣軌云。智執蓮＊左心。定掌向外舒文　攝軌上句同。下句云定舒定外距文御作次第云。惠空風持花。餘輪舒散定拳辟上擬打物勢文御流次第右手同御作。左拳舒五指向外文　御口決云。定掌徐垂下一度云云眞言喞陵者。諸障不生義。廣･攝軌喞替日。云日陵二合也。經疏此處但有印無言也

問。無能勝者何尊耶　答。大疏云。是釋迦眷屬。亦入寶處三昧。此是釋迦化身。隱其無量自在神力。現此忿怒明王之形。降伏衆生畫諸障文

無能勝妃　印言俱出靑龍軌矣　軌云。妃密勝大口內縛幷二空如口云云玄法軌同之。但云如20釣也。經･疏幷諸軌印相同。御作御流次第大旨同。眞興釋云。此院內有如來寶等。皆不說印言也云云

文殊院是第二重東方文殊院也。儀軌此次說外金剛部院。御作次第亦爾靑龍軌云。次東第三院施願金剛壇文

問。大日經云。次至第三院。先圖妙吉祥文儀軌云。次東第三院施願金剛壇文現圖又第三重圖文殊院。何背此等說云第二重耶　答。文殊是第二重四菩薩隨一也。故疏第五云。當釋迦內正東門之中。盡文殊師利文既云釋迦之內。可第二重。釋迦外第三重故。但至經軌文者。眞興釋云。自下第二重東方妙吉祥院也。文云第三亦是隱言。理實應言東第二也圖與此異。疏文與今同云云故無過問。疏上文云。經中次說第三菩薩眷屬文同經･軌如何　答。此釋違下句釋迦之內之文。故義釋第四云。經中次說第二院菩薩眷屬當釋迦內正東門中文　此釋上下符順耳。或又經軌既隱密語。疏又隱語云第三歟

文殊師利　印言俱出靑龍軌文軌印文如次第也　攝大軌云。文殊智定手火合加水上。風空如縛字戚合似靑蓮文　經五云。作空心合掌。火輪交結相持。以二風輪。置二空輪上。猶如釣形文　廣大軌同御作。御流次第如靑龍軌矣　問。今次第口授者。誰人口傳耶　答。常喜院云。見集記歟云云先師僧正口決云。用口授說也。遍智院僧正都督次第。用儀軌說也

光網菩薩　常喜院云。呪同靑軌。印同集記有傳云云靑軌云。右光網菩薩定拳執釣印文　攝大軌云。光網定爲拳。屈風如釣勢文經幷廣大記意同之。御作幷二卷次第又同。御流次第云。右手作拳21屬haṃ。如釣形文儀軌幷諸次第皆左手。御流右手者傳寫誤歟｣無垢光菩薩　常喜院云。呪同靑軌。印用集記有傳云云　靑軌云。左蓮無垢光靑蓮而未敷。前印舒微屈如佛身光文　御口決云。定手向右＊釣立四指開散表光也云云表光義會軌如佛身光矣　攝大軌云。無垢同前印文經･疏･廣大軌意同之。御作御流次第又同

計設爾　印言同出靑龍軌矣軌云。計設爾持22力。惠拳竪風火空押地水甲加擬勢云云　御口決云。三度如擬勢明各一遍云云經･23軌諸軌同。御作云智刀。御流右手作劍印。俱不云擬也

烏波計設爾　印言同出靑龍軌矣軌云。前印火輪戰空押風地水甲文經･疏幷諸軌大旨同。又御作等次第同也

地惠菩薩　印言同出靑龍軌矣　軌云。地惠持幢印。定拳地水竪空押風火文經･疏幷諸軌大旨同。御作等次第同

質多羅童子　印言同出靑龍軌矣軌云。右拳風輪杖文經･疏幷諸軌大旨同。御作次第云。定拳舒風空在24左文此云定拳與前異。集以空付風側云云

召請童子　言出靑龍軌。印同御作次第歟。靑龍云。召請風爲釣外拳文御作次第云。智拳風釣三招文　經云。惠手爲拳。而舒風如釣文諸軌及疏大旨同。軌注外拳者集記云。惠風爲釣空押火側外拳也文風三召者。見八字文殊記也　私云。此計設爾等五童子。是文殊五使者。故疏云。一名計設爾。二烏彼計設爾。三質多羅童子。四地惠菩薩。五召請童子於妙吉祥左右列之。各持文殊一智也文

