槐安國語卷五
龍寶開山語錄中頌古評唱
鵠林評曰。頌古行世尚矣。汾陽者爲之氓水。雪寶者爲之楚江。及流到夾山靈泉。有下語有評
唱。洋洋焉渺渺乎。海若恐走。馮夷遁竄。千波萬浪誰
測其涯際。舊參透關底上士。一見如蛟龍領雲雨。
默照自了瞎徒。纔見之則似獼猴恐鯨波。是此荊
棘透過上士圓頓菩薩家常。而非所以爲瞎證相似
禪徒小果敗種部屬設者矣。昔佛果和尚曰。頌古
遶路說禪者也。予竊謂。不然。頌古嶮路說禪者
也。何故。嗚呼禪乎禪乎。如何得說著去。纔擬議則
電轉星飛。用遶路爲什麽。夫頌古摧未證謂證幔
幢之金鎚。辨未透已透邪正之古鑑。令參玄士深
盡淵源之寶器也。衲子若透過其話底。見其頌
如萬里異鄉見妻子面。透過其頌底。見其話
似振錫登故國途。未透底士。不透過其話故。
見其頌如聞波斯譫語。不透過其頌故。見
其話似猫兒見錢。須知頌古極不容易。其殘忍
刻剥。如惡虎牙如毒龍爪如鴆鳥尾似象王
鼻。話頭與頌古並立爲萬仭兩重關鎖。令默照相
似禪徒進不得退不得伎盡詞窮心死意消乍豁開
透關正眼之至要。於禪門不可缺少者也。鷄
嗚狗吠犯夜行底胡亂瞎流。試進一步。更有老吏
切齒守門關
垂示曰。未離兜率。爍迦羅聖眼貫照十方剎。未出
母胎。陵頻伽仙音透徹三千界。蹈斷三有之纒縛如
香象斷蛛絲。唾擲五印之富貴似金鯨裂漁網。其
五時之玄頤利濟六趣之牢獄。此是何人遊履。看取
龍寶之葛藤
擧。淨居於窓牖中叉手○六爻未動。一氣潜回。喚回枕上三更夢引動江南萬斛愁。二千年來禍蘖子只在此一擧。夫作難而七廟隨。陳涉甕牖繩樞之子
遷徒之徒也。材能不及中庸
評曰。太子出家端由。諸經從紛絮。據佛本行經曰。太子時從東門出遊。作瓶天子化作一老弊人。
極大醜陋。問馭者曰。是獨一家法如是。報曰。一
切世間皆有此法。太子慘然。又一日從南門出。
見一病人。臥糞穢中宛轉呻喚不能起。悲切酸
楚不忍聞見。太子一時見一死屍。衆人輿行。無
量親眷泣哭椎胸拍頭。太子見大慘懼。太子異
時從北門出。見有一人剃除鬚髮著僧伽梨
祖右肩手執錫杖左掌擎鉢而徐行。馭者言。是
出家人。常行善法愛愍衆生離生死。太子即尊
信。出家人即說偈曰。觀見世間是滅法。欲求
無盡涅槃。怨親已作平等心。不行世間欲等事。
隨依山林及樹下。或復居塚間露也。捨於一切諸
有爲諦觀眞如。乞食活。從此太子深欣求出家。
王使婆羅門子優陀夷諫曉止出家。又據經曰。見
四等事心有悲喜。是夜有一天人名曰淨居。於
窓牖中叉手言。出家時至。可惜此時太子大喝一
聲命侍臣擯出城門外。不受此天人欺謾。乍登
轉輪聖位永保五印富貴。免得令淨飯耶輸俱夷
常住於此常說法教化無數億衆生
玉囦鑑月不期秋○壺中自有佳山水。終不重尋五老峯。陰陽不到處。一片好風光夜靜方知波浪別○無差別平等不順佛法。惡平等故。無平等
差別不順佛法。惡差別故。劍爲不平離寶匣。藥依
療病出金甌從此相逢路似迷○十年歸不得。忘却來時路。失曉老婆逢古鏡。分明覿面更無眞。休
更迷頭還認影崔嵬檀特硬如鐵○八角磨盤空裏走。鐵山當面勢崔嵬。出無門入無戶。曠劫無明當下
灰
評曰。雖太子始在淨飯王之宮中與耶榆俱夷等妃繽晝夜歡娯。內鑑冷然。照融十方於雙眼前貫
求故不期成正覺。無衆生可度故不假轉法
輪。所以言。玉囦鑑月不期秋。第二句演自如
來本覺內證發無緣大慈正位不取證之玄旨。夜
靜方知者。雖所謂實際理也不受一塵眞如法界
無自無他。隨緣差別幻境上。有生死有涅槃。
有凡有聖。有昇沈。流轉常沒苦輪如旋火。無明
常夜覊鎖過鐵網。非大慈喜巧願輪。誰救此患難。
波浪別者。指生死千差苦域者也。所以言。夜靜方
知波浪別。太子既隨淨居奬臾捨久遠實成內祕。
離娑婆即寂光家舍入下化衆生願海。鞭曠劫不
變願輪行方便有餘化行。恰齊初發心地行人迷倒
昏愚住相有爲區日夜求道者。所以道從此相逢
路似迷。太子既入檀特山拾薪汲水苦修鍊行。次
裁難信難解祕訣。而我弟子大阿羅漢不能解此
義底玄旨也。梵釋諸天魔羅波旬部類不能曾夢
見。若人得一回見得。許儞親徹見如來微密內證。
所以言崔嵬檀特硬如鐵。此頌極絕妙好辭卓拔古
今。絕類離倫。此是龍寶大士五條橋邊二十年切磋
琢磨光輝。可惜不使明覺一見此頌。若一見則必
寒毛卓竪去。何故。君子可八
垂示曰。昔東印土國王請二十七祖般若多羅尊者齋次。王問曰。尊者何不看經祖云。貧道入息不居陰
界。出息不涉萬緣。常轉如是經百千萬億卷。王便禮
拜。顧是祖師暫時應機善巧也。豈特以不居陰界不
涉萬緣爲如是經者哉。不信請看取下文
擧。爾時迦葉告諸比丘。佛已荼毘○寰中天子勅。塞外將軍令。兵隨印轉。將逐符行金剛舍利非我等事○舍利有無我事。我事有無舍利我等宜當結集正法無令斷絕○當門不用栽荊棘。後代兒孫惹著衣。白晝成群入荊棘
評曰。珠林曰。廣明結集。具有四時。第一依智
度金剛仙三論。如來在此鐵圍山外共文殊師利及
分律等。如來初入涅槃始歷七日。大迦葉共五
百阿羅漢令到十方世界召得八億八千衆共爲
集三藏。第三依智度論。如來入涅槃後至夏安居
