《祕鈔問答》祕鈔問答第十一末

祕鈔問答第十1一末

多羅梵號aryanara。密號悲生金剛。亦行願金剛問。今此菩薩何部尊乎　答。蓮花部觀音攝也。故安然祕2鈔中。列觀音部出五本經軌之中。一本云。觀自在多羅念誦法文大日經疏第五云。多羅菩薩是觀自在三昧。故作女人像。多羅是眼義○如是普眼攝受群生文蘇摩呼經下云。多羅此云妙目精文又疏云。如大本中有五百多羅尊皆從觀音眼生文｣問。今尊種子三形何等乎　答。次第云。種子taṃ。三形青蓮花云云3五十卷抄。種子taṃ或tā又tra。三昧耶形青蓮花已開却合是。云云。成就院說理性院云。種子taṃ。三形蓮上螺云云

問。種三表示何　答。ta是如如不可得義。即平等義也。蓮清淨無垢義。今尊慈悲及法界衆生平等無染著4故。佛眼云青蓮慈悲眼。可思之。或又衆生本有理佛性自性清淨義故。用此種三歟。故青龍軌云。此菩薩從觀音眼中生。見法實性。名爲普眼。見如如體也文又以tra爲種子者。tra眼義。蓮花無垢義。以無垢清淨普眼攝受衆生故。以tra青蓮爲種三歟。故疏云。多羅是眼義。青蓮花是淨無垢義。如是普賢攝受群生文多羅此云救。可思之

問。勸請發願何乎　答。如下出之。理性院云。多羅菩薩慈悲尊。蓮花中諸蘇埵。本尊界會悲生金剛云云

問。道場觀如何　答。如次第出之。十卷抄云。壇上有hrīḥ字成寶蓮花。上有taṃ字或覩弄字變成青蓮花。轉成多羅菩薩。身色青白或肉色著𧞔襠衣種種莊嚴。冠上有觀自在王如來合掌持青蓮左執青蓮花當心上。右施無畏乘寶蓮花。放白色光能滿諸願云云私云。身色青白者。大疏第五云。青是降伏色。白是天悲色。其妙在二用之中故。令二色和合。以是義故不青不白也云云𧞔襠衣者。今次第無之。俱其義如下帝釋法記之

問。右手與願施無畏何異乎　答。一兩手臂經軌說不同故隨宜歟。或又心經法中云。右手垂著右膝之上。五指舒展。是施無畏手文此文以與願名施無畏。又大疏第五云。其像合掌。掌中持此青蓮花。手面向觀音如微咲文又多羅念誦法云。寶冠首戴無量壽。右現殊勝與願印。右以定印持青蓮矣5理院宗命傳云。壇上有hrīḥ字。變成蓮花臺。臺上有a字。字變成淨滿月輪。輪中taṃ字。字變成蓮上螺。螺變成多羅菩薩。青白色相離。中年女人狀。左右手和合持青蓮花。圓光周遍略抄私云。此依大疏意歟

問。召請結界何等乎　答。召請蓮花部心印言。結界馬頭

問。禮佛何乎　答。namoaryatara

問。本尊加持印言何等乎　答。青蓮根本印。儀軌云。應結青蓮根本印。定惠二羽內相叉。進力禪智竪相枉文授記經云。次結青蓮花印。想多羅菩薩誦一千八反文青龍軌云。聖者多羅尊內縛竪6風文私云。印名印相依此等文也。眞言觀音授記經云。爾時觀自在即爲多羅菩薩說陀羅尼曰。娜莫羅怛娜二合7夜耶娜莫阿利耶嚩嚕吉帝濕縛二合羅8耶冐地薩埵耶摩訶薩埵耶摩訶迦路尼迦耶怛9妮他唵多利咄多利咄唎莎嚩二合訶文或云。本經咄哆唎三字無之。十一面儀軌歸命句如上文　oṃtaretulesvāhā。又說功能云。由此印言助本尊力爲瑜伽者於諸有情大悲除10遠速獲成就文又陀羅尼集經云。觀世音菩薩隨心呪。印同前印。呪曰。oṃ一多去唎多去唎二咄多去唎五咄唎莎訶云云不空心印言。此印言十卷抄五十卷等不出之。理性院宗命僧都次第出之。本經軌11可尋之。又理性院出別印言。印內縛立合二風如未敷青蓮花。眞言。唵多隷都多隷都隷莎呵。又同心眞言印如前唵矩嚕矩嚕莎呵已上一印二眞言出十一面軌云云

又此多羅菩薩有五箇呪。皆觀音所說。如十卷抄出之。本尊加持青蓮花印。nāṃtaretatiṇikaruṇidbhavesvāhā

問。正念誦何言乎　答。如次第出。但此呪大呪奥言也。本尊加持散念誦可用大呪也。此呪如歸命句也。散念論如次第出。理性又如此也

問。字輪觀何等乎　答。五大云云

問。伴僧後加持呪何等乎　答。如次第出之

問。護摩諸段如何　答。部主段。部主正觀音。本尊段。蓮花部心印言。召請同印。右大指召之。同明。諸供物同明。撥遣准召請。本尊段自加持。印青蓮根本印言。召請蓮花部心印言。右大指召之。諸供物呪。大呪奥呪。加持物。oṃpadmatalehūṃ

問。四12法中何乎　答。就增益修之云云又題下云。爲延壽所望可修此法云云理性院云。此法者爲聰明并產生13修之。見陀羅尼集經并多利心經云云妙抄所望產生出之。香王　梵號。俱陀曷羅社也。密號

