1竺僊和尙語錄卷上
2竺僊和尙語錄目錄
卷上
序
淨妙寺語錄
南禪寺語錄
眞如寺語錄
卷中
建長寺語錄
法語
偈頌
賛語
行道記
塔銘
跋
卷下之上
淨智寺語錄
卷下之下
天柱集
法語
前偈頌
後偈頌
自讃
雜著
目錄終
至正二十四年冬十月辛卯。日本比丘海壽。以其先師建長住持竺僊禪師五會語錄。再拜請序。其所以惠學者。古有之曰。一死一生乃見交情。昔泰定乙丑。予授教西林。而竺僊得心印于古林茂禪師所。來敖廬山。一見驩如宿契。時東林古智哲公。西林嘯雲悅公。皆遇以上賓之禮。而樹石瓊。龍巖眞。別傳怤。松壑椿。尤敦忘年之好。明年予登徑山。是時四明明極俊公。以雙林長老爲首坐。而竺僊以明極鄕人留焉。已而日本遣使來聘。明極竺僊。既至其國。道契其王臣。度人不可勝紀。𧪘乎予既會竺僊于匡廬。又見于雙徑。相知爲最深。玆壽之請。其可默默乎。惟古林諸子多賢。而嶄然絕出者二人。其一南堂欲公。道嗚中國。其一竺僊。化徹異邦。可謂二甘露門矣。是錄稱性而譚。妙得家法。縱橫迅捷。雲興泉涌。示用應機。如矢中的。宜乎東人感化而得度者夥也。或曰。文殊有云無有文字語言。是眞人不二法明。達磨之來。不假文字。而直指之妙以傳。若是則錄是豈不爲附贅歟。予曰。不然。心法之妙。固離文字。然非文字。無以發揮心法之妙。所謂總持無文字。文字顯總持也。惟在得兎而忘蹄。見月而忘指耳。況此方眞教。在乎音聞。大道眞體。不離言語。顗公之於法華。安公之於楞嚴。能公於金剛。般若古公於雲門語錄。莫不由玆而證入。然則是錄。他日豈不爲學者之指南哉。或者韙予言。遂書以爲序。禪師名梵僊。竺僊其字也自號來來禪子。又號思歸叟云
四明竺仙和尙初住相模州稻荷山淨妙禪寺語錄
侍者裔堯裔綱等編
師於壬申歲二月初三日。於建長興國禪寺受淨妙禪寺請。十四日入寺。指山門云。清淨妙門無障礙。見聞覺知常三昧。顧視左右云。九野縱步兮汀草如茵。八絃極目兮春山若黛。彈指一下
祖堂。一二三四五六七。鼻孔相拄眉厮結。西天此土沒誵訛。七六五四三二一
據室。此室廣大。譬如虚空具含衆象。於諸境界無所分別。又如虚空普遍一切。於諸國土平等隨入。有時與麼。有時不與麼。汝等諸人合作麼生。拈拄杖云。來來與汝瓢苗石山栽
拈御教書。佛法付囑國王大臣有力檀那。穿却衲僧鼻孔。點出佛祖眼睛。度書云。符到奉
拈山門疏。是屋裏人。說屋裏話。雖然也要大家知
指法座。向上一路。不涉階梯。紅霞穿碧落。白日遶須彌。陞座拈香。祝聖幷官員檀那等香畢乃拈香云此香只是鳳凰池上。風吹不入。水洒不濕底草。既已戶曉家知。更不囊藏被蓋。熱向爐中。奉爲前住金陵鳳臺山保寧禪寺扶宗佛性大和尙。用酬法乳之恩。遂就座云。白槌已竟。早是第二義。更若說七道八。轉見即當不少。雖然譬如鼓鐘非扣擊而不鳴。放一總道。還有共相激揚者麼。僧問。古釋迦不先。彌勒不後。正當恁麼時。如何是和尙出世因緣。答云。優曇花正開。嗅著無香氣。進云。只如世尊出世。帝釋前引。梵王後隨。今日和尙開堂。有何祥瑞。答云。白日麗天。清風匝地。進云。記得。擧上座見琅邪。邪問云。近離甚處。擧云。兩淅。邪云。船來陸來。擧云。船來。邪云。船在甚處。擧云。船在步下。意旨如何。答云。更嫌何處不分明。進云。邪云。不涉程途一句作麼生道。如何是不涉程途一句。答云。開口便作屎臭氣。進云。擧上座以坐具槭云。杜撰長老。如麻似粟。又作麼生。答云。道人不得道著。進云。琅邪問侍者云。此是甚麼人。者云。擧上座。琅邪遂親下旦過。問云。莫是擧上座麼。莫怪適來相觸忤。如何是觸忤處。答云。舌頭不出口。進云。擧上座喝云。長老何年到汾陽。我在淅中。早聞儞名。見解如此。何得名喧宇宙。又且如何。答云。是他不合名喧宇宙。進云。琅邪遂作禮云。某甲罪過聻。答云。前箭猶輕後箭深。進云。只如大惠和尙道。二大士相見。如日月麗天。龍象蹴踏。此意又且如何。答云。却被他者一杓惡水。進云。琅邪後遇慈明擧此話。慈明云。擧見處纔能自了。是汝負墮。意在於何。答云。分身兩處看。進云。此事且止。只如學人同船來同寺住。日日相見時如何。答云。我若坐汝須立。進云。一來此土又是三年。萬里鄕關如何通信。答云。自是不歸歸便得。進云。九萬里鵬纔展翼。一千年鶴便翺翔。答云。且緩緩。僧禮拜。師乃云。分開華岳。黃河走萬里之波。坐斷彌盧。白日運無邊之景。漁歌樵唱。花笑鳥啼。一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。古寺閑房。寒灰枯木。紅塵鬧市。撤土抛沙。有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外摘楊花。一句如何提唱。擊拂子云。家家門前赫日月。太平不用將軍威 復擧。僧問曹山。佛未出世時如何。山云。曹山不如。僧云。出世後如何。山云。不如曹山。拈云。恁麼答話。大好曹山。雖然點檢將來。也是駟不及舌。乃擊拂子一下
當晚小參。僧問。鐘聲未絕鼓聲催。那箇聞聲不上來。四衆臨筵願聞法要。答云。鐘聲說了也。鼓聲說了也。進云。記得。僧問百丈云。如何是奇特事。丈云。獨坐大雄峯。如何是淨妙奇特事。答云。終不隨他脚跟轉。進云。如何是百丈意旨。答云。背負須彌。肩橫日月。進云。只如者僧禮拜。百丈便打。又且如何。
答云。儞喫得棒也未。師乃云。一句當天。十方普暢。一機坐斷。千眼頓開。擲金鐘輥鐵鼓。孰是知音。羅獰龍釣巨鼇。難爲作者。𣸩𣸩淈淈時。孤峯頂上聳壑昻霄。惺惺歷歷處。十字街頭和泥合水。若作佛法商量。入地獄如箭。不作佛法商量。入地獄如箭。一抽三二添四。有利無利。不離行市。刮龜毛於鐵牛背上。截兎角於石女腰邊。三世諸佛不知有。狸奴白牯却知有 復擧。達磨大師偈云。吾本來玆土。傳法救迷情。一華開五葉。結果自然成。五祖演和尙云。達磨大師信脚來信口道。後代兒孫多成計較。要會開花結果處麼。鄭州梨青州棗。萬物無過出處好。新淨妙則不然。達磨大師特地來特地道。後代兒孫全無計較。要會開花結果處麼。鐵蒺蔾
佛涅槃上堂。涅槃心易曉。差別智難明。拈須彌山秤作十二兩。拽占波國與新羅國鬪額。且道。明什麼邊事。春色無高下。花枝自短長
進退兩班上堂。春泥滑滑。春鳥嚶嚶進一步直得須彌岌嶪。退一步便乃海水騰波。掀翻地軸。踏破天關。超出法報化。坐斷毘盧頂。喝一喝云。始從芳草去。又逐落花回上堂。一即三三即一。跳金圈呑栗棘。昨夜三更月到窓。摩訶般若波羅蜜
上堂。一百五日又欲來。梨花李花參差開。拈拄杖劃一劃云。人從東土來。接得西天信。報道釋迦老子。打失天靈蓋。阿逸多呵呵大笑。是汝等諸人還知麼。擲下拈杖下座上已上堂。少處減多處添。春心已是退九分九。天氣又新三月三。正與麼時。如何是佛。山花開似錦。澗水湛如藍
上堂。擧一不得擧二。放過一著落在第二百草頭上罷却干戈。萬仭峯前縱橫遊戲。是第二句。還我一句來。良久云。朝廷有道青春好。門館無私白日閑 復擧。雲門云。盡乾坤大地。無纖毫過患。猶是轉句。不見一色。始是半提。更須知有全提時節。且道。如何是全提時節。無孔鐵鎚
請直歲淨頭上堂。佛法無人說。雖慧莫能了。爲他閑事長無明。衲僧家二六時中受用處急切底事。田頭地尾無人不得。浣濯洒掃無人不得。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸猪左膊上
上堂。十五日已前。落花有意隨流水。十五日已後。流水無情戀落花。正當十五日。三文錢買箇黑老婆。頭不梳面不洗。知他是凡是聖
上堂。師顧視座下。有客方至。遂擧。泉大道訪慈明。明云。片雲橫谷口。遊人何處來。泉左右顧視云。夜來何處火。燒出古人墳。明云。未在更道。泉遂作虎聲。明以坐具打一下。泉遂推慈明就座。明却作虎聲。泉云。某甲參八十餘員善知識。今日始遇作家。後來應菴和尙云。二老漢當時若踏著臨濟向上底。我等今日飯也無喫。還知薦福處麼。驀拈拄杖。卓一卓。喝一喝。便下座。二大士好兩頭虎。惜乎蛇尾結果了。應菴老漢不妨爲虎插翼。只是不合爲蛇畫足。淨妙今日好客未到方丈。無此對機。免被後人撿責。雖然還知淨妙落處麼。良久云。但願春風齊著力。一時吹入我門來
上堂。擧。陸亙大夫見南泉說話次。亙云。肇法師道。天地與我同根。萬物與我一體。也甚奇怪。南泉乃指庭前花召大夫云。時人見此一株花。如夢相似。殺人刀活人劍。乃上古之風規。亦今時之樞要。雖然靈龜曳尾。拂跡跡生
一日有數客至問云。箇一段事離却見聞覺知。如何可明。師云。箇一段事離却見聞覺知。自然明也。更無如何。進云。如何離却。師云。有箇方便。只恐汝不肯信。同到客曰。見聞覺知。便是箇一段事。何須離却。師乃顧前問客曰。儞且看他。進云。如虚空無一點相貌。師曰。此是儞所見耶。進云。拈起虚空置掌中。師曰。妄想亂走作麼。又一同到曰。一心不生萬法俱休。妄想自何而起。師曰。是儞合知。進云。不除妄想不求覺悟。師曰。是甚麼。客無語。又一同到曰。妄想是一心。一心是妄想。師曰。阿誰恁麼向儞道。進云。掀翻大海躍倒須彌時如何。師曰。太殺無端生。要作箇甚麼。客無語。又一同到曰。言語道斷心行處滅時如何。師曰。鞏縣茶瓶多此一問。少頃客作別云。臨別一句願求指示。師曰。途中善爲客。欽伏致敬而去
又一日有客問。某甲看一心起處無起處。名不得狀不得。只向不得之處看。好也不好。師曰。看箇甚麼。客云。只看無字。師乃大笑云。話作兩橛。又云。儞看他作甚麼。客云。不滯無字。只看無字。師云。胡孫繫露柱。客云。百尺竿頭進步去。萬仭懸崖撒手歸。師云。儞眞箇到箇境界却好也。客云。曾到箇境界。扇子是扇子。衣裳是衣裳眼是眼。鼻是鼻。師云。箇般境界不說扇子衣裳眼鼻等。是儞未曾到。客云。說箇樣事。說處與不說處。是同是別。師云。我不管儞說與不說。我但見儞未到箇境界。客云。那裏箇境界好。萬望和尙垂慈。師云。百尺竿頭進步好。萬仭懸崖撒手好
上堂。金剛脚踏地。黃牛角指天。若不同床睡。焉知被底穿
浴佛上堂。三十二相好不足。四十九年非有餘。撤去毘藍園裏水。重傾東海浴金躯結夏小參。來朝結制。今夕小參。夫小參謂之家教。幸與現前清衆。同居淨妙國土。著清淨衣。說法身佛。頭頭物物。無非淨妙。不涉證修。是爲家教。乃至又入無差別國土中。著無差別衣。說報身佛。復入解脫國土中。著光明衣。說化身佛。於是中間。圓滿十方。變化千億。長期短期。更沒周遮。護生殺生無可不可。未曾不是家教。是汝諸人。向者裡還聞也未。驀拈拈杖云。臨濟大師來也。直得釋迦老子回避無門。乃卓一下云。薩怛阿竭二千年。摩醯首羅三隻眼。卓一下復擧。五祖演和尙云。結夏無可供養大衆。作一家燕。管顧諸人遂擡手云。囉邏招囉邏搖邏囉送。莫怪空疎。伏惟珍重。先保寧和尙云。義出豐年輒成一頌。東山家燕不空疎。義出豐年樂有餘。抖擻屎腸乾淨了。却來當面受塗糊
結夏上堂。以大圓覺。爲我伽藍。身心安居。平等性智。釋迦老子於二千年前。無端向黑山下鬼窟裏作活計。將頭不猛累及三軍。以致盡大地人。依草附木。直至如今。少有一箇半箇。獨脫超群。所以道。一犬吠虚。千猱啀實。拈拄杖云。儞有拄杖子。我與儞拄杖子。儞無拄杖子。我奪却儞拄杖子。南山起雲北山下雨。卓一下。喝一喝 復擧。龎居士云。十方同聚會。商量箇甚麼。箇箇學無爲。無端無端。此是選佛場。咄。心空及第歸。咄咄。拈拄杖云。拄杖子穿燈籠入露柱去也。咄咄咄
謝秉拂上堂。大凡入一叢林。出一保社。權衡佛祖。號令人天。提持衲僧向上巴鼻。展拓祖宗門下家私。須是其人始得。看他首座書記藏主。提綱問答。機機相應。句句相投。百步穿楊。由基未爲中的。擘開太華。巨靈謾騁其威。到者裏。一大藏教。是非時語。諸子百家。是非時語。直得眉間掛劍。血濺梵天。是非時語。好大衆。竚看汗血八駿駒。奚啻日馳三萬里
上堂。僧問。記得。僧問雲門。如何是諸佛出身處。雲門云。東山水上行。此意如何。答云。舌拄上齶。進云。後來圓悟和尙云。天寧則不然。忽有人問。只向他道。薰風自南來。殿閣生微涼。又作麼生。答云。蝦跳不出斗。進云。如何是淨妙諸佛出身處。師乃垂下一足。乃云。一二三四五。五四三二一。打破虚空即不問。燈籠露柱裏。道將一句來
上堂。記得。僧問古德。西天以蠟人氷爲驗。未審。此土以何爲驗。德云。鐵彈子。蠟人氷鐵彈子。此土西天十萬里。還會麼。以兩手掩耳下座
端午上堂。僧問。文殊令善財採藥。意旨如何。答云。鬼搗穀。進云。只如今日。端午令節。是處採藥。不審。淨妙如何。答云。亦有些子。進云。如何是淨妙藥。師乃竪起拂子。乃云。五月五日端午節。特地陞堂無可說。乃扣齒三下云。漸愧慚愧。下座
上堂。廓諸佛之妙明。顯人天之幽跡。緣樹陰陰。薰風弗弗。若如是。又何用鼓兩片皮上堂。驀拈拄杖云。入荒田不揀。信手拈來草。乃擲下云。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾
上堂。流光如電。時節易過。始見結夏。又逢中夏。固喜安居無難。孰知些子誵訛。輒成一偈。無地無錐未是窮。食輪不轉法輪空。口呑佛祖渾閑事。鉢化膺門孰解通上堂。演說是大過患。單提是大過患。總不與麼是大過患。拈拄杖卓一下云。箚
一日。有眞吉居士問云。譬如咬鐵橛子人。咽〓唇吻。牙齒口舌。自然脫落。只有一箇鐵橛子時作麼生。師云。未免被鐵橛子礙。士云。然後虚空爲口。大海爲肚。呑吐一切。不干咽〓。分別百味。不干舌頭。咬破銀山鐵壁。不干牙齒。又作麼生。師云。總是礙上堂。僧問。達磨不來東土。二祖不往西天時如何。答云。好箇天下太平。進云。清淨行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地獄。又作麼生。答云。理合如斯。進云。只如清淨行者。爲甚麼不入𣵀槃。破戒比丘爲甚麼不入地獄。答云。臘八喫雞羹。進云。如何是清淨法身。答云。泥猪疥狗。進云。如何是透法身句。答云。泥猪牽疥狗。疥狗拽泥猪。進云。只如古人道。北斗裏藏身。意旨如何。答云。鰕跳不出斗。進云。記得。僧問趙州。道人相見時如何。州云。呈漆器。道人相見則且置。如何是學人漆器。請師鑑。答云。椀脫箍。僧歸衆。師乃竪起拂子云。天上天下。便下座祈禱。看金剛般若經上堂。今朝七月初一。九夏相將告畢。衣單下事如何。莫怪嘮嘮徵詰大衆。揑定拳頭。咬定牙關。認箇昭昭靈靈底。不是衣單下事。擧古明今。目機銖兩。會禪道佛法。不是衣單下事。拄杖橫分世界。草鞋踏斷乾坤。羅籠不住。呼喚不得。不是衣單下事。到者裏。只貴天清地寧。共樂無爲。日往月來。咸居有道。若也會得。揑定拳頭。咬定牙關。認箇昭昭靈靈底。即是衣單下事。擧古明今。目機銖兩。會禪道佛法底。即是衣單下事。拄杖橫分世界。草鞋踏斷乾坤。羅籠不住。呼喚不得。即是衣單下事。所以道。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。信受奉行。吾禱久矣。雖然。只如此經。又從甚麼處出。良久云。夜來明月照松蘿。今日清風滿寰宇
上堂。正說知見時。知見俱是心。當心即知見。知見即于今。拈拄杖畫一畫云。併却六用門頭。道將一句來
上堂。從上佛祖盡力道不得底句。今日爲汝諸人道去也。各宜諦聽良久云。今日稍熱。且待他時。便下座
上堂。前日有一則未了公案。諸人作麼生斷。衆乃默然。師云。面赤不如語直。下座解夏小參。僧問。只如布袋頭開。還有買賣也無。答云有。進云。不作貴不作賤。作麼生買賣。師咄云。利家漢。縮頭去。乃云。剋期取證。畢在今宵。九十光陰。必無虚棄。有爲雖僞。棄之則道業不成。無爲雖眞。執之則慧性不朗。慧性若明。道業成矣。道業既成。會有爲歸於無爲。無爲即是有爲。識有爲之僞。無爲之眞亦僞。至於眞僞等空。有無俱寂。從八萬四千毛竅中。放出八萬四千咬人獅子。吒沙奮迅。作大哮吼。逢佛咬佛。逢祖咬祖。逢自己咬自己。使彼聞者見者。悉得如是三昧。悉得如是神通。東涌西沒。西涌東沒。而我本際。寂然不動。到得恁麼。便見二千年前。黃面老子。一場敗闕。擊拂子云。選佛若無如是眼。宗風那得到如今復擧。古人道。九旬禁足魚投網。三月安居鳥入籠。生殺盡時蠶作蠒。如何透得者三重。師乃拈拄杖卓一下云。南無薩怛多鉢怛羅解夏上堂。拈拄杖云。盡無邊界。是箇布袋子。總在山僧拄杖頭。上自四月十五日。一結結定。直得過現未來。一切無邊諸聖。無出頭分。乃卓一下云。即今解也。看看。如上一切無邊諸聖。即今盡在汝等諸人脚跟下。橫三竪四。說七道八。乃云。過去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如是住。喝一喝云。被山僧一喝。即今又乃悉皆橫趨而過。汝等諸人因甚踏不著。復喝一喝。 復擧。昔有一老宿。一夏不與師僧說話。有僧自歎云。我只恁麼空過一夏。不敢望和尙說佛法。得聞正因兩字也得。老宿聞云。闍梨莫𧬊速。若論正因一字也無。恁麼道了。扣齒云。適來無端恁麼道。隣壁有老宿聞云。好一釜羹。被兩顆鼠糞污却。後來雪竇云。誰家鍋釜。無一兩顆。拈云。兩箇老宿。總缺定力。上人勾線以致雪竇不能無言。淨妙又作麼生。良久云。啞。座中盡是江南客。何必樽前唱鷓鴣
進退兩班幷謝客上堂。一大藏教。只說者箇。諸子百家。理事不二。然則會則便會。若乃進退遲疑。白雲萬里。高亭訪德山。橫趨而過。興化見同參。打下法堂。象王行處象子相隨。獅子咆哮。狐狼膽裂。只如一大藏教。諸子百家。還有者箇消息也麼。拈拄杖畫一畫云。七棒對十三。 復擧。五祖演和尙云。某十有餘年。海上參尋。見數人尊宿。自謂了當。及到浮山圓鑑會下。直是開口不得。後到白雲門下。咬破一箇鐵酸。豏直得百味具足。且道。豏子一句作麼生道。花發雞冠媚早秋。誰人能染紫絲頭。有時風動頻相倚。似向階前鬪不休。拈云。五祖老人用白拈手段。當面換人眼睛。然空壁飯囊。不勞懸掛。致有命根不能斷者。昨日維那侍者。方丈看花次。因曾徵詰。今日乘時擧似大衆。山僧於豏子一句。作麼生道處。亦有一轉語。今玆有客。不欲多談。若要知之。待無人時。問取維那侍者好。下座
上堂。動絃別曲。落葉知秋。便向威音王已前。認得自己靈光。已是二首三頭。有甚好衲僧。世尊拈花。迦葉微笑。喝。自餘是甚麼碗。乃竪起拂子。顧視大衆云。還會麼。良久云。子期去不返。萬古良可悲。擲下拂子。下座
中秋上堂。幾許貪觀天上月。多緣忘却室中燈。天公有意爲霖雨到此中秋不放晴。盤山道。心月孤圓。光呑萬象。光非照境。境亦不存。光境俱忘。復是何物。若向者裏著得一隻眼。便見九霄絕翳。何用穿通。一道神光。未嘗昏昧。雖然。也是紙撚無油
上堂。西風一陣來。落葉兩三片。拈拄杖卓一下云。釋迦老子走入露柱裏去也。直得迦葉擎拳。阿難合掌。文殊。普賢。呵呵大笑。且道。笑箇甚麼。寒山拾得
足利殿觀心公周年忌日。請陞座。僧問。記得。昔日漸源隨侍道吾。至一家弔慰。源乃拊棺云。生耶死耶。吾云。生也不道。死也不道。此意如何。答云。坐斷生死關。超出毘盧頂。進云。源云。爲甚麼不道。吾云。不道不道。又作麼生。答云。三級浪高魚化龍。進云。洎回至中路。源云。和尙快與某甲道。若不道打和尙去也。吾云。打即任打。道即不道。畢竟意在於何。答云。一曲兩曲。雨過夜塘。進云。只如漸源。爲復知而故問。爲復不會。
