《薄草子口決》薄草子口決第七本

薄草子口決第七本

諸觀音部上

問。觀音稱如何　答。法華經云。以何因緣名觀世音。無量衆生受諸苦惱。一心稱名即時觀其音聲皆得解脫略抄菩薩大悲觀稱名音聲令彼脫苦故云觀音也。委旨如天台嘉祥等釋矣　御自筆云是觀世音釋歟。觀自在釋閑可被注入。於觀音者名稱殊有益故也。1有人私檢云。疏第五云。謂如來究竟觀察十緣生句得成此普2眼蓮華故名觀自在。約如來之行故名菩薩。須觀無量壽者明此行之極果。即是如來普門方便智也文私云。究竟觀察十緣生句故云觀自在見如來普門方便智惠3者。頂上無量壽也。疏第四釋無量壽云。此4云如來方便智文下如引之5已上御筆　問。觀音有幾種耶

答。六觀音八大觀音等不同。先八觀音有三說。一者大本如意輪經6六云。圓滿意願明王菩薩一白衣觀自在二一髻羅剎女三四面觀音四馬頭羅剎五毘俱胝六大勢至七陀羅觀音八　云云此中第一本尊如意輪歟。而或人云。圓滿意願者聖觀音。四面者不空羂索也云云是皆誤歟。今軌心。意願是如意輪也。意願如意義同故。四面又非羂索歟。彼無四面故。二者義範手跡本云。不空羂索一毘俱7胝二十一面三馬頭四忿怒鉤五如意輪六不空鉤七一髻羅剎八　云云三者。小野一切明集云。如意輪一觀自在二得大勢三多羅四毘俱胝五白處六一髻羅剎七馬頭八　云云又六觀音有多說。先當流相承說云。御口決云。小野僧正被注進御堂關白記云。一正觀音又云。大慈觀音地獄道能化二者千手又云。大悲觀音餓鬼道三馬頭又云。師子無畏畜生道四十一面又云。大8悲光普照修羅道五准胝又云。天人丈夫人道六如意輪又云。大梵深遠天道云云此中異名。道邃六字經驗記中出。配六道事。請觀音經中出。又故僧正小野僧正除不空羂索加准胝不被耳心然祖師說故目錄依彼說矣　9御自筆云小島僧都記云。以10觀音配六道之文出摩訶止觀文。眞言等餘宗所不云也云云又餘說云。除准胝入不空。11安軌中擧六觀音云。千手觀音如意輪觀音不空羂索觀音馬頭觀音十一面觀12音取意此軌有疑13文

私云。請觀音經中。垂形六道雖濟彼苦。未出六觀音名字也。故彼經云。大悲大名稱吉祥安樂人恒說吉祥句救濟極苦者衆生若聞名離14苦得解脫亦遊戲地獄大悲代受苦或處畜生中化15依畜生形○或處阿修羅濡16其調伏心○現身作餓鬼教發菩提心○大慈大悲心○17善教一切衆遊戲於五道普教一切衆○令離生死苦文次餘說者。除准胝加不空羂索也。私云。八觀音中擧不空羂索不擧准胝。准胝經軌中觀音說不分明。不空羂索經中畫像法云。畫18聖自在菩薩文入不空其義可然歟。小野僧正說依天台止觀文。彼又非憑據歟　御自筆云小野僧正注進御堂關白之古狀云。右六觀音形色名號如此。皆慈悲相也。大略出摩訶止觀。子細之旨先師不傳記也

