《祕鈔問答》祕抄問答第六鈔本第五

祕抄問答第六　鈔本第五

請雨經法

問。今此法種三尊何佛菩薩耶　答。本尊釋迦。種子bhaḥ。三形鉢云云金剛王院習1云云種子vaṃ。三形寶瓶。尊形大日也。觀音種子sa。三形初割蓮花。金剛手種三如今次第出也。理性院并仁和寺釋迦金剛手種子等如今次第。觀音種子三形如金剛王院2說。但仁和3寺澤鈔4或小野僧正說也。輪蓋難陀等俱na字爲種子。金剛王院輪蓋a字爲種子。今次第觀中一說觀音ma字爲種子也。5其祕同之。寶心云。師6傳以a字爲輪蓋種子。又na字va字7sa字皆共8住心爲輪蓋并諸龍通種9子云云

問。觀中變成寶鉢口決云爾者何口決耶　答。御口決云。10轉非器衆生作法器之標示也云云不引疏云能令一切非器衆生皆堪爲法器之標11幟此意也。西南御口云。寶鉢又大鉢觀大海。堪海水龍王得力昇空。降雨潤五穀。可益衆之標12示也

私云。先師報恩院御口決意。衆生非機不行佛法作惡。故惡龍得力不降雨。若有衆生法13器修佛法。善龍14德力降雨。故有此口決15也。故十住心論第一引經云。若諸衆生不行善法。龍增勢力。於四天下起惡雲。五穀不成。若閣浮提人隨順法行。五十七億龍注於衆流文

問。今此觀依何耶　答。初道觀元鈔并玄祕觀同16彼。依憑未檢之。理性院次第寶云結如來拳印當心。想壇上有17a字變成難陀優婆難陀龍王宮中吉祥摩尼寶藏大雲道場寶樓閣。其中央有衆寶莊嚴寶蓮花臺座。其上有bhaḥ字變成金鉢。鉢變成釋迦牟尼佛。住說法相。三十二相八十隨好具足圓滿也。如來右邊有蓮花座。其上有sa字。字變成初割蓮花。蓮花轉成觀自在菩薩。如來18左邊有蓮華19座。座有hūṃ字。字變成五智金剛杵。杵成金剛手菩薩。又佛前右邊有荷葉座。座上有a字。轉成三千世界主輪蓋大龍王。又佛前左邊有二荷葉座。座上各有na字。轉成難陀拔難陀二龍王。乃至無量無數諸大龍王衆前後左右圖繞恭敬種子三形20尊等皆可觀念。青色道場21座莊嚴等准知之。云云

金剛王院次第云。結如來拳印。觀想壇上有sa字成大寶樓閣。其內有壇場。四面皆有階道。寶樹行烈垂22樓珞羅網。其壇上有hrīḥ字。變成大寶蓮花。蓮花上有a字成滿月輪。月輪上有va字。從此字流出廿呂乳水。普灑法界。此字變成賢瓶。從此瓶中出甘雨。普潤國土允23早。此瓶變成摩訶毘盧舍那如來。身色如素月光。首戴金剛寶冠。瓔珞嚴飾身。被天妙輕衣。住法界定印。想毘盧舍那佛遍身流24雨注甘露。八功德水色25珂雪。淋灑六趣。一切有情煩惱之火盈滿法界。於此大日右有hrīḥ字成蓮花26座。上有月輪。輪上有sa字成初割青27蓮。青蓮變成觀自在。身肉色。左手持未開蓮花。以右手如開一花。又大日左有hrīḥ字成蓮花座。上月輪。輪上有hūṃ字。五古杵成金剛手菩薩。身肉色。左手作拳當左胸。右手當心。持五古杵。十二天七曜二十八宿。及輪蓋難陀拔難陀五大龍王。乃至無量無數諸大小龍王。前後左右圍繞云云

私云。今次第并理性院釋迦爲本尊。種三同。金院大日爲本尊。種三尊與今異。但傳云。毘盧舍28那佛釋迦佛云云然今變化法身說故以釋迦可爲本尊也。故云住說法相說請雨經云云　觀音兩流以sa字初割蓮花爲種三。今以hrīḥ開蓮爲種三。兩29流種三如常觀音種三也。然今hrīḥ30信清淨31身在字。故表水自性清淨義32也。又水有開花33功故依雨露花開故祈雨時以hrīḥ開花爲種三。聊有所存歟。但愚案矣

或34記云。壇上有vaṃ字。流出甘35呂乳水。成八功德水池。其36池中有a字變成難37陀龍王吉祥maṇi寶藏大聖道場寶樓閣　假屋則龍宮大火中以衆妙寶幢幡蓋眞珠羅網而爲莊嚴。其衆寶羅網音唱大慈離苦法文。　maṇi無量光38幡照即觀離觀中邊39佛大慈悲力故。降臨大雲輪輦上。天鼓雷40去自然鳴。驚諸天龍神。不捨本誓故41成淨月輪。月輪上有皆來集會道場。所42詣中央有hrīḥ字變成43蓮花臺。上有a字字變成淨月輪。月輪上有bhaḥ字。摧伏毒44害云云變成釋迦牟尼佛。住說法相演說　請雨經佛左右金剛手觀自在如常hūṃ五sa蓮也。佛右前有a字變成45索或力。力變成無邊莊嚴威德輪蓋龍王。得不退轉住願力故。爲欲供養恭敬禮拜於如來聽中正法。來此贍部州。右膝著地合掌。向佛恣問。如來佛左前有難陀烏波難陀二龍王。又五大龍王等諸大龍王眷屬八十46億百千那由他諸龍王衆。圍繞恭敬。次第而坐聽受47說。滅一切苦得受安樂。忽於此日本國48注大甘雨。一切百草苗稼增長。萬葉成就。豐饒國土云云

私云。此觀想49處依憑可尋之。不審矣。又以a字爲龍王種子。請雨經是爲令生長萬物也。而諸法本不生義非招相違耶。今次第等以na字爲種子。此字相名也。名詮自性故。請雨名可顯自性之義。甚有便歟

問。本尊二菩50薩皆觀青色51色云云今法增益修之可黃色耶　答。青色水色故雖增益用青色歟

問。謂毘盧舍那成釋迦等文成如意珠。釋尊52雨舍利是即寶珠云云　即駄都故擧毘盧舍那何由耶　答。大日以vaṃ字爲種子。vaṃ字水大53種故。大日54不變釋迦。龍降雨義有便。金剛王院次第。大日爲此法本尊此意55也。故道場觀云。56有月輪。有vaṃ字。從此字流出甘呂乳水。普灑法界。此字變成賢瓶。從此瓶中出甘雨普潤國土允早。此瓶變成摩訶毘盧舍那如來。遍身流＊雨。注甘＊呂八功德水。淋離六趣一切有情煩惱之盈滿界云云

問。本尊加持印言何耶　答。智吉祥印西南御口決云。空押火。火空無之義也。仲立風地水。表成五穀之義也。謂降vaṃ字水潤地大。a字種子以57ha字因業風大之功可令成五穀果成之義也。次釋迦鉢印。金剛王院但用此印言異。彼次第云。本尊加持結瓶印。誦馱都鑁明。次釋迦鉢印。大師御傳云。左手乍執袈裟角置香前舒。右常於左掌上重置右手。而宛令如法界定印勢。眞言歸58命

私云。彼流以大日爲本尊故。初印言異今次第矣

次觀音金剛手印明如文。金剛王院觀音金剛手如次蓮花部金剛部印言用之。次輪蓋龍王59印。今此印明諸流同歟　問。輪蓋何天耶　答。兩言云。小野次第云。輪蓋印。水天也云云疏第七云。又縛嚕弩是水龍主水故。印是具大悲水能遍灑一切也。如月長養世間一切物。佛亦能長一切衆生菩提心也文口傳云。水天三千界龍王之主輪蓋龍王也云云理性院青紙云。縛嚕弩龍王者。輪蓋龍王也。縛嚕弩者水天也云云常喜院十卷抄等以今此眞言出水天明。故知輪蓋印水天也

問。輪蓋即善女龍王耶　答。野決60云。師說云。輪蓋61女水天一體也云云　問。或云。善女是阿那婆達多龍王也。非輪蓋62文歟　答。阿那婆達多apaṃpata63轉雖異是同梵號64也。故鳥瑟沙麼65儀非說水天呪。云歸命阿那婆達多66路伽捨儞曳莎呵云云　問。阿那婆達多水天義爾也。未聞輪耶　答。請雨經序分中。列阿那婆達多難陀拔難。無出輪蓋名。而至正宗段輪蓋發問。輪蓋既發起衆也。通序中除此耶。故知阿那婆達多是輪蓋也。故智度論云。阿婆羅邏龍王善心作佛弟子。除飢饉故常降好雨。是故國豐。又此釋尊當善女輪蓋行相。蓋改心衆生飢饉67別降雨潤草之間。如來說世樂神呪爲拔苦與樂術。又御遺告釋善女云。有悲心。爲人不至害文　又孔雀經云。無熱惱池嚩嚕弩文又云。此池有龍王。名善女。元是無熱達池龍王類文依此等文定知善女輪蓋水天同體異名68也。吒云云此善女龍王云云　次難陀拔難陀印明。今69等出印胎藏諸龍印也。次所出諸龍印胎藏水天印也延命院次第可見之依之玄祕并理性院金剛王院次第二龍70諸龍印言如胎藏云云胎藏二龍印。先定掌仰以惠掌覆。誦難陀。是咒印也。次惠掌仰以定掌覆。誦鉢難陀。是第印也