答云。恰如今日。進云。此事且止。只如物故讃州太守源公小祥之辰。作諸功德。復請和尙。陞此寶座。未審。說甚麼法。答云。三點如流水。曲似刈禾鎌。師乃云。生耶死耶。不道不道。擘開生鐵面具。突出無位眞人。處處眞處處眞。塵塵盡是本來人。日面佛月面佛。五帝三皇是何物。若向者裡薦得。便見讃州太守心公。面目儼然。與諸大衆兩得相見。巍巍堂堂。煒煒煌煌。坐斷去來今。超出法報化。其或未然。別聽處分。復云。偉哉此讃州太守。名曰觀心。所云心者彌綸三界。嚢括大千。在聖非增。處凡靡減。佛佛授手。授此心宗。祖祖相傳。傳此心印。實群靈之元祖。爲一字之寶王。諸佛體之。號三菩提。菩薩修之。稱六度行。緣覺悟之。爲十二緣起。聲聞證之。爲四諦人空。天女散之。爲無著花。善友求之爲如意寶海慧變之爲水。龍女獻之爲珠。外道取之爲邪見河。異生執之作生死海。所以道。若人欲了知三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。得此心法。去來無礙。以此心法。救世度生。至於一切世界普現色身。隱顯逆順。教化無量者。其惟祖佛菩薩。所以。世尊示以成等正覺轉大法輪。入般涅槃。乃至告大迦葉言。吾以清淨法眼。涅槃妙心。實相無相。微妙正法。今付於汝。汝當護持。幷勅阿難。副貳傳化。以故至於二十八世達磨大士。東來震旦。不涉支離。直指人心。見性成佛。乃曰。即心無心。是爲通達佛道。又曰。若見法界性。即涅槃性。無憶想分別。即是法界性。心非色故非有。用而不廢故非無。又用而常空故非有。空而常用故非無。是實語者。如語者。不誑語者。不異語者。自玆而來。承其玄化。不可勝數。皆能卷舒自在。轉變無方。寶公和尙曰。此是觀音大士。傳佛心印。豈虚也哉。故經云。應以此身得度者。即現此身而爲說法。惟是一心。初無二致。是故善惠大士云。觀心空王。玄妙難測。無形無相。有大神力能滅千災。成就萬德者是也。今者物故讃州太守心公。乘此空王大神力故。於閻浮界。現長者居士宰官身。五十三載。其猶善財五十三參大善知識。能事既畢。乃顯眞歸。所以當於今年今月今日。是其去世周年大諱之辰。故其孝子。與鈞眷等。就于本山卜此靈地。揮金僦工。鑿石治基。開雲瘞玉。建率覩波。上覆精廬。前列供具。晨香夕燈。殊勝莊嚴。以表時思之敬。高居梵苑。親狎玄流。演說諷唄。法喜禪悅。以賛冥道之超。仍於此際。預命本寺淨妙清衆。連日二時。看轉五部大乘妙典。及陀羅尼。又復二時遶旋行道。同音誦持祕密伽陀。幷其頓書漸書妙法華經。圖繪聖像。及以種種供養。種種齋法。種種布施。作諸勝事。功圓德滿。乃命山僧陞于此座。擧揚宗旨。以昭勝果。乃竪起拂子云。大衆見麼。此讃州太守。已證法身。入如來地。即今與三世如來在山僧拂子頭上。把手共行。同出舌相。發妙音聲。而說偈曰。淨極光通達。寂照含虚空。却來觀世間。猶如夢中事。說此偈已。乃見汝等諸人。不知覺故。復倩山僧拂子。重說偈云。只此心心心是佛。十方世界最靈物。出沒人間及天上。去來生死等無礙。如是了知心佛法。一切含靈悉具足。作是觀者名正觀。若他觀者名邪觀。亦復了知邪正因。一切含靈悉可度。況於人品利根者。長者居士宰官身。又入此大禪定門。住淨妙剎率覩波。親近佛子諸比丘。豈復不知此三昧。種種莊嚴勝妙具種種讀誦大乘典。種種供養設盛饌。種種布施作佛事。功圓德備演說法。一切人天悉忻悅。乘玆妙善大神力。一超直入如來地
上堂。處處眞處處眞。塵塵盡是本來人恁麼會。又爭得。日面佛月面佛。五帝三皇是何物。恁麼擧豈不是良久云。空將未歸意。說與欲行人
上堂。四十九年。說之不到。彈指一下。四七二三。傳之不及。彈指一下。且道。今日因甚杓柄在淨妙手裏。青青翠竹盡是法身。欝欝黃花無非般若。彈指一下。有者道。此是文殊普賢大人境界。非諸凡小而能信受。有者道。黃花若是般若。般若即同無清。翠竹若是法身。翠竹還能應用。功德天黑暗女。以拂子畫云。老鼠滿地走。抱取猫兒來
開爐上堂。世界闊一丈。古鏡闊一丈。火爐闊一丈。三十三天撲帝鐘。拈拄杖云。拈來却是山形杖。召大衆云。是汝等諸人還得者箇入手也未。若也得入手了。二六時中。橫三竪四。總由得伊。其或未然。拄杖子呑却世界去也。古鏡與火爐則不問。是汝等諸人。向甚麼處立地。正當恁麼時。忽有箇漢出來。打一箇問訊云。珍重。山僧拄杖兩手分付。別有日在。卓拄杖下座
退院上堂。從來佛法何曾有且喜人情畢竟無。長嘯一聲天地闊。門前大道本通衢再入寺上堂。法隨法行。法幢隨處建立。處處山青水綠。在在月白風清。把住則恍恍惚惚。放開則精精靈靈。拈拄杖云。直得山河大地。草木叢林。或作獅子吼野干鳴。或作野干鳴獅子吼。現無量神通顯百千三昧。究竟歸源不離本際。何故。靠拄杖云。是法住法位。世間相常住
上堂。喝。大衆還聞麼。若也聞。便請歸堂穩坐。若云不聞。又爭謾得山僧。雖然且道聞底事作麼生。莫是一塵纔起。大地全收。諸人耳在一聲中。一聲遍在諸人耳底。是麼。若與麼會。何異緣木求魚。守株待兎。何故。神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。若是摩霄俊鶻。便合乘時。止濼困魚。徒勞激浪。還有道得接手底句麼。喝。 復擧。米胡問僧。近離甚處。僧云藥山。米云。藥山老子近日如何。僧云。大似頑石一般。米云。得與麼鄭重。僧云。也無提掇處。米云。非但藥山。米胡亦恁麼。僧近前顧視而立。米云。看看頑石動也。其僧便出。拈云。者箇公案。有者便道。米胡縱奪可觀。者僧同時啐啄。檢點將來。二俱蹉過。米云。非但藥山。米胡亦恁麼。就窠打劫。固亦不妨。却被者僧顧視而立不能折合得。乃云。看看。頑石動也便休。者僧當時亦不能。便與一踏踏倒。看他如何。雖則便出。爛泥裏有刺。濟得何事。山僧若作米胡。見其便出。喚轉來了打。何故。客來無茶點。蒿湯當禮儀
上堂。良久咄云。錯。便不座
師一日垂語云。未有世界已前。是儞向甚麼處安身立命。一僧云。安。師云。者無地頭漢。又曰。既有世界之後。是儞即今本命元辰。在甚麼處。僧無語。師自代云。請師鑒師又云。打破虚空底人。作何面目。一僧云。具打破虚空底面目。又僧云。日面月面。又僧云。三十二相。又僧云。頭頂天脚踏地。又僧云。眉毛在眼睫上。師云。總不識。僧云。請師代。師云。近前來。向儞道。僧乃近前。師便打
師又云。南山起雲北山下雨。儞道。龍王在甚麼處。一僧云。尾巴已露。師云。在南在北。僧無語。又僧云。遍界不曾藏。師云。是汝因甚不知他下落處。僧無語。又僧云。處處眞處處眞。師云。同坑無異土。又僧云。急須著眼始得。師云。儞眼向甚麼處去耶
師又云。禪道佛法則且置。洗面摸著鼻孔時如何。一僧云摸著鼻孔。師云。若如是何似莫問儞。又僧云。暗裏一笑。師云。笑作甚麼。其僧下三轉語。皆不契。師乃與僧代云。何不道七凹八凸。師又自代前語云。解出氣
上堂。山僧前日垂數轉語。已被衆人一時註破了也。今日陞堂。無可說者。下座
師一日云。空中一片石。有僧擬進語。師便喝｣上堂。少室。無門廓太虚。千差何處不通途。兩輪日月運昏曉。照徹古今天地初佛性和尙忌拈香。者老漢多莽鹵。賺我到扶桑。全無出氣處。自非揭太陽於中天。揚大明於萬里。則何以昭師之眉宇。今朝諱日斯臨。此恨如何消得。所以燒一炷香。點一甌茶。寫此抑欝。何抑欝。伯牙與子期不是閑相識
冬至小參。天寒人寒。滴水滴凍。陰極陽生。慶無不利。桶裏水鉢裏飯。可以止渴療飢。晝見日夜見星。無不知昏識曉。學禪道佛法底雜用心。暫且颺向他方世界。灼然各人本分上事。合作麼生。向紫羅帳裏。撒下眞珠底。青灰滿面。從黃塵堆中。抛出瓦礫者。光焰燭天。諸人還信得及麼。倒一說對一說。從朝至暮。胡張三黑李四。是有是無。撞著露柱底。則且從爾等諸人。眼蓋乾坤。氣呑日月。向者裏作麼生理會。良久云。風頭稍硬 復擧。德山示衆云。今夜不答話。問話者三十棒。時有僧出禮拜。山便打僧云。某甲話也未問。山云。儞是甚處人。僧云。新羅人。山云。未跨船舷。好與三十棒。法眼云。大小德山。話作兩橛。圓明云。大小德山。龍頭蛇尾。雪竇云。二老宿。雖善裁長補短。捨重從輕。要見德山亦未可在。何故。德山大似握閫外威權。有當斷不斷。不招其亂底劍。要識者僧麼。只是撞著露柱底瞎漢。拈云。者僧出禮拜。不妨令人疑著。及乎開口。不覺露出心肝。德山雖則一期拍盲。已有兩負門至云。儞是甚處人。云。新羅人。到者裏。所謂千鈞之弩。不欲爲鼷鼠而發機。法眼圓明只見錐頭利。不見鑿頭方。雪竇雖與德山作主。爭奈詞强而不力。淨妙道。要見德山更未可說甚二老宿。諸人還要見麼。請首座書記藏主。來夜爲衆拈出冬至上堂。僧問。群陰欲剥未剥。一陽欲生未生時如何。答云。點。進云。少室巖上。風吹石裂。大徹堂前。冷灰豆爆。答云。交。進云。記得。百丈云。汝開田了。我與汝說大義。意旨如何。答云。垂鉤四海。進云。僧云。開田了。請和尙說大義。百丈乃展兩手。又作麼生。答云。如蟲御木。進云。百丈展兩手。有者道。即是大義。還端的也無。答云。瞎。進云。只如者僧道開田了。爲復是掠虚。復誠言爲答云。蘇州人道底。乃云。晷運推移。日南長至。坐折柴床。一味瞌睡。有一件事。諸人還知麼。於瞌睡中夢見釋迦老子。將一條斷貫索。穿却天下人鼻孔。復到山僧面前。却被山僧一掣掣得。不覺驚覺及乎看來。擧拂子云。元來只是者箇。是儞諸人。不得懡㦬好。喝一喝
謝秉拂上堂。竪起拂子云。只者箇。輕絕毫毛。重過山岳。然能秉其柄者。須是腕頭有力底始得。淨妙者裏是事不如看他。前日數頭首。拈起也天回地轉。放下也草偃風行。不拈不放。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。直得三草二木一切霑潤。所以道。裂開也在我。揑聚也在我。僧問睦州。如何是裂開。州云。三九二十七。菩提涅槃。眞如解脫。即心即佛。我且恁麼道。儞又作麼生。僧云。某甲不恁麼道。州云。盞子撲落地。楪子成七片。好大衆。鶴有九皐難翥翼。馬無千里謾追風佛成道上堂。犀因翫月紋生角。象被雷驚花入牙。釋迦老子。見明星悟道。且道。是一是二。乃竪起拂子云。戒香。定香。慧香。解脫香。解脫知見香。蝦蟇𨁝跳上天。蚯蚓抹過東海
上堂。召大衆云。向水稜上走馬。向劍刃上翻身。分開太華。裂破黃河。固是無儞覰捕分。只如總不恁麼又作麼生。良久云。枯桑知天風。海水知天寒。下座
除夜小參。僧問。舊歲今宵去。新年明日來。佛法還有變易也無。答云。但向今宵看。更從明日觀。進云。德山小參不答話。趙州小參要答話。畢竟如何。答云。一人頭白。一人頭黑。進云。一句定乾坤。一劍平天下。答云。是。進云。只如和尙今夜答話。與二大老相去多少。答云。我不不答話。我不要答話。進云。萬山不隔今宵月。一片清光分外明。答云。干他甚麼事。乃云。一年將盡夜。正是此時。萬里未歸人。誰在門外。雪峯云。盡大地是解脫門。把手拽不入。雲門云。盡大地是解脫門。枉作佛法會。却驀拈拄杖畫一畫云。無彼無此。非古非今。拽占波國與新羅國鬪額。山鬼把住麒麟兒。拈須彌山秤作十二兩。泥牛觸倒珊瑚棚。正當與麼時如何。靠拄杖云。來年更有新條在。惱亂春風卒未休 復擧。五祖演和尙云。太平不會禪。一向外邊走。臘月三十日。贏得一張口。且道。那筒是太平口。自云。兩片皮也不識。拈云。淨妙則不然。淨妙不會禪。一向只胡亂。臘月二十九夜。無頭亦無面。擲下拂子云。打鼓普請看
歲旦上堂。僧問。新年頭佛法。鏡清道有。智門道無。此意如何。答云。無須鎖子兩頭搖。進云。如是則有無俱坐斷。消息許誰知。答云。切忌坐在者裏。進云。如何是淨妙新年頭佛法。答云。殿前宿草萠芽屋頭鴟吻發笑。師乃拈拄杖云。新年頭佛法。鏡清道底。以杖指左邊云。過者邊著。智門道底。以杖指右邊云。過者邊著。且道。淨妙作麼生。靠拄杖云。元正啓祚。萬物咸新。恭惟現前大衆。起居多福。五祖演和尙云。蘇武牧羊海畔。累日忻然。李陵望漢臺邊。終朝發笑。落在甚麼處。乃云。仁義盡從貧處斷。世情偏向富門多。淨妙則不然。雲靜日月正。雪晴天地春上元節上堂。十五日已前。無彼無此。十五日已後。可貴可賤。正當十五日。天高群象正。海闊百川朝。者箇總是諸人共知底。只如東家點燈西家暗坐作麼生。驀拈拄杖轚香臺云。嶺梅殘雪後雲鬢未梳時。喝
上堂。擧。僧問法眼。如何是曹源一滴水。眼云。是曹源一滴水。古人恁麼答話。節文在甚麼處。淨妙却有箇提掇處。切忌穿却鼻孔。下座
謝職事上堂。月色和雲白。松聲帶露寒。向者裏垜根底。十萬八千。且道。爲衆竭力一句。作麼生道。金剛合掌念摩訶。狗子尾巴書卍字
上堂。擧。眞淨示衆云。師子不食鵰殘。快鷹那打臥兎。放出臨濟大龍。抽却雲門一顧。乃拈拄杖云。龍行雨至。三草二木。拈云。囌嚧囌嚧
上堂。人人鼻孔遼天。箇箇脚跟著地。因甚昨夜子時下雨。十箇有九箇不知。須彌頂上即不問。大洋海底。道將一句來。良久云。上下三指。彼此七馬
上堂。擧。德山有僧纔相看。便近前作相撲勢。山云。儞恁麼無禮。合喫山僧手中棒。僧拂袖出去。山云。饒儞恁麼。也祗得一半。僧轉身便喝。山便打云。須我打儞始得。僧云。諸方有明眼人在。山云。儞天然有眼。僧以手擘開眼云。猫。山云。黃河三千年一度清。拈云。大衆會麼。者僧如阿修羅王。㧌動三有大城。諸煩惱海。若不是德山。也難爲相見。只如者僧擘開眼云。猫。山云。黃河三千年一度清。又作麼生。不因紫陌花開早。爭見黃鸎下柳條
佛涅槃上堂。釋迦老子。入般涅槃。蒼天蒼天。便下座
上堂。春寒不覺曉。處處聞啼鳥。文殊普賢起佛見法見。貶向二鐵圍山。五祖老人道。今後更敢也無。又云。一度被蛇傷。怕見斷井索。畢竟汝等諸人作麼生見。良久云。夜來風雨深。花落知多少
因事上堂。擧。五祖演和尙云。人之性命事。第一須是□。欲得成此□。先須防於□。若是眞□人□□。拈云。五祖老人恁麼不是飽食弄筋。大似癡兒索飯
上堂。一人發眞歸源。十方虚空。悉皆消殞。淨妙則不然。一人發眞歸源。釋迦老子。無著身處。一拳拳倒黃鶴樓。一躍躍翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。還會麼。摘楊花摘楊花
上堂。不著佛求。不著法求。不著僧求。金剛與泥神。揩背一拶骨出
師一日云。雲門云。聞聲悟道。見色明心。觀世音菩薩。將錢買胡餅。放下手。元來却是饅頭。山僧二十年前間。有一老宿。教下一轉語看。山僧即應聲云。將謂有甚奇特。老宿然之。今日思量不覺發笑
上堂。擧。雲門云。聞聲悟道。見色明心。觀世音菩薩。將錢買胡餅。放下手。元來却是饅頭。五祖演和尙云。雲門好則甚好。奇則甚奇。要且只說得老婆禪。若是白雲則不然。作麼生是。聞聲悟道。見色明心。遂作打杖鼓勢云。堋八囉札。拈云。一人釘釘膠粘。一人碓搗磨磨。且道。淨妙還有道處也無。良久云。金剛腦後。下座
佛誕生上堂。悉達太子生也。諸人還見麼。竪起拂子云。即今在山僧拂子頭上。一手指天。一手指地云。天上天下唯我獨尊。諸人還聞麼。乃以目顧視大衆。喝一喝
結夏小參。僧問。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛺蝶飛。公案現成。願聞法要。師云。儞却出場便錯。進云。可謂是稻荷山頂峭巍巍。淨妙國中深杳杳。答云。儞向甚麼處著眼。進云。九旬禁足魚投網。三月安居鳥入籠。總不消得。學人却要朝遊東土。暮往西天。還許也無。答云。走殺闍梨。進云。坐斷十方時如何。
答云。對一說。進云。記得。百丈侍馬祖遊山歸。忽然哭。此意如何。答云。不是爺死。便是母亡。進云。同事。問云。憶父母耶。丈云。無。又作麼生。答云。却是山僧猜不著。進云。同事。云。被人罵耶。丈又云。無。爲復是謾他同事。爲復是事難出口。答云。疑殺天下人。進云。同事。云。哭作什麼。丈云。問取和尙。莫是要鈍置他馬祖麼。答云。加誣惹頼橫註鉤牽。進云。同事。問馬祖。祖云。儞去問取他。又且如何。答云。泥裏洗土塊。進云。同事。回到寮中見百丈。呵呵大笑。畢竟如何。答云。乞兒伎倆。進云。同事。云。適來爲甚麼哭。而今爲甚麼笑。只如同事恁麼道。還具眼也無。答云。何曾不具。進云。丈云。適來哭而今笑。如何是百丈哭與笑。答云。爛泥裏有刺。乃云。三月安居明日起。一言今夕爲叮嚀。從來諸佛性平等。那箇衆生骨缺靈。好看金烏追玉兎。莫隨螺蠃祝螟蛉。當年圓覺伽藍話。塞却耳根誰解聽
結夏上堂。僧問。節屆朱明。時當初夏。薰風南至。畏日東昇。時節因緣。願聞法要。答云。逢人不得錯擧。進云。記得。僧問古德。九旬禁足意旨如何。德云。理長即就。意在那裏。答云。夜叉屈膝眼睛黑。進云。僧云。只如六根不具底人還禁得也無。德云。穿過髑髏又作麼生。答云。金剛杵打鐵山摧。乃云。今朝結制。諸方體例。檢點將來。有甚巴鼻。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太虚之中｣上堂。擧。念法華。與眞園頭。侍立風穴次。穴問。眞云。作麼生是世尊不說說。迦葉不聞聞。眞云。鵓鳩樹上啼。意在麻畬裏。穴云。儞作許多癡福作甚麼。何不體究言句。又問。念云。儞作麼生。念云。動容揚古路。不墮悄然機。穴云。儞何不看念法華下語。後來大惠云。山僧當時若見者老漢恁麼道。深掘一坑。一時埋却。更牽牛從上踏過。却須放眞公出一頭始得。山僧恁麼道。且不是抑强扶弱。亦不是杜撰差排。儞若識得鵓鳩樹上啼意在麻畬裏。便識得動容揚古路。不墮悄然機。者兩轉語。畢竟是一耶是二耶。若道是一。爲甚風穴只肯念法華。却不肯眞園頭。若道是二。爭奈落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。拈云。大惠恁麼氣概。殺人則不無。要見他古人。直是未在。淨妙當時若見。却用掘一坑。一時與伊埋却。牽牛從上踏過。却請者二三人出頭證明。淨妙恁麼亦不是抑强扶弱。亦不是杜撰差排。何故如斯。但免被他教壞人家男女
上堂。良久云。是甚麼。謂作佛法商量。謂作世諦流布。應菴和尙云。作世諦流布也得。作佛法商量也得。渾崙呑却。三十年後。有人索飯錢在。直饒爛嚼白湯嚥下。未免粘牙帶齒。應菴老人一期逞快。未免拈頭作尾。淨妙道。世諦佛法。渾崙爛嚼。總不與麼。有人索飯錢在。便領得去也。是胡孫帶硏搥作麼生。耳朶兩片皮。下座
擧。慧明道人者知見甚高。下視諸方。初菴於大梅山。有禪者來遊。明問曰。近離何處。對云。城都。曰。上座離城都到此山。則城都少上座。此山剩上座。剩則心外有法。少則心法不周。說得道理即住。不會即去。禪者莫能對。又遷止天台山。有彥明道人者。俊辯自負。來謁明。明問曰。從上先德。有悟者否。對曰。有之。曰一人發眞歸源。十方虚空。悉皆消殞。擧手指云。只今天台山巍然。如來得消殞去。明張目直視遁去。又問。諸老宿曰。雪峯塔銘曰。夫從緣而有者。始終而成壞。非從緣而有者。歷劫而長堅。堅之與壞即且止。雪峯只今在什麼處。師代前語云。道人曾到城都否。若言曾到。則此處少道人。城都剩道人。若言不到其義一也。不特此處城都。一切處皆然。此是道人所問義。我則不然。先請道人說。代天台語云。多少人恁麼疑著。又云。得於發眞歸源時看。代雪峯。在麼處。語云。從來知己少
上堂。千人萬人中。一人兩人知。知即不問。且道。知底是甚麼人。 復擧。興化謂克賓維那曰。汝不久當爲唱導之師。也是好心。克賓曰。我不入者保社。不得好報。化曰。儞會了不入。不會了不入。多此一問。克賓曰。總不與麼。果然。興化乃打。復罰錢趁出院。早遲八刻。雖然若無擧鼎拔山力。千里烏騅不易騎
上堂。擧。耽源問麻谷。十二面觀音。是凡是聖。谷云。是聖。源乃打谷一摑。谷云。知儞不到者箇境界。拈云。只者一摑。麻谷不知落處。却倒一說。耽源便好再打一摑。若不然。便禮拜。救得一半。山僧恁麼道。且道。是扶耽源扶麻谷
圓光三枝公大祥諱日。拈香。此香圓同太虚。無缺無餘。光明處處透。彼彼無隔礙。是光即釋迦文及無量壽。玉毫相光。即藥師瑠璃光。即普賢變現金色光。即地藏王寶珠勝光。即無量義光。所謂一切諸法。自本來今。性相空寂。無大無小。無生無滅。非住非動。不進不退。猶如虚空。無有二相。而諸衆生。妄自橫計。流轉五道。莫知其本。是故。修之爲戒。爲定。爲惠。爲解脫。爲解脫知見。由是知見。開佛知見。示佛知見。悟佛知見。入佛知見。悉由於是。無有自他。爰玆正慶二年五月十七日。善女三枝氏。祖父法名圓光。大祥之辰。預於今十二日。抽施淨財。就于淨妙禪寺作諸善果。乃至圖繪藥師瑠璃光如來尊像。雕造地藏王菩薩聖儀。及書寫經典。種種功勳。仍命山僧。虔爇此香。供養十方佛陀耶衆云云。願回勝利。悉資覺路。伏惟。亡者在世七十六年。精修念佛三昧。棄捐四大。已及三期。想見神儀樂遊清泰。即七十六年前。念念之心。念無所念。無所念心。是爲淨土。悟七十六年後。念念之性。念無所念。無所念性。是爲彌陀。所謂圓同於太虚。光明處處透。非去亦非住。無生亦無滅。其或於斯未然。更聽重爲指註。乃插香云。看看。靈鳥不萠枝上夢。覺花無影樹頭春
上堂。說禪說道易。成佛作祖難。成佛作祖易。說禪說道難。拈拄杖畫一畫云。東涌西沒。南涌北沒