問。此法依何經軌乎　答。依香王菩薩陀羅尼經也。義淨譯。此尊又觀音部尊也。但祕錄中觀音部不擧之

問。種子三形何等乎　答。種子gaṃ字。三形蓮花云云理性院云。種子ga。三形寶器云云私云。理性院以梵號初字爲種子。今流彼字加空點爲種子。gandha香梵語歟。漢注云健陀也。三形寶器者鉢也

問。勸請發願何乎　答。如下出之

問。道觀中右臂垂下。施無畏乎云云何　答。此文以與願14手云施無畏矣又黑鬼三五箇者。三五者少少云事歟。

問。召請結界何乎　答。召請大鉤召蓮花部心印言結界馬頭

問。禮佛何乎　答。南謨健陀曷羅社也菩地薩埵婆也〃〃〃

問。本尊加持印言何等乎　答。印八葉印。理性院云。印口決寶器鉢印也私云。此陀羅尼出香15王陀羅尼呪經。經云。先16次至心17誦十萬返。然於觀世音像前作四肘方壇。花香等供養。夜用牛蘇燃燈莫令斷明。其夜半呪師須起著淨衣。像前誦此陀羅尼18三千八返。至曉須了不淨惛睡。其日明師自有人送錢財等物文

問。正念誦等何耶　答。私云。陀羅尼外無19爭小呪可誦陀羅尼歟。散念誦又爾也。字輪觀五大歟

問。護摩諸段何乎　答。部主段。聖觀音如先本尊段。自加持八葉印陀羅尼。召請大鉤召陀羅尼。諸供物呪陀羅尼。加持物oṃgaṃ。撥遣准召請。諸尊段。世天段如常

問。此尊四法等中何乎　答。理性院云。爲求福可修之云云經云。有人送錢財等物云云故知四20種法中增益修之歟

青頸法梵號。儞攞建制。密號

問。今此尊何部尊乎　答。此21又觀音部尊也。安然祕錄觀音部列之出四本軌。軌中一本題云。青頸大悲王觀自在念誦儀軌云云

問。此尊種子三形何等乎　答。種子sa。三形蓮花云22云

問。眞言初字既非sa。何今爲種子乎　答。sa字是蓮花部通種子故。今爲此尊種子歟。asava如次爲佛蓮金種子故

問。勸請發願何乎　答。如下出之

問。道場觀依何經軌乎　答。青頸觀自在菩薩陀羅尼呪經云。次當說此青頸觀自在菩薩畫像法。其像三面。當前正面作慈悲熙怡貎。右邊師子面。左邊作猪面。首戴寶冠。冠中有化無量壽佛。又有四臂。右第一臂執杖。第二臂執持蓮花。左第一執輪。第二執螺。以虎皮爲裙文

問。今尊現三面四手表示何事乎　答。私案猪面表愚癡。故理趣釋云。面門畫猪表癡形文是則入生死苦海之因而邪行故在左邊。師子示勇健菩薩心。故大疏云。師子譬勇健菩薩心云云是則到涅槃樂岸之因而正道故現右邊。正面慈悲。是悲有拔苦功。拔生死苦。慈有與樂德與涅槃樂。故有慈悲面也。此慈悲令衆生拔苦與樂故現凞怡之相也。右第一手執杖。摧破生死輪迴三毒怨敵爲顯自性清淨三身佛果。次手取蓮花也。果德既成爲說蓮花部四種輪。吹無上法螺也。故左二手執輪并螺也。此等一向愚案。難指南歟

問。召請結界何等乎　答。蓮花部召請結界可准前。青頸儀軌云。馬頭辟除結界文

問。禮佛何乎　答。理性院云。namoaryaraka23pī

問。本尊加持印言何等乎　答。心印。24此印於一印上表本尊所持四種物也云云儀軌云。二手外相叉。左大母指插入掌。右大母指直竪。二中指作蓮花葉形。二無名指直竪。二小指左押右竪相叉文私云。面印文并裏書瑜伽25記等皆違儀軌。印文而裏書與儀軌26到合違何軌乎。於此尊有四本儀軌。廣可檢之。言或云出不空羂索經第四歟。印又爾也云云安然祕錄中。今尊經軌中不擧彼經。檢可見之

問。正散念誦等何乎　答。如次第出之。字輪觀五大歟

問。護摩諸段何乎　答。部主段。聖觀音自加持等如先本尊段。自加持心印言。召請蓮花部心印言。諸供物pa27dma言。加持物呪可用。種子sa加oṃsvāhā可用之歟。可尋之。撥遣准召請矣

問。四種法28等中何乎　答。就息災修之云云理性院次第奥云。智證大師錄云。金剛智譯千手身呪與千臂經大身呪。菩提流支譯千手姥陀羅尼。青頸儀軌中寶幢陀羅尼。皆同本云云除病延命滅罪敬愛等功能殊勝。可引見經文也云云

阿摩提梵號。如題。密號

問。今尊何部乎。29又梵漢中何乎　答。儀軌云。無畏觀自在菩薩。一名阿摩𪘨觀自在菩薩。又云寛廣文既云觀自在。蓮花部攝也。又云無畏云寛廣漢名也。阿摩提梵號也。故五十卷抄云。阿摩隷此云無畏。又云寛廣云云

