《祕鈔問答》祕鈔問答第八

祕鈔1問答第八

聖觀音

問。何此尊名金剛眼耶　答。妙觀察智具五眼故歟。祕藏記云。五眼高懸邪正不誤云云

問。種子三形何耶　答。如次第。妙抄云。種子sa。三摩蓮花。或獨古云云薄云。種子sa。三形如次第出寶心傳同薄。宗命傳種同。三未敷2蓮赤色。師說以獨古爲莖　又說。種hrīḥ。三八葉蓮花云云私云。sa字爲種子。依觀行儀軌。hrīḥ字爲種子依念誦儀軌也

御口決云。觀音彌陀因果別故。以來敷蓮表在纒義。初割是漸令開敷本有心蓮之義也

私云。左手持未敷蓮。右手作開花勢。約左所持3未敷蓮。約右手開花勢云初割蓮花歟。又左手未敷蓮表衆生本有佛性。右手開花觀音開示之義也。故祕鍵云。以一道清淨妙蓮不4深開示衆生云云

問。今道場觀依何說耶　答。私云。今觀依念誦儀軌。薄草子觀依觀行儀軌也石山觀同之澤抄云。行儀二樣。一依觀行儀軌別行也。一依念誦儀軌大法也云云

問。本尊加持印言如何　答。蓮華部心印言。此印言出諸軌中。聖觀自在軌一印念誦如次第出也。說心陀羅尼經中但出言。無oṃ并svāhā句。又大悲成就軌中加oṃsvāhā除k字。降三世軌中四5字除之。御記云。諸軌中k字有無不定也。k字無頭而加$畫。此事委可習之。祕中祕也。三部心三呪皆有k字。其由緒可習之。k字不加之。諸軌或祕密之歟云云又印言法菩薩印此印言觀自在妙6音印法出之。薄草子云。金云。祕印云云

私云。金寶抄中不出此印。妙抄有此句。7彼妙抄云金也。又印觀音段印左蓮花拳。以右金拳風開之。其故如次第記之。或云。風於空中得自在。故表觀自在義也

又印言加五佛種8子者。各具五智之意也｣問。此尊散念誦用大威德訶利帝呪有何故耶　答。大威德阿彌陀所變故。觀音彌陀一體故用之歟

問。種三形9本說依憑何耶　答。十卷抄心覺云種子多說。sa聖觀音軌va胎惟謹軌ja胎青龍軌bu胎八葉院10sa同觀音院hrīḥ金剛界三昧耶形異說。初割11蓮觀自在院法注印八葉院觀音開敷蓮華文殊院觀音白拂釋迦院觀音獨古金剛界圖。但開蓮上橫三𦙶。其上竪獨古。首開蓮花尊形異說。十卷抄不知作者云。儀軌云。結跏趺坐。身如12今色。左手當臍。執未敷蓮。右手當胸。作開花葉勢。戴無量壽13佛定相文最勝心明王經云。觀自在身相白色14○住白蓮華。左持白蓮華。右施無畏云云阿嚕力迦經云。右手執白拂。左手執蓮華15彌陀脇士時也又云。中央觀自在菩薩。16左手執紅蓮華。右手直垂下。與餓鬼水文　問。召請結界等何耶　答。蓮華部心印言。右空召言加召請句也　馬頭　字輪觀。五大。撥遣。蓮華部撥遣　自下諸觀音可准之17

問。四法本誓中何耶　答。小集四法中敬愛。本誓中除病也。仁緣息災敬愛出之。本誓中除病滅罪產生出之

問。護摩本尊段印明如何　答。自加持。蓮華部心印明召請同印。大指召之　諸供物。加持物同明撥遣准召請

石山說

成就18院

千手法

問。此尊種三等何耶　答。如次第出之也。諸流同金寶19三。種子sa。三形鉢云云　七卷抄hrīḥ字或sa字。三形紅色蓮花取意諸流大旨開蓮也

問。正觀音既初割蓮。千手何開蓮耶　答。正觀音初割望彌陀果德故。千手八葉對餘觀音故。所變身中以千手爲王。故云。莊嚴經云。歸命蓮花王大悲觀世音文　或又從初割蓮20花生開21蓮。22如正觀音本身生千手化身。故例如花嚴譬乳矣木幡記云。千手以三摩耶形爲習也。四十八手持物隨所求用之。若產生時以蓮花爲三形。花實相並表母子共安穩餘准之此先師理性院行嚴法印說也。又蓮花上如23意寶珠爲三形者。如意隨衆生願出生萬物。故不用別別三形。只以如意寶珠爲三形。甚深習也云云報恩院御記云。又私案云。千手三形蓮上寶蓮本有理性。是得自性清淨也。此自性上具萬德義也。仍蓮上置寶也。寶表萬德也。千手能滿萬願。觀音至極千手云是意也云云