上堂。明覺示衆云。乾坤把定則不無。爾作麼生是手擎日月底句。朝看東南暮觀西北。手擎日月底句道了也。還有道得定乾坤句底麼。良久拈拄杖卓一下云。翡翠踏翻荷葉雨。鷺鶿衝破竹林煙
亂後上堂。僧問。天得一以清。地得一以寧。君王得一天下和平。正恁麼時如何提唱。師云。斬新日月。特地乾坤。進云。記得。汾陽示衆云。夫說法者。須具十智同眞。如何是十智同眞。答云。牙根不瀝水。進云。如何是一同一質。答云。天上天下。進云。如何是二同大事。
答云。將蔑縛虚空。打鼓普請看。進云。如何是三總同參。答云。儞我不相識。進云。如何是四同眞智。答云。石從空裏立。火向水中焚。進云。如何是五同遍普。答云。松風水月。進云。如何是六同具足。答云。闍梨無分。進云。如何是七同得失。答云。狸奴白牯念摩訶。進云。如何是八同生殺。答云。佛祖乞命。草木放光。進云。如何是九同音吼。答云。聽不出聲進云。如何是十同得入。答云。彌勒彈指。進云。與甚麼人同得入。答云。三尺一丈六。進云。與阿誰同音吼。答云。墻壁瓦礫。進云。作麼生同生殺。答云。有時爲儞說。有時答儞話。進云。甚麼物同得失。答云。蒲團禪版。進云。阿那箇同具足。答云。儞者一問甚處得來。進云。甚麼同遍普。答云。水月松風。進云。何人同眞智。答云。十字街頭石敢當。進云。執能總同參。答云。草鞋拄杖。進云。那箇同大事。答云。鉢囊鞋袋。進云。何物同一質。答云。東西南北。進云。十智同眞蒙指示。共賀昇平在此時。答云。阿誰不知。乃云殺人刀活人劍。乃上古之風規。亦今時之樞要。善用則當機著著。不善則敗闕重重。其實於人阿誰無分。大衆還識劍麼。高著眼復云。乾坤若定。日月乃明。只如箭鋒相直底時節。諸人還知落處也無。良久云。兩箇孩兒抱花鼓。者邊動著那邊舞。好大哥莫來攔我毬門路
上堂垂語云。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨。若也知得寒時熱時。決定不負闍梨。山僧恁麼道。還有忍俊不禁底麼。乃云。萬法本閑。而人自閙。須菩提岩中宴坐。天帝釋空中雨花。陜府鐵牛。呑却嘉州大象。日本國裏。水長船高。拈拄杖云。國師來也。即今在拄杖頭上。說七道八。卓一下 復擧。歸宗云。歸宗事理絕。日輪正當午。自在如師子。不與物依怙。拈云。歸宗恁麼自在。在甚麼處。淨妙試和一首。淨妙沒事理。自在若可比依怙不依怙。清風動天地
上堂垂語云。今日熱如作日。昨日熱如今日。且道。甚麼處誵訛。還有辨得底麼。乃云。即者是即者是。且道。是箇甚麼。張公喫酒李公醉 復擧。蘢居士訪洛浦。士拜起云。季夏極熱。孟冬薄寒。浦云。莫錯。士云。龐公年老。浦云。何不熱時道熱。寒時道寒。士云。患聾作麼浦云。放儞三十棒。士云。啞却我口。瞎却儞眼。拈云。龐公恁麼道。甚麼處是錯處。莫是洛浦倚勢欺人麼。雖然檢點將來果然錯。且道。龐公錯。洛浦錯
上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。因七見一。見一忘七。出門撞著須菩提。無言勘破維摩詰。鐘樓上念賛。床脚下種菜。勝首座道。猛虎當路坐。喝 復擧。大潙行禪師云。不是心。不是佛。不是物。且道。是箇甚麼。不在內。不在外。不在中間。畢竟在甚麼處。苦苦。有口說不得。無家何處歸。拈云。古人但欲逼犬跳墻。殊不知見機者少。淨妙開却通天大路。與一切人共行。是蛇入草。是龍上天。不是心。不是佛。不是物。不在內。不在外。不在中間。是山皆有寺。何處不爲家
一日師垂語云。人人鼻孔遼天。因甚不知香臭僧云。是甚麼香臭。師云。我道。儞不知。進云。道不屬知。不屬不知。師云。者念言語漢。誰問。儞張道李道出去僧又云。不知處最親。師乃打云打儞箇最親僧云。却問和尙。作麼生是香臭。師復打云。分明識取。僧乃喝。師又打云。猶嫌少那僧又喝。師又打云。直是難識那。僧低頭良久云。和尙打得我痛師云。儞活耶。其僧又一次云。我與和尙鼻孔不同。師云。不消說得。僧云。因甚麼不消說得。師云。知之久矣。又僧云。知甚麼香臭。師云。灼然儞不知。又僧云。待有香臭時祗對。師云。者無鼻孔漢。進云。謝師證明。師乃打一下云。分明記取。又僧云。醉後添杯不似無。師云。若恁麼則儞知耶。進云。迅雷吼破澄潭月。師打云。念語言漢。又僧云。猶有者箇在。師云。儞無者箇那。進云。何有者箇。師云。儞灼然無。進云。切忌道著。師云。儞既無道著箇甚麼。進云。誰知遠煙浪。別有好思量。師云。正好喫棒。便打
師又云。者一段事。只在脚跟下。因甚踏不著。僧云。何處踏不著。師云。何似生。進云。看脚下。師云果然踏不著。出去。又僧云。識法者懼師云。不識者聻。進云。隨分納些些。師乃打一下叱云。者牛漢。其僧又云。恐污却脚。師云。適間有恁麼道喫棒去了。進云。和尙棒教誰喫。師乃打一下云。有者般漢喫。進云。某甲有甚過。師云。若恁麼。儞棒也喫未得在。出去。其僧復云。當甚破草鞋。師云。若是破草鞋。儞即踏著也。進云。本來無一物。師云。閑言語。僧又云。是甚麼乾屎橛。師云。閑言語。又僧云。只爲太近。師云。何不退步著。進云。退身無路。師云。甚麼礙著儞。進云。唯恐踏不著。師云。自生退屈
師又云。天晴日頭出。雨下地皮爛。於自己分上作麼生。僧云。自己。師云。作麼生。進云。既知自己。又作麼生。師云。是甚麼語話。進云。天地同根。萬物一體。師云。若不勘儞幾被儞謾。便打。其僧又云。天晴日頭出。雨下地皮爛。師云。自己聻。進云。還我話頭來。師云。倒教誰還話頭。僧乃擧坐具云。者箇聻。師云。轉沒交涉。出去。又僧云。寒時向火。熱時秉涼。師云。且喜儞不異常流。便打。進云。和尙慈悲容。某甲恁麼去。師云。好麼。再打一下云。去。其僧又云。睡美不知山雨過覺來殿閣生微涼。師云。莫便是儞自己麼。進云。是。又云。且喜沒交涉。師乃連打兩下云。一棒打儞是。一棒打儞沒交涉。又僧云。淨妙寺裏。喫粥喫飯。師云。者喫粥喫飯漢
上堂。口是禍門。只堪喫飯。雖然。幾箇知道。飯是米做
解夏小參。僧問。長期告滿時如何。答云。長期告滿。進云。今夜小參時如何。答云。今夜小參。進云。記得。僧問雲門。秋初夏末。前程忽有人問如何祗對。門云。大衆退後。意旨如何。答云。鐵蒺䔧椎當面擲。進云。僧云。未審。過在甚麼處。門云。還我九十日飯錢來。又作麼生。答云。喪車後藥囊。乃云。金色頭陀門下。豈有如許般事。長期短期。期箇甚麼。大參小參。令人發笑在。今諸方遞相㳂襲。應作故事。大衆始見清和。又聞蕭瑟光陰。如是寧可棄捐。法歲告終。安居無難。輒成一頌。擧似諸人。九夏今朝盡。陞堂作小參。始終無可說。下座一和南
解夏上堂。僧問。解開布袋時如何。答云。東去西去。進云。如何是超佛越祖之談。答云。十字街頭石幢子。乃云。結制解制。小參大參。便恁麼去。十萬八千 復擧。僧問雲門。樹凋葉落時如何。門云。體露金風。拈云。雲門恁麼答話。大似弄精魂。淨妙則不然。樹凋葉落時如何。春來依舊青
上堂。江上已秋色。火雲終不移。西風五更雨。平地一聲雷。拈拄杖卓一下 復云。昨日說定法。今日說不定法。何故。昨日晴今日雨。雲門大師道。若說菩提涅槃。眞如解脫。是燒楓香供養汝。若說佛說祖。是燒黃熟香供養儞。若說超佛越祖之談。是燒餅香供養儞。歸依佛法僧下去。應菴和尙云。三百六十骨節。八萬四千毛竅。被雲門一棒打開了也。還有爲衆竭力者麼。出來爲雲門作主。與歸宗相見。淨妙到者裏却不然。仰面不見天。低頭不見地
中秋上堂。靈山指月。曹溪話月。淨妙者裏只要見月。只如即今雨下。作麼生見得。大衆還要見月麼。以拂子作圓相云。莫從今夜看。好向此時觀。擊拂子一下 復擧。應菴和尙云。十五日已前。半暗半明。師云。過去莫思重。十五日已後。半月半暗。師云。未來休指望。正當十五日。面如滿月目如蓮。天上人間咸恭敬。師咄云。縮頭去。桑樹著箭。柳樹汁出。師云。此是我語。若論佛法二字。謝三娘賣金。師云。此地無金二兩。俗人沽酒三升。且道。淨妙又作麼生。十五日已前。天晴日頭出。十五日已後。陰晴未可期。正當十五日。普覆大雲。等澍甘雨。桑樹著箭。柳樹汁出。喝
上堂。顧視大衆云。有麼有麼。便下座上堂。淨妙一句。如風過樹。急著眼聽。落葉無數。淨妙一決。何人不瞥。指出目前。清風明月。淨妙一機。瞬目揚眉。便恁麼會。伏惟伏惟
上堂。祖師有意無意。諸佛是心非心。有無是非俱遣。籬邊菊綻黃金。還會麼。鎌倉縣裏。虎咬大蟲。八幡廟排門汗出。喝
故大檀那三周諱日。孝嗣二伯仲正以平天下有功 皇帝賜尊氏。以旌其德。但尙處京師。未獲旋歸。忽牋函遠至。請爲陞座。垂語云。十方薄伽梵。一路涅槃門。乾峯以拄杖畫一畫云。路頭在者裏。淨妙則不然。乃以拂子畫一畫云。路頭在者裏。還有見機者麼。僧問。樹凋葉落露金風。說法還如山答鐘。罔極深恩斯可報。願聞一句振綱宗。學人上來。請師指示。答云。十方薄伽梵。一路涅槃門。進云。哇地一聲時。衆緣皆已具。未審。生從何來。答云。生從哇地一聲來。好從哇地聲中薦。進云。葉落歸根。來時無口。畢竟死從何去。答云。死從落葉歸根去。落葉歸根非死語。進云。只如今日。乃是大檀那讃州太守源公大祥之辰。未審。神儀居於何處。答云。虚空包不過。佛眼覰不著。進云。此事且止。記得。梁武帝請傅大士。講經。大士乃於座上。揮案一下。便下座。意旨如何。答云。摩訶般若波羅蜜。甚深般若波羅蜜。進云。武帝當時愕然。可謂是聞所未聞。見所未見耶。
答云。眼色見不及。耳聲那得聞。進云。志公問。陸下還會麼。帝云。不會。志公云。大士講經竟。畢竟節文在甚麼處。答云。山僧亦恁麼疑著。進云。且如即今。大檀那。虔命清衆。七日看閱大經。復請和尙。一期陞座說法。問答縱橫。辯才無礙。可謂功超先哲。德賛冥途。
答云。也謾闍梨一點不得。進云。如是則二儀不能蓋載。萬象無以覆藏。答云。逢人且說三分話。未可全抛一片心。進云。可謂今古應無墜。分明在目前。答云。知是般事便休。乃云。一即三三即一。推倒銀山。拶開鐵壁。全體與麼來。全體與麼去。坐斷去來。堂堂獨露。雖然如是。欲擬認之。已無交涉。何故。譬如鸞風冲霄。不留其跡。羚羊掛角。那覓其蹤。金龍不守於寒潭。玉兎豈栖於丹影。擬欲擡眸。已隔大千。以無蹤跡故以絕栖守。故充遍法界。無處不是。無處不眞。非大非小。非長非短。燦群昏而獨朗。歷萬劫以長存。不爲一切之所建立。而能建立一切。是故前年事去年事今年事。事事無別。一生二。二生三。三生萬法。法法無差。目前無法萬法樅然。意在目前。理不可分。體合眞常。靈明妙運。不動本際全彰奇特。所以覆陰子孫。能使子孫恢張祖業。佐興王道如其淨名。在於長者長者中尊。在於居士居士中尊。在於大臣大臣中尊。乃至教以正法。安國治邦。世出世間。無不合轍。至於回天關轉地軸。猶屈伸臂不假他力。何以如斯。所謂住不可思議解脫。取飯香積。借座燈王。斷大千世界。如陶家輪。以四大海水入一毛孔。納須彌於芥中。吸劫火於腹內。使彼一切本相。如故無有防閡。悉是當人本有德性。權智變化。顯之於跡。特餘事耳。謂其智也。無幽不燭。謂其權也。無德不修。無幽不燭故。理無不極。無德不修故。功無不就。功就在于不就。故一以成之。理極存于不極。故虚以通之。所以智周萬物而無照。權積衆德而無功。冥寞無爲。而無所不爲。此不思議之極也。然其所謂勿過功德邊事。且道。轉位回機。極則一句。作麼生道。擊拂子云。畢竟水須朝海去。到頭雲定覓山歸
上堂。恁麼恁麼。不恁麼不恁麼。恁麼則易。不恁麼則難。恁麼則難。不恁麼則易。者裏是甚麼所在。喝 復擧。西蜀有一座主。擧。華嚴問白馬。一塵含法界無邊時如何。馬云。如車二輪。如鳥兩翼。主云。將謂禪門別有奇特。元來不出教乘。乃回本地。後聞夾山會禪師盛化。遣小師。持前話。問會。會云。雕沙無鏤玉之談。結草乖道人之思。小師回擧似其師。其師讃云。將謂禪門與教意不殊。元來有奇特事。拈云。近來有一等。巍巍堂堂。稱禪師做長老者。每恐教家問難。乃先對人。預打箇腹藁云。我當以禪門中某事。可以配他教門裏何處。更以禪門裏何處可以合他教門中某事。使其教家可無言也。令人聞得不覺叫屈。因思。古人不是擧爲作證。亦豈知古人。已是錯認橘皮作火。若論奇特事。夾山亦何曾夢見。淨妙恁麼說話。且道。意在於何。不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑
師問僧云。屛風雖破。骨子猶存。向骨子上。道將一句來。僧云。骨子骨子。師云。恰似。僧請師自道。師云。莊嚴不得。師又云。胡蘆棚上掛冬瓜。作麼生。衆下語皆不契。師復代云。今古罕聞。師又云。旛竿頭上鐵龍頭。恁麼生。僧云。鐵龍頭。僧云。兩箇。師自代云。風吹日炙。首座云。白日鬼迷人。師云。只儞一箇不惺惺
開爐上堂。紅爐焰上雪花飛。三世如來眼似眉。拈拄杖云。拈起死柴頭上話。不知誰解逆風吹
上堂。拈拄杖左邊卓云。若向者裏會得。一生參學事畢。又於右邊卓云。若向者裏會取。便見超佛越祖。復於中間卓云。拽占波國與新羅國鬪額。拈須彌山秤作十二兩。乃畫一畫云。入海拔鯨牙
師因麟首座請賛千手大悲次。乃云。通身是遍身是云云賛畢。座乃問。通身是遍身是。此外還更有也無。師云。今朝日頭出。座再以一本請賛。賛畢。座又云。大悲千手阿那箇是正手。師云。首座尋常用那箇手。座乃微笑。師咄之
上堂。胡馬嘶北風。越鳥巢南枝。須菩提岩中宴坐。天帝釋空中讃嘆。一二三四。更添一箇喝
上堂。良久云。也是鞏縣茶缾。便下座上堂。前朝廓下拂黃葉。昨日階前收菊花。佛法竟成狼藉了。更將何物鼓唇牙。下座上堂。會便不如家富貴。風流不在著衣多。展兩手下座
師因數僧到方丈說話次。言及上堂掃葉收菊之語。師乃云。前日因掃黃葉收菊花。所有佛法。竟脫落了。汝等阿誰拾得。衆下語。皆不契。中有客僧云。冬節在近。師云。冬節在近。有何所思。有甚交涉客云。願賜掛塔。惟此最切。師云。語雖未到。賞儞膽大。且許儞掛搭。此是叢林模樣。然我更問儞。掛搭後所圖何事。客云。粥罷問訊。齋後喫茶。師云。好箇流俗阿師。參堂去。師乃以前語。令衆下語。一僧云。大丈夫兒。阿誰無分。師云。儞還有也無。進云。生涯三事衲。故舊一枝藤。師云。儞又道有。因甚外邊走。進云。若論戰也箇箇力在轉處。師乃當胸扭住云。我今與儞戰。儞試轉看。僧擬議。師便拓開云。立地死漢有分在那裏。又一僧云。有手不取。有口不說。師云。雖然儞曾見也無。進云。認著還不是。師云。嗄。元來儞尙認未著在。又僧云。金剛腦後三斤鐵。師云。作麼生。進云。逞神通。師云。將謂將謂。便打。其僧又云。於自己根源因甚麼打失了也。師云。儞底還在也無。進云。好手不拈出。師乃打一下云。賞儞不拈出。又一僧展開兩手。師乃打一下云。却是儞拾得。又僧云。突出難辨。師云。畢竟儞不曾拾得。又僧云。天寒不出手。師乃打云。當面諱却又惜。云路不拾遺。師打云。謝儞依本分。又僧云。人人具足箇箇圓成。師云。頼得儞如斯耶。又僧云。三世諸佛不知有。師云。如此則怪儞不得。又僧云。直饒拾得又須放下。師云。儞者賊漢。元來小膽。又僧云。手把夜明符。幾箇知天曉。師云。拾得不得。師復以謂僧曰。好箇流俗阿師語令衆代語。首座云。海口難宣。師云。若不是首座。阿誰知有。又僧云。棒頭眼正。有功者賞。師乃打一下云。我適間不將者箇與他。又僧云。作麼生。師乃指其僧謂旁僧云。儞看他。又僧云。別是一家風。師云。試說儞底家風看。其僧正值出門幹事。乃云。轉來却說。須臾僧轉。師徵云。即今轉來了儞便說。僧云無甚麼事。師云。儞又道。別有一家風。便打。又僧云。禮三拜。師云。正是流俗阿師。又僧云。和尙莫倚勢欺人。師打云。儞更不如他。其僧又云。誰是出頭人。師云。儞爭識得渠。其僧又云。幸是流俗阿師。師乃擧起竹箆云。可知也。若不是別有湯水與伊。又僧云。齋之以禮。師云。儞但恁麼受用。進云。唯。師云且喜承當得好。又僧云。和尙滿口含霜。師云。却被儞曉得。又僧云。逢人且說三分話。未可全抛一片心。師云。却是我不是。又僧云。客聽主裁。師云。山僧罪過。進云。師有陷虎之機。師云。儞者兎子。來作甚麼。又僧云。若不同床睡焉知被底穿。師云。我不如儞。又僧云。一箭中紅心。師云。誰知正抓著儞痒處。進云。朱紫誰爲號。丘山絕點埃。師云。元來亂統。便打。又僧云。慈悲忒殺。師云。未是慈悲處。我有慈悲處。儞知麼。進云。不知。師乃打云。教儞曉得。又僧云。從生至死。只是者箇。師云。夏蟲不可語井氷。其僧又云。正是流俗漢。師云。一狀領過。又僧云。被師勘破。師云。且喜招伏。又僧云。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。師乃擧手中禪板云。儞喚者箇作甚麼。其僧不答。師云。不答。即且從。乃重打一下云。儞喚者箇作甚麼。僧作忍痛聲。師云。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智僧乃笑。師云。又欠一下。又僧云。和尙是甚麼心行。師云。儞作麼生見。其僧又云。和尙莫謾人好。師云。却是儞謾我。進云。觸忤和尙。師打云。儞却知而故犯。又僧云。愁人莫向愁人說。師云。儞是他同參。又僧云。不搽紅紛也風流。師云。同坑無異土。又僧云。爭奈爛泥裏有刺。師云。尼寺裏覓胎髮。其掛搭僧亦自進語云。龍蛇易辨。衲子難謾師云。伏禮人難得。其僧於後又云。鐵牛耕破扶桑國。抛出金烏照海門。師云。劍去久矣
師一日曰。菊花不曾結子。因甚得種。衆下語。皆不契。師自代云。未出土時看。又云。待出土時看
冬至小參。僧問。群陰剥盡。一陽復生。則不問。如何是不遷底。師乃默然良久云。會麼。進云。直得氷河發焰。石笋抽條。答云。猶是遷底。進云。慈明揭牓堂前。意旨如何。答云。弄巧成拙。進云。只如首座云。和尙今夜放參。還端的也無。答云。將頭不猛累及三軍。進云。此事且止。和尙者裏以何示衆。師咄云。𮭗𮭗鳥守空。池魚從却下過。𮭗𮭗總不知。乃云。趙州云。今夜答話去也。有會問者出來。垂鉤四海。尺釣獰龍。古人則且置。山僧道。今夜答話了也。簷頭滴滴。耳根歷歷。且道。落在甚處。天寒人寒。大家在者裏。坐地立地。句句無前後。山僧恁麼攤向諸人面前。諸人亦豈昧於即今。雖然。百不思時。乃爲正句。曷知。山僧未出方丈門。諸人未到法堂上。早落邪解了也。何況。驚天動地。擊鼓鳴鍾。進退威儀縱橫問答。絲來線去。撒土抛沙。欲明箇事。白雲萬里。如是施爲。欲圖何事。好大衆。長話不如短說。多議不如一決。拈拄杖畫一畫云。莫待曉風吹。花須連夜發。卓一下。 復擧。僧問。慈照禪師云。摩騰入漢。已涉繁詞。達磨西來。請師直指。聰云。冬不寒臘後看。拈云。且道。是直指。且道。是繁詞。若也會得。冬不寒臘後看。若也不會。摩騰入漢。逹磨西來。總不恁麼時如何。卓拄杖云。那吒撲帝鐘
冬至上堂。僧問云。晷運推移。日南長至。未審佛法長多少。答云。一二三四五六七。進云。只如潙山問仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山進前。叉手而立。意旨如何。答云。海底卓須彌。進云。只如香嚴叉手進前立。又作麼生。答云。虚空栽鐵樹。進云。即今問和尙。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。
答云。門外案山青。乃云。黃昏凍雨簷前斷。清曉和風天外來。昨夜葮灰應已動。今朝梅萼已全開
師誕生日上堂。召大衆。以拂子向空中點云。人人父母未生已前底本來面目。還認得也無。父母未生已前則且置。乃以拂子大作圓相云。即今也還見麼。若也見。十六十五。月圓當戶。其或未然。須彌頂上說禪。四大部洲同參 復擧。世尊初生下。一手指天一手指地。目顧四方云。天上天下唯我獨尊。後來雲門云。我當時若見。一棒打殺與狗子喫却。貴圖天下太平。拈云。雲門恁麼。古古今今。莫不以爲絕唱奇特。不知失却一隻眼。淨妙當時若見。但云。如是如是。無能尊者。久住世間。廣度群品。山僧恁麼道。諸人作麼生會。不得道能殺能活。能縱能奪。以拂子畫一畫云。向者裏試著一轉語看。下座。衆皆著語。或曰。鉤在不疑之地。或曰。相識滿天下。知心能幾人。或曰。停囚長智。或曰。善賈之家不停死貨。或曰。家醜不外揚。或曰。棒折不死。或曰。果然能殺能活。師皆不然。衆請師自著語。師乃曰。能殺能活。能縱能奪。以手畫一畫云。著語了也。何不恁地｣佛性和尙忌日拈香。淨妙固無巴陵三轉語。亦不解作楊岐女人拜。但有心一寸。鐵石可轉。此心不可轉。虚空可磨。此心不可磨。日可冷月可熱。此心不可變。遂插香云。相識滿天下。知心能幾人