問。施無畏專聖觀音德。故觀音經云。是菩薩能以無畏施於衆生。30又何此尊立無畏稱乎　答。御口決施無畏雖通諸觀音。今此尊專掌施無畏德也

問。尊名31何呼之乎　答。報恩院本北院御本俱阿摩提。常喜院抄阿摩𪘨。印傳受時阿摩提也

問。32本尊種三何等乎　答。種子sa。三形鳳篌云云理性院云。種子a或sa。三形如先云云

問。何故今尊以asa爲種子。三形亦爾乎

答。a是此33尊初字故爲種子。sa觀音部通種子故歟。以鳳篌爲三形。此尊所持物故。裏云。普通尊像左右持鳳頭與箜篌。是辟事也。鳳篌者一物也云云

問。勸請發願何乎　答。如下出之

問。道場觀依憑何乎　答。儀軌云。觀自在菩薩像如波羅蜜形。三目四臂乘白師子座。頭向左膝下。首戴寶冠。以白蓮花嚴飾。前二手執鳳頭箜篌。左手掌摩竭魚。右一手持吉祥鳥。白色。左足屈在師子頂上。右足垂下。嚴以天衣瓔珞。遍身火焰。面貎慈悲向左諦視文理性院次第云。觀自在菩薩身白肉色。如波羅蜜菩薩形。其菩薩毫相之中有兩道光明。一道直入諸地獄中。救苦衆生令得解脫。一光來修行者頂。想遍己身衆惡業皆悉消除內外清淨。三目四臂。自下如今次第也

問。如波羅蜜菩薩形文何菩薩乎　答云云

問。若云四波者。彼菩薩皆一面二臂。今尊三面四臂兩手既多小異。何云彼菩薩乎。若云爾者。既云波羅蜜菩薩。非彼何乎　答。手面雖異。形貎似彼34云爾歟。就中四波中法波羅蜜身肉色云云問今尊身色。又俱蓮花部義同也。又義指般若菩薩歟。或處云。般若波羅蜜佛母菩薩文又祕藏記云。五大院中座般若菩薩天女形白肉色。并在六手。文。既云波羅蜜又身色同故　又義波羅蜜形者。入定相也。故金剛般若開題云。波羅蜜形者。所謂入定相耳文今尊定妃義同彼歟。又儀軌一本云波羅蜜形無菩薩字矣然諸次第云波羅蜜菩薩形。文字脫歟。又寶心次第奥云。波羅蜜形者女形也云云

問。今尊身白肉色。又所持物所乘師子皆白色。有何故乎　答。此皆息災義歟。故此尊專可行息災歟。又三目四臂表三身四德歟

問。吉祥鳥者何鳥乎　答。覺禪抄云。或傳云。吉祥鳥者金翅鳥也。可黃色。今尊云白色若舍利鳥歟。śara加點śari讀云云śari即吉祥歟。舍利鳥其色白云云或云。吉祥鳥食衆生心腦云云私云。五十卷抄中。此尊圖像兩種出之。一圖一面四臂乘師子。左手吉祥鳥トサカ在頭尾長垂。又圖一面四臂乘師子。光上有菩薩形像四臂。左手鳥似鴿形矣問。召請結界何乎　答。可蓮花部召請結界｣問。禮佛何耶　答。曩謨阿利也阿摩隷35薩他多蘖多

問。本尊加持印言何等乎　答。印如36印文三度召之者。裏云。二羽芙蓉。二風如鉤當心。每至svāhā字即動其鉤契文十卷抄云。其印以二羽37芙蓉。二風如鉤當心。每至svāhā字即動其鉤契。誠心念一百八不散印。爲一座之修行。須遣助伴持珠記數。如此一日三時文

朱付云。師云。念珠懸左印中。以大指記數不用助伴云云今次第意。本尊加持時。結此印誦眞言三反。眞言誦訖時可召之。云三度召之即此意也。然後又結可誦後眞言也

儀軌云。其印以二羽乃至不散印。爲一座之修行眞言眞言今呪也眞言儀軌中雖有歸命句。依師說今怛儞也他已下用之

問。印言功能何　答。法云。當見大聖。諸願滿足衆人愛敬。得宿命智能證十地三昧現前○此眞言有大神力。能滅衆生一切業障速獲神驗。所求如意文

問。正38散念誦何等乎　答。如次第出之。字輪觀五大歟

問。護摩諸段何等乎　答。部主段。正觀音如先本尊段。自加持。本尊印大呪或小呪歟。召請蓮部心印言。諸供物小呪。加持物小呪末oṃamatesvāhā。撥遣准召請矣

問。今此法四法等中何乎　答。息災或敬愛云云私云。若依儀軌云。能滅衆生一切業障文又滅罪可修之

持世法梵號密號

問。今尊何部攝。經軌何乎　答。蓮花部也。薄草子表紙批出九部經軌。謂持世陀羅尼經一卷。持世經四卷。持世陀羅尼別行功能法一卷等也。安然祕錄觀音部中不出持世菩薩經軌。諸經部中持世擧十三部經之中有此等經也。常喜院云。是法雨寶陀羅尼經法也。彼經與持世菩薩經同本異譯也。私云。祕錄中以雨寶經出方等法不出持世法也。御記報恩院云。或云。雨寶陀羅尼經持世陀羅尼經同本異譯云云仍一法習歟云云

問。種子三形何等乎　答。種子da。三形頗羅菓云云

問。此尊何故以此等爲種39三。答。此法增益爲本故。以吉祥福德可施與衆生故。以施與不可得字爲種子。以吉祥菓爲三形歟。柘榴云吉祥菓。釋論柘榴木云吉祥40菓也｣問。勸請發願何等乎　答。如下出之問。道場觀何乎　答。持世別行法云。其像身容青色黃色。坐蓮花座上。結跏趺坐。身作種種瓔珞。頭冠環釧種種莊嚴。於右手中執頗羅菓此云大柘榴左手當施無畏手。其像面當作微笑之容○其大像上兩邊。作二天仙人。雨嚴七寶滿虚空中云云