初十五日。大迦葉共千羅漢在王舍城結集三
藏。第四依四分律。如來入涅槃後一百年內。爲跋
闍子擅行十事。大迦葉共七百羅漢在毘舍離城
頌
列三折半信何通○頭頭顯露物物全眞回首白雲眼力空○一步還成千里隔雞足峯前未歸去○客路如天遠。侯門似海深多羅葉上動悲風○泉涸時魚相共處陸。相呴以濕相濡以沫
評曰。列三析半者。展演開敷縱橫羅列之義也。言世尊既薪盡火滅後。尊者迦葉新結集正法。於此有
五千四十經卷。頓漸祕密不定半滿權寶金文粲然現出。梵釋諸天大歡踊。天龍八部各保護。可謂挑寶
炬於暗衢洒甘露於荒旱。雖二千年前昔漏金口
辯瀾。二千年後今甞醍醐妙味。皆是依畢波窟中
龜氏一擧錫。澆季末代慶幸不可如之矣。特有龍
寶開祖以不爲足。何故。縱雖貝葉金文大敷演
大展開。猶是不出能見所見。總落讀誦書寫解說
手。豈足云結集如來正法哉。茲有一枚金文。
容十法界不爲廣。收歸隣虚不爲陜。山河
大地萬象森羅濕胎卵化有情非情束以爲一片無字經。不待結集不假翻譯。以一氣爲筆。以造
化爲紙。以陰陽爲金軸。以大虚爲縹帙。佛
祖說不得。魔外破不能。情量泯消息斷。所以道
列三析半信何通。三世如來入得此經成 無上正等正覺。歷代祖師徹見此經發得正法眼藏涅槃妙
心。得之者名佛祖聖賢。失之者言六趣衆生。此
經纔現出時。上下四維三世古今全不見有纖毫。
空寥寥虚豁豁。初信楞嚴所謂。淨極光通達寂照含
虚空。却來觀世間猶似夢中事。是故道回首白
盤石中。恰如入耎泥。以待彌勒下生。是故雞足即
指迦葉尊者也。迦葉既首衆。故言雞足則畢波
羅窟裏結集會上八百八萬大衆同時共擧。譬似引
大綱則衆目共來。貝多羅者樹名也。其葉廣長其色
光潤。諸國無不釆用。言如是微妙不思議大經典。
上透徹霄漢下通貫黃泉。無內外無邊表。雖
外道雙眸貫五天。終窺不得。雖世尊雙眼通三
世全覩破不能。寥寥焉廓廓爾。全是如來清淨全
身而不離當處常湛然者夫此祕經乎。而多少大阿
羅漢終身不入得。故空執八教說相五時遺韻以
爲如來正法眼藏。不去來處見去來相。不生滅地
懷生滅悲。換手槌胸悲泣懊惱盡言。世尊既滅
度。金剛舍利非我等任。不如結集正法以留末
代。是即是。唯恨以魚目爲明珠。所以言多羅葉上
動悲風
垂示曰。見齊師則滅師半德。見過師正堪傳授。古
諸聖資常求有超師作。師常要得跨竈子。須知驅
一牛則得萬牛富貴。奪一食則免萬劫飢渴。所以道
吾黨直者異於是。父爲子隱子爲父隱矣。何人具此
手脚。祖祖皆然。就中青原父子其尤者也。聻
擧。行思禪師問希遷云。汝什麽處來○談笑座中潜置鴆毒云曹谿來○蛇出一寸知其大與小。人出一言知其長與短思乃擧拂子云。曹
谿還有這箇麽○垂絲千尺意在深潭云。非但曹谿西天亦無○大凡人不信邪。則邪無從生思云。子莫曾到西天否○竿頭絲線任君弄。不犯清波心自異云。若到即有也○前頭打著。後頭打不著思云。未在更道○養子知父慈云。和尚也須道取一半。莫全靠學人○破鏡鳥機動欲食母思云。不辭向汝道。恐已後無人承當○清之爲明。杯水見眸子。濁之爲暗。河水不見
大山
評曰。石頭希遷禪師嗣法於青原行思禪師。天寶間結菴於衡嶽盤石上。故以石頭稱。與江西馬大
師並化。江西湖南之間令衲子奔馳。於此世有
江湖雲水名。師爲沙彌時參曹溪六祖大師。隨
祖遺命遂見青原。原見其來即問。汝什麽處來。
云。曹溪來。思乃擧拂子云。曹溪還有這箇麽。
㘞。袖裏金鎚劈面來。青原父子唱和之間。全雖無
勝敗。青原暗頭打。石頭明頭打。思云。子莫曾到
西天否。此語似殺人猶欲見血。遷云。若到即
有也。臨危不變正是丈夫兒。思云。未在更道。此
語雖嵓下風生虎弄兒。畢竟有截腋出羽心。遷
云。和尚也須道取一半。莫全靠學人。徃徃言似
奪賊鎗殺賊。殊不知少有子細。思云。不辭
向汝道。恐已後無人承當。此語極難信難解。莫
作容易看。誰知石女木人喪身失命。泥牛木馬劈腹
剜心。何以爲驗。不辭向汝道。恐 已後無人承
當
明暗雙雙絕對揚○兩鏡互相照。中心無影像愁人未說斷愁腸○欲知無限傷春意。盡在停
針不語時金毛獅子解踞地○乾坤失色日月呑光。晋楚失其富賁育失其勇寃苦蒼天又一場。○傾盡此時意。三更過孟津
評曰。青原父子相見唱拍鼓舞之間。明頭有暗。不可以暗相見。暗頭有明。不可以明相見。頭
頭無取捨。處處無向背。鬼神不得測。魔外不
能窺。似兩鏡相照中心無影像。所以道明暗雙雙
人陜路相逢未交片言目擊間中膓先回轉。何故。
彼未語先察我愁思無所措。我亦未語知彼憂
懷無所遣故。祖庭亦如是。透過底上士一見互無
餘蘊。所以道愁人未說斷愁腸。作麽生是踞地獅
子。謂青原底乎。爲石頭底乎。國師到此大有
工夫。後學初機不可莽鹵去。青原曰。未在更道。此
時傾盡心膓吐出肝膽。更道者什麽而恁麽逼拶
道取一半。徃徃言有虎生三日食牛機。予謂。大
不然。非舊參上士不能容易見徹。思云。不辭
向汝道。恐已後無人承當。是此一語實是可參究
難處也。諸方徃徃言似以己不欲施人者。殊不
知者箇即是曹源一滴毒波浪碎見泥暗衢之惡手
脚。所謂佛佛要機祖祖機要者歟。只恨此道今人棄
如土
