《胎藏入理鈔》胎藏入理鈔卷下

胎藏入理鈔卷下

釋頼瑜記

火天　靑龍軌下云。行者於東隅。而作火仙像文印言俱出靑龍軌矣軌云。定印當心已下全同次第印文1法皇二卷次第意同之。疏十三云。以右手作施無畏相。以空在掌中。是召請火天印文

火天后　言出靑龍軌印同集記矣玄法･攝大亦有呪無印。廣大軌印言俱無。經･疏又爾也法皇次第惠持少下定拳安腰文御作御流次第無此火天后也。御口決云。左如前火天印也

嚩斯仙　言出靑龍軌。印同集記傳矣法皇次第同之。御口決云。自下五2佛。皆左手如火天印。胸前仰3印持之。御作次第云。以右空承水中文。左安腰文此意左拳安腰歟阿趺哩仙　言出靑龍軌。印同集記矣尾哩瞿仙　此仙名。靑龍･玄法軌等偈頌中。云4阿底哩與仙及毘哩瞿仙。雖如此列名。諸軌中不出印言。今5云在他所仍入之也印出集記七集。出言云。bhṛ毘里gu俱ma摩hā訶rṣi里使云云御作6幷御流次第。用今次第驕答摩婆哩輸怛摩〃阿栗𨥆言。彼處用嬌答摩〃訶栗𨥆言也。御流次第云kudma。大師梵字次第云尾哩瞿bhṛgudmamahaṣi云云　私案。於梵字有婆哩毘里二聲歟今漢語次第。或記云。此次第大師梵字次第。後人漢字書成也。全無相違云云今案於梵名。隨人或云比里。或云婆里。於一梵名。漢注不同歟。大師次第云輸怛摩。今云俱多摩。彼梵名雖異通用歟。嬌答摩呪。大師次第云gudma。御流次第云kudma7等也。法皇次第兩仙俱用婆哩輸怛摩之言。8靑･玄等軌嬌答摩眞言出婆哩輸怛摩。御流御作眞言違軌文。法皇次第兩仙用一箇言如何。又五仙中後四仙印相是異。9御作次第嚩斯以右空蹉水中文。左安腰阿趺哩地尾哩瞿風嬌答摩火蘖哩伽散五指云云御流次第同之。法皇次第嚩斯仙如諸次第印歟。後四仙皆云印如前10但用同印矣天台諸師等列五仙。以毘哩瞿爲第五。東寺諸師次第。同今次第矣嬌答摩仙　言出靑龍軌。印同集記大師傳矣記第六云。有傳惠手以空指火中文。大師惠手以空指水中文文御作御流次第。俱同集記初說也

蘖哩伽仙　言出靑龍等諸軌。印同集記大師傳矣彼軌云。有傳以空指中指文。同嚩斯仙印。大師惠手以空指地中文文御作御流次第散五指文

增長天　印言俱出靑龍軌矣軌印文如次第。但如鉤下水甲二字無之。集記又同。玄法軌有呪無印。廣大･攝大印呪俱無。經疏亦爾也

閻魔王　印言俱出靑龍軌矣軌云。焰魔定惠合地風雙入月文廣･攝二軌經･疏同之。集記亦爾。玄法同靑軌。但下句注云。空屈至火文今眞言吠字。靑･玄等軌嚩字也。御作次第云。壇荼印定惠合地風入內。以khaṃ捻二11va文

死王　言出靑･玄軌。印通印歟。法皇次第死王普印文集記六云。有傳不用印。誦主呪者。卽成主者焰魔王也大師用主印云云靑･玄兩軌有呪無印。廣･攝二軌印呪俱無

焰魔后　印言俱出靑龍軌矣軌云。焰魔妃后鐸惠手垂五輪猶健吒相文玄12法印又同之。但不出眞言也。廣攝二軌印意同之。法皇次第印文同。但三振文儀軌暗夜神次列之。法皇次第亦爾

焰魔七母　印言俱出靑龍軌矣軌云。七母三昧13奉抽空竪鎚印於心文玄軌同之。但無注二字也軌無打物之形。今次第不云抽空。廣･攝兩軌等意同矣御口決云。打三度。明各一反。法皇次第云。安心三度上下文御作次第不列七母死王等也

暗夜神　印言俱出靑龍軌矣軌云。暗夜三昧拳風火並皆申空押上文玄軌同。但無注也。廣攝二軌同。御作次第云。又名黑夜神。焰魔后也。印相同　問。何故名暗夜神耶　答。靑軌云。鬼魅所行處。有情多恐怖。此神於夜中加護與安樂文

奉敎官　言出靑龍等軌。印通印歟。法皇次第云。金剛合掌文御作次第等不出此天矣｣拏吉尼　印言出靑龍軌等矣軌云。荼吉尼定掌爾賀縛觸之文玄軌全同　私云。爾賀縛者舌梵名也。大師梵字次第云。諸荼吉尼14特劫波近15舌文集記云。大師定掌以舌觸之。謂竪定掌。而以指端當眉間。而出舌觸掌中也文演密抄云。謂此荼吉尼是夜叉趣攝。能以自呪術盜取人心食之文