私云。今二龍諸印依廣澤歟

彼胎藏御流次第云。次難陀婆難陀二手舒五指覆。二khaṃ相絞三轉　naṃnandapanandāyasvāhā。次諸龍內縛二haṃ圓合naṃapaṃpatayesvāhā。別次第云。apaṃpataye云云　依廣澤次第分明也。二龍明。小野廣澤同也。諸龍明。流異71之。今用何明耶。玄祕中母屋幡書諸龍明之中出。meghaṣaniye准之可用小野明歟。或又輪蓋明出水天言。今又可用彼明歟。又小野僧正印信。一切龍印。二羽覆空絞。眞言曰。oṃapāṃpamesvāhā云云

彼印信云

請雨經

釋迦如來如印眞言常種子bhaḥ

金剛手菩薩如例種子hūṃ

正觀音印如例種子sa

一切龍印。二羽覆空絞。眞言曰

namaḥsamantabudvānandepanandesvāhāoṃapaṃpatayesvāhā

諸事在口傳之

長曆三年二月十九日

傳授阿闍梨僧正法印大和尚位仁海私云。已上澤見所引載之

小野次第云

請雨經法

增益行者向東　本尊釋迦　金剛手　觀自在

釋迦如來言。如常。種子bhaḥ

自下全同前所引故不出之。九條唐橋次第引之

私云。本尊加持七箇印言中。初度第二度加持但用釋迦72智吉祥并鉢印言計也。第三加持七箇印言悉結誦之。兩言次第可見之

問。正念誦何明耶　答。次第出之。雨言云。不空成就胎藏釋迦眞言云云金剛王院大日爲本尊。故73出大日明也。理性院不出明。念誦畢祈願句云。念誦眞言功德殊勝。諸大龍王倍增法樂。各各還念慈悲本誓。降澍。甘74呂雨普潤國土文　問。字輪觀何等耶　答。雨言云。75六輪觀五大云云理性院金剛王院同之。但理性院云。有習。兩度用之云云

問。散念誦何等言耶　答。雨言云。佛眼大76日觀音金剛手。輪蓋難陀拔難諸龍。能寂母大77雨經咒。78降五雨障咒。寶珠。讀經。大金。一字云云今次第所擧大方等經六卷經歟。金剛王院次第云。佛眼百反。大日千反。釋迦千反。觀音金剛手輪蓋難陀拔難陀五大龍王諸龍已上各百反。經多小任心。大金剛輪二十一反。一字百反。理性院眞言次第79今同。但不付反數。彼大日爲本尊故千反。此釋迦爲本尊故大日可百反歟。今次第施樂陀羅尼者。請雨經所說陀羅尼也。經云。有陀羅尼。名施一切衆生安樂文理性院云。施樂陀羅尼用所口決有印。最祕最祕云云除五雨障者。又彼經所說陀羅尼也。故經云。誦此陀羅尼。即當降雨。飢饉惡世多80餞疾疫。非法鬪諍。人民恐怖。妖星變怪。災害相續五種雨障亦皆消滅文五種雨障者。圓側仁疏云。五種雨障者。旱災有五。一地領81者。鬼神瞋以土雨空中。以風吹雨向餘處。二風領。以風消雨。三82火領。以熱氣消。四修羅瞋故無雨。一指廣半閻浮。二相合背廣四天下。五83重雨。天子放逸忘雨文。元抄引之又起世本因經云。於虚空中有五因緣。能障礙雨。一羅睺阿修羅王從其宮出。即以兩手撮彼雨雲擲置海中。二火界增上力生。84彼中間雨雲燒滅。85二以風界增上力故生。86則彼雲擲置於彼迦陵伽磧中。或復擲著空曠87野等。四彼行雨諸天子輩有時放逸故。彼雨不得時降雨。既不依時88自消散。五此閻浮世間人輩其中多有不如法行。耽樂諸欲○以思行故。習非法故。天則不雨文

私云。疏經五種中四同。疏第一經第五異。然行非法惡行故鬼神瞋89文

問。除滅五障陀羅尼其文廣博。殆及半部。散念誦如何90誦之耶。或91說云。除滅五障taraṇi但儞也云云　他薩羅〻〻悉里〻〻索嚕〻〻曩引誐引南引惹縛〻〻爾尾〻〻祖舞〻〻出經

私云。此陀羅尼經初二行。可出此二行歟。或又擧初顯後歟。明師可尋之

大方等經二咒者。大方等無相經出。無呪。92二呪者羯帝婆利羯帝僧羯帝婆羅僧羯帝婆羅早羅延抳三93婆羅早羅延坭＊婆羅94婆沙羅摩文闇摩文闇庶羅坭95遮坭波96舍羅坭波遮羅97坭三波羅遮羅坭比提嘻利薩98疑醯薩隷醯畐嚧〻〻郗究＊疑牟究＊疑頭坭99比羯抳陀耶頼坭陀耶僧答子云云

問。勸請何等耶　答。小野勸請集云。一代教主釋迦尊。觀音普賢諸薩埵。輪蓋龍王難陀等五大龍王諸眷屬云云玄祕抄如今次第出之。雨言祕記云

100本尊聖者慈悲尊。大101雨經中諸102聖衆。輪蓋龍王難陀等五大龍王諸眷屬。兩部界會諸如來。外金剛部威德天。護持國主成御願。增長寶壽恒受樂。甘雨普潤103五穀。國土萬民令安穩以下如例金剛王院次第同。但初二句大恩教主等句也。兩言二說異今次第也

澤抄云。大恩教主釋迦尊。護持國土成御願。增長寶壽恒受樂。兩部界會諸如來。觀音普賢諸薩埵。五大龍王諸眷屬。甘雨普潤成五穀。國土萬民令安穩

私云。源運次第以大日爲本尊。而本尊句擧釋迦事如何。澤抄無輪蓋龍王句事。未審。請雨經以輪蓋爲發起衆。又是善女水天同體也。何除之耶。合次第勸請全同玄抄矣。外金剛部次有不越本勢等二句如常又雖無五大龍王句。龍神八部諸護法句攝彼歟

問。發願句何等耶　答。元抄無之。雨言云

五穀成就　二句二反或三反　國土安穩

澤抄云

諸大龍王　兩部界會以下全同。109俱注二句二反計或三反。注無之私云。金剛王院次第大旨同。恒受快樂下有平等利益110之句。五穀成就下注有或三反句。哀愍納受彼云攝受諸大龍衆。彼云龍王也。觀音普賢金剛手云普賢也

問。111五願末加句如何　答

雨言云。諸大龍王增法樂護持國土成御願云云金剛王院同之。理性院云。諸大龍王增威光甘雨普潤＊五穀　問。伴僧讀經何時耶

答。建保記云　次供養法。則上下伴僧讀經如仁王經法振鈴以後下伴十人退出云云三力金後不誦佛眼呪。二十人伴僧讀經。振鈴以後上伴十人計讀之

問。當流二卷一卷經。用何經耶　答。勸修寺用二卷經。當流用一卷經也。二卷經慈覺智證請來。一卷經大師御請來也。當流所用。尤契祖師請來矣

御請來錄云

大雲輪112雨經一卷二十四紙云云

八家祕錄云

大113雲請雨經二卷內云。大雲輪請雨經。不空譯。貞元新入目錄。圓覺列外題。仁珍列內題。海114云一卷。或云三115卷

問。禮佛句何等耶　答。禮佛三十七尊如常。雨言云

南無謨馱冐地婆多他誐多

南無金剛手菩薩　南無輪蓋龍王南無難陀拔難陀　南無五大龍王南無諸大龍王　南無金剛界〻〻〻南無大悲胎藏界〻〻〻

私云。金剛王院禮佛同之。但初句謨馱冐地句無之。理性院南無摩訶毘盧舍那佛次擧三尊諸龍名。二龍別唱。謂南無拔難陀大龍王云云116又南無金剛界之次南無經中前說五十三佛云云次胎藏也。澤抄三十七尊次有南無設馱句。次一佛二菩薩諸龍等如先

問。梵號如何　答

namośakṛsuniyestathāgatā

namovalokiteṣvalavodhisatvamahāsatva觀namovajrasatvavodhisatva金

namoviśramaḍanaga輪

namonadapanadanaga難陀

namopaṃcamahānaga五

namosarvamahānaga諸龍

問。117讃何等讃耶　答。先四智讃如常如孔雀經讃梵語。理性院次第云。前前次第皆用四智讃。不用餘讃

私云。可用118御讃并諸天讃云云又本云。讃四智讃。孔雀經讃等云云

問。行法次第如何　答。如今𩒐次第也理性院次第云。夫欲修此法者。前日莊嚴道場可修懺悔讀戒經云云二卷經云。昇高座時。先禮十方佛一切佛。燒香散花云云

問。次表白神分文神下句何耶　答。雨言云。敬白眞言教主大日如來。四方四智四波羅蜜十六。八供四攝薩埵。教令輪者五大忿怒。殊別大恩教主釋迦牟尼如來。觀音金剛手等諸119菩薩。三千世界輪蓋龍王難陀拔難陀諸大龍王并五大龍王等。不可說不可說。若干大小龍120王。大雲經中諸尊聖衆。兩部界會九會四重外金剛部護法天等。御前每驚言某｣澤抄云。敬白。眞言教主大日如來。四方四智四波羅蜜十六尊。四攝八供。殊大恩教主釋迦如來。觀音金剛薩埵等諸大菩薩摩訶薩埵。三千世界主輪蓋龍王難陀拔難陀等之諸大龍王并五大龍王等之不可說不可說。若干大小龍王等。總兩部界會諸尊等如常金剛王院次第云。敬白。眞言121教乃至總兩部界會諸尊聖衆。外金剛部護法天等御前每驚申某云云初大旨同