一日有客云。古人云。未得時節。銀山鐵壁。得了銀山鐵壁。他道。未得時節可知也。如何得了銀山鐵壁。於此疑之甚久。後來忽然曉得箇得了銀山銀壁處。師云。我常於此曉不得。今始見儞說。道曉得乃喜。儞試說箇道理看。師於是時。方以印本千手觀音二幅施與其。即擧起云。今日得千手觀音二幅。師云。不當者箇道理。若恁地我則不消問儞。儞試端的道看。客云。總不知。師云。却較些子。雖然。儞道曉得。因甚不知。客云。住。師乃微笑云。雖然儞何不道。正是銀山鐵壁
上堂。僧問。一句截流。萬機寢削。覿面相見。不涉關津。向上一路。請師直指。答云。無儞行履處。進云。記得僧問香林。如何是衲衣下事。林云。臘月火燒山。意作麼生。答云。長劍倚天寒。進云。古人則且置。請問和尙如何是衲衣下事。答云。須彌脚下烏龜走。乃云。時節嚴凝。河水凍合。蝦蟆呑却猛虎。蚯蚓咬殺麒麟。喝
上堂拈拄杖云。長慶道。識得者箇。一生參學事畢。雲門道。識得者箇。爲甚麼。不肯住。若據淨妙則不然。識得者箇。有甚共語處。雖然。也不得埋沒古人。又豈肯教諸人受屈。今日要與諸人商量一上。乃携拄杖下座云。還有當面不諱者麼。出來道看。衆皆點然。即以拄杖一時趁打云。儞也識得。儞也識得。衆皆走散。乃打靈柱一下云儞却不走。便歸方丈
佛成道上堂。垂語云。釋迦老子。正當今日。打失眼睛。還有拾得底麼。問話者不出。又云。釋迦老子。正當今日。打失鼻孔。還有爲他出氣底麼。又不出。復云。釋迦老子。正當今日。和眼睛鼻孔。一時打失了也。汝等諸人。盡是他底兒孫。無有一人出來。與他出氣。要作甚麼。僧乃出問云。大覺世尊。在雪山六年端坐。成得什麼邊事。答云。向儞道打失眼睛鼻孔。進云。只如道臘月初八。午夜見明星悟道。還端的也無。答云。莫把封皮作信看。乃云。麻麥無功。欲覓轉身一路。日月雖明。何如者一星子。是他見得徹。所以下山來。雖然。且道。是那一星。良久云。共君今夜不須睡。宴坐岩間子細看
上堂。三千里外側足。威音那畔搖頭。三乘十二分教。橫說竪說。達磨大師。一箇不識。識不識。石擊赤赤土畫簸箕。相見不揚眉。彈指一下。 復擧。僧問趙州云。如何是妙峯頂。州云。我不答儞者話。僧云。爲甚麼不答。州云。我若答。落在平地。拈云。淨妙當時若作者僧。見他恁麼。但向面前一躍便行除夜小參。垂語云。今歲今宵去。明年明日來。還有識箇時節底麼。僧問。若謂今歲今宵去。去向甚麼處去。答云。者箇去處儞不曾到。進云。更謂。明年明日來。來從甚麼處來。
答云。伸脚只在縮脚裏。進云。只如去時已去。來時未來。又作麼生。答云。三面狸奴脚踏月。進云。記得僧問古德。年窮歲盡時如何。德云。東村王老夜燒錢。意旨如何。答云。儞莫隨邪逐惡。進云。今夜若問和尙。年窮歲盡時如何。答云。明朝又是春。乃云。一年三百六十日。日日是好日。一月三百六十時。時時是好時。自從空劫。直至于今。知是遷變。幾番陰陽昏曉不識。歷涉多少風雨晦明。一年又盡。尙餘二時。大衆駢臻。聊爲商略。過去已過去。未來還未來。正當如今。堂上燈光晃耀。門前爆竹喧轟。橺間細雨如花。座下高人似鴈。作麼生向好字上。道得一句良久云。姹女已歸霄漢去。獃郞猶向火邊蹲 復擧。明覺示衆云。日日日東上。日日日西沒。循環三百六十。幾箇解知窠窟。放開精精冥冥。把定恍恍惚惚。吾不見。毘耶離城彼上人。一室寥寥是何物。拈云。淨妙則不然。日日日東上。日日日西沒。循環三百六十。幾箇解離窠窟。放開精精冥冥。咄。把定恍恍惚惚。咄。君不見。毘耶離城彼上人。一室寥寥是何物。是何物。咄
元旦上堂。僧問。舊歲昨宵去。新年今日來。舊底則不問。如何是新年頭佛法。答云。萬人遐仰處。紅日到天心。乃云。元正啓祚。萬物咸新。鹽開戶牖。堂堂獨露。好大衆。且道。露箇甚麼。月兎走入海。日烏飛上天 復擧。南嶽讓和尙令僧問馬祖云。作麼生。祖云。自從胡亂後三十年。不少鹽醬。3答云。古人固是義出豐年。淨妙則不然。作麼生。鉢盂一日兩度濕。有者便道。亦是義出豐年。喝一喝
上堂。僧問。如來說諸心。皆爲非心。是名爲心。意作麼生。答云。如來無異語。進云。如何是過去心不可得。答云。與未來心等。進云。如何是未來心不可得。答云。與過去心等。進云。如何是現在心不可得。答云。與過去未來心等。進云。如是則三世不可得。何處有其心。答云。正要闍梨知。乃云。釋迦老子道。如百千燈光照一室。其光遍滿。無壞無雜。大衆。釋迦老子。元來在光影裏走。下座上堂。古人道。若得一回汗出便解。向一莖草上。現瓊樓玉殿。山僧數日不快。知是幾回汗出。莫說一莖草上瓊樓玉殿。雖平地上箇茅菴草舍思欲現之。亦不能得。若也如是。莫是古人虚語麼。而又古人安得虚語。若也如是。莫是不是者箇汗出麼。不是者箇汗出。又是甚麼箇汗出。雖然。山僧亦未曾作箇伎倆。即今試作一作看乃竪起拂子云。好好來來。乃彈指一下云。從者裏入。一切不可說。微塵佛剎。諸妙莊嚴。如寶絲網。交光相羅。重重無盡。及諸如來。各顯神變。坐寶華座。各各說諸三昧。作師子吼音。而爾諸人。亦復各各遍至是諸佛剎。諸如來前。各各聽受諸妙三昧。悉在者裏。乃召大衆云。還見麼。復彈指一下。喝一喝云。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。下座
上堂。古德云。佛法也大有。只是舌頭短。山僧道。佛法也大有。只是舌頭長。下座
上堂。東風本吹桃李。誰知。鐵樹花開。眼頭不覩青紅。直得黃金失色。山蒼蒼水蒼蒼。鳴鳩乳燕聲韻長。花簇簇錦簇簇。斷絃誰把鸞膠續。大衆。三乘十二分教。菩提涅槃。眞如解脫。驀拈拄杖卓一下。乃問侍者云。夜來何處火。燒出古人墳。便下座
因豐州萬壽專使有請。本寺壇那苦留。上堂。桃華紅李華白。春深何處無顏色。不應尙有一枝梅。可是東君苦留客。記得。明覺和尙在翠峯日。洞庭檀越。與明州專使。相爭紜紜不已。明覺乃陞座。叙其來歷。普告大衆云。住翠峯好。往雪竇好。當時衆云。往雪竇好。淨妙者裏。不料亦有此事。其叙來歷。前日已告。檀那然於彼此。無可不可。雖然物宜求新。人宜求舊。隨分納些些。更有甚麼事。珍重
浴佛上堂。僧問。師子兒衆隨後。世尊生下便英雄。不須三歲能哮吼。四衆臨筵。請師直示。師乃喝。進云。承古有言。未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。此意如何。答云。棒打石人頭。進云。只如四十九年橫說竪說。未審說甚麼法。答云。只是者箇法。進云。如何是最初一句。答云。天上天下。進云。如何是末後一機。答云。傍觀者哂。乃云。未離兜率已降王宮。好一杓惡水。未出母胎度人已畢。好一杓惡水。雖然若欲一一枚擧。窮劫不盡。且作麼生斷。下座佛殿裏商量
結制。因檀那新捨田地小參。僧問。記得。芭蕉因僧問。如何是透法身句。蕉云。一不得問。二不得休。意旨如何。答云。打破兩重關。放出關中主。進云。僧云。不會。蕉云。第二度來與汝相見。爲復是把住。爲復是放行。答云。隔窓看馬騎。乃云。結制斯臨。無可言者。聊有一事。普告衆知。人人有片常住田地。四至界畔。歷歷分明。於其中間。靡所不有。于今得之。昔未甞無。向者曰缺。玆匪云剩。好大衆。若能得少爲足底。向一針鋒上恢而廓之。盡其虚空。包之不過。何況田地。如是廣闊。儻或從微致大底。於纖芥子中收而歛之。盡其大地載之不起。何況物色。如是繁多。即此物非他物。言之莫及。擬之奚堪。三千大喩。八百小喩。爭似一觜盧都。百二十長期。八十短期。何如四大安樂。護生須是殺。誰有閑心情。殺盡始安居。費力更不少。會得箇中意。咄。鐵船水上浮。收 復擧。僧問百丈。如何是奇特事。丈云。獨坐大雄峯。僧禮拜。丈便打。輒成一偈。獰龍無事躍重淵。大膽漁翁把鉤竿。閃電未收飛霹靂。不知誰在髑髏前結夏上堂。僧問。記得。圓悟和尙云。今夏無可與諸人供養。收得一串金剛圈。拾得一籮栗棘蓬。與諸人切𠞊。切𠞊則不問。如何是金剛圈栗棘蓬。師以拂子左旋作圓相。復右旋作圓相。進云。只如金剛圈栗棘蓬。呑便呑却。透便透過。又作麼生切𠞊。答云。須是上座即得。進云。古人且止。不審。淨妙。今夏以箇甚麼供養諸人。答云。太無厭生。復有小童問云。若人生百歲。不善諸佛機。不如生一日而得決了之。山童上來。請師一決。師乃喝。進云。今日結夏則未問。如何是佛法大意。答云。重疊關山路。進云。如何是祖師西來意。答云。烏龜入海。進云。只如長期短期。又作麼生。答云。黑蟻旋磨。進云。此事且止。首夏安居名爲結制。和尙陞堂。山童問話。如何是時節因緣一句。答云。脫穎龍孫頭角長。學飛燕子羽毛新。乃云。結却布袋頭。大地一時收。更無漏網者。何處不風流。良久云。雖然。且道。還有不在裏許者麼。擊拂子一下
上堂。擧。秀禪師偈云。身似菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。莫遣惹塵埃。六祖云。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。淨妙亦有一偈。擧似大衆。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。即此是塵埃
師一日畫頂相次。侍者云。某甲畫得一本。逼似和尙。安在寮中未將來。師次日索之。者乃作一圓相呈之。師云。不相似。者云。謝讃嘆。又一日師乃謂之云。儞前日者一轉語不好。試再道一句看。者云。某甲今日病。師云。恁麼即得。師復自代云。某甲與和尙有緣
上堂。一百八句世間解。三十六對曹溪流。爭如臨濟德山門下。青天轟霹靂。陸地起波濤。到者裏不說。青出於藍。氷生於水。古往今來。天下宗師。大機大用。捷疾者有之。句義名數。劈折者有之。還曾夢見也無。淨妙今日不是罔聖欺賢。亦非壓良爲賤。直要與他佛祖雪屈。驀拈拄杖橫按云。儞有拄杖子。我與儞拄杖子。儞無拄杖子。我奪却儞拄杖子。拈燈籠向佛殿裏。將三門來燈籠上。喝
上堂。擧。僧問馬祖。離四句絕百非。請師直指西來意。祖云。我今日勞倦。不能爲汝說得。問取。智藏。僧問智藏。藏云。我今日頭痛。問取海兄。僧問海。海云我到者裏却不會。僧擧似馬祖。祖云。藏頭白海頭黑。師頌曰。藏頭白海頭黑。雪中之紛煤中墨。馬駒踏殺天下人。師子教兒只一擲。百非絕四句離。曲中曲直中直
上堂。乾坤窄乾坤窄。日月星辰一時黑。紫羅帳裏撒眞珠。黃金殿上生荆棘。咄咄咄沒處去
上堂。擧。歸宗有僧辭云。諸方學五味禪去。宗曰。諸方有五味禪。我者裏只有一味禪。云如何是一味禪。宗便打。僧云。會也會也。宗曰。道道。僧擬開口。宗又打。黃檗聞云。馬大師出八十四人善知識。問著箇箇屙漉漉地。祗有歸宗較些子。拈云。黃檗只見錐頭利。不見鑿頭方
上堂。三頭六臂。覷不著捺不著。萬劫千生。是者箇非者箇。以拂子劃一劃云。從人至佛是聖情執。從人至地獄是凡情執。橫川師祖云。凡聖淨盡。人即是佛。佛即是人。有情無佛性。無情有佛性。總是妄見。雖然也是徐六擔板
上堂。擧。法昌遇和尙云。我要一箇不會禪底作國師。妙喜云。且道。是醍醐句。且道。是毒藥句。拈云。此是師子一滴乳
上堂 一。葉落天下秋。阿誰不知。一塵起大地收。或恐有人未信。乃竪起拂子云。者箇豈不是一塵。喝 復云。今朝七月初一。昨夜恰好立秋。僧問雲門。樹凋葉落時如何。門云。體露金風。雲門好語。不知者僧作麼生會。淨妙則不然。聽取一頌。樹凋葉落事何如。昨夜金風動井梧。貼體汗衫俱脫却。更教著得一絲無
解夏小參。僧問。九旬今夜滿。自恣在明朝。學人上來。請師指示。答云。天寬地闊。進云。與麼則脚跟纔點地。有路便通天。答云。阿那箇不點地。進云。記得。古德云。莫守寒岩異草青。坐却白雲宗不妙。此意如何。答云。事因可囑起。進云。只如古人道直須揮劍。若不揮劍。漁父栖巢。又作麼生。答云。黐膠洗土塊。乃云。坐一走七。折半列三。當軒有直道。無人肯措足。殺竿頭上入定。大洋海底翻身。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。此事且置。只如道九旬今夜滿。自恣在明朝。作麼生是自恣一句。良久。家家觀世音復擧。僧問雲門。古人面壁意旨如何。此是一卷經。門云。念七即是此經陀羅尼。山僧今日。一時與古人夾註了也。更聽重說偈言。若人解受持。能除一切苦。我作如是說。眞實亦不虚。其或未然。向下文長。付在來日。下座
上堂。僧問。記得。金牛和尙云。菩薩子喫飯來。此意如何。答云。只要人人飽便休。進云。淨妙門下又作麼生。答云。闍梨大似不曾齋。乃云。一夏九十日。今日結交頭。解開布袋口。四溟東海流。諸禪德會麼。一切龍魚鰕蠏。蝦蟇蚯蚓。普請教伊。向者裏證自恣三昧去。擊拂子一下。 復擧。仰山辭。石室送出門。乃召曰。闍梨。山應諾。室云。莫一向去。却回者邊來。拈云。石室固是赤心片片。其奈大缺通方。何故。一向在者裏又爭得
上堂。謝客并進退兩班。古人道。開却門逹磨來也。還會麼。若也會便見古人一場漏逗。復拈拄杖云。諸人還識者箇也無。欲左左。欲右右。欲東東。欲西西。乃至一切行履。俯仰進退。無此不得。且道。奇特在甚麼處。乃起身倚杖。東西顧視云。善哉善哉。如是如是
上堂。八月秋何處熱。三日雨果然涼。此乃人人共知。且不是山僧相謾底話。雖然。且道。因甚如此。良久云。時節不相饒。幾番春復秋。咄。又是相謾去也
上堂。事存函蓋合。理應箭鋒拄。天高地厚。水遠山長。驀拈拄杖劃一劃云。與我拈佛殿來。乃卓一卓。喝一喝。下座
爲堯侍者下火。國師三喚侍者。堯仁如天。侍者三應國師。太平無象。雖然如是。猶是生死岸頭邊事。所以道。生生死死。死死生生。猶旋火輪。無有休息。堯侍者會麼。擲下火。箇中有箇眞消息
中秋謝檀那奏凱榮歸。施雜珍物。移總門開正路。及使者新至。上堂。卯生日。戌生月。日日如斯。今朝還別。然則山僧每日十二時中。莫不悉爲諸人。開總持門。闢大智道。控之以入無盡藏。示之以識無價珍。山僧若也揚眉瞬目。諸人便乃符到奉行。如珠走盤。無過如是。作麼生是今朝還別。拈拄杖云。因未曾拈出者箇。所以人人懷寶迷邦。總向偏門出入。未免觸途成滯。諸人要知今日事麼。卓拄杖云。東行西行。全憑渠力復擧。宏智和尙云。眞空不空。妙有不有。是萬化生成之根。即一儀造化之母。方隅不可定其居。劫數不可窮其壽。門庭廓淨也。風色如秋。田地虚明也。月華如晝。逹一念之未萠。在大功而莫守。五路頭木馬嘶鳴。四衢內石牛奔走。到處相逢。到處渠。通身是眼。通身手。拈云。宏智和尙。如衣錦佩玉。規行矩步。於廟廊之上以談政事。無過明那一色邊。行者一路子耳。若是箭鋒相直。向閃電光裏轉凡成聖。驃騎宛轉。於剎竿頭上坐致太平。然後吐呑日月。播弄乾坤直是未在。雖然且淨妙又作麼生。眞空不空。妙有不有。豁開戶牖。萬里只在目前。坐斷千差。左右頭頭合轍。有時青天皎皎。團團白月當軒。有時陰雨霏霏。匝匝風雲滿座。來底來。三脚蝦蟇著錦襠。去底去。八角磨盤空裏走。且道。總不恁麼時如何。大道透長安
爲讃州太守源公遠忌拈香。此香玲瓏絕妙。混沌無形。滋雨露於十方虚空。植本根於實際理地。鬻之無價。得之匪輕。不假雕鎪。天然奇特。不可以智知。不可以識識。欲觀之者無以視其色。欲聽之者無以聞其聲。嗅之無以得其氣。嘗之無以沾其味。辨之無以措其言。觸之無以合其覺。像之無以似其儀。别之無以辨其法。思之無以寄其想。若能以無觀觀之。則能直入維摩丈室。住金色光明中。見十方世界。四聖六凡。了了分明。如觀掌中菴摩勒果。能以無聽聽之。則能直入觀音普門境界。於十方諸國土中。無剎不現其身。能以無嗅嗅之。則能直入香積世界居。處衆香樓閣。經行香地。飯食香飯。身毛孔中。悉出妙香。以其香氣熏天炙地。以爲佛事。能以無味味之。則能以醍醐爲毒藥。毒藥爲醍醐。又能以無言言之。則能深入經藏。智惠如海。出廣長舌。遍覆三千大千世界。能以無觸觸之。則能以諸佛法身入我性體。我性同共諸如來合。又能以無像像之。則能示現如須彌盧。如紫金山。放玉毫相光。遍照八萬四千恒沙國土。能以無別別之。無思思之則能頓入不可思議境界。或一彈指頃。或三七日。或無量劫。延促爲長。促長爲短。以善爲惡。以惡爲善。乃至非善非惡。非非善非惡。至於非非善非惡亦非。轉入無量三昧無量法門。使彼一切觀者。聽者。嗅者。嘗者。辨者。觸者。像者。別者。思者。一一皆證如上三昧。一一皆得如上法門。展轉度脫。無有窮盡。如是功德。若以廣說。窮劫不已。然以窮劫所說不已之義。悉在於此。謹以此香奉爲某人某年月日遠忌之辰。專伸供養。盡虚空遍法界佛陀耶衆云云。伏願。亡者某人。仗此供養悉得如是三昧。悉證如是法門。再現身來作大饒益｣上堂。謝哲首座幷侍者。夢中說摩訶衍法。白日聽雞唱闌干。等是一般時節。誰知兩段因緣。好大衆。今日不曰。土曠人稀。相逢者少。時節因緣則且置。4某中事作麼生。還有商略者麼。試道看。如無。山僧代汝諸人。入拔舌地獄去也。良久云。三年逢一閏。九日是重陽 復擧。眞淨和尙云。九日無濁醪。飽飡黃栗餻。者裏亦無醪亦無餻。却有龍門上客。乃是二十年前同參。慧理底故舊。將何以待之耶。試說一頌。以作供養。菡萏峯前日。扶桑國裏時。二十年一息過。萬事幾人知。三世如來使。全威師子兒。未應嫌冷淡。籬菊正花披
上堂。拈拄杖橫按云。明頭來明頭打。暗頭來暗頭打。盡大地是箇荒岺。明頭來明頭合。暗頭來喑頭合。盡十方皆吾檀越。正當恁麼時。還有蹋步向前者麼。良久。靠拄杖云。到即不點
上堂。擧。僧問趙州云。如何是道。州云牆外底。僧云。不問者箇。如何是大道。州云。大道透長安。拈云。趙州直處成迂。若問山僧即向他道。儞從何處來。又云。不問者箇。如何是大道。即向伊道。甚麼礙著。儞且道。與趙州相去多少良久云。行到水窮處。坐看雲起時
開爐上堂。謝文藏主。淨妙今日有客。誰知客是屋裏人。況值天寒。正好乘時。說些火爐頭話。作箇暖熱。普同供養。諦聽諦聽。昨朝今朝霜花繁。前山後山木葉丹。好大衆。一大藏教詮註不及底。山僧今日盡誠詮註了也。還會麼。良久云。不然則更聽下箇旁訓。遠也近也無兩般。者邊那邊誰共看。今日不比昨日。爭恁麼道看。則異見還難。咄。孟八郎漢。又恁麼去
復云。十月朝寒氣饒。直下會十萬里。即者是一堆火。儞若近之則燒殺儞。儞若遠之則凍殺儞。儞若不近不遠正是立地死漢。有甚麼數。直饒儞立地構得。未免旁觀者哂。且道。哂箇甚麼。參
逹磨忌拈香。當年遺下一隻履。盡大地人提不起。盡大地人提不起。拈起香云。因甚今日在者裏在者裏。作麼生。大衆證明。禮拜燒香
師一日垂語云。出門便是大道。因甚人人只在者裏。一僧云。和尙莫向平地上立門限。師曰。我不立門限時。因甚儞更沒出身之路。僧云。大道透長安。師曰。閑言語引不著。僧乃再曰。出門便是草。師曰。若無古人鉗殺儞口。僧云。古今無異路。師曰。蝦跳不出斗。其僧又云。大千都是一禪床。師曰。如此則儞不曾出門耶。僧云。被和尙籠罩。師曰。莫謗他。又一僧云。月落不離天。師曰。我誠知儞在者裏。僧云。一任和尙證明。師曰。者不識羞恥漢。僧云。慚愧慚愧。師便休師次垂語云。玄沙躍破脚指頭。便不出嶺。且道。明得什麼邊事。衆下語。皆不契。後因僧請益。師乃曰。何不道。皮裏元來有血。一僧云。人人分上誰不有。師曰。儞若有因甚道不得
師復次垂語曰。魚行水濁。鳥飛落毛。如何是衲僧行履。一僧云。朝往西天。暮歸東土師曰。所圖何事。僧云。遊山翫水。師曰。著甚死急。又一僧云。杖頭挑日月。師曰。未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處。僧云。萬仭峯頭獨足立。師曰。者漢一著不如一著。僧云。主山高案山低。師曰。山僧罪過。其僧又云。處處是道場。師曰。阿誰道不是。僧云。不是不是。師曰。較些子。僧云。和尙深慈痛悲。師曰。我不識儞。僧云。今日始知到者般田地。師乃以手斫額熟視。其僧笑。師亦笑。時有一沙彌在傍。師問沙彌曰。儞曉得麼。沙彌云。些少曉得。師曰儞曉得椀飯。其僧乃代沙彌云。和尙莫謾人好。師曰。儞却好箇沙彌。其僧復笑。師亦笑。時有行者忽至。師遂問儞。還曉得麼。者云。曉不得。師曰。儞却依本分