金翅鳥　印出靑･玄二軌。言雖16出玄軌等非今呪。靑軌不出言。法皇次第用儀軌言大呪也今次第言說處安在17耶。御作次第云。金翅鳥王如諸陀但以右空押左空。二羽散舒如三擊勢唵枳悉娑婆嚩賀云云今次第眞言初句同之。御流次第金翅鳥不出之。御口決云。八指三搖動如鳥飛勢也。諸人幷普施明妃印言如先已上自東南角西行南方了

羅剎王　靑龍軌云。涅哩底方主號名大羅剎文　私云。涅哩底者西南18南。大疏云。次於南隅畫涅哩底鬼王是護方。羅剎王也文印言俱出靑龍軌矣19軌云。印文同次第。玄軌有言無印。廣･攝二軌身印同竭誐文又廣軌或本印言如靑龍也

羅剎斯　印言俱出靑龍軌矣軌云。蓮合水入月。風竪空火交文玄･廣･攝三軌同之將20兄　言出靑龍軌。印通印歟。玄法軌印言俱不說之。廣･攝兩軌有呪無印

羅剎衆　言出靑龍軌。印通印也。玄廣攝三軌。又有呪無印。此將＊兄羅剎衆。御作次第法皇次第等不擧之

廣目天　印言俱出靑龍軌。軌云。二拳而背交合。空押火輪甲。風交如索文玄軌同之。但風交申如21索空召文　御口決云。二掌背合交腕。二風鉤結也。或云。廣･攝兩軌。印呪俱不說之云云廣大或本如靑軌矣眞興云。經及疏古儀軌中。不說廣目天。薄魯拏爲首。大疏云。嚩魯拏是大海龍王。西方護方龍王持羂索印也云云

水天　言出靑龍軌。印出廣･攝兩軌矣法皇次第云。定拳申風小屈惠手安腰文是用疏釋又說歟

難陀拔難陀　言出靑龍軌等。印同集記有傳也。靑軌云。二龍左右掌更互而相加文意同今印歟　御口決云。先結兄印。誦歸命難陀。次結弟印。誦鉢諸多等也　御作次第云。二羽覆空絞。先以右加左。次以左加右置頂上。成九頭龍文法皇次第云。如梵22天印。左手端柱右腕。手間二寸許開拳。左縛兄。右轉弟文御流次第二手舒五指覆掌。二khaṃ相絞三縛文御作意同諸龍　印言俱出靑龍軌矣軌云。諸龍覆散掌二空互相絞矣　御口決云。今次第腹行者。順旋轉也。玄軌同靑軌。廣･攝二軌不說諸龍印矣

地神　印言俱出靑龍軌矣軌云。定惠密頭。相拄空其掌內。奉獻形文玄軌有言無印。廣･攝二軌云二空如蓋文

妙音　印言俱出靑龍軌矣軌云。惠風持於空。定仰在齊。舒運動如奏樂。彼天費拏印玄軌同。但無第三句。攝軌云。惠風持於空。向身而來去文　御口決云。惠手風空捻。於定掌上三運動。明各一反。費拏者琵琶梵名也

23那羅延天　言出靑軌等。印依廣･攝歟。彼兩軌云。三昧空捻風圓宛如輪勢文今次第云。餘三散竪也。靑軌云。那羅延持輪定掌以舒散文玄軌同之

那羅延24后　印言俱依廣攝二軌歟。彼軌云。彼后風加空文靑･玄二軌云。后契空持風。圓滿如輪勢文此25印文似前那羅延印。故攝軌云。彼后風加空。26以此爲殊文御口決云。以風絞空也。27故主后印異矣月天　言出靑龍軌等。印師傳歟。異經疏儀軌等　靑軌云。月天三昧手或云。空捻火28初節。應觀向月在花中文　玄軌云。月天三昧手觀音半印文廣軌云。三昧手空風持白蓮文攝軌云。身印三昧手空加於風上。因作白觀文御作次第月天同梵天。但於此蓮上。觀淨月輪爲異耳文彼次第云。梵天印定手蓮捻風空文今次第幷諸軌梵天印。三昧空持水文常喜院云。今次第以空持29空。是前梵天印。以空持水。如取花形作之。今月天印准彼梵天印。故以空押水也云云

二十八宿印言俱出攝大軌矣軌云。蓮合火空交文　靑･玄二軌云。宿密火空交文此軌不出印母。疏虛心合掌爲印母。廣軌云。定惠合空建火輪交文　私云。小野･廣澤同。二十八宿印空火交也。廣軌空建者可尋之

已上從西南角北行西方了

風天此下四天ハ儀軌出西方夫矣言出靑龍軌。印同熾盛光軌矣彼軌云。定手握爲拳。地水如幢建文靑･玄･廣･攝諸軌智拳地水竪文　御作次第云。惠掌立avaṃ竪附作幢相文　法皇次第云。定拳立地水。立肘立幢勢文　御口決云。定拳者以空。押風火甲也　問。拳者次風火握空何押甲耶　答。御流次第云。左手作拳。甲立avaṃ以khaṃ押raṃ30vaṃ甲上文御口決既同。尤可仰信矣但金掌小野･廣澤異。如金界鈔記之