私云。以四十手持物配四種法事至下可知之

問。觀中24具面文依何經軌耶　答。經軌說不同。百數無一25准。千光眼經･攝無礙經中出十面五百面。千手經･千臂經･姥陀羅尼經中說一面。祕藏記高尾曼荼羅二十七面也。今依此說歟。又三十一面26三十面五十27面說有之。理性院寶次第云。頂上有二十五面云云　表化二十五有歟。又御記云。命云。千手非啻具足千手眼。又令具足千頭千足給也。此事被知哉云云不知及之由答申。命云。令云今度布施可授申也。於千頭千足者。人皆不知本說。不出證據。28而甚隱密證據也。其證者千手軌也不空譯大師請來件軌所29云千手陀羅尼少異常也。其中一句云。サカ30チラシ31カハ翻云32千舌。サカ＊チラハレタ33ヤ云千足。サカサラ室羅灑34二引也千頭義也。是隨分隱密事也。公顯僧正之千手供養之時。常令具千頭千足給之。此由雖令釋更不出其故。聞者成不審云云又35命云。千手利他。千足自利。可思之云云　又云。宣陽門院御36院夢想云。故淨土寺二品語申之。此間有所勞氣。御本尊千手可令祈申御云云

件御本尊大師御筆也。37以上三種子書之。中央bhai。右hrīḥhaṃ＊以下千手陀羅尼書之梵字是故法皇御本尊也云云

始行日件御本尊被奉渡38了。御手替令勤仕39乎已上

私云。此御記初破損。40殘所書乎。故遍知院僧正御房被仰下御手替報恩院御勤仕之

問。千手各持三摩耶文現流布像四十手。相違如何　答。千眼經云。得二十五三昧斷二十五有。一有當41配。四十目合爲千手千眼文此意以千手配二十五有時。42一有各四十手。而現圖像四十手南浮分。故是四十手也　問。若爾或四十一手。或四十二手。或四十三手不同有之如何　答。四十手者約所持物。不依手數也。以兩手合掌。合掌一手故。寶鉢化佛手又爾也　問。以四十手所持三形配四種法方如何　答。千光眼經云。准今略說四十手法。其四十手今分爲43五。一如來部。二金剛部。三摩尼部。四蓮華部。五羯嚕摩部。一部之中44各配八手合爲四十其五部中亦有五法。以何爲五。一息災法。用佛部尊。所以有化佛手･羂索手･施無畏手･白拂手･慢排手･鉞斧手･戟矟手･揚柳手是爲八法二調伏法。用金剛部尊。是故有跋折羅手三古金剛金剛杵手獨古金剛寶劍手･宮殿手･金輪手･寶鉢手･45日摩尼手･46月摩尼手是爲八法三增益法。用摩尼部。是故有如意珠手･寶弓手･經手･白47蓮手･青＊蓮手･寶48鐸手･紫蓮手･𮑱埵手是爲八法四敬愛法。用蓮花部。所以有蓮花手･合掌手･寶鏡手･寶印手･玉環手･胡瓶手･軍持手･紅蓮花手･錫杖手是爲八法五鉤召法。用羯磨部。所以有鐵鉤手･頂上化佛手･數珠千寶螺手･寶箭手･寶篋手･髑體手･五色雲手是爲八法隨其所欲無不成辨云云

私云。四十手持物雖別物言之。可攝開敷蓮三摩耶形。故云。一切如來皆入此蓮花中合爲一禮也。一切如來者。五部諸尊故。若依淺略者一門中五部也。各具五智故。若依深密者普門五部。千手即大日故。同於四十手五部五種法配當爾。十二臂十八臂時又49有爾耶　答。以廣從略。可爾配也