上堂。休休諸仁者。如汝所爲皆不然也。若恁麼去。一塊土亦消不得。何故。淨妙不解教伊擔帶荷負。只貴教伊無爲無事。設使儞頭頭得妙。在在逢玄。正是貼肉汗衫炙脂帽子。如到者裏。我則未免拈出箇無柄刀子。與儞從頭裂破通體剥下。然後教儞不掛一絲毫頭。單單赤條條地。更用懸向太虚空裏。傾田河水。再。二淋過。始得莫道皮膚上底直骨髓。亦須洗却
上堂。好好諸仁者。如汝所爲無不是者。但恁麼去。萬兩黃金亦消得。何故。淨妙不解與汝解粘去縛。唯要與儞添繩加索。直饒儞赤洒洒淨裸裸。呼喚不回頭。羅籠不肯住底。如到者裏我則未免放出箇漫天網子。與汝罩却。項上著枷。脚下著杻。千重百匝。縛向萬丈深坑。狼牙鐵樹上。莫道儞要轉動。教儞伸縮也不得。雖然知恩能幾人｣因武藤蘊親居士夢見師通身是手。上堂。一箇箇通身是手。因甚捉摸不著。一箇箇通身是眼。因甚窺覷不見。我今日爲儞點出。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太虚之中
因飯田蘊寶居士捨施田產。上堂。菩薩子菩薩子。喫飯來喫飯來。石田芽屋門常開。者箇不是閉門欲造車。出門要合轍。此是不可思議。大解脫境界。非諸凡小。而能信入。若也及到者般田地。便見毘耶離城居士。取香積滿鉢飯。無二無別。何故。豈不聞。是飯香氣。普熏此城及三千大千世界。其甘露味亦復如是。四海有竭。此飯無盡
上堂。天上雷公擊天鼓。布慈雲兮洒甘露。淨妙長老據猊床說法。亦復如雲雨。前面三句。莫不一箇箇皆已曉了。作麼是說如雲雨底法。普。復公。仲冬一日甚希奇。電影朝連昨夜雷。莫謂乾坤乖大信。要教枯木放花開
聖旨遷師主淨智。辭衆上堂。彩鳳銜書出五雲。銀鉤初識紫泥新。不辭擧定乾坤句。遙祝五雲天上人。良久云。去去門前久闢通天路。大衆雖然如是。莫謂三年聚首。一日分襟。千里同風。何曾間闊。便下座
四明竺仙和尙住御前瑞龍山太平興國南禪禪寺語錄
侍者裔澤海壽等編
師於曆應四年辛巳三月二十日。自關東淨智楞伽院受請。左武衞將軍奉 詔迎至京師。四日初六日以 太上天皇所降院宣。選十三日入寺。先一夕大雷雨。詰旦晴霽。師至山門云。一聲雷震萬重雲。日照長天雨倒盆。洗出青山無限好。倒騎鐵馬上龍門
佛殿。狸奴白牯。盲龜跛鼈。禮拜燒香。君子可八
據室 欲深入重淵之底。須向天外出頭。欲向天外出頭。須深入重淵之底。拈燈籠向佛殿裏。將山門來燈籠上。喝
拈院宣 先天而天弗違。後天而奉天時。向下文長。對衆宣讀
陞座拈香云 此香根蟠佛地。葉覆祖天。曆應四年四月十三日。欽奉
聖旨住持御前瑞龍山太平興國南禪禪寺開堂。傳法僧梵僊虔爇寶爐。端爲祝延今上皇帝大功德主。聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下。恭願。堯風與祖風竝扇。舜日與佛日長明。蕩蕩無爲。元元自化
再拈香云 此香。惟聖惟仁。蓋天蓋地。奉爲太上天皇聖壽無疆。伏願。常居至尊之上。高步毘盧之頂
征夷大將軍香。伏願。東征西怨。南征北怨。不動干戈。坐致太平
左武衞將軍香。伏願。左右逢原。高低合轍。量周沙界。作佛祖之檀那。德合乾坤。爲蒼生之父母
合朝文武官僚香。伏願。永佐邦家。常居祿位
又拈香云。此香無可說者。奉爲扶宗普覺佛性禪師古林大和尙。用酬法乳之恩。遂就座。東福和尙白槌云。法筵龍象衆。當觀第一義。師云。東福和尙敗闕了也。還有辨白者麼。問答罷。乃云。一句不相到。乾坤日月高。隨情强酬酢。陸地滾波濤。雖然如此。堪報不報之恩。可助無爲之化 復擧。唐代宗皇帝詔徑山國一禪師云。弟子不計多少聽。其隨行所到。州縣一切官吏不得問道。疲師心力。拈云。看。他萬乘之君。乃會。衲僧家意思。然則彼一時也。且道。即今又作麼生。良久。天何言哉
當晚小參。一句橫該萬象。四海風清。八字分開碧落。三山月皎。築黃金臺於妙高山頂。闢無礙門於四大部洲。開我萬古襟懷。延彼天然儔侶。傾東海取龍筋。貴續欲斷之絃。跨層霄擊天鼓。期廓希聲之韻。使被盡大地人。舞者舞。拍者拍。歌者歌。笑者笑。雲月溪山。同聲相應。森羅萬象。同氣相求。且道。因甚如此。良久。國泰民安 復擧。法眼云。昇元閣爲御街裏人說法。拈云。昇元閣說法則且置。還見五鳳樓唱歌麼。元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。久立珍重結夏小參。來朝結制。今夜小參。道箇甚麼則得。若曰三乘十二分教。菩提涅槃。眞如解脫。諸代祖師。天下老和尙。橫說竪說底。總是祭鬼祀神底。殘羹餿飯。百千萬億無數番。倒吐出來底。鏖糟泱灢。除非餓狗匝啖而已。人當掩鼻。何況食之。又謂之非時語。又謂之沒交涉。又謂之種種毒。若信得及。便可向十二時中。逢佛殺佛逢祖殺祖。逢自己殺自己。然後竪臥橫眠。總由得儞。所謂護生須是殺。殺盡始安居。其或未然。寸步移未得。莖草不可動。滴水也難消。三條椽下脊梁骨。未宜放倒於一切處。動靜施爲。未宜自逸作。者般說。乃是誘儞初機。譬如嚼飯餧嬰兒相似。不覺面皮厚三寸。若論本分。虚空也用裂作八片。更有客儞立地分。何況與儞說長道短。敲東擊西。貴要儞認得箇本命元辰。向鬼窟裏作活計。有何奇特。玆既忝承。大檀那不忘靈山之意。慇懃爲大法故。上奏
太上天皇。不遠千里宣召來。此不爲別事。盡底傾出。共相結緣。昨日方始入院。即今便逢結夏。人事匇匇。蹉過時節。觀此一衆。盡是龍門上客。是以我達磨。遙觀震旦有大乘器。得得而來。既已各各皆抱是器。而又豈肯反以小知小見。纒裹却伊。大惠曰。諸方說螺螄禪。曲曲折折地。我者裏是蚌蛤禪。開口便見心肝。山僧則不然。者裏也無螺螄禪。也無蚌蛤禪。百二十日內。飮水自知源 復擧。僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。拈云。趙州拏空塞空。直得天下人無出氣處。莫有爲衆竭力者麼。來夜問取五頭首。珍重
結夏上堂。以大圓覺爲我伽藍。身心安居。平等性智。釋迦老子可謂局天脊地。乃以拂子向空畫箇十字却呼云。釋迦老子復自應云。諾。乃召大衆云。作麼生 復擧。僧問洞山。如何是佛。山云麻三斤。頌云。如何是佛麻三斤。眼中瞳子面前人。隨人上下轉轆轆。忽看岩上雲相逐
謝轉東藏主上堂。摩尼珠人不識。如來藏裏親收得。昨夜從西擲向東。無端打著蒼龍脊。尾搖風角插戟。興雲吐霧。爲雨爲霖。遍南北遍南北。管取今年田稻熟
上堂。僧問。打動法鼓。微塵諸佛。列在面前。異口同音。請師提唱。答云。山僧今日懶。進云。何故如斯。答云。只爲儞患聾故。進云。從上來事。非從佛得。不向祖求。學人還有參學分也無。答云。有。進云。記得。僧問洞山。世界恁麼熱。向甚麼處回避。山云。鑊湯鑪炭裏回避。此意如何。答云。熱殺天下人。進云。今日有問和尙世界恁麼熱。向甚麼處回避。如何對他。答云。但向陰涼樹下坐。進云。恁麼指示還契他洞山也無。答云。一任卜度。進云。將謂炎熱苦且喜夏日長。學人禮謝。答云。錯。乃云。奇特甚奇特。黃牛肚下三點白。金剛努力展神通。胡孫推落懸崖石。差異甚差異。雨落元是水添得。將軍池裏滿飯罷。扁舟恣遊戲。好大衆。魚躍于淵。鳶飛麗天。誰知。丘乙巳。依舊化三千。下座上堂。今日上堂無可言者。有則古語擧似。大衆諦聽諦聽。便下座
上堂。夜來白鱟出。可惜無人見。只有天上星。和雨通一線。滿空飛銀絲。橫海張素練。五更鐘未鳴。光明爛臺殿。照見青山頭。月裏仙人現。及乎到天明。依然沒方便征夷大將軍。左武衞將軍。二大檀那至。上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。今正是時。有疑請問。僧出衆曰。道泰不傳天子令。將軍塞外絕煙塵。學人上來請師祝賛。答云。四海浪平龍睡穩。九天雲靜鶴飛高。進云。承聞。靈山會上佛法付囑國王大臣有力檀那。是否。答云。是。進云。如此則西天付囑。東土流通。答云。大千沙界內。何處不承恩。進云。只如今日二殿臨筵。萬人仰德。靈山一會。儼然未散。如何是儼然底事。答云。儞道。者裏是甚麼所在。進云。可謂是千江有水千江月。萬里無雲萬里天。學人禮謝。答云。更上一層樓。又僧出云。學人不遠千里從師而來。意在究明此段大事。一夏將畢。更無所得。檀那證明。願垂方便。答云。是儞更無所得那。進云。記得。昔日裴相國請黃檗禪師至郡。呈似所解一編。檗接置座隅。略不披覽。良久云。會麼。相國曰。未測此意。檗曰。便恁麼會得。猶較些子。若也形於紙墨。何有吾宗。相國禮謝。乃獻詩云。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步。萬里香花結勝因。擬欲事師爲弟子。不知將法付何人。還端的也無。答云。一箭中紅心。進云。玆者伏承。我大檀那請師至此京師。奉詔住山。今日入山。親覲師顏。裴相黃檗是同是別。答云。大唐日本。進云。奇特在什麼處。答云。龍吟霧起。虎嘯風生。師乃云。日月天人兩弟兄。堂堂古佛放光明。九霄絕翳同時現。三界無雲共路行。彼彼山河無隔礙。迢迢今古任縱橫。分身解照河沙國。照徹河沙一道平 復云。今日幸過大檀那入山。非惟泉石增輝。抑亦人天欣悅。者箇法會實謂千古罕逢。山僧有箇因緣。擧似大衆。記得。先師佛性和尙示衆云。心心不相知。法法不相到。一句定乾坤。千差俱坐斷。豈不見。龐居士云。本自無心於萬物。何妨萬物常圍繞。鉄牛不怕師子吼。恰似本人見花鳥。木人體本是無情。花鳥逢人亦不驚。心境如如即者是。何慮菩提道不成。雖然如是撿點將來。猶缺悟在。山僧道於一切處常用心。目前萬像盡平沈。當門師子正哮吼。達磨面皮三寸厚。手携隻履西天去。軒知無著渾身處。葱嶺那畔逢宋雲。唵摩尼達哩吽鉢吒。好大衆者兩箇老漢。一人如龍跳天門。一人如虎臥鳳閣。山僧提掇將來要與今日二位檀那兩得相見。且作麼生是相見底事。九萬里鵬纔展翮。一千年鶴便翺翔
進退兩班上堂。車兩輪鳥雙翼。任重致遠。高飛遠擧。東山頭西嶺尾。夜來明月照高臺。無限清風從地起。拈拄杖卓一下
上堂。僧問。打破多年業識團。大千俱現一毫端。學人上來請師法要。師竪起拂子云。百億世界無量日月。盡在山僧拂子頭上。進云。一言道得天平地平。如何是衲僧行履處。
答云。無儞著脚分。師乃云。今朝八月初一。拈拄杖云。山僧全憑渠力。乃問侍者云。大衆還有者箇麼。侍者默然。師曰。須是侍者始得
中秋謝象先居士至上堂。一月在天。影含衆水。十方虚空。乃至山河大地。萬象森羅。人畜品類。是影一切生植動靜。去來運用。見聞覺知。及於有情無情。千變萬化是影月在甚麼處。還有識月者麼。識得識不得。總謾不得象先居士
後醍醐天皇三周忌日。陞座拈香云。此香至尊至貴不可得。而名言唯靈唯通。是故託爲賢聖。今年今月今日。南禪禪寺住持沙門某恭遇
後醍醐天皇登假三周諱辰。爇向寶爐奉爲神儀供養娑婆教主大覺世尊本師釋迦如來。及盡虚空遍法界十方一切佛陀耶衆。供養盡虚空遍法界十方一切達磨耶衆。供養盡虚空遍法界十方一切僧伽耶衆。萃此勝勳。上資神儀。增崇聖果。伏願。與彼覺皇携手高超實際理地。遂就座問答罷。乃云。今月十六日。伏值
後醍醐天皇大祥之辰。本寺預於十五日。營設祭筵諸香花等。謹集合山大衆。繞旋行道。同音作唄。諷演祕章。以爲供養。復於今晨。普集選佛場內。看誦五部大乘梵典。作諸功德。今當滿散。住持沙門某恭對御靈陞于此座。擧揚涅槃妙心菩提宗旨。上資冥德。所冀。穩駕願輪。遊菩提路。十方無礙。隨意生身者。復云。大衆。只此心。心心是佛。十方世界最靈物。今年前年一即三。前年今年三即一。譬如圓
三點。非縱非橫。無背無面。無去無來。不生不滅。是以聖人於無去無來不生不滅之中。現種種形。作種種事。建德施仁。統御四海。垂範設教。普化兆民。聖烈如天。神功超世。山林草野。孰不承恩。日月乾坤。同歸有道。豈不見。善慧大士曰。有物先天地。無形本寂寥。能爲萬象主。不逐四時凋。即此物非他物。平常爲心。證之名佛。亦曰法身。亦名聖諦第一義。唯此一實餘悉非眞。一切無礙人。一道出生死。一切諸佛身。唯是一法身。一切諸佛是爲法王。既爲法王。於法自在統御三千大千百億世界。其猶十方太虚空中。吹一微塵。隨風上下。倐消忽滅。不可把玩。此固 睿聖。生前妙悟。深明通達。雖已登假及今三載。尙於人間現諸靈夢。使彼世人知世間相。如夢中事。夢時非無。及至於醒了不可得。乃竪起拂子云。大衆。即今過去
後醍醐天皇在山僧拂子頭上。於無相三昧中現三十二相。於無聲三昧中。出大音聲。還見麼還聞麼。乃擊拂子一下云。好大衆。萬代金輪聖王子。只者眞如靈覺是。眉間毫相焰光身。龍樓鳳闕祥雲起
安明長老至上堂。一句道得佛法。心法。衆生法。法法圓明。山門有路人皆到。昨日霶𩃱今日晴。阿波州安明寺裏有三丈來許瀑布常流不盡。南禪院內未到九月。楓葉爛如錦屛
重陽謝志首座爲淨頭上堂。盡十方虚空。是箇厠坑孔。三世諸佛。諸代祖師。頭出頭沒。盡十方大地。是箇拉𢶍堆。三世諸佛。諸代祖師。十字縱橫。坐斷去來今。不落第二見。超出法報化。分開三八九。僧問雲門。如何是佛門云。乾屎橛。南禪則不然。如何是佛。不昧主人翁。不昧主人翁。眉間劍化龍。笑他陶靖節。醉倒菊華叢
朝延昇本寺爲天下第一剎上堂。南禪無意上諸方。院宰朝臣力主張。合把虚空爲法座。宜將大地作禪床。寶書曆應年中際。檀越毘盧頂上行。孰解出頭天外看。霜鐘金鼓振高堂
爲先功德主龜山上皇遠忌。看閱藏經滿散拈香云。此香一大藏教。詮註不及。五分法身振本。由玆曆應四年九月十五日。伏值先功德主龜山上皇遠忌之辰。本寺自初一日。至于今日。每日輪集清衆。看閱大藏尊經。追崇功德。今當滿散住持沙門某恭拈此香。供養十方三世一切三寶果海聖賢。所萃鴻因。奉爲神儀莊嚴報地。恭惟。神儀應帝王身。行菩薩行高居北闕。鼎建南禪。落落斯文。不違佛祖。昭昭皇極充塞乾坤。剏自永仁昇于曆應。高而無上。廣不可量。即是聖躬無窮常住
開爐上堂。問侍者云。今日有甚麼事。侍者云。今日開爐。師云。大衆普請。歸堂向火。便下座
東福莊嚴藏院南山和尙。忌辰請普說。無去來相。無生滅相。南山和尙面目現在。還有相見者麼。僧問。處處莊嚴藏。頭頭無價珍。塵塵幷剎剎。盡是本來人。今日恭遇南山和尙遠忌之辰。學人上來。請師指示。答云日面佛月面佛。進云。記得南泉爲馬祖忌日設齋云。未審馬祖還來應供否。洞山出衆云。待有伴即來。南泉云。此子雖是後生。却堪雕琢意旨如何。答云。深掘陷人坑。進云。洞山云。且莫壓良爲賤。又作麼生。答云。盡力跳不出。進云。南堂靜和尙頌云。千尺絲綸直下垂。一波纔動萬波隨。江上晚來堪畫處。漁人披得一簔歸。如何是南堂此頌。答云。張三頭李四尾。進云。千尺絲綸則且置。如何是一波纔動萬波隨。答云。頭上漫漫脚下漫漫。進云。如何是江上晚來堪盡處。漁人披得一簔歸。答云。認著依然還不是。進云。只如今日。南山和尙還來也無。答云。高著眼。進云。恁麼則來來實不來。去去實不去。答云。儞向甚處見南山和尙。進云。可謂淨法界身無出沒。七年前事即如今。大衆證明。學人禮謝。師乃云。一二三四五六七。七六五四三二一。因一見七。見七忘一。豁開莊嚴藏。顯出天人師。釋迦彌勒是他奴。覿面相呈他是誰。乃置拂子云。即日恭惟。南山和尙一別七載。重覩眞慈。不可言不可說。不可量不可思。萬像之中獨現身。海底露出珊瑚枝曆應四年十月初七日。東福禪寺莊嚴藏院。伏值南山和尙七周忌辰。諸大弟子營作種種功勳乃至慶讃雕刻一十一面觀音菩薩聖像。書寫五部大乘尊經幷兼讀誦。一七日內勤修五種妙行。復於一日之內頓書妙法華經。今辰滿散。乃命南禪禪寺比丘某陞于此座。擧唱宗乘。所鳩殊利。奉爲眞慈增崇品位者。復云。此是今日爲東福禪寺莊嚴藏院請。爲南山和尙七周年忌辰。陞座普說底意旨。此大和尙平生福足慧足。世出世間。能事了了底大宗師。非同尋常之人。到者裏道箇甚麼。則得談玄說妙。向他面前用不著。何故山僧初來此國。親見此老人。其時已謝事於諸大剎。乃居崇壽。每每辱青盼。見其言談製作。大有過人之處。能事既畢。於是眞歸。轉眼不覺又是七載。臨行說偈曰。了達三世。撥轉一機。佛也不會。祖也不知。所以參禪學道之者。唯要了達者一著子。者一著子。不了達則頭頭窒塞。者一著子了達則處處開通。所以一處通千處萬處一時通。一處塞千處萬處一時塞。若是通者塞亦是通。若是塞者通亦是塞。日用現行。是則頭頭皆是。不是則頭頭不是。如人飮水冷暖自知。教中道。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是了知三世因。超諸方便成十力。且如即今說底。是現在世說了底。是過去世欲說者是未來世。於過去世中又有過去世現在世未來世。於現在世中。有過去世現在世未來世。於未來世中。有過去世現在世未來世。通爲九世。以我一念貫穿九世即成十。故曰十世。古今始終。不離於當念。無邊剎境自他不隔於毫端。法界觀云。祇用一念。觀一境一切諸境同時會。於一境中一切智。一切智中諸法界。又曰。一念照入於多劫。一一念劫收一切時處。帝網現重重。一切智通無障礙。到者裏言語道斷心行處滅現出三頭六臂。東涌西沒。多處添少處減。抛三放兩。於無方便中作大方便。使彼有情乘時變化。豈不偉哉。豈不見。雲門趙州臨濟德山之徒。如龍相似。但得一滴之水。便能向虚空裏興雲致雨。作無量變化。豈肯死在者裏。看。他雲門道。扇子𨁝跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。山僧少年參禪之時。看古人語錄。但說心說性說道理處。皆可曉之。而此語竟無入處。乃問。一箇名德尊宿思量。者箇尊宿忒殺慈悲。古人謂。只因慈悲之故。乃有落草之談。信然說不得處但莫說。便了被我苦問。乃强穿鑿一箇理路。解說向我及乎後來。我眼自開却。思說底一場好笑。若總如此。達磨一宗何有今日。只如達磨。是何作略。看他答。如何是聖諦第一義。廓然無聖。對朕者誰。不識。到箇境界時得眼來。鷂子又去在那裏了也。明教嵩禪師。見他達磨道無聖。便著聖諦無聖論。觀其以文章三昧。說得。深入如理。誠可使魔外一時悅服。不知事在那裏。而圓悟碧巖集打初一篇。亦即說者箇却方見其有些子宗師手段。此事本是梁武帝拈出一顆無價寶珠。欲呈似人看。被他達磨但只輕輕抛下一箇無孔鐵鎚。不覺無價寶珠。百雜紛碎。武帝猶自不知。達磨收之渡江。後來被箇無手人。於深雪中拾得。遞代相傳至於後世浮海而來。即今化爲百寶莊嚴藏。且道。作麼生是百寶莊嚴藏。佛亦不知。祖亦不會。金錠玉片。泥團土塊。取之無盡。用之無遺。滿眼滿耳。遍天遍地。子子孫孫受用莫既。久立珍重
冬至小參。時序推遷。流光如電。始觀結夏。又逢冬至。寒時寒殺。熱時熱殺。盡大地人於時節推遷寒熱之中。會禪道佛法底。如麻似粟。所謂鶻臭布衫膩脂帽子。脫不得耳。所以山僧。二六時中向眉毛上。現八大金剛。四大菩薩乃至八萬四千無量無邊金剛菩薩。或慈或威。或定或慧。及於無量神變乃至無作。遍虚空界。但欲爲人脫却。不可得也。是故雲門云。眼睫橫亙十方眉毛上透乾坤。下透黃泉。須彌山寒却汝咽喉。還有人會得麼。若有人會得。拽取占波與新羅鬪額。大惠曰。是大神呪是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。眞實不虚。又云。諸人要見雲門麼。三臺須是大家催。既是如此。山僧到者裏。更不可便恁麼休去。拈拄杖卓一下。喝一喝