摩31蓋首羅　印言俱出靑龍32等軌矣軌云。二羽外相叉右押左。直竪地風空。空成招文廣･攝33說半印曰三戟印。但無呪也

鳥摩妃　言出靑龍軌等。印未檢本說。靑軌云。妃密三輪開前立文玄軌同之。但無住法皇次第云。外縛地風空合立以空召文廣･攝二軌。同靑軌也

遮文荼　印言俱出靑龍玄法軌矣靑軌云。定手仰劫波羅置口文玄軌云。定掌仰持劫波羅文劫波羅者髑髏梵名也。故今次第想有髑髏文

多門天　印言俱出靑龍軌矣軌云。多門虛心合雙地入掌交。空竪風側屈。一寸計不相著文玄･廣･攝同。但玄竪字替樹也。廣･攝屈字作拄也　問。靑龍軌云。北方門內置文自多門始之。今何自風天始之耶

答。儀軌自北方中央始之。今次第自戟始故意異。故疏云。西北隅置護方風天眷屬文｣諸藥叉　言出靑龍軌等。印未檢本說文靑軌云。虛心合掌火空內相叉二風如鉤形水合竪文又云。內縛水竪二風屈文玄軌云。定拳風如鉤文廣･攝二軌同靑軌也。御作御流次第同玄軌矣法皇次第云。左拳鉤風空立文今印相違此等諸說。可尋決之

諸藥叉女　印言俱出靑龍軌文軌云。二羽地空入掌空捻地甲風火水相捻散申如三昧耶文玄軌云。舒掌空持地。風捻空輪節。亦合手作文廣･攝兩軌云前印申火輪。地空自相持文　私云。前印者諸藥叉印也。御作次第云。定捻akhaṃ申三指文

諸毘舍遮　言出靑龍軌等。印依經耶。經云。內向爲拳而舒火輪文然未云合立矣靑軌云。內縛火輪圓文玄軌云。定拳申火34小文廣･攝兩軌同經也

諸毘舍支　印言出靑龍軌矣軌云。前印火甲背文廣･攝兩軌云。前印火輪屈文彼軌前云。舒火輪今云屈令圓也。御口決云。前印二火令圓云云御口決同兩軌矣又疏云。次亦准前而稍屈中指文御作次第云。定捻akhaṃ申三指文

諸人普世明妃　印言如前已上從西北角東行了

淨治　言出靑龍･玄法軌等。印出阿閦八字文殊軌等也。又靑龍軌云。次應執香爐文安然云。玄法等兩卷亂脫。儀軌云。若有香爐者。不可要印。若無作之但執香爐眞言在別可口決之文

不動明王　靑･玄等軌但說明不出印。准常作法用劍印。但印十方五處無之。去垢令清淨等二句靑玄兩軌文也

金剛鉤　印言俱出靑35龍等矣軌云。定惠內成拳惠風屈如鉤文

問。何故用鉤印耶　答。靑龍軌云。此鉤印能召十方諸佛菩薩。集會道場。令滿足十地位。況餘八部未生善心者。而不來至耶文

立身　此印言儀軌不出之。依憑可尋之示三昧耶　儀軌云。印言俱不出之。大日經供養儀或云。次擧36示三昧耶以眞言印○入佛三昧耶印文儀軌云。次示三昧耶37蓮滿無上願。令本眞言38主諸明歡喜故文金剛網火院大三昧耶　此三箇印言。諸儀軌不出之。准金剛界出之歟。39其印言等如金界抄記之。常喜院云。上三種印呪。經疏及胎藏諸軌等不出之。但集記兩傳用之。仍今次第擧之歟云云

閼伽　印言出靑龍軌矣儀軌中出閼伽印言。不說加持印言。今次第亦爾　御口決云。作法如40金界。但加持印言。不動41刀印。一字明加持三度。明各一反　問。儀軌云。不動尊加持二十五反文是豈非加持印言耶　答。是出閼伽印言。42俱軌次下云。蓮合43風絞火空持風下節文印既閼伽印。其下眞言曰出閼伽明。故知。加持二十五遍者。閼伽言等遍數也。但不動尊者。出所觀尊也。故今次第云觀不動尊加持二十五反也。儀軌無觀字故次第加之

問。大日經七閼伽明下注云。當誦二十一遍。以不動尊印示之文此豈非云以不動＊刀印加持44耶　答。此文甚諸解。然經以不動＊刀印加持之。後誦閼伽明。故云爾。儀軌擧所觀體故。經･軌各據一義也奉花座　靑龍軌有呪無印。經第七云。定惠手相合。而普舒散之。猶如鈴鐸形。二空與地輪。聚合以爲臺。水輪稍相遠。是卽蓮花座印文此常八葉印歟。水輪稍相遠者。不審可應云火輪歟

執杵鈴　靑龍軌云。次執金剛杵抽擲振金鈴文攝大軌云。次執金剛杵抽擲振金鈴。是加持法轉法輪諦想執金剛如於45法性當住菩提心文

四智讃　儀軌此處不出讃

不動尊示座　儀軌不示此等作法矣又廣澤流御作等次第不用此作法矣示座事委有集記耳。安然云。花座印但於此次。用不動示位印。以不動刀印左安腰。以右示46尊准世間主客禮想之一示毘盧遮那佛47位。二示寶幢佛○云云　問。何故不指蘇悉地＊耶