問。次四無量觀文何　答。如常行法觀歟理性院次第云。次住定印。閉目入慈心定。想一切衆生依飢122饉同苦。起慳貪邪見等心。作不善之業。罪過無量。我今勸修密法祈請甘雨。願本尊界會諸大龍王等。速覆慈悲大雲降普潤之甘雨。一切衆生身心快樂。未來永永依心堅固廣作佛事無有間斷。即誦四無量勝願等眞言云云又本云。五大願先起大慈心。　一切衆生依飢餓苦起慳貪邪見等。123以罪過無量。我修此法成就五穀乃至世界雨隨124虚之雨拔苦與樂。又願依此功德慈悲大雲遍覆法界。雨大法雨。十方界衆生共皆令離苦得樂。未來永永施作佛事念無間斷。次三部護身云云

私云。次第五大願。次作此觀也

問。何故今云不用地結方125等耶　答。下云。此法不用地結天結等。是則自在勸請龍衆於壇上爲供之也不用撅五色同其意也理性院次第云。次三部護身地結方隅結如十八道。若依集經意者無結界云云別本云。大金126剛輪印言。地結印言俱地結者開白時許用之。至結願時可解之。自餘結界不用之私云。集經說不用者如今次第。不可用之。天網亦不用。金剛院次第道場觀前唯大金剛輪許。不用地結方結。但彼次第理性院一本天網用之。金剛王院結界亦用127之。今次第天網結界俱不用之問。道場觀文二種觀中何用耶　答。雨言用復觀也。彼云。口傳云。種子128二形形像等一切皆青色可觀之。或輪蓋129左難陀右拔難陀觀之云云　問。次奉請文何等耶　答。雨言云。大鉤召殊可有用意云云金剛王院次第云。大鉤召四明文理性院云。次奉請持香呂云云

私云。今次第奉請者。結大鉤召印。請言莎呵前奉請諸龍等亦大鉤召印。言云奉請也。故注云。殊可有用意即此意也。130亦彼奧云。大鉤召眞言終轉輪法謹請云。輪蓋八大龍王五大龍王諸龍等。乃至清瀧權現等可奉召請也。可祈乞雨云云

私131云。業應云。謹請輪蓋龍王乃至謹請五大龍王。謹請清瀧權現等。各領所部來入道場。所設供具哀愍納受。降澍甘雨普潤國土。成就五穀可有kāekā句歟莎呵次四明印言結誦之

問。理性院本尊等又請之。今何不爾。又彼云奉請。此何云謹請乎　答。既云如轉法輪。此流異彼流歟。轉法輪法但清等六大護諸神不清大輪尊之故。又奉請謹請眼目異名也。故今次第云奉請矣　問。若爾何不請諸神耶　答。今祈雨故但請清瀧歟等者。等取眷屬歟。又等者等取諸神歟。護摩處云。善女龍王并清瀧大明神。又日本國伊勢大神宮八幡大菩薩加茂春日等神冥衆。可加供之云云

理性院次第云。小金剛輪淨治路如台藏次奉請持香呂

一心奉請大恩教主釋迦牟尼如來一心奉請觀自在菩薩摩訶薩

一心奉請金剛手菩薩摩訶薩

一心奉請經中說五十三佛

一心奉請盡空法界一切諸佛

一心奉請十方世界自132界他土地前地上一切諸大菩薩摩訶薩

一心奉請無133伽莊嚴海雲威德輪蓋大龍王一心奉請難陀拔難陀二大龍王

一心奉請經中所說百八十七諸大龍王一心奉請八十四俱胝百千那由他諸大龍王等

以本誓故降臨壇場。各依本位次第而坐。證智證明請雨行法134定念本誓。起135慈悲所設供具哀愍納受。隨喜悅與奮迅威力遍覆大雲降澍雨。普潤國土五穀成就次大鉤召印言云云

又次第云

一心奉請大恩教主三身即一釋迦牟尼如來。盡空法界一切諸佛。觀世音菩薩摩訶薩。金剛手菩薩摩訶薩

一心十方136世自界他方地前地上一切諸大菩薩摩訶薩

一心梵王帝釋四大天王及以三界一切諸天｣一心無邊莊嚴137雲威德輪蓋龍王難陀拔難陀龍王經中百八十七龍王一一可盡一心八十億百千那由他諸龍王等以本誓願故降臨壇場。各依本位次第而坐。證智證明清雨行法。慈悲哀愍納受。所設微供隨喜悅與。甘雨普潤五穀成就。天下法界平等利益。次大鉤召138印

問。次花座文何等印言耶　答。雨言云。花座并荷葉座文

私云。花座釋迦觀音金剛手等佛菩薩座。荷葉座輪蓋難陀等諸龍座也

問。示三昧耶文何印言耶　答。雨言不出示三昧耶。未必用之歟

理性院次第云。印如蘇悉地

私云。指彼經歟。經中何耶。今謂入佛三昧耶印言139也。此大日經140中出故。大谷勝藏略次第云。示三昧耶入佛三昧耶印明文都替次第同之。延命院次第有之

問。次部母加持文何尊印明耶　答。雨言云。部母加持佛眼若能寂母　云云問。本尊既釋迦。羯磨部141部業波羅蜜印言。所以五部部母是佛部佛眼尊。餘四佛如次金寶法業四波羅蜜歟如何　答。今佛眼印言者。若以五部攝三部。釋迦院攝佛部。故用佛眼印142歟。所以三部部母是佛部佛眼。蓮花部自衣觀音。金剛部忋莽鷄也　問。次迴向文其句何耶　答。雨言云。所修功德迴向三寶願海。迴向三界天人。迴向輪蓋龍王迴向難陀拔難陀。迴向五大龍王。迴向諸大龍王。倍增法樂離業證果一反二反或三反國內明神云云　行疫神等云云　一切神等云云登霞云云貴賤云云聖朝二反

唯願本尊　大恩教主　釋迦牟尼加來　觀音普賢　輪蓋龍王　難陀拔難陀

五穀成就二句二反　國土安穩　萬民豐樂　迴向天下安穩　迴向法界　迴向大菩提問。護摩作法如何　答。雨言云。大阿闍梨正念誦時。護摩師護身法。次赴壇場入幕內。於護壇前先禮大壇本尊三度。次壇前一禮云云

火天段如常

部主段釋迦金剛爲部主。種子bhrūṃ。三形八輻輪護摩抄上覺洞院云。自加持二手內相叉作拳竪。二中指屈上節如釼形並立。二大指屈二頭捻二大指頭上

歸命bhrūṃ召請同印。屈二頭指各住中指上節。以右頭指召之同明諸供物同明撥遣彈指同明

本尊段

雨言云。本尊段　勸請本尊印明右頭指召之供物不空成就眞言或本尊呪加持物不空成就呪。一字心撥遣准召請

145護抄云。自加持智吉祥印釋迦眞言台藏召請大鉤召印。同明諸供物胎藏釋迦言加持物。歸命bhaḥpra146ṣṭakahāsvā

元抄云。本尊印胎śaka印大鉢印也。眞言金不空成就oṃa147sughasidveāḥ可祕148之諸供物呪　oṃa＊sughasidveāḥ

加持物呪　同云云

私云。元抄護摩抄異師資149顯歟。雨言大旨同呪抄歟

本尊印　雖二印二明鉢印用不空成就明。爲相承祕傳矣。諸供物用金明。加持物雖二說可用一字心歟

撥遣　護摩抄云。彈指本尊眞言加bhaḥ150varabhuḥ云云

151雨152言三十七尊觀音金剛手菩薩各五杓云云

護摩抄云。曼荼羅諸尊自加持釋迦印明。諸多如台藏云云

元抄云。諸尊段末觀音金剛手輪蓋難153陀供之觀音金剛手印言種子三形如常。輪蓋印者金剛手合掌。難陀等如台。云云私云。請雨經曼荼羅釋迦觀音金154剛輪蓋難陀等龍王也。何護摩抄擧聲155經覺耶。就中經通序中無擧聲緣名耶。然雖不擧別稱何無聲聞衆等。故經初云。與大苾蒭衆文別名中雖無觀音金剛手。既爲本尊。經云。又諸菩薩摩訶156衆彼既爾也。此豈不然耶。呪復曼荼羅佛前有一人僧形。即須菩提歟

愚安云。一佛二菩薩諸龍王等可觀。道157場中不擧聲聞緣覺故。雨言諸尊段三十七尊觀音金剛手二菩薩158供。難陀等諸龍世天段供之。故今不擧之。此說爲善矣

問。就曼荼羅如何觀耶　答。愚安云觀想。我心月輪上有bhaḥ字成寶159珠。變成釋迦如來。具三十二相住160說相。請雨經左右有161hūṃ字。變成金剛手觀音。相好圓滿。輪蓋難陀拔難陀等諸龍王前後左右圍繞。如此可觀之歟。若依162之抄等者觀常諸尊段三十七尊。燒供時釋迦二菩薩等可供之歟。理性院諸尊段。天163穀不空成就五十三佛觀音金剛手供之。第四龍衆段。164輪難陀拔難陀供之。此流部主段無之。金剛王院部主段。釋迦觀音金剛手供之。第四諸尊段。輪蓋難陀等二龍五大龍王等供之。無別諸尊段也。諸尊段召請護摩抄外五古印。以右頭指召之。五字明云云