垂示曰。活句下薦得永劫不忘。死句下薦得自救不了。活句總在人。莫向語句卜度。譬如刀兵災人。竹木
瓦石任手拈來忽化作戈戟。透關上士亦然。隨機橫說竪談無不活句。透關向上宗師却在什麽處
擧。僧問大隨。劫火洞然大千俱壞。未審這箇壞不壞○欲得親切。莫將問來問。問在答處。
答在問處隨云。壞○聽雨寒更盡。開門落葉多僧云。與麽則隨他去也○恰如矮子見戲隨人上下隨云。隨他去○湘潭雲盡暮山出。巴蜀雪消春水來
評曰。大隨眞和尚嗣法於大安禪師。初在潙山會裏作火頭。一日潙山問曰。子在者裏者數年。亦
即得。山云。子便不會。問如何是佛。隨以手掩潙
山口。山云。儞已後覓箇掃地人也無。後住大隨。
僧問。劫火洞然大千俱壞。未審這箇壞不壞。劫火
者即三災壞劫大火也。劫滅盡時。無間地獄餘焰逆
上到四禪天。三千大千總爲空穴。者僧荷負一
片所見來問。者箇壞不壞。是云驗主問。者僧意
謂。辨道上士橫參竪參。到理盡詞窮處一點冷焰
忽然迸出時。上下四維十方法界天堂地獄穢土淨剎。空蕩蕩地虚豁豁地。不殘毫釐不留纖塵。正與
麽時。者箇壞不壞。若言不壞見箇什麽。若言壞
頑空無記。暗頭亦道不得。明頭亦道不得。欲令大
隨總開口中不得如何。大隨活人境界有轉身自在受用。恬然答曰。壞。僧云。與麽則隨他去也。可惜許。
大隨云。隨他去。此語極最妙最玄。是故唐景遵題
大隨塔曰。一句隨他語。千山走衲僧。蛩寒鳴砌
葉。鬼夜禮龕塔。試問。大隨云。隨他去。是什麽道
理
劫火隨他喚不回○纔擬議燎却面門。鐵火團圞盡十方遠離西蜀去還來○游宴中有鴆毒。談笑中有戈矛。堂奧中有虎豹。隣巷中有戎狄大千總等者僧眼○雖是死蛇解弄又活。點鐵成金易。
點金成土還復難古佛光中笑口開○誰謂秤尺平。直中還有曲。誰謂物理齊。種麻還得栗
評曰。大隨云。隨他去。試道。是說甚麽道理。一
塗地。快鷹趁不及。千牛拽不回。所以道劫火隨
他喚不回。其僧不知大隨落處。却持此問直
徃舒州投子山擧似前話。投子焚香禮拜云。西
蜀有古佛出世。儞且速回。其僧復回到大隨。隨
既遷化。雪寶有頌曰。可憐一句隨他語。萬里區
區獨徃還。似國師與雪寶一模脫出。是故道遠離
西蜀去還來。今時諸方宗師天下禪流。陷墜諸相
非相空谷。𨈀入我法二空塵坑。盡言盡大地是沙門
一隻眼。是則是可惜許。此謂見地不脫底癡人。所以
不能解大隨說話。寔等者僧眼。古佛光中者。謂
透關正眼向上人行履也。言其僧到投子擧前話。
投子聞大隨說話焚香禮拜曰。西蜀有古佛出
世。儞且須速回。僧即回蜀。隨既遷化。笑口開者。
面前見者僧及今時人行履。寔一場笑具乎
垂示曰。或時一喝者如金剛王寶劍。或時一喝者如踞地獅子。或時一喝者如探竿影艸。或時一喝不作一喝用。是道濟北四喝。截斷生死業根。吼破小果相似窟
宅。辨來者眞僞。分進趣邪正。特到無功用喝子作麽
生商量去
擧。百丈懷海一日謂衆云。佛法不是小事○曾慣爲客正憐客老僧昔被馬大師一喝。直得三日耳聾眼暗○豈止三日乎。百千萬劫耳聾眼暗黃檗聞擧吐舌○身心脫落脫落身心丈云。子已後莫承嗣馬祖○清白之士不可以爵祿得。節義之士不可以威刑脅檗云。不然。今日因
師擧得見馬祖大機大用。然且不識馬祖。若嗣馬祖喪我兒孫○獅子畏鈎戟。虎畏火。象畏鼠。狼畏鑼。祖畏喪兒孫丈云。如是如是
○見等師減師半德。見過師正堪傳授
評曰。昔百丈懷海禪師被馬大師一喝三日耳聾。傳記所載口碑所傳。昭昭於心目之間。今時徃徃道。
吾輩福因淺薄去聖杳遠。浪死在近。虚生豈久哉。
來生不如意不卜可知。不知何日何時得撞著眞
正大機大用宗師被一喝徹底去。呻吟懊惱。我每
聞之不覺失笑。嗟是什麽掠虚破譫語哉。是什麽
昏愚死妄想哉。儞若實參實究時時和話頭身心共
打失大疑現前。豈一喝云乎。聞鶯吟燕語雀噪鴉鳴
直下喪身失命去。豈三日云乎。千生萬劫耳聾眼瞎。
是故有聞墮薪聲落節者。有見桃花開打發者。
棒下打失。喫𨈀休罷。若似今時諸方。雖臨濟德山
南院風穴諸老並圍儞朝千喝夜千喝千喝萬喝千百億喝。似牛前彈琴馬背鼓瑟。終無了日。參禪
只在當人眞僞工夫親疎而已。若夫眞正上士誓莫
假別人力。縱有少分得力。蟲氣息亦難得。若
不然。高枕待馬祖百丈再生出來。被一喝徹底
去
一喝耳聾天地黑○拗折山形拄杖子從來大地黑漫漫當機吐舌生荊棘○蟲雄鳴於上風。雌應於下風承虚接響意難論○智者離路而得道。愚者守路而失道兩兩三三好動著○不明三八九。對境多所思
評曰。昔百丈大智禪師隨馬祖行次。見野鴨子飛遇。祖曰。是什麽。丈曰。野鴨子。祖曰。什麽處去。
日馬祖陞堂。衆纔集。丈出卷却席。祖便下座。丈
隨至方丈。祖曰。我適來未曾說話。儞爲什麽。便
儞昨日向什麽處留心。丈曰。鼻頭今日不痛。祖
曰。儞深明今日事。後來再參侍立次。祖竪起拂
子。丈曰。即此用離此用。祖掛拂子於舊處。良
久曰。儞向後開兩片皮將何爲人。丈取拂子竪
起。祖曰。即此用離此用。丈亦掛拂子於舊處。祖
振威一喝。丈直得三日耳聾。豈是三日。萬劫千生
千百億却耳聾眼瞎。從來大地黑漫漫。打失從前多
少得力處不覺入佛祖堂奧。當機吐舌生荊棘