佛成道上堂。僧問。釋迦老子。今日成道。有何祥瑞。答云。夜來好雪。進云。他云。我觀一切衆生。具有如來智慧德相。還端的也無。答云。儞幾時見他恁麼道。禪客提起坐具云者箇還有如來智慧德相也無。答云。禪客自定當看。進云。古今無異路。達者共同歸。答云。料掉沒交涉。回向罷乃云。我觀一切衆生具有如來智慧德相。只爲妄相執著。不能證得。且作麼生說箇證底道理。會麼黃昏初作蕭蕭雨。夜半俄成浩浩風。天曉起來開眼看。青山變作白頭翁歲旦上堂。正月一萬事吉。釋迦孫彌勒姪。相呼相喚入門來。惠我千年袖中物。三千世界裏頭藏。明眼衲僧辨不出。擊拂子一下上元值雪。謝兩班上堂。有人會得一色明邊事。東弗于逮點燈。西瞿耶尼暗坐。有人一色明邊底事會得。帝釋宮中進退。裟竭殿上排班。少林幾坐花木落。廋嶺獨行天地寬。喝一喝下座。巡堂喫茶去
因有火事。佛前金剛自然飛下地上。其火乃滅上堂。金剛自佛前飛下地上。欒巴於帝側噀酒成都。是法非思量分別之所能解。何以故。泥多佛大。水長船高
上堂。綠水紅桃花。片片隱流急。可憐三月春。往往空狼藉
上堂。今朝結制。試聽拄杖子說安居法門。拈拄杖卓一下云。箚爲見首座下火。摩訶衍法離四句絕百非。因甚麼平地上死人無數。見首座家家門前火把子
退院上堂。雲門云。平地上死人無數。透過荆棘林是好手。拈拄杖下座。與大衆作禮便行
再入院。拈宣。者箇是九天降下。穿山僧鼻孔底索子。被渠拽轉頭來。分付維那試看長短
陞座問答罷乃云。盡乾坤大地。撮來如粟米粒大。山僧於粟米粒內走遍四天下。擬向他方世界而去。乃有左武衞將軍奏聞太上天皇降下宣制。必欲山僧再歸於此。重尋絲線。復整威儀。更打場中鼓笛。再弄棚頭傀儡。雖是舊時人。要見新樣舞。拈拄杖卓一下云。著鼕鼕低都低。進低進退底退。東底東西底西。井井有條。拍拍是令。大家唱起萬年歡。和成千歲樂。一以賛上帝。一以祝大臣。眼睛鼻孔一齊動。阿誰不知誰不覺。此事且止。敢問拄杖子。只如道大地如粟米粒大。因甚出不得。再卓一下云。難逃至化 復擧。普化每於闤闠中振鈴云。覓箇去處不可得。輒成一頌。覓箇去處不可得。十方世界皆充塞。鎭州城裏掣風顚。不離河南與河北。爭似扶桑日本東。倒騎鐵馬追飛龍。奪兩空拳打日月。信脚踏倒須彌峯。普化普化。搖鐸振鈴。千古萬古。地駭天驚。普化普化。搖鈴振鐸。千古萬古。風清寥廓
上堂。拈拄杖云。南禪拈起拄杖。團團圍繞萬象。以拄杖擊兩邊闌干云。未免敲東擊西。與他做箇榜樣。靠拄杖云。南禪靠却拄杖。好箇太平無象。更不敲東擊西。試看目前模樣
上堂。若欲拔得生死根株淨盡。乃擊拂子一下云。直須恁麼。再擊云。復恁麼。又擊云。更恁麼。既至恁麼。乃以拂子作此
云。者箇。聻
解夏小參。擧。雪峯晚參次。却向中庭臥。太原孚上座云。五州管內只有者老和尙較些子。峯便起去。拈云。雪峯恁麼。若無孚上座。幾乎睡著。南禪則不然。晚參聞得鼓鳴。便乃出來。說七道八。誰管張上座李上座。五州十州。六十六州。四大部州。管內管外較不較。幸有大衆在者裏。便下座
解夏上堂。拈拄杖云。今晨解制。試聽拄杖子說自恣法門。乃卓一下云。東西南北上堂。今朝八月初一。竪起拂子云。山僧全憑渠力。拂開天外幕。放出井中蛙。三頭四耳朶。七脚兩尾巴。渠憑我我憑他。爲雲爲雨遍天涯。且道。因甚如此。豈不見道。打鼓弄琵琶。相逢兩會家。君行楊柳岸我宿渡頭沙
九月旦上堂。俱胝只誦三行呪。佛陀常稱三種名。仙上座則不然。呑却乾坤不用手。打破虚空不用口。放開日月兩輪明。日日離亭折楊柳還會麼。豈不見道。二由一有。三三如九。夫子抱麒麟。太功牛馬走重陽上堂。籬畔黃花未吐香令人擊鼓做重陽。與君一盞清茶喫。誰把黃金鑄肺腸
上堂。一夜思量千樣事。早朝起來皆失記。但憶得王婆八十嫁張郞。養得男兒無性字。雨落不上天。水流滿平地。無端漲起。東西南北。四三一二。乃至七六八九數不洎少林院明極和尙七周忌辰。請普說。僧問。少林有妙訣。談玄口不開。西風黃葉墮。一片忽飛來。學人上來。請師指示。答云。少林無妙訣。識取目前機。進云。一句已蒙端的意。別有因緣事若何。答云。一一問將來。進云。記得。楊岐爲慈明忌辰設齋。至眞前以兩手揑拳安頭上。以坐具畫一畫打一圓相便燒香。退身三步。作女人拜。此意如何。答云。揑怪不少。進云。首座云。休揑怪。岐云。首座作麼生。座。又云。休揑怪。又作麼生。答云。兩重公案。進云。岐云。兎子喫牛嬭。此復如何。答云。兎子喫牛嬭。進云。第二座近前。亦打一圓相便燒香。亦退身三步。作女人拜。爲復楊岐同調。爲復別有生機。答云。金香爐下鐵崑崙。進云。楊岐近前作聽勢。意在於何。答云。疑殺人。進云。第二座即擬議。爲復是伎倆已盡。爲復是放憨賣峭。答云。鼎折足。進云。楊岐遂打一掌云。者漆桶也亂做。賞耶罸耶。願師批判。答云。覆公餗。進云。今日少林院主爲明極和尙忌辰設齋。未審。有何施設。答云。即今儞在甚處。進云。只如楊岐揑拳安頭上。少林合掌當胸前因甚一般是手用處不同。答云。誰曰不同。進云。又如退身三步。作女人拜。與夫五體投地。作丈夫禮。楊岐少林孰者爲勝。答云。禪客速禮三拜始得。進云。提岐打首座一掌。少林請和尙說法。一等報德酬恩因何彼此各別。答云。凡夫見水是水。進云。然則畢竟明極和尙今日還來也無。答云。儞如何得與麼健忘。進云。可謂少林千載後花開。無影樹頭春。大衆證明。學人禮謝。師乃云。一句該通堂堂獨露。坐斷去來十方齊應。昔日向大唐國裏打鼓。今朝於日本國裏說禪。直得草河提畔花開鐵樹。雙桂堂前果結金桃。有鼻孔底教他聽取馨香。無舌頭底與我細嘗滋味。人人向懷袖裏放開佛日。各各從頂門上輝大寶光。且道。正恁麼時如何。餘塵尙諸學。明極即如來。復云。少林院爲明極和尙七周忌辰。請陞座普說。對此禪師面前。又如何開口。此禪師宗通說通最明。祖師關鍵他說底禪。且不是孟八郞說。皆有宗旨。而亦最喜橫川老人語錄。每謂學者曰。向時橫川住育王。我在天童。却常在育王聽其說法。亦每謂。橫川宗旨人不可及。衆中聞此。便謂。橫川喜雲門語。而師亦喜之。若如此議論。於師及橫川老人。大似以管窺豹。只見一班。譬如時人說臨濟德山。便云。他是棒5唱而已。此又何曾夢見臨濟德山。試說臨濟用處。他分明道。參學人。大須子細。如主客相見。便有言論往來。或應物現影。或全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘獅子。或乘象王。又云。山僧用處眞正。成壞玩弄神變。入一切境。隨處無事。境不能換。但有來者。我即便出看渠。渠不識我。我便著數般衣。又云。無眼人把我著底衣。認青黃赤白。我脫却入清淨境中。學人一見便生忻欲。我又脫脚。學人失心忙然。狂走言我無衣。我即向渠道。儞識我著衣底人否。忽爾回頭。認我了也。又云。大德儞莫認衣。衣不能動人能著衣。又云。有箇清淨衣。有箇無生衣。菩提衣。涅槃衣。有祖衣。有佛衣。但有聲名文句。皆悉是衣。如今所謂此大禪師語。如橫川此只能認此禪師一種衣耳。又何識其人。若據本分何處有儞立地分。何處有儞著眼處。而謂臨濟爲人止於喝耳。觀其出入教典曲盡精微。卷舒出沒。縱橫變化。亦猶世言趙州禪。只在口皮邊。殊不知正是趙太祖所謂唯有劍耳。如僧問狗子還有佛性也無。無。豈不是劍。如何是祖師西來意。庭前柏樹子。豈不是劍。如何是佛殿裏底。如何是道牆外底。豈不是劍。趙州長用者。劍斷人命根。五祖演和尙云。趙州露刄劍。寒霜光焰焰。更擬問。如何分身作兩段。且如古人也說劍。只今山僧也說劍。箇箇知得劍。能斷人命根。而解有人肯將命就死者。又有誰能向劍刃下翻身。有但坐禪提公案做工夫。當提時正是劍在儞手裏。而不能自殺。但閉却眼作泥團弄。今日也說坐禪。明日也說坐禪。今年也說做工夫。明年也說做工夫。日日年年只說生禪做工夫。朝坐暮坐不放倒。謂之奇特。只如深山裏石頭。也日日年年不動不倒。竪在那裏。豈不奇特。者箇便是鈍漢。無入頭分了也。只是癡坐。口裏念公案。何能做工夫。直到驢年。何日是了。否則便以意識捉摸。解註分疎。且如分身作兩段。命根斷時。還用意識捉摸。解註分疎得也無。若是眞實要參禪辨道。兄弟須向者裏著眼始得。否則蹉過。須是自看得透方是。若是講明請益得來底。口頭傳授底。都不是。聞得隣國遠方有一等口傳心受之作。謂之談義。寂爲大謬。祖宗門下。無有是作。以是之故。其所用處便即都是古人痰唾往往湊不著也。亦有湊得著底。亦是死語。皆無自得自用出人之處。杜撰鄙俚草野却返。使下根顚倒聚頭而笑。昔李提刑見龍門云。某素留心祖道。每看語錄。多有不會處。望一一開示。門云。此事不如是理會。須有悟入始得。若有悟入無有不會者。亦自不消問人。若無悟入祇那會處亦未在。龍門之語。切中古今病。學者。當自諦觀。殊不知。不會處正是好處。不解不會之人但要解會。殊不知解會得來。轉不是也。昔者又有一俗人云。徑山長老說禪。我都會得了也。何故。他說無便是有說有便是無。更是可笑。明極大禪師與山僧共明州。師乃昌國黃姓。師厭塵俗超然物外。先是昌國出一明德宗師。曰。大圓智禪師甚爲明眼。當時大慧道行當世。氣蓋天下。住杭州徑山。有千七百衆。大圓住湖南潭州大潙徑山。取潭州自有數千里之隔。一日大圓偶問僧。近離何處。曰。徑山。圓曰。徑山有何言句。僧曰。近有頌。趙州打。文遠曰。文遠修行不落空。二時瞻禮紫金容。趙州拄杖雖然短。腦後圓光又一重。圓曰。老漢脚跟下。紅絲線子未斷在。僧駭然曰。然則請爲別之。圓曰。如我則曰。趙州拄杖雖然短。分破華山千萬重。僧復徑山擧似大惠。惠曰。元來湖南有古佛出現。老師偶拾得一圖書印子。其文曰。大員二世師以爲已印用。人問其故。師曰。我昌國州。向者有大圓。次即到我。則是大圓二世。而此印子。豈神明授與。相隨以東。如今有在。山僧嘗記此印東時。己巳年間。師在徑山爲首座。山僧亦有彼。忽日本文侍者至。言鄕船在福州。以師有夙昔之約。特來取之。師力挽山僧爲伴。山僧不從。而文與廣首座諸公等力相從臾。是時山僧唯以謂不得回而不從。而文等則曰。此船一去。明年便又再來必然也。就回亦可。山僧曰。船固再來。我恐不得來耳。文又曰。在昔兀菴亦回。西澗回。而復往。但自貪戀我國之好者。自不回耳。廣公曰。我觀此土皆無叢林。唯日本尙有公。若不信。則同往一觀而回。老師則日。汝於此但此國之人識汝。有何利益。而又戲曰。儞底佛法也。去外國行些子也。好我既老大。恐得不回。汝之後生往返幾回。亦得我亦望託汝可寄鄕書也。於是同載而來。轉眼又是十四年。老師至此七載遷化。遷化之後不覺又七載。山僧將謂獨得回去。至今看看秤錘落井也。但喜老師福緣在此。得諸好弟子作成。得此作塔。昔曰勝林。今曰少林。少林乃達磨所居之處。以師居之非爲忝也。因緣會遇當此七周大忌辰。恰值山僧住此本山。又值上足志首座爲塔主。種種施設慇懃設齋。請山僧陞座普說。與彼兄弟結般若緣。迫不得已。對尊像打鄕談。一上虚勞大衆。諸山及諸西堂和尙。在此證明。昔南泉爲馬祖忌日設齋云。未審。馬祖還來應供否。洞山出衆云。待有伴即來。六祖示寂時衆曰。師從此去早晚却回。祖曰。落葉歸根。來時無口。是皆少林眞風播揚千古。正當今日秋風落葉。且道。明極和尙還來也無。聽取一偈。少林喬木正當秋。葉落歸根不可留。有伴即來無伴去。碧天無降思悠悠
上堂。釋迦彌勒交橫走。撞著露柱不見首。轉身問訊須彌山。象牙拔出老鼠口師一日向火次。以火筋於灰上作圓相。問侍僧。此是甚字。曰圓相。師曰。却是儞識。乃於圓相上橫劃一劃。再問云。此是甚字。曰圓相上加一畫也。師復作方相。問。此是甚字。曰口字。師乃以火筋於灰上縱橫亂攪。以抹却其相云。此是甚字。曰此乃不識。師曰苦哉佛陀耶
冬至小參。日本國康永元年十一月十七日。節屆冬至。南禪長老。預於十六日夜擊鼓小參。汝等諸人。各宜諦聽。二六時中。寒則著衣。冷還向火。睡到即眠。醒來乃起。渴宜飮水。飢當喫飯。麁飱易飽細嚼難飢謝秉拂上堂。一句二句三四句。撼動乾坤出大音。百萬劫前諸佛意。二千年後祖師心｣上堂。日月若合璧。星辰如貫珠。黃金鋪滿地。箇箇足次旦
除夜小參。從年頭至年尾。總是總非。總非總是。龍濟云。是非已去了。是非裏薦取。南禪不恁麼。夜明簾外排班立。臨濟當年喝似雷
歲旦上堂。大家普請賀新年。和氣氤氳漲八埏。佛法有無吾不會。從教今古錯流傳元宵上堂。竪起拂子云。即今釋迦老子在山僧拂子頭上。受然燈如來記別。通身放大光明。照徹河沙世界。與河沙諸佛說七道八。乃擊一下云。古佛已過去竟。還有與山僧相見底麼。僧云。有。師便下座
左武衞將軍源公爲乃母二品太夫人請普說。五七三十五。未語先分付。靠倒涅槃城。指出菩提路。萬象何縱橫。法身常獨露。生來如著衫。死去猶脫袴。正當與麼時。要道無生句。還有激揚者麼。僧問。見身無實是佛見了。心如幻是佛了。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。學人上來。請師指示。師竪起拂子云。即今拘留孫佛。在山僧拂子頭上。呵呵大笑。進云。一句已蒙端的意。別有因緣事若何。答云。既知端的意。何有別因緣。進云。記得。文殊問菴提遮女云。生以何爲義。女云。生以不生生爲生義。意旨如何。答云。春山疊亂青。春水漾虚碧。進云。文殊又問。死以何爲義。女云。死以不死死爲死義。又復如何。答云。寥寥天地間。獨立望何極。進云。如是則生生不曾生。死死不曾死。
答云禪客見解。進云。文殊是七佛之師。女人天地懸隔。如何文殊以生死義而問之。答云。儞道。此女人是誰之師。進云。此事且止。今日乃是左武衞將軍爲故二品太夫人五七之辰。作諸殊勝之事。乃請和尙說法。生耶死耶則不問。如何是諸殊勝因緣之事。答云。虚空可量風可繫。莫能盡說此功德。進云。只如今晨座中言說。夜來有人。夢見此太夫人。面前有法華經事。曾聞。佛說法華之時。有一龍女成佛。未審。此太夫人有此法華經時。又復如何。答云。即今成佛。進云。可謂是十方薄伽梵。一路涅槃門。答云。蠧魚爲脈望。小麥化胡蝶。進云。然雖如是。畢竟生從何來。死從何去。答云。打破虚空背面看。進云。如是則生死無跡。去來無相耶。答云。盞子撲落地楪子成七片。進云。涅槃妙理事復云何。答云虚空開口笑。三日齒牙寒。進云。可謂生滅滅已。寂滅爲樂。檀越證明。學人禮謝。答云。道得一半。乃云生本非生。死本非死。生死去來。漚滅漚起。所以道。一切有爲法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。作是觀者。名爲正觀若他觀者。名爲邪觀。只如不落邪正一句。又作麼生道。擊拂子云。野色更無山隔斷。天光直與水相通。回向罷復云。左武衞將軍。爲二品太夫人眞歸。以來不知已作多少功德了也。今當五七之辰。只於昨日一日之間。命諸山僧衆。同時看誦妙法蓮華經一千部。又於日前書寫大方廣佛華嚴經。至於圖繪聖像等事。其爲功德不可思議。經云。一稱南無佛。皆已成佛道。夫復何疑。以故夜來大膳太夫形於夢寐見此太夫人。坐於高座。寶函在前。等持長老點茶。大夫斟湯。遂問函中何物。夫人曰。法華經。且此官人平生又未曾與此太夫人。見面而有此夢。尤爲希有。當知諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。欲令衆生開佛知見。悟佛知見。入佛知見。如日當午。光明普照。高下均平。無幽不燭。不令有人獨得滅度。皆以如來滅度而滅度之。正直捨方便。但說無上道。種種譬喩無量宣說。只要一切衆生開示悟入佛之知見。進修不退。自利利他。作法檀度。司馬温公曰。道德修一身。功德被萬物。爲賢爲大聖。是名佛菩薩。可謂達人之論。返視吾門。氷炭有不可曉者。且如法華華嚴二宗弘其教者。莫非賢聖再來大龍象也。而亦各不相肯。法華以三周七喩發明妙旨。固無以尙之。然華嚴之說。又何可當。在昔棗柏大士及清涼國師深明其旨。廣造疏論。清涼標其題曰。極虚空之可度。體無邊涯。大也。竭滄溟之可飮。法門無盡。方也。碎塵剎而可數。用無能測。廣也。離覺所覺。朗萬法之幽邃。佛也。芬敷萬行。榮耀衆德。華也。圓玆行德。飾彼十身。嚴也。貫攝玄微。以成眞光之彩。經也。總斯七字爲一部之宏綱。至云無礙融通。現前受用誠是也。然則此經大旨。蓋以現量境界。理事全眞。初無假法。即一而萬。了萬爲一。一復一萬復萬。浩然莫窮。心佛衆生。三無差別。卷舒自在。無礙圓融。李長者曰。即以此經名根本佛乘爲宗。又以因圓果滿。法界理事自在。緣起無礙爲宗。又以初發心時便成正覺。又以經有十種。甚深廣大無比。與諸經別。一是一切諸佛。自體根本理智大悲。法界圓滿。無限之乘。非是三乘權施設。故甚深廣大無比。二佛身即是法根本身。無量相海之所莊嚴。一一毛孔。含容法界。一一境界。重重無盡。甚深廣大無比。云云。此經前爲十信。後爲等覺而教中却曰。前無十信。後無等覺。大似衲僧家說話。然則他教家亦自別有說焉。又如釋迦老子四十九年。三百餘會。說許多法了。乃曰。始從鹿野苑終至跋提河。於是二中間。未嘗談一字。且道。釋迦老子舌頭落在甚麼處。他教家乃曰。蓋佛所說。悉是過去諸佛。已說之經故也。其穿鑿牽强類如此明華嚴者最先是杜順和尙。本名法順。生於杜氏。故人稱之。此誠佛菩薩再來也。實非尋常文字法師可比。所謂得之者何分禪教。嘗有頌曰。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸猪左膊上。宗門中人人知之。但可惜立箇名字。喚作法身頌。被箇法身二字一障障住人之道眼。人但喚作法身頌而已。不見其光明烜赫之處。不求妙悟。不見自己光明可惜也。雲門云。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。且道。雲門所說之光。與山僧所說之光是同是別。此乃因前說箇光字幷法身字。說到者裏。又云。法身亦有兩般病。得到法身爲法執不忘。己見猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢來。有甚麼氣息。亦是病。大惠曰。不用作禪會。不用作道會不用作向上商量。此是雲門老漢。據實而論。我恁麼道。有沒量罪過。汝若點檢得出。許儞具擇法眼。若點檢不出。且向雲門葛藤裏參。山僧謂雲門言。光不透兩般病。大似讀上大人丘乙巳。法身兩般病。至有甚氣息。亦是病較些子。大惠一絡索。總是閑言語。教中專論法身。以爲極則。殊不知。衲僧家正謂之貼體衣。教中道。佛眞法身猶若虚空。應物現形。如水中月。此則雖言法身。但只是箇影響之說。如用拳頭隔靴抓痒。有甚交涉。太原孚上座。本爲講師。一日講云。法身之理。猶若虚空。竪窮三際。橫亙十方。彌綸八極。包括二儀。隨緣赴感。靡不周遍。有一禪者聞之失笑。孚下座云。某講說。有甚短處。願聞其說。禪者云。不道座主說不是。只說得法身量邊事。不見法身。孚云。畢竟如何即得。禪者云。可暫罷講。於靜中坐。必得自見。孚如教一夜靜坐。忽聞五更鼓角之聲。乃始開悟。從是罷講。遍歷諸方。名聞宇宙。後見雪峯。乃蒙印可。師資道契。共相酬酢。與雲門爲法眷。又僧問雲門。如何是法身。門云。六不收。雲門此語本亦只是上大人。本裏出來。不知不覺。變作一道陀羅尼。然此陀羅尼。若人解受持。能除一切苦。山僧當時。若見雲門如此答者僧。但隨口與他道箇收字。聽他一場懡㦬。後來雪竇頌云。一二三四五六。碧眼胡僧數不足。少林謾道付神光。卷衣又說歸天竺。天竺茫茫何處尋。夜來却對乳峯宿。看他雪竇要與雲門出氣。爭奈太遲生。又問。如何是透法身句。門云。北斗裏藏身。此方做得半箇雲門。然則北斗裏藏身則不無。而不知露出七手八脚。至今收不得。雲門既道箇北斗裏藏身。後來楊文公。道眼既開。徹見雲門手脚。乃作頌曰。八角磨盤空裏走。金毛師子變作狗。擬欲將身北斗藏。應須合掌南辰後。尋常此等官人。既聰明靈利。博極群書。多是只在世智辯聰。情解上走。參得禪者甚難得。如柳子厚陳瑩中輩。莫不痛心歸依佛法。但能以文義。深通教理而已。要到他八角磨盤空裏走。則未得在。四五日前有一上座。來方丈參禪曰。某爲生死事大。大事因緣之故坐禪。被昏散二病惱亂。如何可以驅逐。山僧曰。昏散從甚處起。何處來。僧曰。不知。山僧曰。是儞自己分上事。即今又是儞親口對我說。因甚又言不知。既不知。但究之。僧曰。請師別示正路一句。山僧曰。此非正路耶。我今又是就儞路上最容易處。教儞究之。若知此昏散起處來處。則生死大事因緣。皆可知其著落。一大藏教總在裏許。顚倒別求一句。向外邊打之遶。使我別示一句。非但一句。百千萬句亦有。