不思議童子　印言同出靑龍軌矣軌印文全同次第。廣大軌云。定惠外拳叉二風屈如釣文　攝大軌意同之　御口決云。二手內縛屈二風合甲立二空並屈甲上也　御作次第云。諸奉敎者亦名不思議童子合掌文御流次第同之

問。軌云。如是五使者。五種奉敎者文爾者今此不思議童子。五人隨一歟。將通五使者歟　答。對受記云。五種奉敎者初不思議童子。別記云。不思議童子是五種奉敎者之上首也文此意五種隨一歟。又眞興釋云。謂是卽於五使者。各有一人奉敎之者。想名不思議童子。與使者別。以其眞言當知之也文此意五使者各各有一人奉敎者。總名不思議童子也。故知。若依前義者。本軌文如是五使者25波五種奉敎者也可讀也。若依後義者。如是五使者仁五種奉敎者可讀也　大疏云。其使者下。各有作一奉敎者文　玄法軌云。次五種奉敎不思議童子文此等文意順後義矣

諸菩薩　印言如前矣眞興釋云。此院內亦有觀自在普賢對面等多類。皆無印言也云云　私云。文殊院有二十五尊之中擧九尊。餘十六尊諸菩薩印言攝彼歟。但儀軌所出地惠質多羅召請等現圖二十五尊中。無此異名歟。可決之。又經現圖異故。不可一同也

除蓋障院是第二重南方除益障院也儀軌云。行者於左方除一切蓋障文　疏第五云。次於第二重大日如來26左方。畫除蓋障菩薩。西方俗法。東向而治故以東爲初方。南爲右方。西爲後方。北爲勝方。今此曼荼羅壇門向西。故當大日左方也文

除一切蓋障菩薩　印言俱出靑龍軌矣軌云。福智虛心合地水入月空持水甲並合風火輪。如持摩尼珠文　御口決云。二風作寶形也。理性院風火俱作寶形也。二說中後說雖順軌文。經軌口傳中。就師口爲祕說也御作御流次第不擧此尊。法皇二卷次27卷列之。疏云。此菩薩及諸眷屬。皆是大慈悲拔苦除障門文

除疑怪菩薩　印言俱出靑龍軌矣軌印文如次第也。玄法軌云。尊右除疑怪內縛竪火空。寶瓶置一股文疏云。除蓋障側作二使者。今此菩薩在除蓋障右也文　廣大軌云。定惠內叉拳次舒屈上節。寶瓶上金剛矣攝大軌意同也。御口決二火圓合也　御作次第云。次大愛樂亦除疑怪內縛二火刀御流次第意同　私云。御口決雖似違儀軌28等。師口爲本如先成矣就中法皇二卷次第云。內縛火輪圓屬文御口同之。御作次第大愛樂者。不空羂索經說也。對受記除疑怪文云除垢文眞言少御作御流次第等異。nāṃhāvimavicchedakasvāhā法皇次第呪。同今次第也

施無畏菩薩　印言俱出靑龍軌矣軌云。羅婆諸三字種子阿佩演那那無畏施也娑縛二合賀引御流次第歸命下加羅種子也。儀軌三字爲種子。下除惡趣救護惠眞言。儀軌如今次第。種子字下有沙難二字。御作御流次第無此二字也。二卷次第如今次第也