答。蘇悉地院。是虛空藏院蘇悉地迦羅菩薩眷屬。卽虛空藏院攝故。不別指歟

金剛手　印言出靑龍軌矣軌云。具印眞言。卽同執金剛。彼眞言曰五48胎三＊胎文眞言如次第出矣玄･廣二軌同頂上欠字等者。靑軌云。佉字大空點而置於頂上。轉身作薩埵。金剛種子心遍布諸支分。諸法離言說文私云。金剛種子心。vaṃ字在心。故云爾。故次第云心上vaṃ字也。諸法離言說者。vaṃ字義故。故法皇次第云。佉字大空點欠字在頂金剛種子心鑁字在心文

環金剛甲　靑軌云。遍身被服甲文玄軌同之。儀軌上卷所出環金剛甲印言也怖魔　印言俱出靑龍軌矣軌云。惠拳舒風輪。加於白毫際左拳安腰文又云。如來菩提49出樹下以此印。摧伏諸魔50也文

四方四大護

南門金剛無勝51大護　言出靑龍軌。印無之。軌云。焰魔方含字成。無勝結護

東門無畏大護　言出靑龍軌。印無之。軌云。帝釋方花臺嚩字光轉成無畏結護者文今次第種子vaḥ。軌嚩可讀vaḥ聲歟

北門壞諸怖大護　言出靑龍軌。印無之。軌云。夜叉方博字壞諸怖52護文

西門諸降伏大護　言出靑軌。印無之。軌云。龍方觀索字轉成難降伏文

問。儀軌東北西南次第。今何南東西北次第耶　答。大師次第云。次大界虛合入二風水。順逆旋轉結十方略說眞言曰

次南方無堪忍大護虛合開水nāṃhāṃkhaṃ。次東方無畏結護內縛立火nāṃvaḥ。次北方壞諸怖大護內縛火加鉤nāṃbhaḥ。次西方難降伏大護內縛甲立風　nāṃsaḥ云云今次第依御作次第歟云云

問。若爾南方西方印何異耶　答。設印雖異。四方次第依彼何失。常喜院記云。經軌出一字言何不說各別呪＊耶。御作次第先標大界結印。誦略說眞言畢四大護。謂一字明。今次第不顯大界。標四大護。各歸命加一字明。誦略說明也。本儀軌先53印。次標大界眞言出廣說略說二箇眞言。畢四方四大護出之。法皇次第題次難堪忍出。廣說眞言。次四大護如儀軌。東北西南結印。各誦略說眞言也。但印北方五峯。三方如御作次第印54矣

無能勝　言出靑龍軌。印是異。軌云。門門二守護無能三昧拳擧翼輪開敷。智拳心舒風猶如相擬勢文玄･攝二軌同之。御作次第云無能勝不可越右手作金剛拳。直竪風指當心。直竪掌而向左腕。右手金剛拳怒風地。當如鵂鶹耳。張臂捧拳與頭齊之。眼目猛怒左方顯視之文　御流次第云。右手作拳。竪haṃ當心上。左手同作此印。高擧與頭齊文法皇次第云。左舒五指。上臂至頂側。右作拳舒風。當心誦明頂散文　私云。今印相異此レ等說。依憑可尋之。大日經攝大軌云無能勝。靑･玄兩軌云不可守護。疏云諸勝金剛也　問。今此尊何55院攝耶　答。御作次第。此二守護。釋迦院攝。七集出文殊院。現圖出釋迦院。左右圖無能勝無能勝妃也。妃與相向。同異可決之。但天台次第。題門門二守護。擧無能勝相向。故知。無能勝妃云相向守護歟。無畏所傳曼荼下方第一重內有此二尊。當今持明院矣今次第十三大會外出之相向守護　印言俱出靑龍軌矣軌云。相對擧惠拳狀如相擊勢左拳也玄･廣･攝三軌同之。軌相對者今相向名也。七集云對面也。御作次第云阿毘目佉相向如先印相。左當心如先相。右拳捧又如先相。眼目左顧之文七集云。印相相對。惠拳狀如相擊勢文法皇次第云。開右至頂側。左拳舒風當心文

不動尊心　儀軌不出此尊。法皇次第如儀軌。今次第擧此尊。依憑可尋之。御口決云。右手作刀印。逆順各三轉。明各三反塗香　印言俱出廣大軌矣彼軌云。塗香印定羽握智腕。舒五輪揚掌。作施無畏勢文靑軌云。56以定握惠腕。開惠如與願手文攝軌云。觀掌向外竪止羽握57右觀文御作次第同廣軌意也

花鬘　印言俱出廣大軌矣軌云。定惠內相叉。圓屈二風輪峯而相拄。二空附風側文今次第空輪離立文理性院向上離立。御口決負今軌文矣靑軌云。相叉仰蓮58印置額右旋轉文御作次第云。內縛二haṃ圓合文

焚香　印言俱出靑龍軌矣軌印文同。但額前下有旋轉如三字也。御作次第意同飯食　印言俱出攝大軌文軌云。二地側相著。水火風端合。空附於風下文靑龍軌云密合文御作次第云鉢印文

燈明　言出靑龍軌。印師傳歟。靑軌云。擧右手竪火輪。空押風。捻火中節文廣軌云。智羽應作拳。水輪絞火輪。空押風地甲。火輪而直端文攝軌云。觀拳竪火輪。空拄火下節文御流次第云。右手作拳立raṃ。屈haṃ附raṃ上節。以khaṃ押raṃ側文此印相同靑軌。今印以空押地59水甲廣軌空押風地甲文今印相違諸軌說如何。答。兩流俱有其由。廣澤空押火是火生空中故。有障礙火可滅也。小野水滅火故。殊押水甲令去火也　問。若爾何儀軌云水輪絞火輪耶

