1興禪護國論
興禪護國論序
此論之作也。只在於宗門弘通耳。師者本邦佛心宗之初祖也。因號千光祖師。備中州人賀陽氏 孝靈天皇之裔也。母田氏。祈吉備津宮宗社樂神祠。而夢明星感孕。亦明星出時誕。八歲辭父母。學三井之流俱舍婆沙義。仁平三年癸酉秋。十三歲登叡山。得度諱曰榮西。學圓宗義。同會之中已稱超群。然觀世浮幻厭心日增。二十三歲下叡山。住備前州日應山。絕穀修三摩耶行有年矣。專持齋戒殊精律儀。久懷入宋志。然本邦二百年來無踰海沙門。偶說及此言。則爲人嘲。而意不屈。自謂詳閱聖教。前聖垂迹之地。古佛行道之處。至心精祈夙願無不成也。每詣處處靈區。而必祈之。則皆得其應也。二十七歲在伯耆州大山勤修一夏。偶然有得唐本法華經。則自以爲。渡海之祥。遂告父母而赴筑州。會遇宋國通事李德昭者於博多津。聞彼地禪宗之盛。發希有思。時二十八歲。仁安三年戊子四月十八日。乘商舶放洋。二十五日到宋國明州。五月十九日登天台山。二十四日到萬年寺。二十五日供茶羅漢。甌中現應眞全身。遂渡石橋。忽見靑龍二頭。於是有所感悟。自知前身梵僧而在萬年。二十七日復返明州。六月十日到育王山。瞻禮佛舍利。感光明映徹。凡所歷觀處靈應不尠矣。九月歸朝。在宋半歲。師以爲歉。爾後歷十八年。稱爲顯密二門之盟主。固是台宗則佩一心三觀之印。密部則獲入壇灌頂之證。嘗窮其蘊奥也。王臣爲是宗嚮。特道契後鳥羽帝。師一日奉勅修請雨法於神泉苑。十指放大光明。輝映一切草木。天大降雨。苑林葉上露中悉見師之影像。因特賜葉上號。又欲往竺土拜如來八大塔。文治三年丁未復入宋國。乃孝宗帝淳凞十四年也。上表請達印度而不許焉。胡有三道。其地時皆爲屬蒙古不得通故也。因止天台萬年。在宋五年三閱藏經。更歛天台萬年第一世吉祥旦尊者之遺骸。而修塔表。以師之前身也。甞有詩曰。海外精藍得得來。靑山迎我笑顏開。三生未朽梅花骨。石上尋思掃綠苔。蓋此之時作乎。智者禪師塔院頽毀。捨衣資營土木。萬年三門兩廡缺焉。尋興造也。天童山千佛層閣改作之事。師力居多。衆皆美之。勒功刻石。詳於宋國學士樓鑰所撰太白名山千佛閣記。並都稅虞樗所述日本國千光法師祠堂記。共載收在太白名山也。宋國大疫。君臣憂之。詔高僧數輩祈之。無效。詔師。師奉詔一日之後疫已除。二日之後死者穌。帝嘉嘆詔曰。和尙名葉上。非是葉上千釋迦現身乎。特賜千光大法師徽號。遍參宗匠。皆以再來之人稱焉。從虛菴禪師於天台天童兩山之際有年矣。親入其室傳佛心印。禪門之事悉皆授受。立明菴號。及辭欲東歸。禪師自書偈語數十紙。以贈而證之。乃海東佛心宗流通附屬在于斯矣。建久二年辛亥歸朝。在于筑紫諸州數年矣。尋入京。建仁二年壬戌。鴨川第五橋畔創一禪剎。賜建仁號。一唱佛心宗。學徒雲集。習禪修定。廣流菩薩大戒。兼修台密事業。大興梵行遍布道化。每黑白月布薩說戒無有闕如。久而都下信而歸之。東大寺修造化主重源入滅。朝廷命師主事。以成矣。法勝寺九層塔災。亦奉綸命都監再造。收周防州三年賦稅。以爲備焉。功畢矣。其餘諸州。初開道場中興名藍。兼管諸剎多矣。不悉〓。既而弘敎外別傳最上乘宗。然南都北嶺諸講師。頗有偏執者。仍謗且訴。於是撰論三卷。證經論文排之。目曰興禪護國論。以奏勅可。由是得吾宗流布于天下也。親入門得法者。榮朝。行勇。源祐。明全輩。出其他門者。高辨俊芿輩。及出于台密二門者。不可勝計也。抑又於後代宗師相嗣並興旺化江湖之日。嗟乎此之論也果無益乎。粗〓其大略。以詔後昆
右序未考何人作。適獲於南叟朔所〓之册中。舊本不載之。蓋出於其時歟。祖師之世相去僅二百年。其言猶是詳悉。亦可以足徵乎。所以一二有異於記傳者。想應收拾其遺事也。惜本論不獲有此序原本而考訂之也。今附卷首併刻。朔者瑞岩惺之徒。實祖師七世孫也。寶德中與九淵賝入明國不詳終焉 東晙 識
大宋國天台山留學日本國阿闍梨傳燈大法師位 榮西 2跋
大哉心乎。天之高不可極也。而心出乎天之上。地之厚不可測也。而心出乎地之下。日月之光不可踰也。而心出乎日月光明之表。大千沙界不可窮也。而心出乎大千沙界之外。其太虛乎。其元氣乎。心則包太虛而孕元氣者也。天地待我而覆載。日月待我而運行。四時待我而變化。萬物待我而發生。大哉心乎。吾不得已而強名之也。是名最上乘。亦名第一義。亦名般若實相。亦名一眞法界。亦名無上菩提。亦名楞嚴三昧。亦名正法眼藏。亦名𣵀槃妙心。然則三輪八藏之文。四樹五乘之旨打併在箇裏。大雄氏釋迦文。以是心法。傳之金色頭陀。號教外別傳。3洎鷲峯迴面雞嶺笑顏。拈華開千枝。玄源注萬派。竺天4繼嗣晋地法徒。束以可知矣。寔先佛弘宣之法。法衣自傳。曩聖修行之儀。儀則已實。法之體相。全師弟5之編。行之軌儀。無邪正之雜。爰西來大師鼓棹南海。杖錫東川以降。法眼逮高麗。牛頭迄日域。學之諸乘通達。修之一生發明。外打𣵀槃扶律。內併般若智慧。蓋是禪宗也。我朝聖日昌明。賢風遐暢。雞貴象尊之國。頓首丹墀。金隣玉嶺之鄕。投信碧砌。素臣行治世之經。緇侶弘出世之道。四韋之法猶以用焉。五家之禪豈敢捨諸。而有謗此之者。謂爲暗證禪。有疑此之者。謂爲惡取空。亦謂非末世法。亦謂非我國要。或賎我之斗筲以爲未徵文。或輕我之機根。以爲難興廢。是則持法者滅法寶。非我者知我心也。非啻塞禪關之宗門。抑亦毀叡嶽之祖道。慨然悄然是耶非耶。仍蘊三篋之大綱。示之時哲。〓一宗之要目。貽之後昆。＊跋爲三卷分立十門也。名之興禪護國論。爲稱法王仁王元意之故也。唯恃狂語之不違于實相。全忘緇素之弄說。憶6臨濟之有潤于末代。不恥翰墨之訛謬也。冀傳燈句無消。光照三會之曉。涌泉義不窮。流注千聖之世。凡厥題門支目。列於後云爾