者。黃檗大師聞如上因緣乍魂飛魄散不覺吐舌。
從此發大機興大用。栽佛祖難入萬仭參天荊
棘。鎖鬼神不測萬里匝地牢關。逼殺末參小果瞎
流。惱亂諸方相似禪徒。以報答佛祖深恩。是爲祖
祖不傳祕訣。今時紙傳拂傳承虚接響底贋緇。兩
兩於此。三三於彼。聞從上師資相承惡寃。心神驚
動肺肝碎破。氣索志疲呑氣呑聲去。是故言。兩兩
三三好動著。是語極老婆箴錐吾輩。日日可三復
寶訓也。悲哉末代衰弊澆季荒凉。纔聞有三箇五箇
慕從上向上芳躅欲挽回孤危眞風而甞艱辛
忍飢凍而精鍊苦修者。無慚昏愚外道。毒氣深入
魔黨。兩兩於此三三於彼。妬火徹骨嫉焰焦膽。
竊窺竊計欲殘害此凌奪此。如彼輩似雖簟
食壺槳鳴鼓攻之。不足者。豈是稱東海日多孫
可哉。令國師看此濁亂。將喜乎將悲乎。將又道
一段風光畫不成乎。既言。好動者。吟到好字國
年老僧去世久而子孫必欲蠧害此眞風底魔黨日
多。此又爲可稱末代東海日多孫之懸讖可乎。
後來無盡閱雪豆拈古至百･丈再參馬祖因緣
云。奇怪諸禪德。如今列其派者甚多。究其源者
極少。總道百丈於喝下大悟。還端的也無。然刁
刀相似。魚魯參差。若是明眼漢。謾他一點不得。
竪拂爲復如蟲禦木。爲復啐啄同時。諸人要
會三日耳聾麽。大冶精金應無變色。無盡忽擲
卷曰。審如此語。臨濟得有今日也。自打一
偈。且一日語圓悟曰。余固嘗恨。雪豆拈提百丈耳
聾話則曰。大冶精應無變色。軒知不曉江西
宗旨。鵠林曰。我怪無盡容易判先輩。江西宗旨且
置。軒知無盡未曉明覺宗旨。可貴明覺大師之此
語。天然有出群高明智鑑。說得將來自非徹底佛
法淵源輙不得覩破。無盡意竊謂。百丈大師初扭
鼻頭下打失心身。翌日卷却席。祖許可曰。儞深
明今日事。寔知見道分明大事了畢。有甚麽不足
處。向後及再來被一喝三日耳聾。必定大有所得
處果有奇特事。無盡大錯了也。獨非無盡。多少
人徃徃作者般情解了以爲得矣。特有明覺大師。
爲救此等謬解放手即言。大冶精金應無變色。
此語亦是難透難解。到百丈大師三日耳聾端的。打
失從前所得悟解了知。忘却從前所證禪道佛法。擊
看來不見纖毫奇特事。唯是依舊眼橫鼻直。似大
冶精金無變色。無一點佛法。無一點世波。所以
國師曰。一喝耳聾天地黑。此道下載清風。自下載
中。張漫天熱鐵網。放匝地荊棘叢。建法幢立宗
旨。遍行大法施。以報答佛祖深恩。且其雖予陋
懶非可比擬。且試論之。山野初十五而出家。二
十二而起大疑團。苦吟者三年。乍一夜被鐘聲吼
破。躍倒永劫生死業海。撥轉無明常夜暗窟。歡喜
忘蹈舞者累日。點檢看來無一點所得。依舊眼
橫鼻直。大冶精金無變色。爾來到四十二。其中間
得大歡喜者大十餘度。每得大凡歡喜。子細點
撿看來。無一點所得。依舊只是眼橫鼻直。大冶精
金無變色。雖然儞若認得大冶精金無變色底
以爲足。無智昏愚鈍漢。鳴呼如雪豆明覺大師者
寔參學精神也。不知幾度大善知識哉。出片言則
如熱鐵橛。大利于宗門。吐隻字則似大火聚。乍
閑會了亂下鄙判去焉。既言大冶精金應無變
色。此是明覺大師雜毒家常鐵釘飯。自非同生同
死底上士。股作截腰作斷去。無盡儞如何下觜得
去。咄。 髑髏遍野
垂示曰。靈光不昧萬古徽猷。學道門無超得大疑凝
結。須知疑團入道羽冀。縱又大疑現前得見道分明
去。得見地透脫時又大難。不見地透脫。則步驟不
了。後來不合撞著滴盡一身白汗底大事也。作麽生是見地透脫了
擧。保福長慶遊山次。福以手指云。只這裡便是妙峯頂○德雲比丘眉如雪。相見從來非別峯慶云。是則是可惜許○泣把李陵袂。歸思欲沾襟雪竇著語云。今日共這漢遊山圖什麽○廢一善則衆善衰。賞一惡則衆惡進復云。百千年後不道無只是少○鬻千金之璧者不之於肆而願觀者塞其門後擧似鏡清。清云。若
評曰。保福長慶雲門玄沙鏡清大原等諸老。久在象骨會裡常佐象骨宗旨。福以手指云。這裡便是妙
峰頂。似玉壺掛青絲。長慶云。是即是可惜許。即
是握左手咬中指。雪竇著語曰。今日共這漢遊
山圖什麽。恰是固我意必。鏡清云。若不是孫公。
便見髑髏遍野。西行利非東行利。君看古人的的
分明的的高雅。顧是自非十年二十年滴盡丹悃
銷鑠玄微洗滌見泥眞實究竟熟鍊來者。誰能到
此極也矣。今時往往認得八識頼耶暗窟爲大
悟爲向上宗旨并呑諸方輕忽佛祖底如麻似
栗。不知幾重面皮。叢林各見此弊風吹倒。春雪
太雅高韻拂土泯滅。鄭衞婢妾婬聲雲敷潮湧。每
顧此荒蕪。幾度滴老淚於燈下。所頼我西東住菴
不鄙棄予之老懶。聚頭於此陋巷寂寞地。朝艱暮
辛畫餒夜凍。切齒死坐攅顙苦吟。有擎瓢鉢低
頭而往。有掛空囊帶淚而歸。其始來時有宋玉
河晏美貌肌膚光澤如膏者。不久而恰似杜甫賈
神垂淚波旬合掌。豈其無苦學功哉。要必誓
挽回乎孤危眞風報答乎佛祖深恩。千萬惟祈。所
恨鵠林雖得人不愧古人。見道眼昏參究力乏。
不足慰諸君望。又恐不有正受老人附托驗。況
鵠林半死殘喘。不能見諸君之他日矣。祝祝
妙峯孤頂難人到○上山不高見不遠。入海不深不盡底只看白雲飛又歸○莫謂無心更無事。又曾愁殺楚襄王松檜蒼蒼歷幾歲○果熟兼猿重。山深路似迷莫教嵓畔鳥聲稀○喜則濫賞無功。怒則濫殺無罪