答。彼約同類大種歟。火大中有水火故。今次第約外水故意60異　問。何故屈風著火。風迴火火可滅故　答。御口云。風著火者。風61約近火。云著風。若遠火不燃故

問。若爾何軌云空押風地甲耶　答。彼爲遮迫近歟

虛空藏轉明妃　靑龍軌有言無印。眞言下注云。於印上想一寶蓮花。花上想普通種子。從此字流出種種供養云云法皇次第云。觀想火峯有欠字。流出種種供具。供養三62力諸尊

壇上供物　儀軌不出之。大日經七云。爲令心喜故。奉獻外香花燈明閼伽水。皆如本敎說文

讃　靑龍軌云。應以清雅音歌詠而讃曰讃如次第出之啓謝頌如次第出

如來身會　問。63今此如來身會者。十三大會中。何攝＊耶　經軌幷祖師等口決。未見相攝文。且私案。今此會64想明十三大會修行得果義歟。若爾既非十三隨一。若相攝者可攝諸會歟。例如金剛界成身會。明九會修行之軌則矣

問。若爾此會二十餘印言。如何應配因行果德耶　答。眞興僧都釋云。初入佛三昧耶法界生轉法輪三箇印言因行也。故釋云。軌云初印佛65等。解云。第二明入地因行也文儀軌云。初印入佛三昧耶及法輪文大惠刀66二十餘等印言明果德也。故釋云。軌云。憩伽歸等解云。第三明成道果德文儀軌云。憩伽歸命合屈風。空輪加甲側甲側文

問。小島釋以如來身會。明反化身佛云云今又可爾耶　答。今如來身會印言。灌頂小壇時用之。故知。法佛成道儀式也。三寶院有兩說。理性院一義。更問。私案。舌語67牙等身語行相。法身難有。故云化身68臺歟。今宗法身如來三密具足故云。三摩地軌云。歸命毘盧遮那佛身口意業。遍虛空。演說如來三密門金剛一乘甚深敎文各據一義歟

大惠刀　印言出靑龍軌矣軌云。憩ソクケイ69伽歸命70屈風空輪加甲側云云玄軌同。但注二字無之。靑軌又云。金剛合掌。亦名歸命○或云定惠虛心合掌也文廣大軌云。作歸命合掌。風輪相捻。以二空輪加上。其形憩伽文攝大軌大日經又同也　私云。憩伽者71朅伽。故經云＊朅伽也

問。何故此印名大惠刀耶　答。靑軌云。刀喩利智以能斷除爲義○斷害身見及俱生見六十二見等。此刀卽大智得無垢法身文眞興釋云。第一大惠刀。謂表斷障成覺相○以此惠刀金剛利智斷如是等諸煩惱故。便得無垢如來法身。此言法身者。是五分法身。是化佛成覺義也○瑜伽論云。惠刀者。謂能永斷一切法故文　私云。儀軌無垢法身也。惠刀有深祕口決更問

大法螺　印言俱出靑龍軌矣軌云。法螺虛心合風絞空輪上文玄軌同之。攝軌云。定惠虛心合。屈風空絞之文經又同之。御作次第云。虛心屈二風。以二空絞之。此商伽印。近口吹之文　私云。御作攝軌等。與今印少異歟。又可讀文點。屈風天空仁絞之。御作以天二空仁絞之可讀也　御口決云。未必吹之云云軌云。近口吹之。如吹螺之狀文可吹歟

問。吹法螺有何由耶　答。軌云。卽得滿一切善願。宣說大法普得聞知文眞興云。第二大法螺。謂表果滿說法相也。得一切善願者。顯佛果圓滿義。宣說大法等者。顯說法利生義文

蓮花座　印言俱出靑龍軌矣軌云。吉祥願蓮花文　　攝大軌云。定惠合散舒○地空各相持風火頭令合。吉祥願蓮花文　私云。風火頭令合者。六葉印歟。此云吉祥蓮花歟。御作次第云。八葉文今次第依彼歟金剛惠軌云。金剛大惠印言俱依靑龍軌等歟。軌云。金剛大惠印文攝大軌云。二羽外爲拳申風。如鉤地空各竪合。形跋折羅金剛大惠印文此軌幷經外五古印。廣軌幷疏內五古印也。御作次第又爾也。御口決云。外五古印云云御流次第。金剛大惠外五古印云云御口同之問。何故名金剛惠耶　答。眞興云。金剛惠表佛身堅固相也云云大疏云。由此金剛印能壞無知之害。一切不能壞文

如來頂　言出靑龍軌。印同集記有傳矣靑龍云摩訶如來頂內縛攝大云。定惠內爲拳。火空各竪合風屈持於火文御作次第云。內三置於頂上文

如來頂相　印言俱出靑龍軌矣右手爲拳置於頂文法皇次第同之。御口決云。左手不取袈裟。爲拳安腰也　問。今頂相與前何別耶　答。眞興云。如來頂表尊特大人相也。大般若云。如來頂上烏瑟尼沙高顯周圓。猶如天蓋如來。72頂相表身量無73量相也。大般若云。如來頂相無能見者云云毫相藏　印言俱出靑龍軌矣軌云。惠拳置毫相處文攝大云。惠手屈成拳。風節置眉間文御口決云。此下左手取袈裟角也私云。御流大鉢印取袈裟角也　問。何故毫相云藏耶　答。眞興云。毫出入光故名藏也文　私云。靑軌云。毫光遍十方。能滿願淨戒因也文准此文光遍十方而滿衆生願如庫藏出寶。成人所求故。云藏也