除惡趣菩薩　常喜院云。呪同靑龍軌。印似集記有傳云云大日經靑龍軌。如今次第名。惠運記云滅惡趣。不空羂索經云捨惡道菩薩。現圖云破惡趣菩薩也。靑龍軌云。一切衆生無始無明覆故。常在三惡趣中。尊名似得五力。願擧之令清涼。令一切衆生出三界也文御作次第施無畏云。表五根力也文今軌除惡趣云。得五力聊異。然二菩薩俱可依五力歟。故疏說施無畏印云。地爲信。水爲進。火爲念。風爲定。空爲惠。此印卽表五根力也。又說除惡趣云。似諸衆生無始以來以無明故。常在三惡。今此聖者得是力。擧之29令昇文故知通二菩薩也。御作次第高擎右臂。申五輪。如打物勢。破地獄拔衆生文

救護惠　印出玄法軌。言出靑龍軌矣靑軌云。披護惠菩薩悲手掌＊左心左拳安腰側文私云。悲手者惠手。悲是後得智所起故。廣大軌云。惠悲手掩心文　問。何故名救護耶

答。靑軌云。憶念本願。除一切菩故。故名爲救護。今呼彼名。令憶本願。而救護一切也文又云。又名哀愍惠文　私云。依哀愍救護衆生也

大慈生菩薩　印言俱出靑龍軌矣軌云。大慈生菩薩惠風持花散之文廣大軌云。直空水持之文疏十三云印如前無畏施手。而以空風指捻。如人持花之狀。餘三指立而向上卽是也文御作御流次第如今次第印問。何故名大慈生耶　答。儀軌云。30言此慈從自心生。不從他生得故名大慈。謂自性清淨心。不從大種子生故名自心生也文

問。經第一云。慈起大衆生菩薩文既向衆生起慈。何云不從他生乎　答。大衆生者。道心衆生義。指菩薩體歟。故疏五云。慈起菩薩十六云大慈悲起也

悲旋潤菩薩　言出靑龍軌。印同御作次第矣軌云。悲念在心上垂屈火輪指文廣攝軌意同之。法皇次第同今次第也。御口決云。右掌覆心。火屈當心。空31不立也云云

御流次第云。右手舒五指。以掌向32心。屈raṃ拄心文　御口決同御流印相也

問。何故名悲念等耶　答。疏云。此菩薩名悲念者。此菩薩繫屬於悲。如人被他執持。故心不得自在。此菩薩身心。繫屬於悲。爲悲所持故文此菩薩經五疏十六云悲念菩薩。經第二疏十云大悲纒。經一云悲念具惠者也

除一切熱菩薩　印言俱出靑龍軌云。除一切熱惱作施願印文廣･攝兩軌幷經･疏大旨同矣

問。何故名除一切熱耶　答。靑軌云。今憶本願。而與一切衆生。除諸熱惱。化一切衆生。令成佛道文御作次第云。智與願指頭流出甘露除熱惱文攝大軌云除惱。現圖云斷諸熱惱也

不思議惠菩薩　印言俱出靑龍軌矣軌云。次不思議惠以施無畏手。空風持珠形。火等散微屈文玄法･廣大･攝大三軌意同也。經云。如前以智慧手。如執持眞多摩尼寶形是不思議惠印文御作次第如靑軌。但云當口也。眞興云。此會中有賢護菩薩無印言也

地藏院　第二重內北方地藏院也。靑龍軌中云。北方地藏尊文

地藏菩薩　印言俱出靑龍軌矣軌印文如次第出也。廣大軌云。定惠內爲拳舒散火輪幢文攝大軌幷經疏等印意同矣御作御流次第又同矣

問。何故名地藏耶　答。十輪經疏地藏名釋云。地者初也。藏者終也。性德大地中。結緣春始下一毛端善根種。熟脫之秋終阿頼耶識中苅納爲終文私云。從法身大地示現三密無盡莊嚴故云地藏也

問。今菩薩與在上觀音院何異耶　答。33是一菩薩由本誓故。成他部伴成自部主也

寶處菩薩　印言俱出靑龍軌矣軌云。右觀寶處尊惠散空風寶。寶上三股印文玄法軌經疏大旨同。御作御流次第又同矣問何故名寶處耶　答。儀軌云。如寶生於大海中。從寶處生故寶處也文