治安三年二十二日權律師

已上出妙書。可見之　已上19御筆

20先正觀音　種子sa云云御口云。正觀音諸觀音總體能變本身也。sa字又通諸觀音之種子故。殊用此尊也　問。別御次第中出hrīḥ字。師資相違如何　答。御口云。sa字是諸法諦義21諦觀察一切衆生佛性心蓮令開示悟入是此尊力故用此字也。hrīḥ字滅三毒證涅槃義也。觀音又具此德。故經云。若有衆生多三毒。常念觀音便離三毒取意故以hrīḥ字爲種子也。然則師資相成而非相違也。付中道觀中或說擧hrīḥ字矣私云。於佛性有體用。sa字約體。故大師釋云。sa字22妙者衆生心性也取意hrīḥ字約用。佛體不染煩惱義也。故經故。清淨自在字徹照三界冥。地獄諸有趣悉淨如蓮花文故知體用各擧。師資互顯也又儀軌中有不同如下擧矣　裏書自筆已sa23普hrīḥ聊非通途故祕抄用hrīḥ。可思之24已上御筆　有人私又云。hrīḥ字清淨自在義。sa字諦觀諸法義。觀音25觀衆生本淨心蓮令開示悟入義也。衆生佛性心蓮不染煩惱淤泥故用hrīḥ字。此26性體等覺十地不能見聞。唯佛知見故。用sa字也。又左手持蓮花是hrīḥ字表示也。右手作開敷勢。sa字功能也。當流祖師覺洞院用hrīḥ字。遍智院用sa字。師資影略。不可局執矣又大師釋云。此得自性清淨如來以一道清淨妙蓮不染左手蓮hrīḥ字也開示衆生秡其苦厄手開發右即sa字三形　初割蓮花　御口云。觀音彌陀是在纒出纒之別。因位果位之異故。以未敷蓮表在纒義也。初割是漸令開敷本有心蓮意27也。大日經疏第四云。即觀自心作八葉蓮花。阿闍梨云。凡人干栗馱心狀猶如蓮花含而未敷之像。有筋脈約之以成八分。男子28上向女子下向文祕藏記云。凡夫心如合蓮華。聖人心似開蓮華文菩提心論云。凡人心如合蓮華文私云。疏干栗多心喩蓮。記及論質多心云蓮。今觀音三形衆生佛性故。專約質多心歟。又干栗多第九識眞如理。悉多第八識本覺智也。俱佛性心蓮也。故華嚴經云。無一衆生而不具足眞如智慧文道場觀　大聖觀自在瑜伽觀行軌不空云。次最下方空中觀賀字。黑色。其字變成風輪。其形半月。於風輪上應觀嚩字。白色。其字變成水輪。其形圓滿。於水輪上。應觀羅字。金色。其字變成猛利金剛杵。流出金剛火焰。其形三角。從下向上。至於字輪及以自身火焰梵燒。唯有灰爐。即以此灰變成29金輪。白色堅密。隨量大小。其形正方。次於金剛輪上觀想八葉大蓮華具寶鬢蘂於蓮華臺上。想娑上聲字。黃金色。其字具無量光明。及此娑字成聖觀自在菩薩。結跏趺坐。身如金色。圓光熾盛。身被輕穀繒綵衣著赤色裙。左手當臍執未敷蓮華。右手當胸作開花葉勢。具頭冠瓔珞。首戴無量壽佛文私云。今道場觀依此文歟。左持蓮華右作開花勢等深義如彌陀法中記之。又以sa字爲種子。依此軌也。瑜伽蓮華部念誦法不空次於壇中觀阿上字成月輪。於月輪中觀紇唎二合字。成本尊身。放大光明。無量眷屬普30觀於圓光內私云。以hrīḥ字爲種子。又依此軌也　31已下異本祕藏記釋八葉觀音云。觀自在菩薩白肉色。右手執開敷紅蓮花文高尾圖云。右如記屈諸指掘蓮莖。左伸掌風空屈作開敷勢也。又記觀音院云。正觀自在白肉色。左手取蓮華。右手開敷花之32形。高尾圖如記。又文殊院云。大聖觀自在菩薩白肉色。左手執蓮華文圖云。左手伸地水而風空火捻掌向外也。又釋迦院云。觀自在菩薩白肉色。右手持白拂文圖云。右如記左拳腰33文34已上以異本入之　有人私云。胎藏諸院中准記文等。觀音院中聖觀音同今尊也35已上

尊本加持　蓮華部心印　oṃaro○云云　問。今此印言出何軌乎　答。此印言諸軌中出之。聖觀自在軌中名觀自在菩薩心印言。如次第矣一印念誦軌印言同之。阿嚕力經唯出言又同矣說自心陀羅尼經中唯出言。除oṃ併svāhā言也。又大悲成就軌中加oṃsvāhā除k字。印如前。金剛頂降三世軌中除oṃksvāhā四字矣　御自筆諸軌中k字有無不定也。k字無頭而加$畫。此事委能可習之。祕中祕也。三部心三呪皆有k字。其由緒能可習之。悉曇祕事在此事云云但悉曇諸師皆存知之歟。祕不祕勿論歟。k字不加之。諸軌或祕密之義歟。或但說蓮華一36印故略之歟。是愚推也。可尋明師矣已上37御自筆　聖觀自在軌云。即觀本尊心上有圓滿寂靜月輪。於月輪中。38右旋安布陀羅尼。其字皆放白色光。遍周法界。其光還來入行者頂。於修瑜伽者心月輪中准前右旋布列了了分明。其字復放光明。准前作觀。如是觀已39彼瑜伽者自身與本尊觀自在菩薩身等無差別。如彼鏡像不一不異。次應思惟字義。阿上字門者一切40諸法本不生故。囉字門者一切法遠離塵41故。攞字門者一切法相不得故。此攞字爲加聲變成力字。42從此力字中流出迦字。迦字門者一切法無造作故。應如是觀。繫心於眞言文字之上即思惟字下所詮義門。43本來不生等如上。四義如是作觀終而復始名爲三摩地念誦也文私云。今文非爲念誦之用心。又離可爲入我我入字輪二種觀歟御自筆入我我入正念誦字輪觀是非各別觀。只入我我入一觀也。本經儀軌等意。大旨只一種觀也。人師作私記時。爲令行者易覺各別列之云云且自覺覺他覺道圓滿三義爲令了知之歟44已上御筆　問。印立右空事如何