大鉢　印言俱出靑龍軌矣軌云。取袈裟內角及掩肩之角繞肘。迴入手內。合二角如雙耳也。重於二手。引上當臍。承鉢之形文　74私云。御流次第繪圖。左手75執袈裟角。其拳上右掌仰置也　御口決云。左掌仰繞袈裟。以大指押袈裟角角出指間右掌仰重二火端拄如法界定印也。集記第八云。有傳云。定掌取袈裟二角置臍輪。卽掌仰以惠掌仰重。置袈裟手上。文又疏云。二手相重如坐禪手文疏幷石山記叶御口決矣　76問。鉢表示如何　答。疏云。亦能77定一切非器衆生。皆堪爲法器也文靑軌云。同如來持恒河沙諸佛標熾之儀。堪爲法器也文

旋無畏　印言出靑龍軌矣軌云。智慧手上舒名無畏施者文玄･廣二軌同靑軌云左手持衣二角文　問。何故名施無畏＊耶　答。軌云。此印能除一切種種怖畏。憂患卽時皆息文

與滿願　印言出靑龍軌矣軌云。下垂號滿願掌外文又下注云。持衣如前掌外如施78悲也文

問滿願意如何79耶　答。軌云。意云。願諸佛與我金剛身也。亦是受我大智之身卽是滿其所願耳文　私云。前施無畏是大悲拔苦義。今與願卽大悲與樂義也

悲生眼　印言俱出靑龍軌矣軌云。惠拳舒水火押空又下注云。地風押空背反手80云飾眼。成金箄除暗膜印。先左右眼文。或本右左云云此時不取袈裟角也

問。何故加持兩眼耶　答。以此印加持兩眼故。成就五眼也。故儀軌云。以此祕密方便。能淨眼根。成就佛眼。得見如來深密境界也。肉眼見一切色。天眼見一切衆生心。惠眼見一切衆生諸根境界。法眼見一切法如實相。佛眼見十81力文眞興云。如來深密境者。卽解脫涅槃理也。肉眼等者明五眼用也云云　私云。成就佛眼等者總句。故興釋云。肉眼等四至果位時總名佛眼文又御作次第云。惠空押地水甲申水火三度拭右左眼。先右眼。次左眼。總成82就佛眼文既云總成佛眼。故知。儀軌成就佛眼者總句也。予十七歲爲學間歎睡眠之時。夢僧來。欲除睡眠以此印可加持眼。所授印自當今印矣

如來索　印言俱出靑龍軌矣軌云。內縛風輪83索文玄軌同之。攝大云。定惠成拳舒風頭圓合文廣大意同　問。何故名如來索耶　答。軌意云。此索從如來信解力生親能現種種形。以四攝索度一切衆生故云也

加來　心言出靑龍軌。印同集記有傳矣集記第八云。有傳云。三昧手空押地水甲。惠手地水入定掌。以空押惠地水甲。定惠二火風舒竪前文靑記云。心印舒爲輪文玄法同之。又下注云。不易前指申火相幷微屈文私云。前者索印歟。攝大軌云。前印申火屈火風幷如鉤。是謂如來心文廣軌同之　私云。此軌前印84者鉤印也。廣･攝兩軌如來心前擧如來鉤印。靑玄二軌不列鉤印。今印相異諸軌經說。依石山記師資相承口決歟。御作次第云。內縛右大指入左風空間。火風幷立少屈文此印相同經軌說歟

如來臍　言出靑龍軌。印同集記傳矣靑軌云。舒水如來臍文玄軌同之。攝大軌云。右拳收火風。申水如來85臍。廣軌幷經意同歟。今次第印異經軌。依集記相承口86傳歟。御作次第云。內縛舒屈惠水火風文御流又同之

如來腰　言出靑龍軌。印同集記有傳文集記云。有傳云。內二水合竪。大師云。內縛舒立風火頭相附云云　御作次第云。內縛申惠水云云私云。集記大師說與御作次第相違。可決之。靑軌云。惠手地水火風如前皆小屈文玄法軌云。內縛舒惠水。是名如來腰文攝大云。卽前風火水舒散文御作次第同玄法也

如來藏　印言出靑龍軌矣軌云。全同次第印文。攝軌云。定惠虛心合風水屈入內火合。空亦然。地合令少屈。此名如來藏也文玄法同之。御作次第云。虛合二風水入內。二地少屈文此印相同攝大也

普光　印言俱出靑龍軌文軌云。普光火內交。空入風水散地輪竪相合文玄軌云。普光准87大界。二空屈入月。風舒如放光。火屈如鉤形文攝大軌云。普光印准前。空入月。風開如放光文御作次第云。虛合二空火指拄六指散開文私云。攝軌准前者。指火界印歟。今次第不出火界印也如來甲　印言俱出靑龍軌矣軌云。甲印虛心合風幢加火背文眞言注云。空離火如少麥許文今次第風加火背不付云云御作次第云。虛合二風加火以空指火中節云云法皇云。虛合風持火側。空離火如少麥許文諸說取少麥喩88異。可決之如來舌　言出靑龍89軌。印依大師次第矣御作次第云。虛心合二水入掌。屈二空押水甲文靑軌云。舌相二空入文攝軌云。准前如來甲。空押二水甲。爾賀縛觸印文私云。爾賀縛者舌梵語也