恐汝轉加迷惑耳。若向儞道扇子𨁝跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。儞作麼生。又向儞道八角磨盤空裏走。儞作麼生。我即今道了。儞固不會。儞若會我此話。便識昏散起處來處。儞若識昏散起處來處。便會我此悟。若也會我此語。則儞生死根株。一時拔却也。生死根株。尙乃拔却。說甚昏散要驅逐哉。僧乃默然而退。因說法身頌。傅大士曰。空手把鉏頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。又洞山曰。五臺山頂雲蒸飯。佛殿階前狗尿天。剎竽頭上煎鎚子。三箇胡孫夜簸錢。玉泉皓禪師謂張無盡曰。此二頌只頌得法身邊事。不頌得法身向上事。無盡曰。請和尙爲頌。皓曰。作夜雨霶澎。打倒蒲萄棚。知事普請。行者人力。拄底拄撑底撑。撑撑拄拄到天明。依舊可憐生。灼然其非古佛。曷能至此。又嘗製犢鼻裩。乃書歷代佛祖名字於其上以服之。且曰。文殊普賢較些子。書於帶上。叢林因是稱爲皓布裩。又於玉泉開堂之日。乃是張無盡特主其事。衆官畢集。皓陞座。顧視大衆曰。君不見。良久又云。君不見。別無他語。無盡以其爲有道之士。特主張之。至是而不見其奇言妙語。所出乃兩言。君不見。已是目瞪口呿。且尙無如何施設。意其疎脫不少。無盡不覺氣下失色。乃曰。和尙見皓。則應聲曰。且得相公見便了。即下座。吁其非徹證向上心髓。得其自在奇特三昧。疇能爾哉。是又豈可與念語錄習答問。製造提綱。對以四六。藻繪文詞。以悅時流者。可同日語哉。譬如山僧今日蒙大檀那左武衞將軍寵召。至此俾陞座說法。山僧既素無能。若是適間但走上法座上來。坐一坐笑一聲。便下座去。多少是好。看來也是多事了。更不然。便道。中間立底是地藏。那邊坐底也是地藏。中間底是木雕底。那邊底是絹畫底。又兩邊十王。亦是畫底。珍重便下座也得。然則未免遭人怪笑。迫不得已。亦未免向針筒線袋底抖擻。收拾些子陳絹片舊布條。竹針麻線。骨董零碎。將出來左牽右拽。東抛西擲。作箇鬧熱。可悲可笑。又記得。昔日法雲杲禪師因讀祖偈大悟。後謂人曰。我於紹聖三年十一月二十日。悟得方寸禪。又每示衆云。老僧熙寧八年。文帳在鳳翔府供申。當年崩了。華山四十里。壓倒八十村人家。汝輩後生。茄子瓠子。幾時知得。或問。寶華王座上。因甚一向說世諦。杲曰。癡人佛性豈有二種耶。看其前面。但說世諦。甚生意氣。及乎被人一問。露出尾巴來。又大似一粒鼠糞。污却一釜好羹。者箇尊宿最是自負欺人底。覺範洪禪師也只可與之編語錄。然則山僧子細看之。也更多有未平處在。僧問雲居簡和尙。孤峯獨宿時如何。簡云。閑却七間僧堂不宿。誰教儞向孤峯獨宿。又問。路逢猛虎時如何。簡云。千人萬人不逢。偏是儞逢。又問。如何是朱頂王菩薩。簡云。儞問者赤頭漢作甚麼。大惠曰。若是入得者般法門。方始脚踏實地。拔得生死根株盡。山僧亦每如此說。人皆不聽。今日二位大將軍及衆官并諸鈞眷。在此還信得及否。灼然箇般說話。只要爲人拔却生死根株。而人自乃根深蔕固。於生死之內。卒莫能拔。且道。拔却後如何。置其於無爲解脫之鄕。然後聽其夢醒起來□出三頭六臂向紅爐焰裏拾出海月。須彌頂上抛下金圈。使其人人眼目定動知道飯是米做到者裏佛亦不奈6□何說甚閻羅老子。山僧舊歲在寺裏。一日上堂云。若欲拔得生死根株淨盡。乃擊拂子一下云。直須恁麼。再擊云。復恁麼。又擊云。更恁麼。既至恁麼。乃以拂子作此
云。者箇聻。如此而已。山僧思量。未免笑破露柱鼻孔常記得。大寧寛和尙有語。莫不每自三復其言。曰。少林妙訣。古佛家風。應用隨機。卷舒自在。如拳作掌。開合有時。似水成漚。起滅無定。動靜俱顯。語默全彰。萬用自然。不勞心力。到者裏喚作順水放船。是人去得。且道。逆風擧棹誰是知音。良久云。弄潮須是弄潮人。今日山僧雖非弄潮之人。而左武衞將軍眞知音也。不知前報世中有何因緣。十二三年。相知如同一日。中間五六年。間濶不得相見。而檀那未嘗有一日不爲我。念玆在玆。雖隔千里。同一肺腑。山僧如此之言。人則曰。彼此言語又不通。何能知其愛念。汝平當知心通不在言也。相顧之間。彼此心肝五藏。皆可洞曉。又何在多言。若夫世之面交巧言令色。以相和悅。而心不然。故曰。雖笑未必和。雖哭未必慼。總謾人不得。當知心法最不可欺。前年特蒙自關東千里之外召。至於此俾主名山。自愧乏德。何可當也。又而種種篤愛於我。種種煩於鈞慮。此番太夫人。棄世五七之辰。以非尋常節次。特令陞座如此。且檀那并諸尊官在此。又等持和尙。常在光和尙在此。又本寺諸大龍象在此。是則潮頭亦太高矣。而又等持和尙。不昧首座。高張尊耳。爲作證明。是又風色亦甚緊矣。山僧於順水中尙去未得在。何況於此又如何出得手脚來。然幸喜箇箇是慣弄潮底。則皆爲屋裏人。正好說屋裏話。所冀或有一毫一髮。契佛契祖之善。悉用以資二品太夫人雪庭藤原氏。超昇覺路。在昔佛說法華經時有一龍女。年始八歲。獻佛寶珠。便於南方無垢世界。坐寶蓮華。成等正覺。說華嚴經時。善財童子不越一念。成等正覺。且道。今日山僧。說此經時如何。乃竪起拂子云。等持院殿二品太夫人雪庭藤原氏。即今在拂子頭上。坐寶蓮華。不越一念。成等正覺。乃擊拂子。一下
佛涅槃上堂。今日佛誕生。乃問侍者云。今日是幾。侍者云。今日十五。乃云。今日佛涅槃。下座
一日刑部少輔藤原氏問曰。混沌未分時如何。師曰。不喫飯。又問。分後如何。師曰。十字街頭舞柘枝。問。分與未分又作麼生。師曰。兩箇孩兒抱花鼓。一雙紅杏換消梨。又同來藏人問曰。如何是和尙爲人一句。師曰。有時開笑口。萬象盡攅眉。曰。謹謝答話。師曰。儞者賊。曰。莫妄下針錐。師曰。爭奈病何。曰。兩重公案。師曰。儞合喫六十棒。曰。爭奈錯會某話。師即作此錯示之
新得拄枝上堂。拈拄杖云。者箇是黃檗打臨濟底。即今在山僧手裏。還有相見者麼。良久云。無。復云。和根拔得扶桑樹。日月星辰在上頭。拈作山僧拄杖子。乃以手指其枝云。最好是者一枝。又指其枝上別生小枝云。枝上又生枝。乃携拄杖下座。指以示首座云。者一枝又者一枝。復指首座皆後云。首座試看那邊。首座回首。師乃卓一下云。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。乃携拄杖歸方丈
爲許首座下火。四十二年俱大夢。百非四句總空聲。昨朝死却今朝活。無位眞人火裏行｣四月旦上堂始見百卉含蘤。又覩千林敷綠。拈拄杖云。文殊普賢有沒量罪過。燈籠露柱。有沒量罪過。拄杖子有沒量罪過。乃擊香臺一下云。香臺子有沒量罪過。上中下二三四。下座
爲實相寺象先大居士四十九日追薦普說。十方無影象。三界絕行蹤。堂堂本來人。露出眞實相。正與麼時。還有與象先居士相見者麼。僧問。普光門殿在人間。凡聖交羅絕往還。見說象先眞面目。時時日日與人看。學人未會。請師指示。答云。7通塞虚空見也麼。進云。如是則可謂。是妙姓圓明。離諸名相。答云。描也描不成。畫也畫不就。進云。只如道本來無有世界衆生。因妄有生。因生有滅。生滅名妄。滅妄名眞。眞則且置。不審。妄從何有。答云。識得眞便知妄。進云。如何是眞。答云。識得妄也未。進云。又聞一靈眞性。不假胞胎。其事云何。答云。不知明鏡裏。何處得秋霜。進云。記得昔有七賢女遊屍陀林。一女云。屍在者裏。人向甚處去。其云人者。莫即是一靈眞性也無。答云。一任卜度。進云。時有一女見其問之。即云。作麼作麼意旨如何。答云。東家索猫。西家贈犬。進云。於是當時齊悟無生法忍。未審。得箇甚麼道理。答云。甚麼道理。進云。只如象先居士脫却殼漏子已四十九日。一靈眞性在於何處。答云。昨朝言造藥師佛。今日供養阿彌陀。進云。水流元在海。月落不離天。檀那證明。學人禮謝。答云。處處綠楊堪繫馬。主人不在畫樓中。師乃云。出生入死。獨露眞機。顯有示。無渾彰影響。所以道。來來實不來。去去實不去。坐斷去來。不住中間。身心寂滅。平等本際。圓滿十方。遍周沙界。當知住無所住。具淨法身。以如幻業。而現化身。乃至住於三世。無變異身。非身心身。猶如虚空。所行無礙。超諸世眼。好大衆向者裏還見象先居士麼。看看即今眼睫橫亙十方。眉毛上透乾坤。下透黃泉。不離當處常湛然。覓即知君不可見回向罷。復云。如上所作種種功德。所謂。雕造阿彌陀佛轉讀書寫諸大經呪等事。竝諸山僧陞座普說。此乃象先生居士。孝子順孫。竝合府鉤眷。特爲七七四十九日追薦冥福之故。然如上種種功德。佛口親宣。經論廣說不待山僧言也。而此大居士。與山僧十二三年相識。唯是孜孜以此一段大事爲德。眞實參究。自非他人可以比況。且蒙不棄數以法語見乞。迫不得已亦數寫與之。而其自是深會底人。自乃不肯放過。故故如此。生既如此。死亦如是。而今日又特爲陞座。又說甚麼則得。後來天下大亂。居士爲朝廷大事之故。分離上京。五六年不得相見。然不遠千里。每年必寄兩三封書。下關東來。但以此事。數數見問。未曾言及一毫世間之事。嘗記一番書中乃曰。此一段事。向以未徹爲愁。又云。只恐到老。逢境遇緣。不得胸中廓然。又云。以多度獲示誨。有個省力處。復自著語云。如何是省力處。本來無一物。山僧見他如此吐露。當時便回他一封書。遙爲之賀。後來且知刊之于版。今已九年。及山僧前年亦上京來。相見一笑如舊。每蒙召飯於府中。乃出山僧印本閑言長語。必以微細徵詰。一字也不放過。看其如此。可謂留心之極。豈尋常苟且者。可同日語哉。是謂世出世間了事底大丈夫也。天地雖闊。能有幾人。於昨初棄也。時有一善知識。與山僧說話次。乃云。此乃本朝之國老。山僧曰。原其所履。殊不知正亦是吾禪家之禪老。看其昔日吐露如此。當年六祖亦只道。到者裏。至今我輩兒孫。繩繩不絕。掀天撲地。衝樓跨竈者。又何加哉。然此之一言。無過只一無字而已。然人但知無字。而鮮知所謂無也。嘗記。漢朝佛法。初到中國。袁宏漢紀有曰沙門。漢言息心。蓋息意去欲。而歸於無爲也。又曰。貴行善修道。以鍊精神不已。以至無爲。而得爲佛也。又曰。以虚無爲宗。包羅精麁。無所不統。又曰。歸於玄微深遠。難得而測。嘗亦論之。在於是時。唯小乘經教初至。未滿四五百卷。至於深妙大乘諸經。及頓機禪法皆未來。而其便能大概言之。佛法大義莫不俱已含畜在其中矣。東坡曰。此殆中國始知有佛時語也。雖淺近大略具足矣。野人得鹿正爾煮食之耳。其後賣與市人。遂入公庖中饌之百方。然鹿之所以美。未有絲毫加於煮食時也。山僧謂。六祖之言猶若此歟。觀其於後變而通之。浩渺無邊。不可得而思議。明教嵩禪師。嘗賛其壇經。有曰。浩然沛乎若大川之注也。若虚空之通也。若日月之明也。若影響之無礙也。若鴻漸之有序他。其猶饌之百方乎。從是而下五家派出。千波競起。東湧西沒。超越格量。不可勝數其。百方又百方。乃至不可說不可說方乎。至於趙州亦道箇無字。且道。與六祖底是同是別。者箇不可作道理會。不可知解通。亦非祕密不傳。正自明逾日月。了了然絕無隱蔽之相。人自不悟。蓋掩於情識耳。未悟之人。唯以情識而分析之。所謂陰界黑山下鬼窟中事。是爲生死根本。欲脫生死。其可得乎。若以情識。直饒見徹一切。玄微博通。十世古今。善能解說心識妙義去。道轉遠。了無交涉。昔神鼎早歲便知此事。一日與耆宿數人遊湘中。一僧擧論宗乘頗博敏。會。野飯山店供辦。而僧論說不已。鼎曰。上人言。三界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色。何人之語。僧曰。法眼大師偈也。鼎曰。其義如何。僧曰。唯心故根境不相到。唯識故聲色樅然。鼎曰。舌味是根境否。僧曰。是。鼎以箸挾菜置口中。含胡而言曰。何謂相入耶。坐者相顧莫能加答。鼎曰。路途之樂。終未到家。見解入微。不名見道。山僧謂。若是趙州無字。猶可窺覷。眼中有筋者一見便見。神鼎之言。雖千眼大悲。若頂門一著子不透。未可窺其彷彿。此乃謂之佛法。學佛不至於此。縱積三祇大劫。勤苦修行。何用之有。所以道。不省者箇意。修行徒苦辛。須是其人始得。若是其人。譬如虎子墮地。便有食牛之氣。眞淨文禪師初在潙山。夜聞僧誦。雲門語曰。佛法如水中月。是否。門曰。清波無透路。忽有省。虎子墮地也。自此所至。辯論傾座。下視諸方。食牛之氣也。黃龍南禪師在黃檗爲東堂。乃往依之。未幾下山。至香城見順和尙。順曰。在黃檗未多時。起離何速。曰。他只是個修行僧。曉不得某說話。且道。渠有甚麼說話。人曉不得。莫是關西鄕談。信州人不會麼。順便知他未識。黃龍又且不甘其輒。發言以輕之。乃生一箇計較方便軟頑弄他。因夜話。乃問。眞淨曰。老和尙安樂。曰然。又問。新黃檗住得如何曰。甚好。蓋先是南禪師。垂語問學者。鐘樓上念讃。床脚下種菜時如何。衆下語。皆不契。唯勝首座云。猛虎當路坐。南深肯之。命次補住黃檗也。順乃曰。他只下得一轉語好。便得院住。佛法未夢見在。眞淨先謂。只是一箇修行僧。至此不覺面頸發赤。方始見得黃龍用處便欲回去。值雪未晴。因他僧告行。乃作頌送之曰。卷舒逆順皆方便。咄。縮頭去。往往宗師昧者多。以己度人。若欲決明心地印。猶有者個在。鷲峯問取老禪和。是誰待山僧勘過了打。且道。打那一個。此頌黃龍見之。謂左右曰。文關西徹也。大慧曰。者箇方便。驗人眼目。破人生死窠窟宗旨。如何說玄說妙說祕密。謂之宗旨。豈不誤人。說玄說妙則且置。豈知更有一種弄小伎倆。自納敗闕者。昔九峯虔禪師在石霜爲侍者。石霜遷化。衆擧首座住持。虔云。須明得先師意始可往。遂問先師道。如古廟香爐去。冷湫湫地去。如一條白練去口邊生醭去。首座作麼生會。座云。明一色邊事。敗闕不少。虔云。未會先師意在。座云。裝香來。我若不會先師意。香煙起時脫去不得。不勞拈出。乃至香煙纔起。首座脫去小伎倆自納敗闕。虔乃於背上撫云。坐脫立亡即不無。首座先師意未夢見在。太殺沒人情。吁今之人。閉眉合眼。朝三暮三。坐禪辨道者。莫不箇箇貴圖坐脫立亡。以爲奇特。尀耐九峯。壓良爲賤。然審如是。則大似鄭州出曹門。直爾未在。是又如之何則可。然此等及說玄說妙者。雖不知此事。亦是步步在佛法上走。豈知亦有玄亦不知。妙亦不會。但拆解字義者。如所謂黃絹幼婦外孫虀舊。拆解爲絕妙辭等義相似。昔雪峯嘗作塔銘。首初二句曰。兄弟添十字。同心著一儀。穿鑿之流。解拆者不一。或謂十字加二儀。王字也。或謂兄弟成二人。添十爲卒字也。紛紛然。豈知宗師家爲人提唱。向千聖頂𩕳上。下此一著。直下欲與人人脫却生死。豈是陰界之中。所可卜度底事。妄自千思萬想。固相囚執。誠可惜哉。又其結句云。薪盡火滅後密室爛如泥。而此又如何卜度。而解拆之耶。好大衆。適間已說。須是其人始得。方可共語。且道。即今其人是誰。象先居士是也。生前如是。死後亦然。所以山僧生前也對他說者般話。死後也對他說者般話。然渠固已脫生死。且道。薪盡火滅後。已成四十九日。正當此時畢竟居於何處。作何相狀。大衆會麼。聽取一偈。薪盡火滅後。七七四十九密室爛如泥。法身藏北斗。竪起拂子云。急著眼。斗柄垂。玉毫光燦爛。寶月淨瑠璃。黃金作面雲作衣。相對無言知是誰
佛誕生上堂。山僧於二月十五日。錯道一句語。直至如今。慚惶無地。今日不可更錯。侍者今日是幾。侍者云。初八。大衆今日佛誕生結夏小參。日日安居。時時禁足。何於九夏。豈眼三期。山僧與諸人未嘗出入。赤烏共白兎自相往來。良久。如此則全無事也。咄咄咄力□希。雲門老子落却眉。竺僊上座眼兜眵。綠水青山誰共看。夜深北斗長欄干。圓覺伽藍道甚麼平等性智。喝云。又恁麼去端午上堂。以拂子擊禪床云。即者箇是競渡龍舟。竪起拂子云。錦標在山僧手裏。看看。乃擲起拂子。復自接之云。歸去來上堂。如風入風。如水入水。有上有下。無表無裏。噫噓嘻。釣魚船上贈三椎
太上天皇臨幸。對聖陞座。拈香云。此香。根蟠厚土。葉覆上蒼。娑婆世界。百億四天下。一四天下。南閻浮提洲大日本國太平興國南禪禪寺住持沙門梵僊。虔爇寶爐。端爲祝延太上天皇聖躬萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。常居一人之上。統御四海之中。德邁犧軒。道侔佛祖。遂就座。以拂子指云。好大衆。香煙起處。子細觀瞻。即今無量百千萬億不可說不可說。四天下諸佛祖師列在面前。異口同音而說頌曰。雲從龍風從虎。聖人作萬物覩。說此頌已。各入不可思議三昧。猶如無量百千萬億不可說不可說大圓明鏡。各於彼彼明鏡之中。各現如上不可說。不可說。四天下。諸佛祖師。及諸無量世界。彼彼相照。彼彼相入。各不相借。各不相礙。所謂虚而靈。寂而妙。無住無依。而無所不依。頴脫一切而不離一切。大衆還見麼。乃以拂子大作圓相云。即今總云者裏。時節難遇。聖人難逢宜乘此時有疑請問。爾時僧出衆云。聖朝天子坐明堂。體一乾元統四方。今日祇園迎寶輦。禪林花木喜恩光。學人上來請師祝聖。答云。常將日月爲天眼但把須彌作壽山。進云。如是則皇風永扇。佛日增輝。答云。灼然灼然。如是如是。進云。祝聖已蒙親指示。別有因緣事若何。答云。盡乾坤大地。只是一句。別有何事。進云。嘗聞。如來大法付囑國王大臣有力檀那。如來之意果實如何。答云。日照天臨。山長水遠。進云。爲復。以是大法付囑國王大臣。受用耶。護持耶。學人未委。請師明誨。答云。一點水墨兩處成龍。進云。可謂一彩兩賽。著著皆親。答云。憑陵大叫呼五白。雲在青天水在缾。進云。又記得。東漢顯宗皇帝。嘗幸白馬寺。此乃帝王幸於佛寺之初。乃至於今日本太上天皇而幸玆寺。古之與今是同是別。答云。一合乾坤上下齊。去來日月東西照。進云。審如是則古乃上古之風規。今乃今時之樞要。答云。賺却上座。進云。古來之事則且置。只如今日太上天皇入山。與師相見。如何是相見底事。答云。輥芥過須彌。投針下滄海。進云。尊貴得恁麼尊貴。綿密得恁麼綿密。答云。黃閤簾垂風莫度。何人得見繡鴛鴦。進云。林下道人補報乾坤。還有加於此者也無。師召云。上座乃彈指一下。進云。可謂是天人群生類皆承此恩力。師復彈指一下。進云。雲從龍風從虎。聖人作萬物覩。大衆證明。學人禮謝。答云。讃嘆也讃嘆。不及師乃云。今日
太上天皇臨幸本寺。乃俾山僧陞于此座。此座既陞。合談何事。若夫顯佛祖之妙靈。廓人天之幽跡。則玆太上天皇與今上皇帝與天地合其德。日月合其明。含吐陰陽。亭毒黎庶。以此一德統彼萬機。乃至爲此寶坊作功德主。飛樓湧殿。嵯峨碧雲紫霧之中。梵侶玄徒。優遊玉燭金輪之下。鎖春亭畔。千年翠柳常榮。愈好階前。萬歲青松不老。堯風與祖風并扇。舜日與佛日長明。自於往昔。至於即今主伴同參。人天交涉恢恢焉晃晃焉。常在見聞之中。迴出思議之表。是爲殊勝中之殊勝。奇特中之奇特。到者裏。須知。衲僧門下。有不即奇特而見殊勝。不離殊勝而見奇特。正恁麼時。截斷群機。如何話會。竪起拂子云。天高群象正。海闊百川朝。乃叙謝云。山僧梵僊。恭惟太上天皇陛下。聖極眞諦。廣闢度門。宅性元機。頤神禪奧。乃爲本寺檀那大功德主。由是。昨奉宣制。俾董玆山。無所取材。不勝惶愧。玆又伏承。鑾輿幸顧。泉石光輝。顧此輕微。將何補報。躋陞此座。擧唱宗乘。所萃鴻因。祝延睿筭。第愧語乏文藻。塵涜聖聽。下情不勝惶恐屛營之至。伏惟天鑒復擧。宋孝宗皇帝。駕幸靈隱寺御方丈見其主僧佛海慧遠禪師畫像。問曰。是誰。遠曰。山僧陋質。學者寫以求賛。上曰。此是畫底。那個是眞底。遠鞠躬曰。春氣和融。恭惟。聖躬萬福。上大笑。拈云。天子爲法求人。禪師忘躯爲國。若非告往知來。未免轉南作北。古既如此。今豈不然。畢竟如何。遊乎聖人之門者難爲言
太上天皇。臨幸玆山。撾鼓陞堂。悚動一切所有。禪道佛法。悉已罄盡。至於今日。復何言哉。下座
上堂。晝昇兜率。夜降閻浮。是人知有。作麼生是手擎日月底句。良久云。晒䀶皮草上堂。出家何所圖。欲取菩提道。菩提樹本高。摧作滋蔓草。滋蔓不可圖。菩提成煩惱。拈拄杖卓一下喝一喝
上堂。松源和尙云。敗壞多年苕帚椿。等閑拈起定宗綱。者般標格天然別。不比諸方孟八郞。南禪則不然。敗壞多年莒帚柄。等閑拈起綱宗定。觸著南辰北斗翻。一二三四沒遮欄上堂。山僧思量幾件事。鉏麑觸槐迷封。豫讓漆身呑炭。陳榑枉臥華山。范蠡徒泛五湖。乃至壺公日日裏閙市中走却向人道。蟻子不食鐵。冬瓜直儱侗
上堂。阿難雙足越坑。迦葉聆箏起舞。以拄杖卓一下。牛羊無角。兎馬有角。喝