問。本尊加持印言如何　答。根本印蓮花五古印御口決云。此印云九峯50文又云𮑱陀落山印。此印彼山形也。彼山有九51峯。中央一峯也。二火合立52九中峯。53八指頭爲八峯也。木幡記云。三部各有五古印之中。今印蓮花部五古印。故云蓮花五古印也。𮑱陀落山九峯形也。九峯中中嶽有觀音也。又二中立合作蓮花形。故云蓮花部五古印。九峯54又不說印。儀軌中印言俱出之。然印用彼。陀羅尼用經所說也。儀軌所說文句大異也。經說陀羅尼功能云。一55宿滿五反。除滅身中百千萬億劫生死重罪文御口決云。一宿五反者。故僧正說云。誦陀羅尼一度誦五反之事也。雖有多說此義宜歟。勸修寺理明房儀云。毛詩中宿者誠也云云意至誠心誦五反也云云

私云。一有56專誠之義也。或又一心之義也。御口決云。此義神妙也。彼經下文云。誦持大悲神呪者。於現在生中一切所求。若不57果者無得名爲大悲心陀羅尼也。唯除不善。除不至誠文今儀順除不至誠云文矣毛詩事非58無然自義。清水59寺定深抄云。有60立宿者致誠名也。毛詩一云。宿是61定義故云云　定深擧七師義中。智虚空藏以此義爲62佳云云常喜院抄云。一宿者行法有六時。宿晝夜各三也。於此六時各誦五反亦成三十反。是故有三十種勝利。謂除十五惡死屬夜三時得十五善生也屬晝三時晝陽屬生。夜陰屬死。此呪有治死益生力。故晝夜定宿勸誦持也云云又御記云。命云。一宿五反事打任一宿一63宿也。今度一時五反可滿也云云｣私云。命者遍知院僧正64教命也

印言　御記云。可此印諸觀65音印也。又總印也。蓮花部三昧耶66印八葉印。可67思之。言爲千手眞言事。只以口傳習來也。諸家眞言集中。千手小呪出之。寛信眞言集見青龍軌云云而全不見如何。惠68付阿闍梨出妙香印法。此又未分明云云金寶抄云。小呪出青頸觀音儀軌。可見之。大谷傳也云云　此眞言用八葉印。理趣房傳也。常人所用陀羅尼出世間流布千手經云云又印言說處何耶

問。散念誦本尊後擧正觀音。本迹次第相違歟。故薄草子正觀音本尊次第也如何　答。薄草子觀音部次第。散念誦不盡六觀69音本身白衣部母馬頭結界此三種加用故。後化身五種觀音法正觀音本身。呪アミタ次誦之。今次第諸觀音法皆加用六觀音故。爲相違六觀音後擧之也。又千手雖所變身。當本尊故70六觀之前擧歟。例如正念誦擧當本尊。散念誦擧大日也　問。用加梨底言。有何故耶。多聞吉祥又爾　答

問。召請結界等何　答。如先薄云。字輪觀。五大。或haraīaḥ

石山字輪觀71

問。護摩本尊段印言何　答。自加持印根本印。小呪。召請。同印。以古大指召之。諸供物加持。同呪。撥遣准召請矣

問。72今尊四法本誓中何耶　答。小集中四種法中不出之。本誓中產生除滅所望擧之。仁祿中四法中息災敬愛列之。本誓之中滅罪產生出之。妙抄中除災產生擧之。今次第就息災敬愛修之。薄草子所望除災產生修之云云妙抄息災除病敬愛行之

問。千手愛73法如何　答。次第中如記之。遍知院御時74被出之。75埣中理性院有此習。大旨全同。但鴛鴦尾施主妻頸令懸之也。此時法種子hrīḥ。三形寶珠。根本印。中指作寶形也　在口傳云云根本印。二水二風交觀敬愛義也。謂男惠。女定也。定惠指交男女敬愛義也。中指寶觀之。男以女爲寶。女以男爲寶也。勸修寺習同之理性院寶心流記云。加持物觀。此團丸供變成鴛鴦尾。入從本尊御口至蓮花臺成無量蓮。76喩雲海從一一毛孔流出。供養虚空法界諸佛菩薩。便還來射拂男女增惡隔別77厭菩提心。男女一體和合互起無二敬愛之心。加持物本尊智惠也。仍調伏法ナトニハ以加持物怨家摧伏觀也。夫妻入身中相和合敬愛觀也。是最祕事也。根本印。二水二風交觀敬愛義也。男惠。女定也。定惠指交觀男女敬愛也。中指上寶觀也。男爲女寶。女爲男寶也。讃岐院奉爲皇嘉門院不和之時法務御房令修之。予爲御手替。于時相承78分傳上書副兩文所奉傳受也。又樣。種子hrīḥ。三形隨所求調伏。劍增益如意寶珠祕印。二手虚合。二大二小開立。二中指端少開。如來敷蓮花。79用愛80深王。唵摩訶羅81誠眞言末縛曰羅達摩hrīḥ加讀也。部主愛＊深王。諸尊六觀音已上敬愛法小野良勝阿闍梨傳也云云