問。召請結界何乎　答。蓮花部召請結界歟。常喜院云。召請奉送作本尊印云云此義以根本印言可作召請歟

問。禮佛如何　答。南無aryavasudharevodhisatvamahāsatvaya

問。本尊加持印言何等乎　答。印軌名根本。儀軌云。第一根本印。以無名指捻大指上節文。又以大指押無名指甲上兩手亦然。相合腕兩小指博著中指中節背。二中指頭指相拄並。二大指二頭指直立文私云。軌文與次第印文少異。軌二頭直立云云今文合掌不開二頭。然朱付二中二頭41指頗側合云云印仰開二中二頭側合也。遍知院印口傳可見之。朗澄云。師口云。此印破柘榴形造之云云可悉之。印一種言三種。根本心･心中心也。十卷抄云。別軌云。施護應用頭指。及於中指第三節屈大母指竪。此印名持世菩薩根本印文私云此印相又異今印文問。三呪說處何乎　答。覺禪抄云持世菩薩念誦次第。雨寶經大呪并一。小呪戴義淨持世軌。根本呪雨經心眞言。軌心眞言經42心眞言。軌心中心眞言雨經小心眞言云云御記報云此法心眞言。持世法名根本眞言此法心中心。持世名心眞言。此法小心持世名心中心也。雨法43二種言皆同44呪。一字不違也云云私云。此法者雨寶陀羅尼法也

問。印言功能何　答。儀軌云。若結印開誦大呪心等。如法誦持。一切願滿所求之者皆得45解脫文

問。46正散念誦何等乎　答。如次第出之。字輪觀五大歟

問。今法讀金剛般若有何故乎　答。47私云。此法增益福德法故。執心爲破彼讀金剛經歟。例如眞言行者本尊境界現時。用十緣生句觀矣

問。理性院宗命流雨寶陀羅尼經法。散念誦出雨寶經。今准彼可讀持世經。況復讀經可在經法。今何持世菩薩法讀經乎　答。48私案云。讀持世經福德執心彌可增故。用金剛經歟。理性院准常49經歟。普賢延命雖尊法。散念誦讀壽命經。守護經法雖經法。不用經乎。又十卷抄50裏云。師云。可轉讀雨寶陀羅尼經。云云

問。伴僧後加持呪何乎　答。如次第出之問。護摩諸段何乎　答。部主段。如意輪爲部主。自加持心中心印心呪。召請蓮花部心印言。撥遣准召請。諸供物心呪。本尊段。自加持根本印言。召請蓮花部心印根本言。撥遣准召請。諸供物同言。加持物心中心呪51問。四法等中何　答。就增益修之云云理性院云。爲求福修之。同雨寶陀羅52尼云云

般若菩薩梵號。aryaprajñapramita密號。大惠金剛問。今尊何部依53經軌乎　答。下如來部中文寶心傳又如來部云云

問種子三形何等乎　答。種子jña。三形梵篋云云理性院等種三同之

問。何故以此等爲種三乎　答。般若菩薩宰智慧故。prajña智慧梵名故。其中jña字爲種子也

問諸尊種子取眞言梵名等初字。何今不爾乎　答。諸尊種子初後隨宜中。此尊梵名中今字雖有中間。一句中修故取之歟。就中惹字生義。此尊有智慧出生德。故大疏云。惹字門是生義文又梵篋爲三形者。文殊爲諸佛母。如梵文調御師故。大師54云。覺母梵文調御師文

問。勸請發願句何乎　答。如下出之　問。心經55中云十六善神。今何云十波羅蜜乎

答。56經依集經故。集經云。左右畫八神王十六善神也文故云十六善神也。尊法依般若儀軌故。軌云。以十波羅蜜圍繞文故云十波羅蜜也

問。道場觀依憑何乎　答。可檢之。但今文全同石山七集五大院般若佛母圖也。理性院云。蓮花上有jña字。變成般若梵篋。梵篋變成般若波羅蜜多佛母菩薩。於白蓮花上結跏趺坐。身色如黃金。衆寶瓔珞莊嚴遍身。首戴寶冠。繫白繒兩邊垂下。左手當心持般若梵篋。右手當乳作說法印。以大拇指押無名指頭云云私云。二臂六臂相違。五十卷抄云。胎云。肉色額上有眼。左第一手持梵篋。第二手仰掌安臍地。第三手仰屈風指舒餘四指。右第一手屈風指立四指當梵篋上。第二手施無畏。第三手竪掌屈水指舒四指。著鎧坐赤蓮花云云祕藏記云。五大院中座般若菩薩。天女形白肉色。并在六手。右一手持梵篋。五手作契印文今次第云。六手當此文矣57又此尊眞言儀軌觀法。佛金剛頂中說。此祕中極祕。應化釋迦在給孤園。爲菩薩天人說畫像壇法眞言手印等。亦是祕密。陀羅尼集經第三卷是文此釋心經本尊集經所說無違。金剛頂經者指修習般若軌歟。58若爾彼軌中不出手臂矣故知今尊依台藏部經軌歟。又理性院今本尊雖二臂。與心經本尊少異。彼右手施無畏。此右手說法師云云

問。二臂59六臂表示何乎　答。御記報云。仁王儀軌云。二臂左手般若梵篋右手說法印集經第三二臂左經篋右施無畏三家次第云。般若菩薩此尊有六臂。各作六度印以知智慧總攝五波羅蜜文此兩三文意。六臂表六波羅蜜。60二臂表五波羅蜜之總攝。既以般若全攝五波羅蜜。般若梵篋或經篋施無畏又總五波羅蜜云云私案。左梵篋或經函表智慧故。大智自利德也。右施無畏或說法印。是大悲利他德也。知二臂表大智大悲二德六臂表六度也。但六臂作六度印者。梵夾施無畏。台藏十度印中。般若願度二種也。餘印未必當矣如何