評曰。俱舍論曰。妙高七寶所成故曰妙。超出七金山故曰高。其高三百三十六萬里。縱橫亦爾。予
竊謂。不然。言思道絕故曰妙。遙超出諸佛境界
故曰高。竪三分三釐一才一毛。橫十方法界三界三
世。華嚴曰。昔善財童子行妙峯頂上欲見德雲比
丘。七日而不逢。一日在別峯相見。蓋善財童子
行人辨道進趣一念子也。妙峯者第八頼耶無分別識也。德雲比丘者根本無作平等大智也。七日而不逢
者七識摩那傳送識也。行者單單參究時。思想盡情
念止。有陰陰摩那細念。無一點形團。無一點蹤
跡。虚索索空蕩蕩。進不得退不得。到理盡詞窮
技亦窮處豁然而打發來。十方無虚空。大地無寸
土。抛折虚空骨。打失乾坤髓。通玄峯頂非是人間
世。初知一切衆生具如來智慧德相。何圖德雲比丘
從來與我同體。是則別峯相見端的。國師今不取
獨步古今。時人總不能窺其門閫。就中保福長
慶遊山因緣靠天。赤土流星劍徹泉。黑火無底坑
千熊萬狀譬似孤雲浮空。乍如獸乍如鳥。或如
奇峯或齊傘蓋。全無定度。或等萬仭遠巒遙望
松杉欝密深沈。終不聞斧斤聲。歷百千歲蒼蒼
蒼蒼而已。如上孤絕峯巒。鳥飛不涉。獸走斷望。
到此話明眼衲僧舊參上士亦不得挾手脚。百鳥
無路銜花外道潜覻不見。任他嵓畔鳥聲稀
垂示曰。明主知臣。明父知子。況明眼大宗匠。具透
關眼見得一句乃曰。此是一千五百人善知識語。聽
得片言乃曰。大嶺古佛放光射到者裡。是叢社光輝衲僧榜樣。作麽生是明父知子底
擧。僧問巴陵。如何是提婆宗○物必先腐也而後蟲生之。人必先疑也而後讒入之巴陵云。銀椀裏盛雪○相詈饒儞。接觜相唾饒儞。潑水
評曰。巴陵鑑禪師嗣法於雲門大師。初出世住巴陵時。不寄嗣法書。只書三轉語以呈曰。如何
是吹毛劍。珊瑚枝枝撐著月。如何是提婆宗。銀椀
裏盛雪。如何是道。明眼人落井。雲門大師一見大
喜曰。我沒後莫設齋筵。只擧此三轉語。怪哉古
人以話頭充死後誦經諷呪茶果香湯。今人以話
頭爲文字爲葛藤。恐畏如火坑。忌嫌如屍穢。
見人看讀經論披閱語錄。背地裡攅顙嗟悼曰。
彼與彼可憐被纒縛葛藤。此與此可悲終墮落
盡是毒害繫縛大兆。甚者口說筆書。於是無智昏愚
贋緇。曾不能養妻子而截髮入寺底無眼懶惰
委奴。大得時運認得昏蒙愚鈍以爲向上禪直
指宗旨。公公然而錯一生了。是近代禪道佛法也。
雖然比今時蒙昧小兒禪徒不看教不持戒不
坐禪不參禪謂詩學李于鱗文効袁中郎日
費盡佛飯撥無因果與外道部屬同一模範底惡
種族霄壤杳異。何故彼是地獄衆生故
提婆宗難分節○什麽難之有。破草鞋抛向湖邊著誰道銀椀裏盛雪○打破了也。是什麽繫驢橛子。殃門添禍大地山河一等風○七花八裂截腋出羽人間天上瀟洒絕○梅瘦占春少。庭寛得月多。脚下泥深三尺
評曰。十五祖迦那提婆尊者。嗣法於龍樹大士。大摧伏外道爲弟子。宗風大振。時稱曰提婆宗。後
來江西馬大師。擧楞伽經所謂佛語心爲宗無門
爲法門語云。大凡有言句是提婆宗。只以此
箇爲主。此是西天此土祖祖心授底祕訣。佛佛護
惜底機要也悲哉末法輕浮禪徒。澆季杜撰庸流。恣
意度情解曰。法離文字離言句。纔涉語言早是
邪魔外道部類。是故言提婆宗。錯錯有什麽交涉。
既是九十六種依迦那提婆尊者出家。稱外道可
哉。而大師云。纔有語言是提婆宗。大可怪。是末
代禪宗垂語榜樣也。百丈南泉長沙黃檗諸大士。總
自者裏受用將來。所以巴陵拈弄曰。如何是提婆
宗。銀椀裡盛雪。又是兩重牢關也。前關亦嶮也。
椀裏盛雪。今時徃徃作鐵橛會了。作棒會了。
作陀羅尼會了。作無義味會了。近代作一喝會
了。底贋緇如麻似粟。拭蚯蚓目逞獼猴智。張
蛤蜊口勞死蝦蟆舌。盡言如提婆宗話無義味
無道理。畢竟無二無分曉。是故新開院主注解曰。
銀椀裏盛雪。國師亦隨註解曰。大地山河一等風。人
間天上瀟洒絕。咄。鈍瞎禿癡賊奴。以佛祖無上眞風
歷劫難遇大寶浸殺邪見糞泥坑裏來。瞎却禪者
眼目妨礙後昆悟門。謗法罪結超過五逆。曠劫必
墮惡趣。殊不知楞伽如春生。江西如夏長。巴
陵如秋收。國師如冬藏。以何爲驗。天下之物莫
凶於雞毒。然良醫嚢而藏之
垂示曰。從上祖師不好堂閣嚴麗。不誇多衆閙熱。
茅茨石室折脚鐺內煮野菜根喫過日。欲留得一句
子語惱害後昆報答佛祖深恩。所以出片言如大
火聚。吐隻字似生鐵橛。試言何人如此
擧。盤山垂語云。三界無法。何處求心○我弟子 大阿羅漢不能解此義。只有大菩薩衆應解此義｣
評曰。盤山寶積禪師嗣法於馬祖。示衆曰。三界無法。何處求心。予書到此再三鼻吟。時有管城
子者。脫帽低頭曰。經曰。過去心不可得。現在心
不可得。未來心不可得。我得無疑。夫擧三界。則
十界百界千百億剎土同時擧。其中間佛界魔宮淨剎穢土。萬象星列色像碁布。如何掃除得。如何得拈
得言無法。時有玄雲先生者。微微而笑曰。嗟管
見纖毫。也太奇。學道人苦修辛鍊用力久而一旦
豁然貫通。則衆物表裏精麁乍化成一團大道。所以
言三界無法何處求心。非見性得悟上士不能夢
見。儞等毛道凡夫日舐古人黑汁以爲足底。白頭
黑頭聚頭晝夜管察。如何得覰破去。無心無法是