私云。大鉤召印明可用之。理性院爾165之諸供物　護摩抄云。釋迦小呪。金剛手胎藏。觀音台藏。諸聲聞緣覺台166覺云云

私云。一佛二菩薩可然。或本尊加持所出明可用之。金剛王院用三印四明也。愚167安云。不用聲緣。可供輪二龍歟

撥遣准召請

世天段

雨言云。不動十二天水天加杓　次輪蓋難陀拔難陀等加供水天邊觀之云云

輪蓋　varudhayasvāhā五杓

難陀　oṃnadayasvāhā三杓

拔難陀　panadayasvāhā三杓

諸龍　mekacaniyesvāhā五杓

理性院次第云。次入護摩作法如常大同加持兩部明用之本尊加持大阿闍梨正念168讀畢程可始護摩。大壇本尊奉請渡也。芥子結界不169用

第一170火段如常但段段護摩供後呂中撥遣如常。大壇可奉送也

第二本尊段。釋迦bhaḥ鉢印一字明如171觀請句并四字明。作法如常燒供次第供明一字呪172如相應句塗香三度蘇油大杓三度小杓九度護摩木百八支。飯三度。五穀三度。花三度。九香三度。散香三度。蘇油三度如先次普供養印言。三力偈。祈願等。次護摩九技二十一支內三支ツヽ三度也173次加持物千反其觀念。至本尊心蓮花臺。成衆多如意寶珠出一一毛孔。供養十方無邊諸佛海會。此寶殊各降澍甘雨普潤國土世界。草木長養五穀成就第三諸尊段。174混長供物如本二器分之。取數花投爐中想成蓮花

諸尊坐之。召請大鉤召。175四字印明天鼓雷音三杓。本明176hāhaḥ

不空成就三杓。本明amoghasidveaḥ五十三佛三杓。總供之。普供養明

觀音三杓。蓮花部心明。金剛手三杓。金剛部心明

第四龍衆段或云。於龍衆段可混屯宜事也取數花投呂中想成荷葉。諸龍王坐之。召請大鉤召如常輪蓋三杓oṃa177pa178pta

難陀三杓oṃnanta

拔難陀三杓oṃupananta

諸龍三杓oṃmagha179gadime

第五普世天段如常但水天加杓云云

金剛王院加持物觀云。觀念。此粳米丸供。至尊心蓮花臺成如意寶。從一一毛孔流出無量如意雲海。而供養盡虚空界諸佛菩薩。從此寶珠各流出平等智大甘露乳雨。普潤及國土允旱。成就五穀。及180極熱苦衆生盡拔苦與樂。便還來我及與彼。雨無量珍寶賤資具云云

問。此法四種法本誓中何攝耶　答。小集四法本誓中不出之。仁錄中本181誓祈雨擧之。今次第理性院等增益修之　問。壇場莊嚴等何　答。如次第記之。祕抄大旨同也。理性院抄云。神泉薗東北角造壇所。屋子午造。東西有庇。南端阿闍梨房。次北南壇所。其次北護摩壇所。182北天壇等四北中間西戶立。是向水天方之意也。東庇番僧等息所也。幡淨衣等青色也。大師叉刀角所令供之。大路邊故。近代嶋度經聲不斷絕。總上下諸人可禮拜。供所屋池邊印西角造也云云又別借屋造之。雜人居處也云云金寶云。卯酉借屋五間三面也。以青幕四方并屋上引張西端三間壇南北庇伴僧座也。東端母屋并庇等阿闍梨宿所也。總以青幡每間散立屋上。幡長八九尺計也

私云。兩記雖出之有違。今次第記者不可用之

問。大師御影備香花等。云云唯香花許歟　答。或記云。大師御183影香花184御供飯二坏也每朝一度備之。阿闍梨結供養印供之。請大慈心之加護。祈眞言道崇而已。云云問。大壇不用撅五色。有何由耶　答。御口決云。大壇護摩壇俱不用撅五色者。凡修此法爲甘雨普潤勸請諸龍。於壇上展供養故不用彼也。立撅引五色。龍王等難來臨故也。此法次第不用地結方結結界天網等即此意也

問。小野僧正或度大壇立箭引五色云云玄祕擧之又理性院次第地結方結天網用之。結界計不用。又金剛王院次第結界又不用之餘三種又爾也何今不用耶　答。彼兩流根根雖一非正流故185也。野決中結界降三世云云今次第相違如何

問。經箱入請雨經一部二卷云云二卷經勸修寺用之。當流用一卷經。何今入二卷經耶　答。御口決云壇上經箱納二卷經。伴僧讀一卷186經。此當流習也。兩部雖異調卷不同也。但開爲二卷時上卷終加天龍八部讃之187計188異。或記云。經霜可有打敷。189或經箱可有折敷。或經箱年來所持本尊佛舍利現佛持經大師御筆190內外題經等奉入。爲懸憑也。常大法作法云云

私云。幸心院仁王經箱。記同之問。佛舍利等置壇中央文有何故耶　答。在行何法佛舍利安壇上爲祕事。其中祈191雨尤可安舍利。龍王殊歸敬佛舍利故。可影向於壇上之因緣也。又192舍利有甘雨普潤之德故。御遺告云。然如意寶珠爲皇帝方伺其實體。自然道理釋迦分身也。或時出善風發雲。於四州令生長萬物。利益一切衆生。水符陸地萬物誰不蒙利益哉。或記云。永久時以檜造蓮花在葉193座。如燈臺也。安置佛194利舍云云

問。195云仁王經法＊舍利安經霜後。今何196不納箱中耶　答。如此事隨宜歟。或記云。佛舍利東燒不斷香大火舍用之佛舍利西安請雨經箱可有打敷云云

問。五瓶用青瓷　又插柏桂枝事何故耶

答。御口決云。青色是水色故用青瓷瓶。若白瓷塗紺青也。197櫁柏桂青色木故用之。又玄祕朱付云。插竹柳柏葉云云御口云。柳主水。木外典等見歟。柳植東198青龍199儀竹又其色青故歟理性院雜記云。柏桂櫁等交花瓶插之云云玄祕云。中瓶櫁一枝柏一枝桂一枝插之云云朱付云。開五瓶事見尊勝軌。又每日新水和青黛五寶五香。口插竹柳枝柏葉等云云集經同用竹楊等大旨同之。軌并一卷二卷經皆用四瓶。又集經四瓶外五龍前。龍別各安一大瓦瓶。瓶上各以白粉塗之。其瓶身上以眞中黃各畫四箇須菩提結跏趺座云云御口云。三說中今付尊勝儀軌也云云

私云。不空譯一卷二卷經無壇樣用四瓶。何經別譯一卷二卷經歟。可檢之。集經十一云。五龍王前龍別各安一大瓦瓶。瓶上各以白粉塗之。其瓶身上以眞牛黃各畫四箇須菩提像結跏趺座。一一瓶中口200若龍花若無生花。以採花宛其瓶頸上花鬘交201經。其壇四角各別安202一赤一赤銅水罐。其罐各受可一斗者。滿盛淨水203大須盡飾。其口插柳柏枝竹枝。亦得中用各并葉。取意云云

問。若青黛等和水令青之云云青黛何物耶

答。御口決云。青黛範204渡方習紺青也。今不爾。灰墨入瓶水也。爲祕事。輒不可授之。又𡃤口灑水入之也。以此青黛入瓶。并𡃤口灑水事。轉法輪法如法愛染王法又同之。玄祕云。瓶水日日須用新水。不可經宿。205以以金精若青黛等206祕水令青之云云散枝用柳枝云云

問。何故散207枝用楊208枝耶　答。柳是青木故。主青童王方故歟。報恩院記云。灑水事209復夜取菩薩花210花水也云云灑水入錄青。散杖用揚枝云云

問。壇敷用紺布。其上敷茅草。云云　答。或記云。以紺布211壇引迴。其上敷matara。不置輪羯磨。不用鐝五色也。壇中心奉安置佛舍利佛舍利東燒不斷香大火舍佛舍利西安經箱可有打敷經箱前安中央花瓶。四角安四瓶。五瓶皆以紺青和水令青入滿。各柏葉桂支楊柳櫁取合可插瓶口也。四面供養花用櫁柏也。瓶水212花每朝替之每度以紺青和aha水也。又aha水同可入紺青也云云大雲經云。以金精或213渡石黛和水令青。悉使瓶滿。種種草木諸雜花蘂埵。若瓶內文　問。禮盤半疊下敷何耶　答。敷茅蓆云云理性院記云。禮盤半疊下吉祥草敷之

問。護摩爐塗增益三形如常云云何　答。或記云。增益爐畫寶珠形也。青色。色取諸尊皆青色觀之。是又不用撅五色也。諸供物皆如214本壇染青色。瓶水日別替之云云

私云。增益色雖黃色。今爲祈雨故用水色歟。彼記云。護摩壇又敷吉祥草備諸供物。又以青茅爲座。215之爐主壇所西戌亥角土用之。人用井邊也云云

問。十二天壇如常。云云其作法如何　答。雨言云。此法初夜一時行之。但永久度二時行之初夜後夜開白時微音有表白神分祈願等。以火舍蓋爲打鳴。或別用之。後夜粥二坏備之。此法不立花瓶。不懸本尊也。或記云。十二天供每日初夜一時行之。中央佛供二坏。并前後216燈者不動料十二坏。蠟燭者十二天料也。金音微音。表白乃至五悔法則等喉內但祈雨供異。別可聞口傳云云

私云。不動佛供居中央事不審。正面閼伽器等左右居之。汁菓子等居之。十二天蠟燭217四角其內218角居之如神供十二天位見仁王經法差圖矣。仁和寺打鳴用火舍蓋。當流二說219也