61問般若菩薩十六大菩薩中何乎　答。朗澄傳云。護菩薩即般若菩薩旨。見修習般若儀軌。又理趣經云。文殊會四種甲冑即此意也。四種大品金剛利之三摩地也。即般若即護心也。故上金剛拳菩薩段云。持一切如來語印即得一切如來法者。此名金剛護菩薩三摩地。故能普護無邊有情界。常以大62慈甲胄而自莊嚴云云私云。般若菩薩即護菩薩義。儀軌文分明也。以文殊四種甲冑護般若菩薩同體義不可。文殊般若其體別。所以台藏十三院中。文殊院五大院主異故問。心經今法經尊雖異。本尊可同。然彼經本尊云如波羅蜜形。女形歟。今尊何云著63冑乎　答。朗澄云。甲冑者護菩薩三摩耶形也。護菩薩三摩地和合護法故著甲冑也。即是定惠和合心也。私云。此義64無其理。然其體雖一。經尊二法時其形異。何失。手臂既多小異。成就院七卷抄云。般若菩薩首戴五佛寶冠。身著金剛胄文又心經尊又可有定惠和合義。故祕鍵云。次二字約定惠立名云云

問。今觀何不出圍繞眷屬乎　答。略之歟。故七卷抄云。遍毛孔中流出無量諸佛。四攝八供養八方天等恭敬65圍繞文又儀軌云。於其殿中觀地字門。成般若佛母。以十波羅蜜圍繞。及八供四攝鉤鎖八方天衆皆本種子字觀想故成文

問。召請結界何等乎　答。宗命傳云。召請大鉤召。結界不動云云

問。禮佛何乎　答。namoprajñapramitavodhisatvamahāsatva

問。本尊加持印言何乎　答。先經臺印無盡藏言。七卷抄本尊三摩耶印用今呪也

問。今此印言出何經軌乎　答。經臺印出陀羅尼集經。又名般若無盡藏印也。御請來仁王軌名般若波羅蜜多根本印。慈覺請來軌同之。言出修習般若軌也。陀羅尼集經云。此陀羅尼印有大威德。至心誦一遍出生萬八千陀羅尼藏乃至十方三世諸佛無盡法藏。至心書寫讀誦。百千萬億恒河沙劫生死重罪於須臾悉滅無餘略抄次印言。印梵篋印。言般若菩薩呪。出台藏矣七卷抄同之。理性院宗命傳。梵篋印用無盡藏呪末oṃhrī以下言也。又出別印。二手虚心合掌。二大指並立。屈二頭指而端相拄置二大指上文言無盡藏言也。此印言出修習般若軌66歟。但軌文云。即結67大尊三昧耶印。二羽金剛合掌。二大指各捻二頭指初文今云虚心合掌異軌矣　成就院七卷抄如軌用之。次護菩薩印言。此印言又出修習般若軌。印言全同也

問。何故用此印言耶　答。般若護菩薩同故。儀軌出之故。軌云。又作是念。我身與般若波羅蜜菩薩無二無別。即以金剛護菩薩眞言加持四處。二羽金剛縛。進力竪如針。印心額喉頂。成本尊瑜伽。即誦金剛護眞言曰。嚩曰羅囉乞叉咸文理性院成就院等次第。不用此印言也

問。正散念誦何呪乎　答。如次第出之。字輪觀五大歟

問。伴僧後加持呪何等乎　答。次第不出之。私案初二呪中何呪可申歟

問。護摩作法何等乎　答。部主段。以大日爲部主。或不動云云三卷護摩抄云。自加持劍印慈救呪。召請獨68古。右頭召之。同呪。諸供物同呪。撥遣彈指vajrabukṣabhuḥ

本尊段。自加持胎藏印明。召請大69鉤前明。70諸供物同明。加持物oṃjñavaṇḍikarasvāhā撥遣彈71指准召請

問。今法四法等何等乎　答。今次第不出之。宗命傳云。息災法云云

藥王法梵號bhaiṣerajya

問。此尊何部。又依何軌乎　答。常喜院十卷抄裏云。千光眼經云。若欲消除身上衆病。當修揚柳藥法。其藥王觀自在像文私云。准此文。蓮花部歟。72觀自在云故。又以蓮花爲三形。可思之。又理性院宗命次第云。又藥王藥上經在陀羅尼云云可依此等經歟

問。何故名藥王乎　答。文句第十云。觀經曰。73昔名星光。從尊者日藏聞說佛惠。以雪山上藥供養衆僧。願我未來能治衆生身心兩病。擧世歡喜號曰藥王文玄賛第十云。今菩薩願爲藥樹。療八塵之痼病。除七漏之深痾。勢力無雙威神罕74超。故名藥王菩薩文

問。種子三形何等乎　答。種子bhai三形75蓮云云理性院云。又三昧耶形。蓮花上置76物觀之。有口決云云宗寶二次第同口決者。蓮上觀藥壺歟

問。勸請發願何等乎　答。如下出之。宗命僧都勸請全同。發願藥王菩薩諸眷屬等文

問。道場觀如何　答。如次第出之。成就院常喜院同之。理性院次第云。樓閣中有八葉蓮花。臺上有月輪。輪上有bhai字。字變成蓮花。蓮花變成藥王菩薩。右手當乳持樹枝。左手拳安腰。首戴寶冠。環釧瓔珞莊嚴其身。青蓮花上半伽座。相好圓滿眷屬圍繞云云私云。此觀委77曲神妙也。此觀所持樹枝者。揚柳枝歟。千光眼經云揚柳藥法。依所持歟。故知蓮花部也。78猶如揚柳觀音矣又准今此菩薩願爲藥樹釋者。別樹歟。然千手經云。若79爲身上種種病者於揚80柳手文依此文者。揚柳云藥樹歟