見道寶處入理堂奧。口如紡車音似海潮。時有玉
淵翁字虚中。擧體鄭重尋常淵默如魯如戇者。勃
如而告曰。吁否。二子何輕忽。居吾語儞。夫水有
地井。有深淵。有塘湖。有江海。地井廣可以弓
量。塘湖廣可以里量。特到江海浩渺煙波廣遠。
非意度可量。非算數可盡。抱邦國包世界。鬼
神不知其邊際。禪門亦然。有口耳禪。有猲獺禪。
有髑髏禪。有一般輕薄膚皮徒。不參禪不工
夫。徒日日走西東。聞諸方死即當老漢說平常無
事眼橫鼻直自爲悟自爲得。動頭搖尾。纔歸來
盡底忘却。依舊滿肚塵勞恰似愚夫汲將隣井華
來盛滿屋後空穴爲得地井歡喜不久又見空
穴。不如一且勞苦鑿開眞地井不汲他家井華。
或如塹坑驟雨俄濺時滿湛雨水。自謂。江湖煙浪
不足羨。溪淵富貴不足取。忽然兩過天晴則涓滴
亦不留。是爲小乘不根聲聞禪徒。又有一般。悟
我空一片空理不放。竪守橫守重歲月。則心源湛
寂似澄潭徹皎潔。認得以爲大事成辨。是爲緣
覺乘人。有一般。悟我法二空理體死守放不得。
不求祖。不看佛經。不顧祖錄。徒日日堆堆癡
不悅。恰似大湖濁之不濁澄之不澄。以爲最
後涅槃妙極尊位。是爲有餘相似自了小果辟支佛。
如圓頓菩薩即不然。轉會轉參。轉了轉擧。終洗
除見泥糞穢。𮛧翻正位毒海。常依四弘願行利濟
一切群有。留一句惡毒話頭以絆倒後來上根道
流以報答佛祖深恩。是謂當家種草眞正佛子。如
盤山寶積禪師是其人也
千峯雨霽露光冷○君看雙眼色。不語似無愁月落松根蘿屋前○眼中無見刺。耳裏絕聞塵擬寫等閑此時意○若識琴中趣。何勞絃上聲一溪雲鎖水潺潺○莫嫌襟上斑斑色。是妾燈前滴淚縫
評曰。此頌全篇如一團大火聚似一條熱鐵橛。如何著手脚。誰知國師亦頌得喪身失命盤山亦說得喪身失命了。學者若見得此頌如指掌。見盤山如
指掌。見盤山如指掌。見國師如指掌
垂示曰。昔有一士人。持金脫劍募於壯士舞劍如
掣電者而欲報寇。壯士帶劍窺者累日。一日見寇
卒六七輩談笑來。壯士走進拔劍一刀兩斷去。其神
速傍觀總無知。只謂以手一拂去。寇行三五步。俄然
倒如割瓜。人各始大驚悲不知彼壯士所在。法戰亦
然。明眼宗師殺人不貶眼。學者往往喪身失命不知
者多
擧。嵓頭問僧。什麽處來○射工含砂待影過僧云。西京來○命如懸絲。負命者上鉤來頭云。黃巢過後還收得劍麽○臨崖推人。非是好心。良匠無棄材。明君無棄士僧云。收得○果然隨語生解。翡翠以羽自殘。龜以智自害。丹以含色磨
肌頭引頸近前云。㘞○見卵而求時夜。見彈
而求鶚炙僧云。師頭落也○一死更不再活。滿面慚惶強而惺惺頭呵呵大笑○回天關轉地軸。敲骨取髓僧後到雪峯。峯問。什麽處來○慣釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蛙步𩥇泥沙僧云。嵓頭來○一死更不再活。依款結案峯云。有何言句○殺人須見血。不勞再勘僧擧前話○山中古廟裏無
轉智大王雪峯打三十趁出○鉗鎚妙密斧削森嚴。風定花猶落。鳥啼山更幽
評曰。鄂州岩頭和尚字全奯。泉州要可氏子也。嗣法於德山。初在德山會裡商略末後句栽叢林禍蘖
本根。後來臥雪於鰲山店上逼拶雪峯存惹一代
龍門惡聲。甘贄家中拈起無眼鈍鐵針見甘娘點
檢贓物。蘆花深處見瞎臭婆勞煩遍身汗流。老僧
十九歲時在白水衆寮。疑著者老末後大呌一聲。二
十四而在越英岩僧舍。夜半見樓鐘扣破心身忽
然相見了。結得曠却惡寃家。如斯破瞎禿。在千
佛場中爲千佛被嫌。在波旬隊裏爲群魔被
憎。西天此土不見如此惡藞苴。一日見僧上來
即問。何處來。恰如鷹欲搏者潜蠖欲伸者屈。僧
云。西京來。果然上一釣來。命如懸絲。頭曰。黃巢
過後收得劍麽。似惡虎窺跛兎。僧云。收得。錯。
病羊入屠處。頭引頸曰。㘞。譬如金翅鳥王入阿
盧大海劈開雪浪直取龍呑。僧云。師頭落也。可
惜許。滿面慚惶強惺惺。頭呵呵大笑。虚空消隕鐵
山摧。敲骨取髓。僧後到雪峯。咄。者破草鞋。峯
問。何處來。橈鉤搭索。僧云。岩頭來。呈箇懞袋。峯
揚。和贓納款。雪峯打三十棒。華夷並境乾坤一。
日月離光晝夜照
黃巢過後劍難收○識取鉤頭意莫認定盤星提去提來傷手憂○罕逢穿耳客。多遇刻舟人不是山藤三十下○善守者藏九地之下。善攻者動九天之上梵天餘血五湖流○出身易。脫體道却難
評曰。者僧不會岩頭意。大蹉過了也。而却自謂。
收得黃巢劍甚痛快去也。於是荷負一枚岩頭頭
到雪峯擧前話。雪峯明眼宗師深辨來風。即曰。
持落底頭來。僧擬義。峯打三十棒趁出。可謂法
令森嚴也。若不然。者僧空荷擔岩頭頭遶四天
下處處叢林血穢狼藉。所以言梵天餘血五湖流
垂示曰。登高而招。臂非加長也。而見者遠。順風呼。
聲非加疾也。而聞者彰。假輿馬者非利足也而致
千里。假舟楫者非能水也而絕江河。見性見諸法。
眼不加濶也而貫照大千界。透過吐言句。機不加
嶮也而時人不得窺。何故。猛獸失嶮童子曳戟而
追之。蜂蠆入袖壯夫徬徨而失色
擧。雲門垂語云。古佛與露柱相交。是第幾機○七九六十三。母在一子寒。母去三子寒自代云。南山起雲北山下雨○巢知風穴知雨。楊脩見幼婦一遍便知妙