問。十二天供種三何等乎　答。雨言云。私云。十二天供中央不動。種子hāṃmaṃ。三昧耶形俱哩迦羅大龍王可觀之。龍可降雨。屋上幡可思合之云云

問。念誦可如常耶。答。異常念誦也。謂水天千反加除五雨障呪220五寶珠呪。異常念誦也念誦佛眼大日不動。十二天中十一天各百反。水天千反。除五雨障呪。寶珠眞言法施大金一字問。聖天壇如常。云云如何　答。或記云。聖天像青瓷器奉立。青紙帳可奉覆也。後夜日中二時計也云云西南院御口決云。此非常浴油等聖天供也。行水221勸喜天也聖天如常者爲祕而不顯露歟。金剛王院實賢大僧正修請雨經法之時。常聖天供修之。仍不降雨矣故報恩院僧正御房令聞此給。餘流請雨經實222而不知之被仰云云雨言用常浴油聖天供。故云次取壇上之浴油居火文又云灌油用心呪。但異常供者。禮佛次入我我入。次本尊加持。三印三明云云大呪心呪。心中心印言次正念誦心呪或心中心呪本尊加持如常字輪觀五大或本尊呪次浴油後蘿酒等畢用字輪觀。此傳尤宜歟。大日加持。本尊加持如前悅與印言。調和印言。佛慈護印言。佛眼加持。次供蘿䔰酒團等在方也。次灌油。次後供供蘿䔰酒團等。次散念誦如常

私云。祈雨時何必用入我我入正念誦等修常聖天供何失

建保三年　祈雨借223屋　遍智院僧正御房

小野僧正御借屋圖

本記云天治二年十月十一日以小野僧正御房手迹草案本書之云云小野僧正御房圖二壇各四角折也。幡竿可用何木哉。壇樣經案所幡立所內八流外九流木公寮所進

壇所五間四面假屋一宇。門西向四門壇所一門阿闍梨修所。以青幕覆屋上并引巡壁也

七間假屋一宇伴僧十五口住房大藏有供奉

壇所僧房敷設掃離寮供奉

長久四年五月五日阿闍梨僧正法印大和尚仁海注進

澤抄借屋圖

私云。請雨經法者。仁和寺無別相承歟。澤見所載此法印眞言等小野僧正印信也。卷數等又彼僧正卷數載之。可尋之問。曼荼羅圖繪事何　答。作法如次第記之。敦抄云。修此法當日巳時渡居神泉苑。召佛師令圖繪曼荼羅二鋪。而一鋪懸道場繪佛像也一鋪敷大壇224繪五部也金寶云。曼荼羅圖相二種也。謂大曼荼羅敷曼荼羅也。龍寶之中畫釋迦觀自在薩埵輪蓋難陀等爲大畫。五225大龍王爲敷。一頭龍226頭一尺。三頭龍三尺。五頭五尺。七頭龍七尺。九頭龍九尺。是五類龍王也云云野決云。三龍輪蓋中難陀拔難陀五龍一首三首五首227九首云云集經十一云。其壇界畔228作一重。而開四門。壇之東門將以泥土作一龍王身。身長229二肘。一身三首。其龍立地。龍身一肘在於壇內。二肘在外。次於南門又以泥土作一龍王身長五肘。一身五首。其龍立地。龍身一肘在於壇內。四肘有230內。次於四門又以泥土作一龍王身。身長七肘。一身231一首。龍身立地。龍身一肘在於壇內。六肘在外。次於北門又以泥土作一龍王身。身長九肘。一身九首。龍身立地。一肘在內。八附在外。次壇中心又以泥土作一232龍身。身長八肘。一身一首。龍頭向東文

私云。敷曼荼羅依此經說歟。或記云。懸曼荼羅敷曼荼羅俱青色絹墨書也。懸matara三輪長七尺。敷matara又三輪也。賜佛師於神泉苑奉圖。永久御衣絹幡國絹染藍也。天蓋依急略之云云蓋相傳習也。maṇi寶蓋也云云

曼荼羅圖

私云。懸曼荼羅中尊釋迦。左金剛手。右觀音。前右龍王輪蓋。右邊二龍難陀拔難陀233院也。佛前僧形須菩提也。敷曼荼羅五方龍王五大龍王234歟

小野僧正被仁和寺狀云

大雲壇具

懸曼荼羅一禎

敷曼荼羅一禎

青色幡二十一流一流長一丈六尺

右依禪命付定額僧聖紹奉送如件長久四年五月十五日　僧正仁海進上　仁和寺宮御室侍

報恩院自筆記云。曼荼羅圖繪事

三幅青御索衣仆張形云云。作所沙汰。云云墨繪也。御口235計以朱綵之云云理性房236記。墨畫之上以朱237糞𮓁綵之。龍鱗同之。佛師可授八齊戒事已上

又別記云。懸曼荼羅三幅。青色國絹。廣四尺八寸。長六尺二寸。皆墨畫。口＊計朱綵色敷曼荼羅三幅。國絹青色。廣四尺八寸。長六尺二寸。皆墨畫。口＊計朱ヌル此又報恩院御記云云

一衆僧洗浴事

永久記云。於人供屋戌亥間立釜。於間沐浴云云或記云。塗壇等作法如本法諸說不同也。但阿闍梨以用心238以建立之

曼荼羅圖相分二種。謂大曼荼羅敷曼荼羅也。龍239宮中畫釋迦240自在薩埵輪蓋難陀等爲大畫五241龍爲數但道場觀之時者。五龍之中242至中心龍王者。可觀釋迦前也云云唐橋次第在之

又別記云。本尊mada每度243奉圖繪也。是先例也青色絹244交可支度也。若有靈像者必不可新圖事也

問。新圖開白245可開眼其作法如何　答。野決云。本尊開眼事新被圖繪。供養大雲輪請雨曼荼羅。始本尊必可唱。并觀音金剛手輪蓋難陀拔難陀等。兼五大龍王形像各爲一一具五眼佛眞言。敷曼荼羅一度可開眼云云

問。造幡書梵字立懸次第如何　答。如次第記也。又敦抄池此邊子午借屋五間三面造之爲壇所壇所母屋上立十二246幡懸幡皆青色也。長七八尺許幡以梵字書十二天梵號。屋上覆四面門引紺幔。又母屋之內二十八流幡懸樣四角各三流。四面間各二流也。但大壇并十二天壇後間不懸之。又壇所西面。庇自南第三柱本一丈＊計去。庭一丈三四尺計幢懸已上幡都合四十一流也。可立中央之幡立庭也。是依濟衡年中祈雨太元法日記。借屋圖在別。云云理性院記云。永久壇所五247門三248圖皆有板敷。壇所四面表皆紺布曳迴。子午屋也。上立十二天幡。件幡久隨十二天位各眞言梵本書之。中央書不動慈救呪。仍屋上幡十三本也。matara御衣紺幡等皆國紺青色。內陣幡二十八流也。每屋柱十四本。各左右二流也。或角柱各三流也云云內陣二十八流可書諸龍眞言也。又大壇十二天壇後幡可略歟。又小野僧正八流支度。每屋南西北柱八本各一流可懸也。是一說也。東佛後故不懸歟。那連譯二卷云。四角各懸青幡七牧。合二十八流也。249各一丈云云玄祕云。壇所屋上立幡十三流也。中方書一字眞言并輪形。餘十二流各隨天方懸之。各天眞言以梵字書之。餘二十八流母屋北四間250并十二天間不懸之。又南端四柱并東庇五柱總不懸之。此二十流幡以梵字書胎藏諸龍眞言。謂meghaśaniye也。三寶院權僧正用四十一流幡給。懸樣如上。但以屋上中央幡庭中立之。謂壇所西面庇自南第三251本一丈＊計去庭立。一丈五尺計252幡懸幡也。小野僧正用二十一流給。屋上十253二流。餘八流母屋柱懸之幡只如常。以青色爲異。手足端續飯付之云云

小野流唐橋記云。壇所母屋四間每柱懸青幡。以墨書梵字。即諸龍之梵號。或種子也者如台藏。云云

屋上八九尺青幡十三基。書八方254天地天日天月天之種子。中心書金輪佛頂種子。并輪一枝爲法成255就者云云

報恩院御記云。永久幡大法厨子兩言箱在之。中央幡手足無之。破裂三壺也。兩言四壺今一壺破失歟。壺廣九寸金定但端256白也。端ソラヌイ也。竪一尺。端廣サ一寸二三分。頭高サ六寸ソラヌイノ外也　其形如普通幡。左右ノ端ヲ中ヘ打入ルヒナノヤウニ打入之。仍頭紺二重也

namaḥsamantavajrahāṃṇaṃ字若書落歟十二天幡一多門天

中壺257六寸端內也端一寸竪六寸五分。三壺上竪五寸。下四寸五分。頭高三寸。手長一尺三寸六分。廣一尺六分。258手ソラヌイナシ。頭手長一尺三寸。廣一寸五分。足長三尺五寸。廣二寸。端ソラヌイナシ。總259五尺七寸。壺二尺二寸