如來語　言出90靑軌等。印出攝軌。又同御次矣軌中云。語門虛心合風水屈相捻。二空幷少屈。地水合成峯文御作次第云。虛合風水入內。二空少屈口形文

如來牙　言出靑軌等。印同大師次第矣御作次第云。虛合二風屈合甲如牙二空開立文御口決。二空押二風屈側。開立如牙也。靑軌云。牙印風入掌准前玄軌同。注云。三補吒云云廣軌云。復准語印。以二風輪屈入掌。在空輪傍文諸軌大旨同矣如來辯說　言出靑軌等。印同大師幷石山記矣御作次第云。虛合二風勾火背勿著。二大動轉。辯說勢也文集記第八有傳意同之。靑軌云。辯說二風輪准前印火側第三節空輪微搖動文玄･攝等軌意同之

如來持十力　印言出靑龍軌矣軌云。十力蓮花合。地空屈入月。掌內節相合相合云云經第四云。空心合掌二地二空屈入相合文廣攝二軌意同。御作次第云。地空入中相捻六度頭相集文私云。此表如來十力功德也。十力者。一處非處智力乃至十漏盡智力也。靑91龍軌云。由此智印。能持如來十力之92義也文此十力唯在果位。或通因位。二義中今約93果。故云如來持十力歟。此等分別如別抄

如來念處　印言俱出靑龍軌矣軌云。念處風捻空准前文玄軌同之。但無住。攝軌云。念處同十力。雙屈於空。風上節相合文94廣軌大旨同歟。集記云。大師言虛心合掌。以風立空背。似閼伽印文

一切法平等開悟　言出靑軌。印同攝軌矣攝軌云。次陳開悟印。前印空加水。餘度幷申合文靑軌云。開悟圓風甲。地水空入掌文玄･廣二軌大旨同也

問。儀軌文初偈頌。從如來藏至慈氏十二印言爲一段。而正出眞言之時。開悟次結已上如來身會。恐似前後相違＊耶

答。凡今軌文於三十印言。初段入佛三昧耶。至如來腰十八印言爲一段。初以偈明印。後正說眞言。後從如來藏至慈氏十二印言。初以偈明印。後出言之時。開悟95說爲如來身會結者。開悟已上表佛身德。是內證自利之義也。普賢･慈氏等菩薩德。卽外化利他之義也。佛菩薩德中。開悟已上顯佛德故。結如來身會也。故生起云。二96羽依文。開悟眞言靑龍注云。已上如來身會云云故知。前佛果。後是佛因也。第二明佛因功德者。初普賢。次慈氏。此曰是佛因歟云云彼小壇時。或自大惠力至慈氏二十七箇印言結誦。是顯自利利他圓滿之義也。或又從入佛至開悟二十八印言結誦。是顯因果圓滿之義也入佛法界轉法因行。大惠力等是果德也又義大惠力至開悟二十五箇印言用之。眞興釋云。度二十五有群生。但表二十五種功德云云

問。儀軌幷御作次第廣澤御流次第等。諸會以前如來身會行之。今何違本軌等。諸會以後修之＊耶　答。今此如來身會專示果德故。諸會修行之後擧之歟。但儀軌文者。眞興釋云。如來身會明成佛果德。諸會明三部普門示現也。御97釋等任儀軌次第歟。廣澤等未必然。法皇二卷次第。如今次第也

問。如來身會者。自何印言。至何印言＊耶

答。法皇次第云。自大惠力至開悟二十五明名如來身會。藏一切智印文生起云。就初三十印亦二。初二十八明佛果功德。後二明佛因功德文眞興釋云。爾時薄伽等自下第五明作化身佛分三。一總表化身德。二明入地因行入佛三昧法界生轉法輪三明成道果德大惠力已下此等意。入佛三昧耶等。爲如來身會歟。儀軌既一段明故。或又普賢･慈氏儀軌爲一段。然如來身會結不入之。常喜院入佛三昧耶等屬如來身會也。理性院小壇時。自入佛至開悟二十八印言結誦之。此入佛等三明屬如來身會歟。三寶院自大惠力98至開悟二十五印言結誦之。法皇次第同歟。又覺超入佛等三明爲果德。眞覺爲因行也

普賢菩薩　言出靑龍軌。印同御作次第矣彼云。虛合二風加火背令圓。以大捻火根文靑軌云。普賢如意珠蓮花合風加火上節如寶形。玄法･攝大同之。但下一句無之。靑軌上節寶形異今印。疏十三云。作補吒。以風指。轉加二火指之背後。當節令圓是也。此又同今次第歟