評曰。韶州雲門山文偃禪師。嗣法於雪峯。姑蘇嘉興人也。初跨睦州門閫。逼折左脚蹈斷生死命
根。後來在雪峯。與玄沙鏡清保福長慶諸老切磋
琢磨。終穿却象骨鼻孔。雲門天子惡聲滿宇宙。病
在陳操屋裡。穿鑿教內教外搦尚書兩腑白汗。行
就中最苦洞山三頓棒。打殺江湖參玄衲子流血
可褰裳涉。木札羹鐵釘飯使人呑吐不下者是此
老。一日垂語曰。古佛與露柱相交。第幾機。自代
曰。南山起雲北山下雨。今時往往言。雲門大師
平生說平等大惠不二法門眞理以拔却末代衆生
有相差別釘橛到究竟安樂身心輕快田地。錯錯。此
是深重最大惡妄想邪見解。大妨後昆悟門。者般迷
人日打殺七八箇有什麽罪。殊不知大師此語如
靠天長劍。不信聽國師聖判
古佛光中第幾機○第二重公案三重亦在。一九與二九相逢不出手南山雲外少人知○知不知疑不疑。三生六十劫。謹賀有國師親了知千溪日晚樵歌路○日上岩猶暗。煙消谷尚昏歸去來兮來去歸○脚跟未點地。見走去什麽處。上大人丘乙巳
評曰。此語極難入難解。使學者到理盡詞窮心死意消處超過我法二空暗谷打脫生佛一如金網。
見地不脫禪者不能曾夢見。所以言古佛光中少人
知。古人愁人知少。已哉。今人愁人知多。何故
愁人知。今時杜撰禪徒往往言。此語分明談諸法
實相唯有一乘眞理。一切衆生不知諸法寂滅眞理。
故執虚假不實塵境五趣流轉三途受苦。乍了知
一乘唯有妙義。則不覺投入華嚴圓融平等無相法
界永脫生死患難。雖然非宿有靈骨底上根伶
利漢子則輒不能歸入。是故言古佛光中少人知。
錯錯。大錯了也。此言見地不脫底見泥獄。若果爾。
後面所謂千溪日晚樵歌路歸去來兮來去歸是說什麽道理。如何挾得齒牙。莫謂前頭打徹了後頭打
未徹。殊不知後箭猶輕前箭猶深。何故。嘉州大象
咬斷拇指
垂示曰。蛇出一寸知其大小。人出一言知其長短。
到衲僧門下一言一句一機一境要辨淺深要見向
背。況作家相見目擊道存。未開口以前早是相見了。
依甚麽如此
擧。仰山問三聖。汝名什麽○獅子嚬呻。頂門竪惡摩醯眼。肘後斜懸奪命符聖云。惠寂○象王回顧。曾騎鐵馬入重城。勅下傳聞六國清山曰。惠寂是我○落花有意隨流水。流水無情變落花聖云。
我名惠然○雪後始知松柏操。事難方知丈夫心仰山呵呵大笑○一似岩頭笑也非岩頭笑。一等是笑。爲什麽却爲兩段師著語云。什麽處去也○可貴可恐。長慶來也。曹溪波浪若相似。無限平人被陸
沈
評曰。袁州仰山惠寂禪師。韶州懷化人也。嗣法於潙山。仰山於潙山。如曹山於洞山。一日有梵僧
來。下繞禪床三匝曰。來欲禮文殊却見此小
釋迦。於是仰山小釋迦名遍叢林。三聖惠然禪師
向此瞎驢邊滅却。於是濟北瞎驢名遍天下。一
日見仰山。山間。儞名什麽。恰如關吏窺夜行。三
聖云。惠寂。是什麽心行。將其謂顛。仰山曰。惠寂
是我。可惜許。放過一著。三聖曰。我名惠然。改
頭換尾。九尾野狐多變體。仰山呵呵大笑。回天
關轉地軸。壁間木上座欠伸握拳咬嗔牙。國師
著語曰。什麽處去也。天荒地老無青眼世上誰是
麽。此是探竿影草宗師家尋常用處。依彼我差別法
看他如何。三聖入眞諦平等無差法門挑撥去。仰
山臨危不變。轉坐斷俗諦有爲法位。拶將來云。惠
寂是我。三聖亦有轉身自在作用。却來即曰。我名
惠然。仰山呵呵大笑。兩頭共截斷。一劍靠天寒。
錯錯。是什麽閑學解。殊不知二老相見互是龍象蹴
蹈。蹇馬瞎驢如何近傍。只互機機相投而已。那處挾
儞教家判斷。儞若得判釋分明。國師著語曰。什麽
處去也。是什麽道理。試判釋將來。如何註解去。是眞
諦乎。是俗諦乎。將又眞俗不二聖諦第一義諦乎。且
有幾枚厚面皮。擬義一棒一條痕。殊不如此是吾
橫岳大應祖師跨萬里鯨波入息耕靈鷲莊屋裏隻
手奪得無柄鈍鐵鍬去一鑊鑊出底脫曲破大椀。使
東海日多兒孫十年五歲薄粥亦不快通咽者。是此
狼毒也。不信聞國師妙伽陀
煦日影中雪霽春○雨前初見華間葉。雨後兼無葉底花梅腮柳面鬪芳新○常憶江南三月裏。鷓鵠鳴處百花香詩緣風興無限意○暮春春服既成。冠者五六人童子六七人。浴乎沂風乎舞雩詠而歸獨許若吟野外人○元是山中人愛說山中話
評曰。東帝純化既行。舊年氷雪乍消融。新歲溪流次第漲。千葉展濃綠顏。萬枝解紅紫唇。各鬪芳
菲互爭嬌艷。其望底佳趣吟中氣味。非苦吟積歲
月而深入得詩道之佳境底逋客則不能輒知。
道人亦然。潜修功積密參力充。則蹈翻八識頼耶暗
累業障凝霜乍消。越轄四弘顧輸。鞭一乘大車。增
進不退。則擊碎眞如平等堅凍。消融法性一枚層
氷。遊戲眞如不二聖境。逍遙明暗雙雙底寶處。如
遊百華叢裏。佛祖不得挾手。如然寂二老總
是者般人。其唱拍鼓舞恰似春花得春暖鬪紅紫。
欲知二老相見當意。參取國師末後一著。曰。什麽
處去也。切忌作一喝會去
垂示曰。昔有一士人。見青蛇病伏草窠。持歸蓋以
藥物。與食仁育。到蘇活放之。後來夜半有圓光如
蓋者赫赫而照牆根。開戶望庭上怪以爲妖魅。張
目接劍畏窺望。驪珠一顆病蛇在傍。初知報答舊恩
來。所以言夜明簾外珠癡人按劍立。祖師門下亦往往有此樣。試擧看