已上幡皆國紺青色イ口カへリタリoṃ字幡頭出タリ

oṃveśramaṇayasvāhā

建保幡皆有三寶院可見之

或記云。永久260有理性院。此幡義範時幡也云云

私云。幡數并懸雖有異。以遍知院僧正御房建保例可爲指南。彼時母屋上立十二流。261內柱本二十八流。合四十一流。中央幡或立屋上。或立庭上。彼幡或書金輪種子。或書不動慈救呪。諸說雖異彼時書慈救呪當流并理性院俱幡三壺上引亙書之今次第并玄祕一字眞言bhrūṃ字262也。小野次第云。金輪佛頂輪一牧矣。今又加輪此義歟已263下報恩院法印被記加之。三寶院權僧正永久被修此法之時。賢覺法眼被勤壇行事。建保遍知院僧正被修時行賢法印。又勤修伴僧壇行事理性房例歟。幡梵字報恩院僧正御房令書給云云　中央幡264歸忿怒歸命hāṃ也。以是爲祕中祕云云不動者十二天之主。中央265立方爲相應歟。被時幡今在三寶院經藏。又同紙形留報恩院266畢。金剛王院實賢僧正被修此法。遂以不雨降。仍改此法被修孔雀267經經法之雨下云云結願後彼伴僧教性法印參報恩院。修法內外268作被尋之間一一以相違。法印大驚云云退出之剋僧正御房被示云。尚尚中央幡事極タル僻事也云云又此法事有委細記錄。雨言祕269記云云遍智院僧正御房被修之歟。聊有三本不同云云此記寺中人猶以見知稀歟。寶池院大僧正爲修此法被作次第之時。始感得此記云云但稓𦬊本歟。遍智院御自筆并報恩院御書寫本定留彼門跡等歟。內外委曲不披彼記者。猶270難其蒙271本云云理性院古記云。寛信法務272第子寛緣已講信緣法印子息來成法眼御房弟子請雨經法申請之間。先以前所學之樣語申。是範俊之傳云云爰法眼能能聞畢被申云。アヽサテ273ウ候歟。已講サン候。法眼被申云。範俊僧正請雨經法雨フラサリケルハ道理哉云云此外無言辭。遂不被授與云云　又急意亮阿闍梨隱居高野號　成蓮房法眼御房被示云。其六字河林隨分所習傳也。尤貴重之法也。請雨經法少少不274審書候也。可然者犯法替仕云云275河林之祕法尤可爲貴重事也。而爭276軌被許愚眼耶。只深可有御祕藏也。請雨經優277界不及敵對也。有出仕之憚。無祕曲之珍云云法替條頗輕哢歟。無承諾　止畢

問。幡數長短278書如何　答。如次第記之。玄祕如今記。但彼於保僧都今云。成尊僧都於保僧都279大280僧歟實運所被指大僧都者。橋大僧都有。元抄云。建立一丈三四尺＊計幢懸幢云云理性院記云。又屋上十三本幡十二天九尺計歟但281永十二天幡六尺。中央一丈六尺也。遍智院建保記云。十二天本長一丈＊計。中央三尺計增之云云未資以近例。可爲定量歟

問。立籍并銘事何　答。玄祕如今次第282記。理283性傳云。又北門內立札。其銘云。不淨穢氣人不可284入。又285赤物不可云持入云云遍知院建保時札銘云。穢氣之人赤色之物不可來入云云又云。北門內立制札云云妙抄云。從西門出入來去。其餘三門不得輒入何。答。依龍方也云云

私云。似相違歟

問。神供在處并修作法如何　答。如次第記之。元抄同之

理性院記云。神供刄刀方泉出處傍右多立所也云云　又云。神供作法供物等如常　但西方水天最初供之。想彼龍王云云又請加彼龍王供之云云龍供神供各別人供之。若無人者一人所役云云　又云。神供每夜有之云云

私云。彼龍王者善女龍王歟。水天同體故。供輪蓋之時又可想彼龍王歟。輪蓋又善女同體故。作法如常。但弊帛十五本。十二天外加輪蓋中難陀左拔難右也。此外清瀧權現等觀之。能能可祈供矣

法施心經尊勝陀羅尼無盡藏。仁王陀羅尼寶珠言等也

或云。敷䒾供之。師云。不爾時䒾笠用之問。水天供在處修作法如何　答。如次第記之。雨言云。東庇母屋之北端問向西修之。水天方也。每日初夜一時修之云云　或記云。永久五年權增正御房被修請雨經法之時。私被加修水天供。青色幡二流長286也本尊方也以紙染藍作之。私沙汰故用紙。如法以絹可作歟。先師寶心營作之云云又云。理性房令勤仕給之時。壇方三尺八寸。燈臺四本也。急速諸事如法可調行也。但又私略時准常供有可事哉。飯四坏若五坏可調供也。向北方修之。水曜又壬癸方雨起方也。西方又水天方也。永久水天供向西方行之。不違大壇方。又龍方也云云

幡圖樣也

私云。當流燈臺二本幡壺引渡meghaśaniye言書之。鉢中入神泉水。觀大海龍。索青色生糸三尺計片端結爲龍頭。彼中青色紙書me字可籠也。具如薄口決矣

287集云。若欲作此水天印呪法者常作縱廣四肘水288壇開四門。其壇北面安289天坐。290向北安十六盤飯食供養燒薰陸香。呪師洗浴著新淨衣。面向北坐。誦滿足一千八十反。祈雨先得。若入水作此印法履水如地文祕密決疑抄云寶心說云。三寶院僧正祈雨法令修給時。始被加二事。即水天供孔雀291經讀經也。是無舊例云云問。五292龍祭事何耶

答。玄祕云。如今次第也。雨言云。以茅造五龍形。其中龍種子籠之。阿闍梨書之二四字云。長久年終三箇日作之。始自十一日夕十三日畢。是須御修法初日同始也。而公事自然懈怠云云小野次第云。發願中間結願作之云云成尊狀云。此祭自大293師作之。雖然無遺告文云云金寶云。先奏聞公家。五龍祭三箇日陰陽寮所爲也。於室屋之中不修之。須修於池邊。張青幕修之云云雜記云。又五龍祭是陰陽寮所役。第五日在之。祭文大師御筆云云澤抄云。先奏聞公家。五龍祭三箇日陰陽寮所爲也云云金寶同。決疑抄云。五龍祭事於神泉苑祭之。東脇云云陰陽師五人各祭一龍也云云

或記云。陰陽五龍祭事。以楊柳造五龍形。五色色取祭之。五方坐也。供物魚物海藻飯酒等也。其五龍灑水故雨澤云云其時想應水天上294雪始雨也。又龍舌水也。盤下出水則a耨法水取之。陰陽師極祕295事云云　問。茅龍作事如何　答。雨言云。小野次第云。其體如遺告用茅云云賢覺云。龍形龍供之當日造之。以茅造九尺龍。又造八寸龍。八寸龍上紙押金薄押之。九尺296龍頭載之云云

口傳云。大小龍中納龍種子vaṃ字297書青紙也或舍利納額。或結付298頭。或納腹中。或不納之別入龍穴用此說又八寸小龍＊計造之三寶院傳大小二龍299造理性院傳也已上雨言也。玄祕云。以茅作龍王形押紙。其上300坤金薄。以舍利入額畢開眼之種種供養之。謂散供也。其龍長或說八寸或說九寸依遺告可定之如是作了池放之供養。元抄云同玄祕說也。野決云。諸龍種子na或a或va云云西南院口決云。玄301祕散供者。非如神供前用之散米等也。如法熟食美饍故云云或記云。茅龍造樣以茅造蛇形。有大小二龍。大以黑302色纒之。以金色紙押金薄303也。大須小令乘。如遺告也。蛇中入me字也。殊大師機緣深御龍王也。門跡遺弟尤可奉憑也云云澤抄云。又杉造龍王之形其體如遺告用茅云云　問。龍形開眼作法何　答。雨言云。龍形造了開眼之。謂佛眼大日印言如常用之。次龍印明加持之。內縛竪合二風令圓如環。眞言曰oṃvarudhayasvāhā

私云。臨中島作法304時。淨土反次可開眼之歟。可問之云云

元抄云。件龍形可開眼以佛眼大日印言。并龍眞言加持之。又以佛舍利有結付龍頭之樣云云　或又佛舍利入筒奉之云云

問。龍供作法并在處如何　答。玄305祕306甚龍放之所者。延命院僧都於池刄刀角被行之龍出現之處也　小野僧正於中島辰巳角被行之云云供具一前。半疊相具。阿闍梨至件處也

私云。更有龍穴。最極祕事也在于口傳龍放池內事七箇日間大切之時只一度＊計也云云朱付云。龍王出現所當東門池中有石之處

遺告池中現云云僧正說付之也云云野決云。二說中島巽縱北方右下在之。可用此說云云御口決云。龍穴者307東說爲祕說。水底入有308空云云可祕之。義範僧都最後此龍穴事權僧309都房被授タリ。野決云。龍供事師說云。以所造龍於中島巽維阿闍梨向東供之。敷茅蓆而以龍安其上。供物。花一杯。香一杯。米一杯。五穀粥一桶。水桶加杓。弊帛二本。供物等皆敷荷葉盛之供。作法勸請印大鉤召。眞言varudhaya也。供物呪同。餘作法金神供。但善女＊計供之。餘天等不供之。法施後能能祈請了。供物并器等皆裹。敷蓆穴邊泥底埋。然後其夜可獻舍利。錄壺入之。乍壺可獻之云云

私云。此作法神供散米也。熟食說相310違。又玄祕龍形放池云云　未必然。是又相違歟

元抄云。供物香花散米五味粥并幣帛已上供物等水濁時少計堀理之龍供眞言　唵縛嚕弩野娑婆賀　用此眞言事正口傳311之私云。孔雀經無熱池。嚩嚕弩此義尤叶歟。云云雨言云。口傳云。淨水一桶。五味粥一桶。散米一器。散紙一312器。花一器各青瓷器敷荷葉盛之總種種珍物供＊之。居第盤供也。云云

理性院記云。龍供事自第三日供之。難陀拔難二龍王供第五日供。吉祥龍供以茅作龍長一丈。眼言僧正御房令勤修祈雨法之時。予忝渡中島之龍穴。第三日白銀之箱大七分＊計造。其奉入佛舍利。龍穴奉入。本傳第五313日龍314供時舍利奉之。然而故御房之時日次吉日故第三日奉舍利。仍第四日甚雨滂沱也。第三日龍供雖早速是可謂吉例也云云