寶手菩薩　印言俱出靑龍軌矣軌云。寶掌於寶上。一股金剛印惠拳舒水端空押之文經疏諸軌大旨同集記。七集同之

問。何故名寶手耶　答。儀軌云。寶從手出言聖者從寶生文

問。寶者何處耶　答。軌云。謂從菩提心寶而生文前寶處准知之

持地菩薩　言出靑龍軌。印出御作次第矣靑軌云。持地右寶上二手金剛印34矣玄法軌同之。攝大軌云。智定皆合空地互加持文私云。攝軌分明。靑玄金剛印者。金剛部三昧耶印故云爾歟。廣大軌･經･疏大旨同。七集文同。御作次第如金剛部三上下文御流同之。法皇次第又同。但不云三上下。御口決云。三遍上下明各一反　問。何故名持地耶　答。軌云。以35地能持一切物故以爲名也。謂諸佛荷負衆生故名持也文

寶印手菩薩　言出大日經。印師傳歟矣靑龍軌云。寶上五古印文玄法･廣･攝諸軌幷經第四。但云五古。無內外說。疏云。先作向外相叉拳○狀如五股金剛文此文見外五古矣御作御流次第。外五古印也。眞言儞梨爾多者。同大日經。靑龍軌云儞唎惹多。玄法軌云爾𠼝多也　問。何故名寶印手耶　答。儀軌云。生諸佛寶文

堅固36意菩薩經云發堅固意。七集云堅固深心菩薩。諸軌同今題也印言俱出靑龍軌矣軌云。定惠蓮花合並空。微拳開文玄法軌云。右寶羯磨金剛印。前印諸輪合二風指竪著二中指背爲諸輪合也云云疏十三云。如前五𦙶之狀。令諸指頭併相著是也37文疏前印者五古印也御作次第云。二羽五輪相合如38五股形文御流次第云。蓮花合掌二khaṃ散開文二卷次第同之　問。何故名堅固意耶　答。39儀軌云。從金剛不壞智印生故以爲名也文　私云。金剛不壞卽堅固義也

諸菩薩　印言如先。此院有九尊之中。今擧六尊。以諸菩薩總印言修除憂闇等四尊也。但九尊中無寶處菩薩名矣　眞興云。此院內亦有日光等四人。皆無印言。如是上首諸尊。又各各左右眷屬圍遶文虛空藏院　第二重內西方虛空藏院。大日前也。靑龍軌云。西方虛空藏文

虛空藏菩薩　常喜院云。呪同靑軌。印集記有傳云云靑龍軌云。尊密同慈氏空持水中節文玄法･廣大同之　私云。慈氏寶瓶印。以二空入掌中。持水中節。二風屈自押空上故。今次第印也　攝大軌云。初印福智合風如火上節雙空入日中文義釋同之此印相異今次第印。七集云。虛心合掌以二風在二火輪下。以二虛空輪入中文此印相屈二風置二火下歟。意同今印歟。住清淨境界三昧者。疏第十云。所謂住此三昧。能知自心本性清淨卽達如是清淨法界之境卽是大空之祕藏也文　私云。御作幷御流次第。此虛空藏院。不出虛空藏菩薩。除蓋障院不出除蓋障菩薩。於如來身會。出此二尊也。今次第幷儀軌。於兩院擧二尊。如來身會不列之。現圖方荼於地藏院出二尊。除蓋障院。不出除蓋障也。經40圖俱虛空藏院。列虛空藏菩薩也。今次第專合名詮自性之理。御作現圖未審矣善無畏所傳曼荼十五尊中。列除蓋障菩薩也