問。召請結界何等乎　答。81私若蓮花部。蓮花部心印馬頭。可82思之歟。若不爾者。大鉤召不動歟。今次第散念誦出不動意。結界不動也

問。禮佛何乎　答。namobhaiṣaijyavodhisatvamahāsatva

問。本尊加持印言何等乎　答。印金剛合掌眞言。私云。鞞逝捨者藥梵號。囉惹耶者王梵名也。理性院次第又出眞言。曩莫三曼多沒馱南吠儞也產捺羅二合薩怛縛二合野娑嚩賀云云十卷抄裏云。千光眼經云。唵縛曰羅達磨金剛法也偖敬上爾耶二合藥也羅惹野王也娑嚩二合賀引　此文只爲知藥王梵語83書之云云

問散念誦何等乎　答。正念誦bhaiṣaijye言也。84散念誦如次第出矣

問。散念誦何不用大金剛輪乎

問御加持伴僧呪何等乎　答

問。護摩諸段何等乎　答。部主段。釋迦。自加持。台藏釋迦院印明。召請印如上。右風召。明如上。諸供物同明。撥遣准召請。本尊段。自加持。本尊印85明。召請大鉤召。前印明。諸供物同明。加持物。oṃbhai。撥遣彈指

問。今法四法等中何等耶　答。爲除病可修之歟。千光眼經分明故

龍樹法梵號。那伽閼頼樹那。密號

問。今此法出何經等。又何部乎　答。理性院寶　次第擧此菩薩道場觀印言等畢云。已上無畏三藏祕法中出之云云准散念誦擧白衣馬頭等。蓮花部尊歟。又小野纂86要。妙音如來阿彌陀云云妙雲龍樹佛號也

問。種子三形何等乎　答。種子na。三形梵篋云云理性院成就院同之

問。何故na爲種子乎　答。此菩薩梵號眞言初字故。梵篋爲三形者。此菩薩上從四天王下至大海龍宮觀87諸文故歟

問。勸請句何乎　答。如下出之

問。道場觀依憑何乎　答。五十卷抄云。善無畏三藏祕法中在之云云理性院同之。如先出。私云。龍樹形像五十卷抄出之。僧形合掌形也。八祖中龍樹形像異矣

問。召請結界等何等乎　答。私案。可用蓮花部召請結界等88歟

問。本尊加持印言何等乎　答。部金剛合掌諸菩薩通印故用之歟。又善無畏祕法中出之故。二種眞言同祕法中在之。成就院七卷抄同之。理性院一印三明也。宗命寶心同印。金剛合掌言。唵那伽閼頼樹那莎呵。又言。歸命佉多吽莎呵。又云。唵縛曰羅婆灑監莎訶。又常喜院十卷抄云。龍樹印明以左手掌仰向右手腕上。右掌覆。二掌背相如蛇口。若人遇毒龍蛇復作此印向之。唵薩婆謳婆提svāhā云云又五十卷抄云。龍樹甘露奧言。唵89娑枳底婆婆沙羅底度多羅那耶三娑嚩賀。善無畏三藏祕法之中在之云云

問。正散念誦何等乎　答。正念誦第二言歟。散念誦本尊二種俱可誦之。字輪觀五大歟

問。伴僧御加持呪何等乎　答

問。護摩作法如何　答。部主金剛薩埵。自加持。三昧耶印羯磨言。召請外五古同明。諸供物同明。撥遣准召請。本尊段。自加持。本尊印言第二明。召請大鉤召同明。諸供物同明。加持物oṃ佉多吽。撥遣准召請矣

問。今尊四法等中何等乎　答

馬鳴法梵號。阿濕嚩婁沙。密號

問。此法何軌又何部乎　答。五十卷抄云。依蠶養儀軌。是金剛智說。多說福分90也。准散念誦出白衣馬頭。可蓮花部歟。馬鳴立名本迹等出釋論第一

問。種三何等乎　答。種子ka。三形91僧句形問。何故用此92種乎　答。ka此尊眞言初字故。線句一也。此法爲蠶養修之故爲三形也

問。勸請發願何等乎　答。如下出之問。道場觀何乎　答。如次第出。別本軌云。其形六臂又一臂云云或次第云。馬白肉色戴花冠有六臂。左第一手篗持。次手舒掌。以大指捻火水中。次手持糸。右第一手持管。次手施93願。次手斤坐青蓮花。乘馬左94右垂。馬左右口二人童子。左童子其形如矝迦羅。後有三人。一人合掌。頭上有馬頭。馬前一人立。弟子啓請諸供養僧形也。此曼荼羅皆有白雲上。衣冠95總唐人形也。著靴馬口二人名蠶室後三人蠶母蠶命蠶印馬前一人96發願弟子今此六臂僧者別儀軌說歟云云私云。此宗命僧都次第奧出之。心覺五十卷抄圖之。成就院七卷抄二臂像。今次第其文少異。故出之。七卷抄云。壇中有白蓮花。臺有月輪。輪中有ka字。97變成線句。線句變成馬鳴菩薩。身相白肉色。首戴花冠。二手合掌坐白蓮花。著淨白衣瓔珞莊身。乘白馬垂98右足於六臂各持標物。別本軌云。共形六臂又二臂云云及無量眷屬圍繞云云私云。此觀殊好矣