私云。此宗命僧都記也。故御房者理性房也｣雜315祕寶心記云。龍供作法大略如神供。供具白粳飯。密。酪。乳。粥。五穀粥。菓子汁。燈明。花。燒香。可316備。土器敷蓮317花裹之。金銀御幣二捧紙押薄ヲヱル也又部類眷屬供318物幣等云云又備閼伽香花等。如此供物供養之。後裹荷葉龍穴底深埋之。又法施施樂陀羅尼五十三佛319各殊可320備之云云

私云。龍供供物等諸說聊雖有不同。如雨言野決等可用之

問。茅龍居樣何　答。賢覺云。彼龍穴右上龍向西居之。茅蓆上居之。行者向東供之。敷衣居其上云云　問。龍供頸次第如何　答。雨言云。先三密淨三業之部被甲321冑摩利支。次加持香水。後五杓小三右印吉里吉里呪raṃvaṃ。次raṃ字觀。次淨地。次淨土反羯磨印次如來拳印。龍宮之中有322a字。變成荷葉座。座上有va字成龍索。龍索變成323善龍王形。如遺告說。諸324眷龍觀了加持七處。次召請印明。內縛二風令圓如索。右風召明曰oṃvarudhayekekisvāhā四明等。次飯食加持等如神供次水五杓。次香五杓。荷五粥七杓。次米。次散紙。次種種物等捧供之散也。次水五杓已上皆varudhaya之呪用之次普供養印明祈願等。次殘供和合眷屬325等皆供盡之。次普供養三力能能祈請雨也。次五大願。法施心經無326宮藏陀羅尼。仁王經陀羅尼。寶珠眞言。327大龍八部讃。次三摩耶眞言。次佛名。次回向。撥遣。被甲。不作結界也。諸供物上可觀甘呂種子vaṃ字。供328了供物并龍供土器敷蓆329押裹龍穴泥中深埋也私云。此頸次第作法等中不出故載之問。龍穴在所何乎　答。330野次第云。從中島相當東方水底有五六尺計石。其石面上大土器計穴也。二四331四字332之。但當東門有池中石上也。聖333賢抄云。東門中島中八尺計有石。中大土器口計穴底深無限。是龍穴云也云云已上同之。傳受集第三覺俊云。池艮方池底入有石。件石龍現。仍其石云云又西有石。同第一云頼照島刄刀方楊木。西下ミキハニ有石。水334出時流。無水時現也云云賢覺云。島東西北方水際楊木。其木下水底有二石一南一北石上水五寸＊計在之。335其石也。其石西シタウラニ有穴也。木根トラヘテ及以手探336之。件石水337滅出現。水噌隱也。以上同之。傳受集第三覺俊云島辰巳有平石也云云宗命云。中島辰巳角二三尺計去。水338底七八尺石云云已上同之。傳受集第三覺俊339云。戌亥有龍穴也云云

已上諸說雨言勘之

私340云。勘云。玄祕云。341小僧正於中島辰巳角被行之。延命院僧都於池刄刀角被行之龍出現所也云云

野決云。二說中中島巽維北方石下在之。可用此說云云理性院宗命記云。龍穴當池發心有護摩木。其木前有非三非一石。其中擧方大石下有件穴。祕中祕也。homa木者楊柳也云云寶心說云。龍穴島東岸有護摩木。件木前有非一非三石。其中擧方石是也云云雨記同。或記云唐橋池北有泉。閼伽井也。刄刀泉神供島戌亥有坑。龍穴也。同神島辰巳有平石龍石也云云澤抄云。又342私造龍王之形其體如遺告用茅供養種種妙供。放池中。大師御時龍王出現處也但當343門池中石上也云云

私云。龍穴事總自家之祕事。別祈雨肝心｣澤抄意東門池中石上者。龍穴在處歟。西南口決云。東門說爲祕說。水底入有穴。可祕之。義範僧都最後此344龍事權僧正御房被授。予故報恩院僧正御房奉傳受。御遺告時仰云。此龍穴事者祕祕中深祕也。更問。凡龍供事出外典歟。論語云。龍自非神人345爲神文野決云。中島巽維北方石下在之云云可思之

問。獻佛舍利作法何　答。小野次第云。同日入夜大阿闍梨入室門弟一人相具。令持佛舍利龍王奉之。346取餘人不知見之云云舍利銀小壺入347乍入龍穴也。正入時可348謂varudha三明。法施心經無盡藏十二因緣天龍八部讃初夜時已後可爲之。亥子時計云云

佛舍利具二十種物入349穴。五寶五香五藥五穀也

問。伴僧拜水天方事何　答。如次第記之。澤抄云。修350中間伴僧351正命禮拜云云誦曰。天下法界352旱消除。甘雨普潤五穀成就云云小野僧正授成尊自筆雜記云血脈。弘法大師眞雅僧正聖寶不雨寛空僧正不雨元果大僧都雨元眞憎都不雨僧正仁海雨番僧坐方上下十五口奉353懸弘法大師御影。甘雨普潤五穀成就。被始行日中三白食乳酪飯354白吾。初夜一度百反巖本緣在口決。五龍祭七日之間何可祭中夜三夜也。任陰陽寮不知歟。作法之又何度哉。又池以頭置何方哉金色龍以何物可作密事阿闍梨內內供之。以不用金薄神供之次假令始修後二三日大雨可修七日哉。年來之間七日內雖降雨九箇日奉修。何況七日不雨亦可延修云云

私云。此有壇樣圖等。上出之故今略也

問。修中不降雨又有降術耶　答。或記云。若修中不降雨。茅龍作龍頭中破書taraṇi龍可入龍穴。必降雨云云件呪三世諸佛悉共宣說眞言。曰。唵烏俱隷母俱355疑度帝尾度帝三〻〻〻四馱儞誐帝五馱南頼帝六馱曩僧答眞娑婆賀。若不降雨者有龍頭破作云云

大佛頂經云。若天下大旱作一九頭龍。佛佛前種種供養呪之七反。投於有龍水中即雨。理性院房物語云。土356泥國357握取說云。鯨ヒケヲ長五六尺計切。幣插紙四手付祭水神降雨。又大和國詫人云。我善女龍王之神泉山科寺高山密通護國也。五穀飯祭我。誦理趣經禮懺爲法施云云雜記云。五大平等是至極358丸決定降雨觀行也云云

問。結願後伴僧行道等如何　答。二十人別立。不伴中出讃突鉢三段鉢了。上伴十人遶大壇行道如曼荼羅供。持金剛。衆無言行道。下番本座列立打鐃鉢三突三匝行道了。上359人十人著本座終。方下番又心鉢音複座矣此行道後鈴後也。讃了次也。讃吉慶漢語如次第記之壇後壇與本尊之間爲行道之路。建壇之時用意立之雨言云。賢覺云。法成就之時大阿闍梨并伴僧率唱毘盧舍那密號七八反計。道場行道云云

私云。降360雨如此可作歟

長宴云。師口云。吉慶361大偈九頭龍讃也云云

問集經中云。八弟子伴362僧用二十人伴僧耶　答。363大法作法故用二十人。准364當修法者八人中法儀歟。澤抄云。三箇食者乳酪粳米也四望者四方也人弟子者伴僧也建一呪師者護摩阿闍梨也云云

問。祈雨處并祈雨作法何　答

集經十一云。若欲乞雨可就國中四望勝地及好地泉有龍之處文又云。乞雨之時每日以煮五穀一石散地上神等食。作法時共八弟子伴悉曾經入都道場者。令驅使外餘人不得輒○遣365一師座於壇內。多燒雜香至心誦呪云云

又別法云祈雨之人。366是出家苾芻應具律儀。若俗仕應受八367形。作法之時喫三百食。每日香湯沐浴。著368雜淨青衣。於壇四面以青物爲座。即以香塗手。先應三密加持。自身及護369持壇場｜案｜上置此大雲經。於一切有情起大慈悲心。至誠請一切佛菩薩加持。晝夜至誠讀此大雲經。或370三人乃至371七更替讀。誦經聲不應間斷。允旱之時如是依法讀此大雲經。或經一日二日乃至七日定降注甘雨○若372又主不雨○應發願讀經所生功德迴向諸龍。願皆離諸373苦苦難。發374菩提心。爲一切有情降注甘雨云云問。上下番發願迴向如何。答。下番發願云

次五大願甘雨普潤成御願一切諷誦

下番迴向云○所修功德○迴向輪蓋龍王○迴向難陀拔難○迴向五大龍王○迴向諸大龍王○迴向善女龍王○迴向一切龍神。甘雨普潤決定成就。迴向護持聖王。玉體安穩。增上寶壽。375言內安穩。諸人快樂。迴向天下。迴施法界。迴向無上大菩提

私云。已上依右記也。遍智院報恩院376經法時。下番發願。上番囘向也。又發願次用四弘也。妙抄發願迴向俱下番役也。發願次用五大願也。今記同妙抄歟

問。支卷如何　答

注進　請雨經御修法一七箇日支度事合

蘇七合　377密　名香白檀沈水等香

五寶　金　銀　瑠璃　眞珠　水精五香　熏陸　白檀　蘇合　龍腦　安息五藥　人參　伏苓　天門冬　甘草　白芥子

五穀　大豆　小豆　稻　大麥　胡麻金青七兩　曼荼羅二鋪　御衣絹七丈青色大青瓷器百　小青瓷器百閼伽器料可具尻居　青瓷瓶器十四花瓶料　一丈青幡一流相具　一丈三尺。棹一支八尺青幡二十八　六尺青幡十二相具一丈。棹十二　壇二面方六尺爐桶一口　小壇二面　禮盤二378基　半疊四枚　脇机六前　經机二十前　燈臺十二本大八本中八本　379四燈臺二十本壇敷料紺布四段　紺幕二帖　蠟燭布一段佛380具覆布一段　芥子袋