虛空無垢菩薩　印言俱出靑龍軌矣軌云。次虛空無垢二手惠刀印文私云。惠刀者大惠刀印義。故玄法軌云二手作刀印文廣･攝二軌經･疏同之。御作御流次第又同之虛空惠菩薩　印言俱出靑龍軌矣軌云。虛空惠法輪文玄法同之。廣･攝二軌經･疏皆云轉法輪也。御作御流次第又云轉法輪也。虛空惠者演密鈔第八云。謂此聖者。既虛空藏眷屬。當轉法輪惠故。云虛空惠也文蓮花印菩薩　言出靑龍軌。印用集記印矣石山集記第五云。有傳云。外縛二地二空竪合。蓮花三昧耶印也文靑軌云蓮花印。玄法云普印。攝大云普遍印。經不擧此菩薩。御作御流又不出之。二卷次第八葉印云云清淨惠菩薩　印言俱出靑龍軌矣軌云。清淨惠商佉文玄法･廣･攝軌皆云商佉印歟。御作御流又爾也

行惠菩薩　印言俱出靑龍軌矣今次第蓮花臺印者。御口決云。八葉印也。法皇次第云。蓮花臺仰地空相捻六指開立文靑龍軌云。行惠敷蓮花文玄法･攝大・疏十三同御作。御流又云八葉也

安住惠菩薩　常喜院云。呪同靑軌。印師傳歟云云軌云。安住惠菩薩多羅印稍開文玄法同之。御口決云。內縛二頭指立端少開二大指並立也　私云。先多羅菩薩印文云。內縛立空風也文此印二風頭合少開故云稍開也。故疏十三云。作向內相叉拳合掌。申二風指竪之。頭邊少計勿相著二空並竪此印與多羅菩薩相似。41但少開耳與前異更問42文先師御口決。專合疏幷軌文矣今次第如前者前觀音中多羅菩薩歟。兩手間者二手風端開。不爾者違稍開文故。或又如前者。似前指行惠印矣御作御流二卷三次第。如御口決也

出現智菩薩　印言俱出玄法軌矣彼軌云。出現智菩薩眞言曰普印文廣･攝大軌云。普通印。靑龍軌云。出現智合掌文此軌眞言。今次第眞言滿怛羅下。有沙羅二合句。餘軌亦爾玄法軌又入彼二字。可勘證本也。法皇次第如儀軌。加娑羅句。御作御流本。不出此菩薩矣　問。今此菩薩何會攝耶　答。眞興釋云。出現智菩薩。攝大儀軌亦名蘇悉地伽羅菩薩也。上文蘇悉地眷屬。判爲蘇悉地會。是則虛空藏院之內。以出現智爲上首可有拳屬。若依圖者。此出現智位。在虛空藏院內。從此下位。有曼荼羅菩薩金剛明王乃至十一而。以此等可爲眷屬。在此軌文幷圖中。不見經文及疏文也。出現智在古軌中。勘之可悉矣文　私云。現圖壇。虛空藏蘇悉地二院菩薩中。無出現智菩薩稱。然攝大軌既出現智名蘇悉地伽羅。虛空藏院有此菩薩。圖中虛空藏院下列蘇悉地院八菩薩。虛空藏院菩薩中。此菩薩得蘇悉地稱。彼會菩薩可屬此菩薩也。故儀軌中。擧虛空藏院諸菩薩畢。次出蘇悉地八菩薩。故靑龍軌中云。次曼荼羅菩薩。金剛明王菩薩。金剛將菩薩。軍荼利菩薩。不空金剛菩薩。不空供養寶菩薩。43死雀明王菩薩。一髺羅剎王菩薩。十一而觀世音菩薩形印如法敎文玄法軌下云。曼荼羅菩薩乃至　一吉羅剎王十一而自在印形如法敎文故知。於虛空藏院出此八菩薩。故蘇悉地會是虛空藏院攝歟。44依之小野廣澤次第別不行蘇悉地。又小野次第示座時。不指蘇悉地院。現圖立別院者。開蘇悉地迦羅菩薩之眷屬八菩薩。而爲一院。從主名蘇悉地院。是依主得名歟。此八菩薩。儀軌中雖出其名。不說印言。故又兩流次第不修之歟。其名現圖所列全同而已