慈氏菩薩　印言俱出靑龍軌。又印同集記有傳矣靑軌云。慈氏印准前。屈風火輪下空壓如軍持文玄法攝大同之。疏十三同之。又疏云。此印如卒都婆形者。以持一切如來法身塔故。猶如觀音持佛身也文　問。何故彌勒持塔。觀音持佛耶　答。演密云。觀音持佛師現在故。彌勒持塔師滅度故文　問。印文寶瓶印何云如卒都婆形＊耶　答。三寶院流。彌勒印有祕決。更問矣傳法院本願99釋云。能居慈尊既號毘虛遮那慈氏軌云。大日慈氏同一體所住足天豈非法身淨土。密印所表祕趣可知文

三世無閡力明妃　印言俱出靑龍軌矣軌云。頂印文法皇次第云。內縛申合火開風著火。空直立頂散。如來頂印也文

無能害力明妃　印言俱出靑龍軌矣軌云。以梵夾印八遍文法皇次第云。定掌開仰心前惠覆定上。是梵夾印文

問。御作次第者無此二印言。何今擧之耶

答。儀軌擧二印明。故今次第依彼也。故生起云。故知。三十印攝別別功德。此二總攝無邊功德。二中前但同如來境界。後通二乘三乘凡聖。寛狹爲次文

本尊加持　石山集記第八云。次本尊加持。大師五古印五處加持。眞言曰。namaḥsamantabuddhānāṃcommaa　御口決云。本尊加持結外五古印。誦五100古明三反。然後加持五處也。師傳云。法界定印等幷毫相等印言不用之次住定印　御口決云。入我我入觀也。定印者法界定印也。御流次第云。次入我我入觀云云彼用彌陀定印也。今觀文全同集記有傳也　問。想自心九重滿月輪。九重方如何

答。或記云。九重有二說。或說平團上細九重也。今說虛圓。次第中小九重也云云101私云。兩說意同也。對受記云。珍和尚說云。九重者內外九重月輪也。大和尚釋。仰平月輪中作大小九重文大和尚者慈覺大師也102眞興釋云。言九重者非如紫宮內外九重。亦非如塔上下有九。其實中臺幷八葉。各有一輪。名九重也。有九月輪合名九重。卽是大日四智四攝各別壇場也文　私云。八葉九尊月輪云九重月輪也。今四攝者四行菩薩也

問　中臺八葉月輪則可有九尊種子。何九重月輪中觀一a字。故知。可如前義＊耶　答。一種a字卽諸佛種子故。爲九尊種子何失。故尊勝破地獄軌云。九重月輪表八葉九尊義文或又如瑠璃壺九重之內觀一a字歟。若九尊各別月輪何下字輪觀云九重月輪有五字＊耶。又有九重滿月輪。其上有五字云云既云其上。如鏡九重歟。但尊勝軌設雖如前二義。九數表九尊位也爲言又御流次第云。我心中有九重滿月九尊位其上有a字文此文或九尊住月輪。各有a字歟。或一a字遍大小九重月輪歟

問。九重月輪何色耶　答。或處云。輪103團成九重。秋夕月光104也云云又悉地出現品疏云。猶如九重月在薄霧中。既云月色。若爾純白之內。何爲九重。大和尚決云純白圓。內小大九重可有際分。安105亦疑云。小大九重可有白黑。何爲純白。大和尚決云。雖無白黑。只有重際文

次取珠置頂上　御口決云。入我我入觀次本尊加持如先　次正念珠念珠加持明幷偈念珠作法106等。皆以如107金界。但本尊明異彼也。又改本次第明明五字明也。珠捧頂上。誓願呪珠置本所畢

次本尊加持如前次結定印。此字輪觀定印者。法界定印也

問。以五字配五分法身依憑安在＊耶

答。此字輪觀用集記有傳文也。師資相承說歟

毫相悲生眼等　御口決云。本尊加持如先。外五古印五字明也。毫相悲生眼。不動不用之　問。集記有傳。毫相悲生眼用之。不用不動印言也云云　如何　答。靑龍軌云。復結根本印。眞言七反已文　私云。根本印者。外五古印歟。玄法軌同之

次隨意念誦　此散念誦佛眼大日台金剛薩埵般若不動大金一字

次淨供物覽字用之　御口決云。先佛眼印言如常

次五供印明如108常次事供引上閼伽用此矣事供加持印明如前

讃心略讃　普供養虛空藏轉明妃　三力　祈願　禮佛別在之後鈴　迴向方便祈修一切等109迴向在別解界如次第出之

次加持句印言　出靑龍軌矣軌云。說救世加持令法眼道遍一切處。久住當令金剛110合掌隨明遍觸身文次奉送偈幷眞言同金剛界偈幷眞言出靑龍軌。印依金界矣靑龍軌云。所奉請諸尊本所不爲無等。本誓之所留止也文

普爲五類幷偈用否任意迴向方便隨心迴向。御口決云。普爲五類幷偈兩種迴向不用之三部三昧耶　御口決云。三部被甲印言結誦之普禮金一打

胎藏入理鈔卷下

111正安二年九月十二日。依或人請於根來寺中性院坊記之畢　金剛佛子頼瑜七十五同三年十二月二十四日。於同院少少再112治　頼瑜七十六

113同四年正月比。愚身清書之進之間賜此中書畢　金剛資實尊

天正三年五月比。於根來寺中性院道僖法印御房傳受之砌。下總佐倉專良房書寫之了。實名尊快

時元祿十五壬午祀同國同處養詮房。實名定昌

時寶永二乙酉季三月下旬。於豐山書寫之上求菩提下化有情