答。御口云。胎藏曼荼羅觀音院中臺右故立右也。金剛部心印立左空。准知金剛手院在中臺左故也

又印言　此印言觀自在妙香印法出之。不空譯也。又說自心陀羅尼中唯說印無言。金剛三藏45記也。印法中說功能云。若人持此一字眞言能除一切災46過疾病。命終之後常得極樂上品上生。餘諸所求世間出世大願隨持得成。何況依此教法而行者一切悉地不久圓滿也文私云。一字者hrīḥ字。取眞言終字歟。47文此軌中出香印圖。hrīḥ故云妙香印法歟　御自筆云此文48又理趣釋出之。俱末句聊令違歟。釋49命終之後當生安樂國土得上品上生歟可見之。但釋hrīḥ一字歟＊已上御筆問。印表示如何　答。御口云。二風作未敷蓮華形。彼尊三形也。風有開花功。可開示衆生本有心蓮之表示也　問。今此言千手明也。何用此尊耶　答。種子既同用hrīḥ字。言何不爾耶。付中印既聖觀音印。此印用二明。又妙香印軌說故御自筆又多尊通用常例歟。又正觀音用此呪。證引妙香印法也

法菩薩印　金云。祕印　御口云。十六大菩薩中法菩薩即是觀音也。金者金寶抄也。又云妙抄也。勝俱胝院妙僧都作故云妙抄也50但兩抄各別歟　問。何故云妙僧都耶　答。御口云。太元法請來小栗栖御廟在勝俱胝院。妙與廟通音故。隨彼云爾也。彼院妙僧都建立也。彼僧都信地藏故。依勝俱胝劫中文立彼院號也云云隨心呪經智通譯云。救見六道衆生令離苦解脫。印以兩手大指二頭指相捻二中捻。并頭相柱。二無名指各押二小指甲上。中間使開。當額上著。呪曰。唵一薩波者蒭陀去羅二伽羅去耶三莎去訶四　說自心陀羅尼經云。二羽各蓮華拳便以惠拳旋遶。定拳作開白葉蓮華勢。是羯磨印請如來𠶹哩二合字。觀於心月蓮中。是法印觀諸法。如蓮華不著於水。諸法亦然。不染欲塵等。是大51旨印智。○眞言曰。唵鉢納摩二合摩引羅鼻詵上52右路引計引涅嚩二合囉索由受此印持誦眞言蒙此灌頂故。得爲蓮華部中阿闍梨文私云。此等印言又可加用本尊加持歟

次法菩薩讃者西方讃也　嚩曰羅達摩蘇薩怛縛羅地縛曰羅鉢娜摩○蘇馱迦○路計濕嚩羅○蘇縛曰羅乞叉縛曰羅寧怛羅曩謨薩都帝

散念誦　本尊arurik明也　白衣部母故用之。馬頭結界故用之。白衣眞言出十一面軌唵濕吠二合帝濕吠二合帝半拏羅嚩引悉儞娑嚩二合訶　馬頭眞言下馬頭法中53在之。又白衣出最勝明王心經唵一迦致知54曳反下同尾迦致吒孕二合迦致二娑婆二合引賀　問。召請發遣如何　答。御口云。蓮華部尊故准十八道。餘觀音又爾也。一印念誦軌不空55云。又結前印誦眞言三反。以印左旋三反。又誦眞言三反。以印右轉三匝即成結界。又結前印誦眞言七反。以禪度向身招之。蓮華部聖衆皆來集請加翳呬醯56夷。遣改爲蘖瑳蘖瑳　已上略抄　私云。前印者蓮華部心印。言者arurik明也。此軌意召請結界撥遣用此印言也。但此一印法故爾歟。例如求聞持歟　出堂後所作事　聖觀自在軌云。出道場常轉大乘華嚴般若等教及印佛印塔經行旋遶卒都婆令速成就文私云。儀軌中說五相觀可用之歟御自筆付大法時用之。別行時不爾問。此尊有一印法儀軌修之耶　答。御口云。天台修之三井東寺不爾歟。但已是後入唐請來也。東寺豈不行乎

具書事

大聖觀自在菩薩心眞言瑜伽觀行儀軌不空觀自在大悲成就瑜伽蓮華部念誦法門一卷不空

觀自在菩薩心眞言一印念誦法同譯觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益衆生熏眞如法一卷同譯

金剛頂降三世大儀軌同譯

瑜伽蓮花部念誦法一卷同譯

阿唎多羅陀羅尼阿嚕力品第十四同譯請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經觀世音菩薩隨心呪經智通譯

觀音別法不知作者

降三世大會中觀自在菩薩說自心陀羅尼經金剛三藏譯

龍猛菩薩集觀自在菩薩心眞言

佛說大方廣曼殊室利經觀自在菩薩授記品第57一不空譯　奧題云。觀自在多羅菩薩儀軌經文　多羅菩薩本書歟觀自在菩薩說普賢陀羅尼經不空譯金剛恐怖集會方廣儀軌58自在菩薩三世最勝心明王經不空

59御自筆云

阿嚕利經雖爲多羅本經。正觀音具書入之也。可被書加歟已上

弘長二年二月二十二日奉傳受同二十三日記之