執杵靑龍･玄法軌云執蓮花杵菩薩印同集記或說。言出靑龍･玄法等軌。但彼軌皆佛部歸命。攝大軌無歸命句歟。靑龍･玄法兩軌云普印。攝大軌云普遍印也。御口決云內五古印。法皇二卷次第印言。如玄法軌。眞言佛部歸命也。御作御流次第。不出此尊也

壇波羅密　印言出玄法軌矣軌云。右仰忍與禪相捻文靑龍軌標十波羅蜜稱。不說印言。常喜院軌云。經疏幷靑龍･廣･攝三軌不出十波羅蜜印明也云云　私云。廣大軌雖不出印。十波羅蜜言說之。千手軌幷最勝心明王經。出十波羅蜜印言。可對思之。法皇次第印相同今次第印御作御流次第不出十波羅蜜也

戒波羅蜜　印言俱出玄法軌矣軌云。內縛竪禪智文

忍波羅蜜　印言俱出玄法軌矣軌云。內縛進力禪智竪文七集幷二卷次第同之精進波羅蜜　印言45俱出玄法軌矣軌云。准前忍進力折開文七集云。內縛進力禪智竪進力折開文法皇次第云。外縛風開竪少屈不合文

禪波羅蜜　印言俱出玄法軌矣軌云。仰右於左禪智相拄文七集法皇次第同之般若波羅蜜　印言俱出玄法軌矣軌云。左手舒右覆左上當心文七集法皇次第同之

方便波羅蜜　印言俱出玄法軌矣軌云。左惠方握智度。右准前忍願相背。進力平舒側相拄文七集印同軌。法皇次第印意同今次第印歟

46願波羅蜜　印言俱出玄法軌矣軌云。右手直竪施無畏。七集云。印相右手直竪施無畏文

力波羅蜜　印言俱出玄法軌矣軌云。准戒印禪智進力忍願竪頭相合文七集云。印相內縛。禪智進力忍願竪頭相合文法皇次第云。內縛風火地合立文今印同石山七集也｣智波羅蜜　印言俱出玄法軌矣軌云。外叉作拳。壇惠直竪。互交少分。屈進力頭圓。忍願竪相合文七集印文同軌也　私云。今次第不云二火立合。然初云三補吒合掌。二水外縛故。二火自立合也。故同軌等也　法皇次第云。外縛風成丸。火甲一峰地甲少分交文

諸菩薩　印言如前。但於虛空藏院有多菩薩。且擧十九菩薩故。今以總印言修金剛藏千手等菩薩歟。善無畏所傳曼荼羅。列二十三尊中。金剛藏千手十波羅蜜等無之。今次第虛空藏･虛空無垢･虛空惠･清淨惠四菩薩。彼曼荼中有之。其餘菩薩異現圖壇。此院有三十三尊之中。虛空藏･蘇悉地二菩薩。當今虛空藏･出現智二菩薩。其餘菩薩皆其名異矣大日經虛空藏･虛空無垢･47虛空惠･清淨惠･行惠･安惠七菩薩擧之。無畏現圖等菩薩同體異名歟。可尋決之｣外金剛部院　靑龍軌下云。次於48東北方。布列淨名衆文眞興釋下云。自下第三重內護世天等也。於中有四。約四方門分別之故。此卽第一東方部內也。於中分三。初東北。次正東。次東49西。是卽初也　大疏云。次於東方最近北邊。布列五淨居天衆初三名如軌文第四意生。第五名稱遠聞。此是五那含天子耳云云此佛所化生非關世天也云云

自在天子　印言俱出靑龍軌矣50軌云。自在思惟手側頭就手玄法軌同之。攝大云。惠手承己頬文經同之。廣大云。思惟。御流次第法皇次第同攝大矣御作次第云。惠手承khaṃtra作思惟相。頭微傾掌少曲文

普花天子　言出靑龍軌。印似彼51軌印少異矣軌云。散右手風捻火背。空持火側文地水稍屈仰胸前文集記大師傳同之。玄法軌云。普花風火卷火入胸前側文　私云。靑軌有二說中。玄同初說也。今次第空入地水內者。異靑軌也。諸說中無之。恐師傳歟。御作次第云。舒惠五輪風付火背文御流云。右手作拳。立raṃ屈haṃ。附raṃ上節。以khaṃ押raṃ側文法皇次第云。惠手舒五輪。以風立火背立胸前文此等印相。大旨同軌矣