82勸修寺流用此記83金同。但加持物觀射拂84男增惡隔別厭離菩提心云云聊不審。菩提85三字誤歟。應云射拂男女憎惡隔別厭離之心也。夫男女敬愛之心雖遠菩提心豈射拂同闡提耶

馬頭法

問。此尊種三形如何　答。如次第出矣妙抄云。86種haṃ又hūṃ三摩白馬頭云云勸修寺說同之。但87云三88形馬首也。理性院同今次第。但三形之白馬頭也。或抄khī爲種子。常喜院抄云碧馬頭也。成就院抄種子haṃ或hūṃ或khī。三形白馬頭云云　澤云。haṃ白馬頭小野黑馬頭用之云云薄云。三形白馬頭。御口之白89馬者葦毛90頭也。此馬力91施故爲今尊三形也云云

問。尊形如何　答。觀三面二臂忿怒形文石山說同之。理性院宗命傳云。身色肉色。首有白＊馬二手四手八手今付四臂。前二手結本馬口密印。右第二手持三古92鉤。左第二手持未敷蓮華。頭髮張青有三面。安頭上各戴天冠文寶心三面二辟也常喜院抄云。馬頭明王具四面八臂。面皆忿怒形也。頂上各戴天冠。左右二手結根本。馬口印。右第一手執93𨧧劍。左一手執金剛捧。右一手執金剛鉞𨨞。左一手執金剛寶輪。右一手作施無畏94左手執念珠云云　澤抄云。身有四面八臂。各執器杖云云　二卷儀軌下云。其95像現四面八臂○八手把金剛器杖文　八字文珠軌云。東北角畫馬頭明王。面有三面六臂。各執器杖。左一手執蓮華。一手執瓶。一手執杖。當心二手結印契。右手上手執鉞𨨞。一手執96珠數。一手執索文胎藏97圖四臂結印立右足也。左趺翻向外也。後本一面四臂。二手結印。右手持三古鉤。右手持未開蓮華文御記云。手辟不同事。二臂不空羂索經也。第九小野僧正注進宇治殿馬頭一卷軌。五佛頂經第一四面二臂集經第六一面四臂授記經大原後本98二面八臂八字文珠軌四面八臂當尊三卷軌三面四臂攝無礙經三面二臂大原圓圖三面六臂觀音集圓堂。云云

問。本尊加持印言何　答。初印言印馬頭。二卷儀軌青龍玄法等軌出。言出台藏軌。印文爾也。第二印言印依一99切軌歟。但軌文外縛也。言護摩儀軌台藏儀軌等說歟

問。石山延命院等俱初印用第二言。何今不爾乎　答。御記云。別次第100三印言並用之。101回一雙之印言不違本說次第歟。石山延命院等既此印此言合如薄草子被用之。於當流者可仰信也　問。合說之本文如何　答。無量壽儀軌如意輪軌二本不空寶思惟此等102合軌說之也云云　澤抄云。二箇印103處如今第一第二加持用之。但第二外縛立大指。爲祕印云云儀軌說也。彼次第初名根本印。第二名心印也。第三印出十一面軌也。智勝傳云。頭指頭通合著之。大指並立。與中指相去二寸許。馬頭口也。二小指外竪合也云云