問。召請結界何等乎　答。大鉤召或蓮花部心印言。結界馬頭歟

問。本尊讃99何　答。如次第。又說云。小千大千化爲蠶室○吐絲線巡千世界供養。感應福祚無邊常喜院

問。禮佛何乎　答。南謨阿濕嚩婁沙〃〃〃問。本尊加持印言何等乎　答。印名玉環成就一切所願印。印文如次第記。裏云。普通本尊加持之時。置100念珠。而此法左手結印。右手持念珠。可誦眞言也云云遍數若七反若二十一反可誦歟。大佛頂軌出別印言。合掌當心誦七反云云今可准之。薄草子各別印言。先出二印後擧三明。已上石山云云第二印金剛合掌。七卷抄初印言如今次第也。次別本軌云中指交右押左腕相離。以印印五處又眞言曰。曩莫三曼多沒馱南迦縛羅二合嚩多曩吽馬鳴紇哩二合莎呵。心中心呪。唵嚩曰羅斫迦羅吽弱吽鑁斛。理性院初印言第二印第二呪二箇印言也。大佛頂儀軌云。喚馬鳴菩薩呪印。唵薩婆毘那忽流〃〃頭〃豆〃〃〃坐〃〃〃力莎呵。以左右二手十指相叉。合掌當心了誦七反。頂禮菩薩求聰明。若每日作印供養菩薩。滅愚癡罪惡。別行儀軌云。若有信男信女不論淨不淨。日日晨朝時受持妙眞言文又云。現世有無量快樂。後生往生極樂文

問。正散念誦何等乎　答。正散俱次第出明也。字輪觀五大

問。伴僧御加持呪何乎　答。如次第出明問。今法護摩作法何乎　答。部主段。釋迦。自加持。台藏印言。召請印言如先。右頭召之。諸供物101同明。撥遣准召請本尊段。自加持。本尊印言。召請大鉤召。本尊呪。諸供物同呪。加持物102同呪。oṃka。撥遣准召請

問。今法四法等中何乎　答。向東方修此法。爲蠶103養可行也云云裏云。向東方由緒何。增益可修之故歟。私云。向東方者。出儀軌故。儀軌云。始自三月三日東南像向西。以廣大供養二十八日乃至云云

滅惡趣法梵號。阿波夜惹賀密號。除障金剛

問。此尊何部。又依憑何乎　答。題下云。小野大抄下云。地藏也云云又妙抄云。本尊界會滅惡尊。寶部會中諸聖衆文此意寶部也。雅西二卷抄中。以地藏爲蓮花部。若此尊地藏同體。可蓮花部歟。又五部三昧相攝可悉之。源運三部抄。蓮部不出地藏矣今次第裏云。滅惡地藏同佛事。雖見大抄。此條非普通說云云今次第意未必同體歟。故勸請云。大慈大悲滅惡尊。除蓋障等八菩薩云云私案。滅104惡尊南方除蓋障院破惡趣菩薩也。地藏北方地藏院菩薩也。二院既異。形像手臂印契異。何必同乎　又依憑依法全儀軌歟

問。今尊種子三形何等乎　答。種子dhvaṃ。三形樹枝云云妙抄云。種子ha三摩幢寶珠云云理性院同今次第矣

問。阿故用此種三乎　答。種子此尊眞言初字故。三形樹枝者。或柳枝或菩提樹枝也。但高尾曼荼羅除蓋障院破惡趣尊持柳枝也。相承口傳柳云無罪樹名。尤順滅惡趣名。小野厚雙子下云。阿說陀樹此云無罪樹文大疏第五云。優曇鉢羅阿說他木。此二木是過去佛菩提樹也文若依此釋者。揚柳菩提樹一義歟。常喜院云。先師云。優鉢羅樹者合昏。阿說陀樹者柳也見演密抄五云。私云。三昧耶形時齒木用阿說陀木云云相承口傳云用桑木。聊似違疏釋矣

問。道場觀依憑何等乎　答。石山七集云。面白黃色。左手仰屈火舒地水風雪當心上。右手施無畏。坐赤蓮花也云云

問。召請結界何等乎　答。召請大鉤召。結界不動

問。禮佛何乎　答。namoapayajahā〃〃〃問。本尊加持印言何等乎　答。印石山云。有傳云。定拳安腰。擧惠臂舒五指向上是也。打破地獄云云大師云。印如施無畏印。但高擧文疏十三云。除惡趣印即如前舒手合掌向105上擧之即是也文言出台梵本軌。疏十三云。一切衆生無始以來以無明故常在三惡趣中。今聖者已得如是五力願擧之令得清昇也。所以者何。上尊者已自能拔出。亦當擧一切生界也矣朗澄云。長慶云。諸106佛所傳只陳破地獄之趣。未說拔衆生之義。設雖菩薩大悲。何有破法然道理地獄乎。觀拔擧衆生猶可殊勝云云私云。若立法然故者。衆生受苦又先業所感定拔彼乎。若拔彼者。共業感地獄不破彼乎。呪復地獄共業感。何云自然道理乎。又法然故不可破者。壞劫時何破彼乎。妙抄用地藏印言雖祖師所傳難思矣但大抄地藏者破地獄義邊同故。但常喜院十卷抄五十107卷等。傳勝俱胝院說地藏外別不出之問。正散念誦何等乎　答。如次第出之。字輪觀五大歟

問。何用除蓋等八種乎　答。今本尊除蓋障院九尊同故。彼院八箇菩薩言用之也。裏云。八箇眞言在胎藏。其定可用之也云云

問。伴僧御加持呪何等乎　答。如次第出之｣問。護摩諸段何乎　答。部主段。除蓋障。自加持。台除蓋障印言。召請彼印右風召。言同。諸供物同明。撥遣准召請　本尊段。108自加持本尊印明。召請大鉤召印明。諸供物同明。加持物oṃdhvaṃ。撥遣准召請　諸尊段。自加持。滅惡趣印言。召請大鉤召印言。諸供物九尊眞言。撥遣准召請