光鬘天子　印言俱出靑龍軌矣軌云。光鬘空在掌文玄軌同之。攝大軌云。光鬘印同前印。改空橫掌文御作御流次第。同今次第矣

滿意　印言俱出靑龍軌矣軌云。空捻風側掌當前。獻華勢文玄法云。滿意空風花文集記御作御流法皇等又持花印遍音天子御作次第云遍音聲天子印言出靑龍軌矣軌云。遍音空加水風以掩耳兩耳文玄軌同之。又靑軌呪下注云。惠手側掌屈三輪文今印取初說也。攝大軌云。智空加水上。舒掩惠耳門文御作御流次第同之歟。法皇次第云。掩二耳文問。何故名遍音耶　答。儀軌云。令此音色普遍知法界諸天極歡喜文伊舍那天儀軌五淨居天次列火天等印言俱出靑龍軌矣儀軌云。東北伊舍那眷屬部多等戟印。三昧拳竪火52輪風屈背文玄法･廣大同之。攝大軌云。三昧拳火輪舒正直文御口決云。定拳風火空開立。風空少屈如三戟也。或次第云。定拳立火。舒風空小曲之云云此似御口決矣

諸步多　言出靑龍･玄法等軌。印諸軌不說之。他家師等說。道海普施天普印。堅實合掌二空立去風。又用金剛合掌。權僧正說。惠和尚說。亦用堅實合掌。智證大師亦用伊舍那印云云今說同智證大師說歟

帝釋天王　印言俱出靑龍軌矣軌云。帝釋印內縛二風申如針空竪文玄法･攝大同之。法皇次第同。經疏有呪無印

持國53天王　印言俱出靑龍軌矣軌云。右拳空竪風如鉤不相著。准此腕相叉文石山集記六云。大師左拳立風舒空。右亦如此交臂如鉤不相著。記龜印云云經疏印言俱不說之

日天子　言出靑龍軌等。印同大師次第矣靑龍云。日天福智仰水入空持側。火輪欲相並。舒二地輪文御作次第云。定惠顯現合掌二水入掌。以二空著水側。二火相跓。二風舒開。勿54合仰如車路形云云

私云。玄法軌印文大異。靑龍軌大旨同。但不立開二風是異。御作御流次第レ日天次出社耶毘社耶印言。不擧摩利支也。靑龍軌云。二妃在左右逝耶毘逝耶。摩利支在前文玄法軌云。社耶毘社耶也。兩軌俱雖標其名。不出眞言也

摩利子　印言俱出靑龍軌矣軌云。寶瓶印乃至想在此中。日天子前不能日光天人眼文終一句異廣･攝兩軌云寶瓶印也。今次第同石山集記文

軌矣玄軌云。九執二羽合空輪並而申文靑龍云。定惠手相合空微屈離火輪文今印同玄意也

大梵天王　印言俱出靑龍玄法軌矣軌云。梵天持蓮花准月三昧空持水55玄云捻水廣･攝兩軌三昧空持水。猶如執花相文

乾闥婆王　印言俱出靑龍軌矣軌云。乾闥婆密印。內縛申水輪文靑軌全同。廣･攝二軌又同之

諸阿修羅　印言俱出靑玄軌矣兩軌云。修羅以智手風絞空輪上文廣･攝兩軌又同。彼西軌不說定手。靑･玄二軌云。定手如妙音天文御作次第如今次第印

摩睺羅伽　緊那羅　諸人　普世明妃　自下四尊。靑玄兩軌幷經疏。有言無印。廣･攝二軌。緊那諸人普施明妃印言不說之。玄法56寺亂達普世明妃注云。師云。通用一切雜類天等印。金剛合掌。今次第恐依此說歟已上自東北角南行東方了

胎藏入理鈔卷中