謝首座上堂。拈拄杖卓一下云。較些子較些子。且道。較箇甚麼。五蘊身田主祕密。金剛體相共唱謳歌。盞子撲落地。喜美低頭。拾得陳蒲鞋。却是靈樹香奩子。聽取一頌。行盡江南數百州。鐵鞋無底賦歸休。西風一夜吹人冷。夢見黃河徹底流
上堂。心隨萬境轉。轉處實能幽。乞兒遇餿飯。百鳥相喧啾。一二三三二一。雨落不上天。日輪海中出
一日師乘轎從廊下過。有一人似僧非僧。於書記寮揭簾曲躬而出。向師拍手。口作㘞聲。師急回首。一顧即歸方丈。以紙作藥帖。拾生臺上飯數顆。置其內。於帖上作
開爐謝都寺上堂。今日開爐諸方便道火爐闊多少。古鏡又如何。世界又怎底。南禪則不然。晨朝庫司都寺報道。僧堂冷灰裏撥出黃金。直得人人額頭汗出灼然。汝等諸人是作麼生受用。擊拂子下座
達磨祖忌拈香自從五葉一花開。橫出孫枝遍九垓。無地卓錐。仙上座。靈苗拈向火中栽
洞首座出世龍門上堂。二千年後佛兒孫。箇箇搖乾復蕩坤。畢竟爲霖爲雨去。最初一步上龍門
上堂。萬象之中獨露身。黃金作面眼如鈴。三街六市長招手。盡力高聲喚不譍。喚得譍。諾。作麼作麼。喫茶
上堂。正當今日。虚空降生。直得頷下眉毛。日長八尺。額上毫光。夜舒千丈。竪起拂子云還見麼喝
歸雲院。南院國師三十三年忌辰。請普說。拈香云。此香得金剛堅固之力。植梵苑結花果之繁昌。具虚空廣大之心。化帝居成叢林之欝密。康永四年四月初二日。恭值前住當山第二代。鼎建玆寺勅諡南院國師。入般涅槃三十三年遠忌之辰。爇向爐中。奉爲眞慈增崇品位者。伏願。再現人間之瑞。重回劫外之春。遂就座云。十方薄伽梵。一路涅槃門。乾峯路頭則且置。雲門扇子𨁝跳上天。築著釋迦老子鼻孔。即今化作拂子却在者裏。直得南院國師呵呵大笑。正與麼時。還有相見者麼。僧問。三十三年瞬息過。無人說法利裟婆。國師入滅何嘗滅。明月清風有許多。學人上來。乞師指示。答云。大衆見儞問。進云。一句了然超百億。學人未會請重分。答云。明月即非明月。清風但是清風。進云。此事且止。記得。昔日大唐有南院和尙。今此日本有南院國師。大唐日本是同是別。
答云。天高東南地傾西北。進云。承聞。大唐南院和尙曾有言曰。赤肉團上。壁立千仭。如何是壁立千仭。答云。斫額望不及。進云。時有僧問。赤肉團上壁立千仭。豈不是。和尙道。院曰。是。僧便掀倒禪床。此意如何。答云。嚇殺人。進云。院云。者瞎驢亂做。僧擬議。南院便打又作麼生。答云。彼此得人憎。進云。此事復且止。又記得。僧問。如何是無相涅槃。院云。前三點後三點。如何是前三點。後三點。答云。鐵圍山上泥牛孔。明月堂前舞柘枝。進云。僧云。無相涅槃。請師證照。未審。者僧見箇甚麼便請證照。答云。狗咬蚤。進云。院云。三點前三點後。又且如何。答云。傾盡此時心。進云。若據學人見處。正是前箭輕後箭深。未審。師意如何。答云。半是半不是。進云。只如今日忽有問。和尙如何是南院國師無相涅槃。未審。如何祇對。答云。前三三後三三。進云。承古有言。有伴則來。只如今日。南院國師十方諸佛諸代祖師。皆是其伴。未審。還來也無。答云。兄弟添十字。進云。不因今日節他日定難逢。大衆證明。學人禮謝。答云。且莫草草。乃云。前三三後三三。兄弟添十字。二儀同一龕。如是見徹。如是了知。黃金作骨。白玉爲衣。清風浩浩兮北往南來。白雲片片兮朝出暮歸。是謂南院國師入般涅槃。三十三年以後。正當今日。重爲一切有情無情。人天弟子。祖佛賢聖之故。向拂子頭上現大人相。宣示正法。開闡宗乘底時節。直得三光電卷。六合雷奔。於是如上諸聖諸賢。祖佛弟子。人天有情無情。悉獲無量不可思議三昧。即今坐立儼然。各各放無量不可思議光明。遞相交貫。如帝網珠。各相照耀。各不自知。以其不自知故。於三昧不滯三昧。於宗乘超越宗乘。於正法穿道正法。千眼頓開。九霄絕翳。大乘既見如是。於此光明之中。還見國師。也無。竪起拂子云。面如滿月目如蓮。天上人間咸恭敬。復云。南院國師遷化三十三年。諸大弟子。以命山僧陞座。發揚其無量劫來。乃至三十三年潜德幽光。所謂看讀五部大乘經。諸經已是具陳。首曰華嚴。即如釋迦老子。在摩竭提國阿蘭若法菩提場中。始成正覺。智入三世悉皆平等。其身充滿一切世間。其音普順十方國土。譬如虚空具含衆像。於諸境界無所分別。又如虚空普遍一切於諸國土平等隨入。豈不是當仁潜德幽光至於不離一切。菩提樹下向普光明殿上昇須彌頂。於忉利天宮。自於首說世主妙嚴。至十住。不離一切菩提樹下。及須彌頂。而向夜摩天宮。自說十住。至說十行。不離一切菩提樹下。及須彌頂。夜摩天宮。而往兜率陀天。自十行至說十回向。不離兜率陀天。而詣他化自在天宮。說十地。不離他化自在天宮。乃復於摩竭提國普光明殿。自十地至說如來出現。及離世間。不離摩竭。而向室羅筏國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣。入不可說佛剎微塵數神變海。及種種三昧。乃至說入法界。豈不是當仁潜德幽光。然若乃廣說又及諸部。則窮劫不盡。不如略說。乃至靈山拈一枝花。迦葉爲之破顏。達磨道箇不識。二祖禮三拜。依位而立。六祖菩提無樹明鏡非臺。臨濟喫六十拄杖如蒿枝拂相似。於是而下三傳。乃有與國師同號之者。譬如上古威音王佛滅盡之後。復有佛出。亦號威音王。如是有二萬億佛皆同一號。乃至三十億佛同名釋迦。八億同名然燈。三億同名弗沙。九億同名迦葉。六萬同名燈明。一萬八千同名娑羅王。一萬七千同名度彼岸。一萬五千同名日佛。二千同名憍陳如。六千同名龍佛。一千同名紫幢。五百同名蓮華上。六十四同名螺髻。如是同名同號。不可勝數。彼即此也。此即彼也。豈有二人。所謂與師同號者。即適間禪客所謂大唐南院和尙是也。此所謂前佛後佛。同一號耳。適間禪客以其兩則因緣設問。亦是應時應節。問得甚好。大凡參禪古德所謂如雞抱卵暖氣相接。時節到來。至於宗師與之提撕決擇。啐啄同時。霍然悟去耳。然雖如是。又不如是。不如是中却如是。却如是中鷂子已過西天。是故南院和尙復有示衆云。諸方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。看他無風起浪。有僧便問。如何是晬啄同時用。蚊子上鐵牛。院云。作家不啐啄。啐啄同時失。是甚麼心行。前言何在三頭兩面。何不便用。且道。用箇甚麼。僧云。未是學人問處。且看。院云。儞問處作麼生來也。僧云。失。也使拍盲。院便打。定業難逃。僧不肯。爭奈何。正當恁麼時。且道。鷂子又在甚麼處。其僧後到雲門會下聞。有二僧。擧此話。一人云。當時南院棒折那。其僧忽然契悟。遂回省覲。院已圓寂。乃謁風穴。穴一見便認得。乃問。上座莫是。當時先師會中問啐啄同時話底僧麼。云是。穴云。儞當時作麼生會。云。某當時如在燈影裏行相似。穴云。儞會也。翠岩眞出風穴語云。當時待他擬祗對。坐具劈口槭。天封成云。風穴當時待他祗對便與本分草料會麼。眞金曾百煉。入火轉鮮明。山僧謂。當時風穴正是將者僧碓搗磨。磨又復挽遶須彌山百匝。然後置之鐵床。令其蘇醒眼開底時節。翠岩天封雖則赤心片片。大似但見錐頭利不見鑿頭方。未免傍觀者哂。且道。哂箇甚麼。哂道後五百世。被仙上座檢點。然則也是山僧罪過。更後五百世有仙上座出。亦須具眼始得。所以參禪須具參禪眼。豈似尋常瞎鼓椎撞者。嵩山破竈墮。雨打梨花蛺蝶飛。然則下坡不走。快便難逢。既是堂頭和尙及天龍眞如。與諸西堂和尙并本寺諸方諸大龍象。非常大衆在此。各有超佛越祖之作。悉具透關眼者。不謂土曠人稀。相逢者少。復有一段因緣。亦是參禪者之大節。乃是諸大禪師。熟識者試擧之。然後學亦便至者。亦有未者。未者宜當諦審。至者共爲明證。張無盡一生參禪。東林總禪師以其類已。乃印可之。洎被兜率悅禪師拶之去不得。問。其於佛祖言教有少疑者否。曰有疑。香嚴獨脚頌。及德山托鉢話。頌曰。子啐母啄。子覺無殼。子母俱亡。應緣不錯。同道唱和。妙云獨脚。且道。與前因緣是同是別。蓋尋常謂此事如雞抱卵相似。前已略言。恰恰當其時節。子啐一聲。母啄一下。即時透出其殼。子母相見。前呼後應。飛行自在。無往不至也。以此譬喩說與初心之人。莫不悉皆點頭嚥唾。以謂無出於此。而香嚴却反箇舌頭轉來。乃曰。子母俱亡。應緣不錯。此乃正是前南院示衆之註疏耳。既云子母俱亡。却言應緣不錯。是何謂耶。張無盡於此疑之。總禪師一時道重當世。以符遠法師七百年前讖記。爲肉身菩薩。以革東林爲禪。住後衆盈七百。每方丈夜有白光。天香郁然。其祥瑞又如此。非肉身菩薩。道德所致。豈有是也。然其禪亦只在子覺無殼之上。與張無盡未見兜率時類乎。其別有方便乎。當知至人出興。乃至佯聾詐啞。百千方便。而又豈知其非方便也。唐宣宗問京兆薦福弘辯禪師。何名方便。對曰方便者隱實覆相權巧之門也。以接中下。曲施誘迪。謂之方便。設爲上根捨方便。但說無上道者。斯亦方便之談。以至祖師玄言忘功絕謂無出方便之跡。山僧每以此言爲當。是故南院香嚴亦無過一方便耳。又豈特東林而已。然頌謂。子母俱亡。應緣不錯。同道唱和。妙云。獨脚。亦是忒殺慈悲之故。遂成落草之談。亦未甚稱山僧意在。何故爲其但是爲人註解。引人情解。牽人入草耳。抑且一覽之間。其意已盡。別無涵畜蘊藉。張公於此雖疑。而悟終不入深。當時以托鉢話作頌呈兜率。兜率謂其深悟。說偈證之也。是隨樓搜。然山僧嘗觀古今在家之流。入吾家閫域。得吾家滋味。有所述作以護法。者漢牟子理惑論。及宋此公護法論。嘗亦自品量之。理惑則文精而理至。莫出其右。護法論則差有衲僧氣息矣。然當牟子時。大教始來。未甚顯發。梵僧初至。纔十數輩。梵典唯小乘教。僅五百餘卷耳。大乘諸經皆所未到。而況禪乎。而牟子精至切當若是。豈古佛化身也歟。又獨脚頌。若據愚意。於俱亡字下。略去十一字。唯用一箇錯字。豈不妙哉。然若但用一箇錯字。見者又便謂因錯。乃子母俱亡耳。若此見之。又是苦哉。佛陀耶。然則靈利漢。終不如是。一見便見。未必不眼睛卓竪。然彼也方便。此也方便。古亦方便。今亦方便。威音王佛。一方便也。釋迦老子一方便也。西天四七東土二三。乃至前南院和尙。至今南院國師。始以母氏夢雪頂老僧持金字般若心經與之即娠。至於誕生。住世五十三年。役土木成叢林。一坐道場二十四載。晨昏與龜山上皇酬酢。臨終之際。翠竹變白及辭世乃說偈曰。一躍躍翻黃鶴樓。一拳拳倒鸚鵡洲。臨行一著元無別。黃鶴樓前鸚鵡洲。又後二十餘載。後醍醐天皇親染宸翰。勅諡南院國師。乃至今日諸大弟子命山僧陞于此座。以發國師潜德幽光。皆方便也。更聽一頌。三十三年無量劫。威音王佛釋迦文。古南院也今南院。總是渠儂後世孫
南禪禪寺語錄終
智者禪寺首座比丘正忠助鈔拾兩西齋楚石和尙助河西段子二丈四尺小麥二石
千佛慈雲師姪比丘祖灊助銅錢二十五貫
四明竺仙和尙住眞如禪寺語錄
侍者裔印海壽等編
師。於貞和二年丙戌二月。自南禪東堂受請。初六日入寺。指山門云。眞如界內。地闊天高。佛事門中。雲行雨施
祖堂。赤縣神州。有大乘器。十萬流沙。一滴海水
據室。拈拄杖云。一抹紅霞。千重錦障。萬里無雲。當軒者誰。須彌山向者裏倒卓。帝釋殿上則且置。海龍宮內道將一句來。指法座。向上一路。不在此上。且道。在甚處。便登。祝｣聖畢。次拈大檀那二位將軍香。伏願。同氣連枝。開優曇華於棣蕚。如手若足。發般若智於天倫。蔕固根深。天長地久
次拈本寺檀那香。高德如山。深心似海。側布黃金於大地。遍敷碧瓦於虚空。悟上乘禪見十方佛
又拈香云。此香奉爲古林大和尙。且道。還有事也無。有金陵市上相逢。扶桑國裏說話。白槌罷云。新長老到者裏却不會。還有會底麼。出來相見。僧問。萬國煙花二月春。忻逢說法利生因。人人相見同歡笑。願乞垂慈爲指陳。學人上來。請師祝賛。答云。一團紅日上中天。鎔盡萬年山頂雪。進云。記得世尊陞座。大衆纔集。文殊白槌云。諦觀法王法。法王法如是。此意如何。答云。郭象註莊子。進云。又記得。馬祖陞堂。百丈卷却拜席。又作麼生。答云。莊子註郭象。進云。世尊馬祖則且置。文殊百丈是一是二。答云。西天此土。進云。向上一竅則不問。如何是眞如家風。答云。七珍八寶莊巖。萬戶千門通透。進云。如此則大開門戶耶。答云。玉殿半收金鎖澁。幾人能見紫微君進云。天高群象正。海闊百川朝。大衆證明。學人禮謝。答云。許儞道得十成。乃至。問答既固一期事畢更欲展拓。何太勞煩。設使有能左手作方。右手作圓。眼數飛鳥。耳節鳴鼓。然於箇事。何由提振。譬如一尺之鏡能容萬里之天。維摩搏妙喜世界。慈氏開遮那樓閣。直饒如是。向衲僧門下。但喚作非時語。且作麼生。於本分上。通箇消息。良久云。王令已行天下遍。將軍塞外絕煙塵 復擧。南泉云。喚作如如。早是變了。拈云。南泉但見錐頭利。不見鑿頭方。且道。作麼生是變通底句。柳色黃金嫩。梨花白雪香。玉樓巢翡翠。金殿鎖鴛鴦
當晚小參。鐘聲未鳴。鼓聲已響。正與麼時。有何所作。僧問。青青翠竹是眞如。今古相傳滿道途。學人上來。請師指示。答云。新長老聞所未聞。進云。此事且置。向一毫端上現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。是何人境界。答云。山僧。進云。如何是一毫端寶王剎。師以拂子示之云。看看。進云。如何是微塵裏大法輪。師乃以拂子8大作圓相云。還會麼。進云。有水皆含月。無山不帶雲。答云。好箇禪客。乃云。晨朝相見又黃昏。目擊之間道已存。有甚家私更堪說。再煩槌鼓坐當軒。雖然寧可長時立法。未宜一旦忘緣。相逢盡是親朋。與我通其消息。擊拂子。只今又是春將半。開遍東風幾樹花
佛涅槃上堂。菩提涅槃。眞如解脫。竪起拂子云。總在山僧拂子頭上。三世諸佛被山僧拂子呑却。花作花紅柳爲柳綠。諸人還會麼。擊拂子一下
謝燒香侍者上堂。問訊燒香禮意勤。千言萬語若爲陳。因思昔日靈山上。迦葉頭陀笑又新
謝兩班上堂。僧問。如何是祖師西來意。答云。致得上座問。進云。祖師未來時如何。答云。致得上座不問。進云。來與未來時又作麼生。答云。瞎。乃云小釋迦向天宮說法。大似一片文章。然者文章雖一大藏教如何詮註。正恁麼時。直得楊岐和尙抛下栗棘蓬。擲出金剛圈云。若也呑得一蓬百千萬億蓬皆可呑下。透得一圈百千萬億圈皆可透過。這箇作麼生註。不然山僧有箇道處。良久下座
四月八上堂。今日佛誕生。竪起拂子云。即今在拂子頭。一手指天一手指地云。天上天下唯我獨尊。擊拂子云。佛殿潑惡水去小參。來朝結夏。今夜小參。千言萬語。不如自力。盡大地是箇圓覺伽藍。結箇甚麼無一毫非平等性智。參箇甚麼。人人頂天立地。箇箇超佛越祖譬如水行於地。靡所不在。及其發露爲池井江河。奔迸涌躍。沃日滔天。無有一物不承其利。至於決之東方則東流。決之西方則西流。亦皆在我。然則無巨靈之力。莫能擘於太華。非大禹之功。莫能疏於九河。與麼說話也是頭上安頭。且道。是作麼生。擊拂子
爲征夷大將軍仁山大居士。預修拈香。欲知前世因。今生受者是。欲知後世因今生作者是。一念既興。三世平等。功延浩劫。至盡未來。從於今身至於佛身不離是念。故曰。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是了知三世因。超諸方便成十方。奉佛弟子征夷大將軍。乙巳本命。當於今歲。謹發善念。預修功課。於昨三月二十七日以爲初七。至於七七已過。百日復滿。當於今月初六日爲一周忌。乃倩畫工圖繪大勢至菩薩聖像一尊。命僧頓書妙法華經一部及仁山大居士親手躬書。特命比丘某拈此信香。供養盡虚空界一切三寶。所冀如經所說現世安穩。後生善處。以道受樂。亦得聞法。既聞法已。離諸障礙。於諸法中任力所能。佛說如是。是決定事自於今者。至盡未來。任力隨意。成就無礙
謝保寧首座上堂。僧問。記得。睦州以臨濟謂黃檗曰。此子雖後生向後作一株陰涼大樹。蓋覆天下人去在。未審。睦州具何眼目。便恁麼道。答云。左半斤右八兩。進云。只如臨濟在黃檗處。喫六十拄杖不悟。到大愚處方悟誵訛在甚麼處。答云。彼短此長。進云。雲門被睦州拶折其足。便能指出雪峯頂上鐵枷。此又如何。答云。前七尺後三寸。進云。從上自古無量因緣。今日一一欲乞指示。和尙還肯垂慈也無。答云。不肯。進云。大衆證明。學人禮謝。答云。恰似。乃云。相逢不拈。出擧意便知有。且道。知有箇甚麼。十成好箇金剛鑚。攤向門前賣與誰
六月旦上堂。僧問。記得僧問智門。蓮花未出水時如何。門云。荷葉。此意如何。答云。荷葉。進云。僧曰。蓮花已出水時如何。門云。蓮花。又作麼生。答云。山僧却不恁麼道。進云。今日問和尙。蓮華未出水時如何。答云。適問道了也。進云。出水後如何。答云。重言不當吃。進云。恁麼則昔日智門。今日和尙。答云。且莫埋沒他。進云。此是時節因緣。如何是向上底事。答云。依俙似曲纔堪聽。又被風吹別調中。乃云。一二三四五六。拈拄杖卓云。何不道七。纔道七便有八。古人道。一任添取。且道。添箇甚麼 復擧。六祖謂明上座云。不思善不思惡。正當與麼時。如何是上座父母未生已前本來面目。明便悟云。上來密語密意此外還更有也無。祖云。我爲儞說底。即非密也。儞若反觀自己密在汝邊。拈云。六祖向太虚空裏。開却兩扇大門。教明上座入。明上座一見便入。歸到家裏。却見家中。有如許寛廣。不可思議。故曰密語密意。此門自古開至于今。而如今之人。十箇有九人。却擔却此兩扇門。一地裏走向此門上坐臥。及向外邊走不肯入。爭奈何。下座
上堂。三千威儀。八萬細行。竪起拂子云。此是第一儀。拈拄杖卓一下云。此是第一行。行者行也。儀者宜也所以道。行而宜之之謂義。且道。如何是第一義。擊拂子云。向南看北斗
解夏上堂。善玖侍者出問。參侍巾瓶九十日。西來祖意不可得。快便難逢。請師端的。
答云。須彌頂上擊金鐘。進云。眞如解脫神通遊戲。本自具足。何故有迷有悟。答云。盞子撲落地楪子成七片。進云。與麼則人人解却布袋頭。箇箇證自恣三昧去耶。答云。飛龍在天。進云。秋初夏末。東去西去。萬里無寸草處去。此意如何。答云。絆殺人。進云。如是則出門便是草。擬向甚麼處去。答云。兩頭俱坐斷。進云。不去不來時又作麼生。答云。看脚下。乃云。將此深心奉塵剎。是則名爲報佛恩。此是九旬聖制。剋期取證底。若夫衲僧家隨分所有者。即今不暇拈出。何故一葉落天下秋
上堂。卵有毛。雞三足。龜長於蛇。鉢盂無柄。乃竪起拂子云。拂子聻。下座
上堂。飛廉善走惡來多力。一日到眞如。打倒籬兼壁。東西成一統。更無南與北。潑頼家私幾箇知。庭下寒花蝶也迷
上堂垂語云。藥因救病出金瓶。正恁麼時有不病者。請來相見。山僧與儞診候臨時。良久云。依舊不沾唇。乃云。作麼生自從胡亂後三十年。不少鹽醬。也大奇也大奇。眞如者裏。不如斯清水白米。本來有喫。則任君喫。不喫也由伊。何故如此。三年一閏。五年再閏。地久天長。麻姑無信。忒尀耐忒尀耐。蓬萊水淺方平。不會。翠竹黃花又過秋。知他幾箇生慚愧
一日本覺居士問。臨濟德山。以棒喝開示學者。未審。和尙用箇甚麼。師云。我用劍耳。覺云。此是第二頭。師云。我不管儞。第二頭第三頭。第一頭但是一切都斬。良久。師再問云。正恁麼時儞命何在。覺云。不通風。師云。因甚麼儞頭落也不知。覺乃喝。師云。正是第二頭
因註楞伽經上堂。五法三自性識。二種無我。乃至一百八句。且道。是甚麼義。拈拄杖卓一下云。是此義其或未然後五日看復擧。紫璘供奉欲註經。忠國師曰。凡註經須會佛意始得。璘云。若不會佛意。爭解註得經。國師令侍者盛一椀水。著米七粒在水中。椀面安筋一隻。乃問此是甚麼義。璘無語。國師云。老僧意尙不會。況佛意。爭能註得經。拈云。若是眞如當時。只道。此是忠國師因紫璘供奉欲註經。令侍者盛水一椀。著米七粒於水中。椀面安筋一隻。乃問。是甚麼義9義。又曰。是國師意。又曰。實非佛意。當時若也如此對答。未必國師不向明窓下安排。且道。即今還有向明窓下安排也無。下座
上堂。以拂子作圓相云。大衆會麼。今日開爐。下座
達磨祖忌拈香。少林花木正凋霜。天老誰知地亦荒。結果自然成更好。慇懃炷此一爐香｣上堂。有意氣時添意氣。黃牛八脚垂過鼻。風流不在著衣多。會使不如家富貴赴建長請退院上堂。眞如界內。本無許事。且道。因甚麼進一步。直得天高東南。退一步。直得地傾西北。良久云。豈不見道。伸脚唯在縮脚裏。即下座
眞如禪寺語錄終