壇供米二十七石之內

大壇料八石　護摩壇八石　聖天壇二石五斗　十二天壇三石五斗　諸神供三斗　供所薪料二石一斗　佛器等直一石六斗

油七斗之內381一石一斗四升九合歟

大壇八升四合　護摩壇一斗五合　聖天壇五斗　十二天壇三升382四合　讀經所二斗二合　供所料七合　阿闍梨房七升　伴僧并行事僧房油一斗四升七合

閼伽棚二基　閼伽桶二口在杓　折敷六枚　足桶三口在杓　長櫃三合

阿闍梨　半僧二十口

行事一人　承仕四人　驅仕二人　見丁二人

淨衣青色　供料如383常

年月日　行事　大法師

私云。小野僧正并阿闍梨又醍醐義範僧都支度雖有之。聊異384支度體故以祕抄支度載之

神泉花御修法所

奉供

大壇供二十一箇度

護摩供二十一箇度

十二天供十五箇度

聖天供十五箇度

諸神供七箇度

奉讀

大雲輪請雨經二百部

奉念

佛眼眞言二千一百遍

大日眞言二千一百遍

大金剛輪眞言二百遍

一字金輪眞言三千遍

右依綸旨始自今月十四日至今日爲甘雨普潤。芥鷄雖追鳳之跡。泥蛇似競飛龍之翔乎。仍謹所辭申也。以此旨早可令奏達之狀如件

第三度

知法而仕朝何不肯聖主之仰。出家而歸佛。豈不願法力之嚴乎。仍總所請中候也。然則率二十口伴侶。於神385泉勤三三急386修於龍池邊云云

問。伴僧請定何乎　答

請定

請雨經御法伴僧事

座主定海阿闍梨護摩壇　澄成〻〻〻十二天供

林覺〻〻〻神供　賢覺〻〻〻聖天供

院嚴〻〻〻　聖賢〻〻〻水天供

右自來十四日神泉苑爲祈雨可被始行。仍請定如件

永久五年六月日　行事　大法師　賢圓問。張文方何乎　答

請雨經御修法伴僧交名事

上番

座主定海阿闍梨護摩壇　澄成〻〻〻十二天

林覺〻〻〻神供　賢覺〻〻〻聖天供

下番

永久五年六月十四日

問。供米支配方如何　答

請雨經法御供米　合百十七石九斗六升支配

一。御壇供十四石九斗五壇料

一。人供七十四石六斗四升伴僧并孔雀經衆已下役人等一。雜器料三石行　事請之

并九十二石五斗388二升

殘米二十五石四斗二升京御斗定云云

問。誦經送文方如何　答

遍知院僧正請雨經法時高野誦經送文奉送

錦橫皮一懸赤地皆水精念珠一連已上御影堂御誦經檢校

八丈絹一疋奧院御誦經藏信

白布二段餘堂濟信。大塔嚴祐兩所御誦經各一段

上紙六帖鎭守兩所御幣各三帖印一

右自令月六日於神泉苑爲祈雨被始行請雨經法。仍御祈禱奉送如件

建保三年六月六日

問。請雨經法勤修交名時代等何　答淳和御時大師一度天長元年甲辰於神泉苑389雖七箇日全無雨。延修二箇日急降膏雨。任小僧都

清和御代眞雅僧正一度貞元十七年

延喜御代聖寶僧正一度延喜年中

同御代觀賢僧正二度

延喜年中神泉修法二十七日降雨。二十九日結願二十口僧390從以度者一人同十年九月一日已剋神泉修法結願任大僧都

同御代觀宿僧都一度延喜五年

村上御代救世一度應和三年

圓融院御代元杲內供二度

天錄三年依炎旱於神泉苑修請雨經。七箇日391之天下驚盛任權律師

天元五年修請雨392經法。第五日雨降。結願日任小僧都

花山院御代元杲一度

寛和元年七月五日結願。可僧正之由雖有御定。以先師元方贈賜大僧都

一條院御時元眞僧二度延喜元年一度延曆二年一度後一條御時仁海393二度

寛仁二年六月四日修之干時阿闍梨七日陰。八日黑雲遍滿雨至夜半。八月十八日任權律師

萬壽五年五月十四日修之大僧都二十三日結願。九箇日。劍法394師長元五年修之。又同六年修之

後朱雀御代仁海三度

長曆二年月日修之法印第七日雨降。任權僧正

長久四年五月八日修之。十四日甘雨。十五日結願。賜度者。又被聽輦車

寛德二年修之

後冷泉御代成尊一度庚平八年

白河院御代範俊一度永保二年

堀河院御代義範一度寛治元年

鳥羽院御代勝覺一度

永久五年六月十四日始修之于時小僧都二十一日結願。以定海阿闍梨補權律師佐渡院御代成寶二度

建曆三年　建保七年四今度任僧正賞也同御代成賢僧正一度

建保三年六月六日。於神泉苑被始行請雨經法。第十二日七日甲剋黑雲395急聳396雨即降。仍初夜時亥剋結願了。今夜賜當座之勸賞。則淨眞阿闍梨任權397師了四條院御代　實賢僧正二度

延398曆二年七月二七日延行。聊降雨。阿闍梨三口。仁治元年又修了

已上帝皇五代。勤修二十八度。阿闍梨十七人。自天長元年以來至仁治元年四百五年也

大師五十一御年令修始之御

問。三寶院流勤修記何耶　答。永久權399僧御房御勤仕記其文廣博故不載之撿可見之遍知院僧正御房勤修記云先寶記之歟建保三年之夏四月二十一日以後雲收天晴雨不降。仍任例祈雨事池400邊被行。適雖降小雨敢不及普潤。炎旱既亙數401日。農夫屈力忘耕。作誠一天之災難萬民之愁歎也。依之降綸旨。自六月六日於神泉苑被勤修請雨經法。大阿闍梨醍醐座主權僧正成賢今此法者弘法大師門跡相傳之規模。小野僧正虚驗揭焉之祕法也。而禀承慥402雨。當聞祕藏未修他門。抑永久五年六月中旬之比。當寺座主權僧正勝覺於神泉苑被勤行此法以來。帝一十一代。年九十九年也。方今任相傳之舊記。興絕403文之法式。是則稀代之勝事。誰人不貴哉。是故爲備404末之龜鏡。記當時之見聞而已

開白時亥剋半也

前方便。開眼。表白。神分。祈願等。五悔。勸請。五大願。普供養。三力金一打次供養法。則上下伴僧讀經如仁王經法振鈴以後下405伴十人退出。愚身歸宿所了

又第六日初夜時聽聞聞供406養如例。但後供養四智407禮孔雀經讃二種許也。鐃鉢無之第七日五月十二日申剋自醍醐山峯黑雲急聳。白日俄蔭。雷音響天。雨脚降地。道路忽成河。陸地皆如池。是則龍神之納受大師之加被也。實時代雖末世法力猶以新也。貴賤之褒美都鄙之感悅何事如之乎。見聞皆濕袖。感淚與雨408俱而間。依叡感無極思食。御使左馬權頭忠綱奉院宣稱。日來之炎旱非只事。是則可然時至天災也。凡人力不及。只仰法驗。然修法始之後旱颰彌增盛也。行雲收盡追日無憑。既七箇日欲空過。爲世爲法尤不便思食之處。今日降雨。法驗揭焉不能左右事也。不限此甘雨餘事無疑。自今日殊所憑思食也。此上猶強祈請者。還似輕法威。早可有結願。勸賞任請云云仍初夜時亥剋結願了。今夜賜當座之勸賞。則409降眞阿闍梨任權律師。其結願作法者。後供養之後金一丁結願事由神分祈願等了。閼伽後鈴。四智讃。孔雀經讃天龍八部讃。已上讃無410鉢鐃次吉慶梵語三段如例。鐃鉢初中後三段打之。相續打。中間鉢如曼荼羅供時。此間上伴十人入幕內。無言行道三反畢退出。著本

座時鉢〔圖〕〔圖〕〔圖〕打各居。其後普供養。三力。

祈願。禮佛。五悔。第五段了一打上下伴皆入幕內。合敬virucana佛。行道七反了皆還著本座。暫時之後各各退出歸宿所畢。今度結作法理性院行嚴被申行云云

問。請雨經法經軌等耶　答

大雲請雨經二卷內云。大雲請雨經。不空譯。貞元新入目錄。圓覺列外題。仁珍列圓題

大雲輪請雨經二卷貞元。圓覺。私云。恐前件經是名隨尊稱譯大雲請雨經一卷內題云。大雨經請雨品第六十四。貞元。圓覺。天竺闍那411舍譯大方等大雲請雨經一卷內云。大方等大雲經請雨品第六十四。天竺三藏闍那崛多等譯。貞元。圓覺

大方等大雲六卷一名大方等無相大雲。一名大雲無相經。一名大雲密藏經。或四卷或五卷。曇無懴釋。貞元。圓覺

金剛412先焰心風雨陀羅尼經一卷菩提流支譯。貞元根本記云

先年比雖記之。永仁七年正月比。重勘他流等具盡等書入畢

三寶院末葉　法印頼瑜

康安二年九月九日寫之

寫本損失處處不及寫之耳　在御413判