問。今尊四法等何乎　答。就息災修之。或又此法滅罪爲本。仍中109院護摩阿彌陀光明眞言滅惡趣。此三殊可修之也。妙抄云。保元四年始自正月三十日五七日勤修此法。美福門院鳥羽院御祈令修之者也云云

圓滿金剛梵號。110tanaparamida。密號。如題。又布施金剛問。今尊何部何菩薩乎　答。源運三部抄。蓮花部列之。今次第准散念誦擧寶菩薩者。寶部歟。心要云。檀波羅蜜者謂是寶部所收文裏云。圓滿金剛者。十波羅蜜內檀波羅蜜菩薩也。圓滿金剛者彼尊密號也云云

問。此尊種子三形何等乎　答。種子da。三形甘露盛器云云妙抄云。如今次第出之。又云。祕說云。種子trāḥ。三寶珠。部言如先云云理性院口傳云。種子da。三形寶珠。以之爲祕。印言如先。金剛王院三部抄但出初說矣妙抄理性院祕說。三形雖同種子異矣

問。今尊何用此種111三乎　答。da施與不可得義。布施波羅蜜之義相應。又此尊眞言初字故也。器有救物之功故。以甘露妙藥施與衆生救彼苦故也。或以此甘藥施與衆生。是布施波羅蜜之標示也

問。勸請發願何等乎　答。如下出之。理性院112同金剛王院云。檀波羅密圓滿金剛摩尼部中諸大薩埵云云

問。道場觀依憑何乎　答。七集云。圖肉色。左手持金113盛花。右手屈水火風立地空。坐赤蓮花。著羯磨衣。祕藏記云。檀波羅密菩薩肉色。持甘菓文

問。羯磨衣者何衣乎　答。小原抄云。羯114磨台藏十波羅蜜毘俱胝。金剛四波羅密等所著衣也短小衣115歟。事業衣也。或侍女唐衣云云

問。召請結界等何等乎　答。召請大鉤召。結界不動。准散念誦擧軍荼利者。可用軍荼利歟

問。本尊讃何乎　答。寶菩薩云云理性院又同之

問。禮佛句何乎　答。namoaryadanaparamida〃〃〃

問。本尊加持印言何等乎　答。此印言出千手軌玄116海軌矣印相如印文裏云。中指大指可寶形之旨。不見于印之說文。依口決寶形作之云云妙抄云。印言如台藏云云右手仰掌。屈忍度與禪度相捻。餘度皆舒文此片手印如台藏也。常喜院五十卷抄擧兩說之中。勝俱胝院相承如妙抄。成就院相傳如今次第也。理性院宗命僧都傳云。印右手舒五指。屈中指與大指合端作寶形。仰此印置117左膝上。左手同作此印仰而當胸裡有口決云云此印文全同當流口決。注有口決者。自持施他口決也。伏惟醍醐三流中三寶院理性院其口決一揆。三部抄等無此口決。三流相承可察之。灌頂最極大事。兩說無相違。可仰信之。常喜院十卷抄云。或人云。右與他之義。左自利之義。自取物與他義也云云御口決云。以自所持財寶等施與於他之義。云自持施他也。予先師僧正御房台藏重受之時。御門弟僧綱凡僧數輩列座。彼等人起去之後。檀波羅蜜祕印被授之。斯則此祕鈔被祕藏也。仍南都中道上人高野空教上人等。遂傳法節之後。祕鈔傳受申請時。不被出御本。各以本大法祕法外尊被授之云云醍醐寺遂傳法之中。蓮藏院寶池院兩僧正松橋法印弘義律師外不被授之。予雖不遂傳法。賜彼御本畢。式部律師遂傳法隔數年之後。雖申入傳受。不賜御本。而木幡迴心房本傳寫以彼本遂傳受畢。予當初雖遂傳受。他事無隙。送數箇年。重隨思出記之。如彼章安大師。二十四歲聞天台大師講。六十九記之矣印言功能。千手儀軌云。由結此印誦眞言三反。滅無量劫堅悋惡業種。獲得三種施福。所謂資生死施無畏法施。即檀波羅蜜圓滿。現生獲得富饒。資生緣具足。心得自在。壽命長遠文私云。三種施中資生施者財施也。又印言。前印言出胎藏。此印言出金剛界大供養會。不空心要云。檀波羅蜜者爲是寶部所收。亦由住檀施等虚空界。一切有情所求之者。隨意願皆施與文私云。此印言等如金界發惠抄記之

問。正散念誦118何乎　答。正念誦可用初明歟。散念誦本尊明二種歟。理性院散念誦同今次第。十卷抄云。佛眼。大日。虚空藏。十波羅蜜。軍荼利。一字云云

問。護摩諸段何等乎　答。部主段。寶菩薩。自加持。金界寶菩薩印言三昧耶印羯磨明召請同印言右風召之諸供物同言。撥遣准召請　本尊段。自加持。本尊初印明。召請大鉤召印前明。諸供物同明。加持物oṃdanaparamita。撥遣准召請　諸尊段。十波羅蜜菩薩。自加持。檀波羅蜜明。召請大鉤召印言。諸供物十波羅蜜眞言。撥遣彈指sarvapaṃdvavodhi〃〃〃問。今法四法等中何等　答。就增益修之云云

119本記云

永仁五年八月二十六日加點了

金剛資頼瑜

以頼瑜御自筆校合本交之畢