私云。今傳他門傳二小指內外不同也。智證傳似外法中師子王印歟第三言說處何。又104第印名105持毒。有何故耶106理性院次第宗出別印言。又印金剛縛。進力屈如鉤oṃhayajaṭūhūṃ。成就院抄又出別印＊處。不空羂索經云。馬頭觀音印虚合二風指屈入掌中令背相著。二大拇指並伸二頭指中節上下眞言。唵一度嚕二跢嚕攞三鉢頭二合未四弭暮107祇風曳反舒五　此印三昧於諸法中最爲奇108勝文御口決云。結界如餘觀音馬頭自結界二卷軌可用降三世見問。結界字輪觀何乎　答。薄云。五大云云石山字輪觀圖

問。護摩本尊段印言何　答。自加持第一印馬口印小呪。召請。同印。二大指召之。諸供物。加持物。同呪。撥遣准召請矣

問。此尊四法本誓中何耶　答。小集四法中109不出之。本誓中滅罪擧之。仁錄四法中息災擧之。本誓中不出之。今次第息災調伏110行之。澤抄息災行之。小野說調伏云云

十一面

問。此尊種子三形等何等耶　答。如次第出之。妙抄云。種子ka。又ye。三摩軍持云云勸修寺種ka或e。三形同前理性院寶心傳如今次第。宗命傳種子kaṃ也。成就院云。種子ka或sa。三形軍持或開敷蓮花云云御口決云。軍持者寶瓶也。軍持中有悲水甘露水也或云。軍持者無口瓶云云

私云。勸111修無小口瓶圖。仁和抄中如常水瓶圖112之有小口也

問。觀中尊像四臂十一面云云　爾者面手等有異說耶　答。有御記云113二臂面數不出之。集經第二二臂十二面玄奘經東寺也。佛像集經第四。此像左持澡雖瓶114蓮花非115掌手洗也四臂十二面軌上七集東寺寶藏圖四臂十一面高尾曼荼羅已上皆116如來面117足也。或問云。不空玄奘等經加本118圖十二面也。何云十一面哉　答。本面眞實面也。十一面方便面也。示權實故本面119現十一面也云云　十一面神呪心經義疏云。若合本面應十120一面。而十一面是方便面也。本體常面是眞實面也。或人義依此疏文歟。但愚考未檢見彼疏正文也。名號既十一面也。何有十二面乎。之間諸人最前致此問。以今疏文會釋之。尤大切也。高尾曼荼羅十一面彌可仰信云云今次第裏云。十一面經加本面爲十一面。千光眼經本面外有十一面云云

私云。十一面經文　今如次第。千光121眼云。頂有十一面。當前三面作菩薩相。右邊三面白牙出上相也。左邊三面忿怒相也。當後一面暴笑相也。頂上一面如來相也。菩薩本面而有三目文十一面經云。作十一頭四臂。雖似加本面說頂上十一面之文還同。千光＊眼二經同。122大面外存十一面也。千光眼經云。頂上有十一面。是實義也。何云二經不同乎。恐誤歟　問。本面三目相違如何　答。御記云。面有三目者。千光眼經文千手像事也。十一面三目像經軌圖像不見也。今眼經文引之。只爲面數准例也云云

問。本尊加持印言何　答。初根本印言。印十一面像軌中123即說之。言同軌上卷出之。但今眞言五六行許有歸命等句。御口決云。或歸命句漢語擧之。玄奘等譯十一面神呪心經也。小野習也。非當流傳也。三卷儀軌不空譯也。又印言勸修寺前印用此言。澤抄出二箇印言。同今次第矣初印用小呪也。理性院寶心傳印外縛。中指立合用今言。宗命傳如今次第矣。成就院抄前124根印又用此眞言。此抄更出印言。檢可見。又寶心傳外縛。置頂上用mahākarunika小呪問。召請結界等如何　答。召請結界等可准千手等。字輪觀。五大。又石山圖

問。護摩本尊段印言何　答。自加持。金剛合掌印置頂上。言大呪奧呪。召請。蓮華部心印明。諸供物加持物。小呪。撥遣准召請　問。今尊四法本誓中何耶　答。小集四法本誓中俱不出此尊也。仁祿四法中息災擧。本誓中不出之。今次第息災行之。授心抄云。十一面法者。天下發疫病之時。瘡發時。水干不調時。鬪諍合戰勝負等。修此法者勝利揭焉云云

125本云

以頼瑜御自筆本校合之本重授點了文明十六年少𮏚九日寫也　一交畢增上寺貞譽大僧正

安永九子年十月二十七日

大庵寺毫譽拜寫三十八歲