擧。雲門垂語云。乾坤之內宇宙之間。中有一寶祕在形山○手把白玉鞭驪珠盡擊碎。擊碎擊碎。不擊碎增瑕纇。更須子細拈燈龍向佛殿
裏。將三門來燈龍上○未是分外事。三日皺眉。驅烏童子亦須解。雖然與麽。更須子細
評曰。此話往往錯會底多。此是寶藏論中一段說話也。大師撮來指示。肇公與大師大同有小異。肇
公就事上論。大師就理上說。所謂形山即四大
五蘊空屋。一寶則人人本具性。失之故五道輪迴六
趣受苦。得之則發起平等無邊智光隆興無量恒
沙妙用。拈燈籠向佛殿裏。將三門來燈籠上。
何故。入得理事不二圓融無礙法界故。錯錯。如上
瞎註脚大錯了也。若果然。祖祖不傳妙訣拂土滅絕。
量槌子七華八裂重重打破了者。殊不知此是祖祖
相傳來底內祕一著。大異儞情解。學者密密參訣。一
旦不合入得。則斬割生死業根。𮛧翻二家暗谷。洗
除見地泥獄。拔却正證釘橛。如如意珠化作無量
雜寶賑窮困衆生無休期。運出無量法財行大
法施無乏。向上玄關鎖龍門萬仭黑雲奪後生參
夫。莫作容易看
宇宙乾坤同一寶○二千年外大繫驢橛。當什麽臭皮襪。無佛世界抛擲著燈龍佛殿形山中○和盤托出爛泥團青松雪齊嵓勢晚○清𨠗之美始於耒耜。黼黻之美在於杼軸寒月風清谿畔空○一段風流玉琢成。一枝留得舊風流。切忌崑崙呑棗
評曰。此頌極精密密地。此頌極孤峻峻地。却覺寒毛卓竪麽。今時大有輕薄禪徒智解邪黨盡言。什
麽難解之有。問著即言。宇宙乾坤諸相非相。山河
大地無相無爲。恰似一顆明珠內外總無點翳。所
以言宇宙乾坤同一寶。學者若入得者寶所。則燈籠
跳入露柱。佛殿走出三門。一二說華嚴理事不二
法體。三四談事事無礙圓融法界。青松寒月全是一
顆。和盤托出夜明珠。寔佛祖難爲下觜。咄。瞎
註脚惡邪解。祖師若似儞鄙陋凡解。厨下盲婢亦說
禪。竈前瞎奴亦談玄。箇箇大丈夫豈用屈黃金
膝展拜哉。須知此頌甚不容易。老僧四十年前
未喫正受嗔拳時。與儞今情解同一橫範也。回
妄搦枯骨求汁。儞若見雲門示衆眞正。見此頌
眞正。切忌隨例作一喝會去
垂示曰。問有多種。所謂驗主探拔編辟呈解。謂之四
問。明眼宗師一一辨別將來隨機應變恰如神龍帶苦鹹海水來成清凉甘露膏雨乍蘇彼荒旱。豈是他蝦蜆螺蚌所能。試擧看
擧。禾山垂語云。習學謂之聞○應以聲聞身得度者即現聲聞身而爲說法絕學謂之隣○應以辟支佛身得度者即現辟支佛身而爲說法過此二者是爲眞過○一重山盡又一重。話盡山雲海月情僧出問如何是眞過○挨門傍戶。從門入者不是家珍山云。解打鼓○勘破了也。錯。果然點問。如何是眞諦○眞諦明非有。俗諦明非無。眞俗不二即是聖諦第一義山云。解打鼓○勘破了也。錯。果然點問。即心即佛即不問○問者不親。親者不問如何是非心非佛○七九六十三。風送斷雲歸嶺去。月和流水過橋來山云。解打鼓○勘破了也。錯。果然點問。向上人來如何接○貶向水牯牛隊裏山云。解打鼓○勘破了也。錯。果然點
評曰。吉州禾山無殷禪師。嗣法於九峯虔禪師。虔嗣石霜諸。青原下宗匠也。垂語云。習學謂之聞。絕
學謂之隣。離此二謂之眞過。此是肇公寶藏論
中一段說話也。議者曰。聞說生死即涅槃信之
聞位也。信習學不恐生死不求涅槃是絕學位
也。絕學近道故言隣也。生死涅槃平等而離聞隣
二。是眞無上道也。故云眞過。過者所謂透過之義
也。禾山拈此一段教意來以爲探竿影草。有僧
果然上一釣來即問。如何是眞過。山云。解打鼓。
鐵鎚擊碎黃金骨。大都有四箇解打鼓。此曰禾山
保福有四瞞人雪峯有四漆桶。是故雲門大師道。
雪峯輥毬禾山打鼓國師水椀趙州喫茶盡是向上拈提。後來雪竇有頌曰。象骨老師曾輥毬。爭似禾
山解打鼓。報君知莫奔鹵。作麽生生莽鹵。作鐵
橛子會去是奔鹵。作陀羅尼會去是奔鹵。崑崙呑
棗甚莽鹵。就中最苦莽鹵。隊中近代有最上乘莽
鹵。作麽生是最上乘莽鹵。三十年來有一等無眼禪
徒。捉祖師最後因緣總作一喝會畢以爲向上宗
旨。口口相傳以爲罷參分上事。名之澆末法滅最
上等瞎莽齒
天上星地下木○湘之南潭之北。中有黃金充一國覿機那肯涉離微○無影樹下合同船。瑠璃殿上無知識明明歷世無別物○就船買得魚偏美。蹈雪沾來酒倍香猛烈身心更不疑○理盡詞窮伎亦窮。鳳離金網鶴脫籠
評曰。此頌亦是國師傾盡肝膽底。縱使舊參上士密密可參取之聖作也。何今時徃徃以二空家常情
解註解曰。天上星地下木。廬山煙雨浙江潮。行雲
流水墜葉飛花。咳唾掉臂放尿屙屎。盡是歸入第一
義諦。濕胎卵化談笑悲泣無不實相。所以多少問
虚束以答以一箇解打皷。所以國師云。明明歷世
無別物。儞見。別有箇何物。千問萬問千百萬問
只是一箇解打鼓。生死涅槃穢土剎總收歸箇解打
鼓。所以言。明明歷世無別物。切忌儞擬議尋思不
得進趣。直須憤起決烈勇猛身心一切都不管。
何故。心佛及衆生是三無差別故。此是今時叢林必
見。或時決烈勇猛。或時昏沈蒙昧。或時心源湛寂。或
時雜念紛飛。恰如隔日瘧疾。到死終無了日。何
故。是最初奔鹵未到㘞地一下寶處故也。儞若欲
到眞正安樂田地。把一句難透話頭竪咬橫參到
伎盡詞窮處嶮崖撒手絕後再蘇。天上星地下木覿
機不涉離微亦得。明明歷世亦得。無別物亦得。
猛烈身心亦得。若不然。到死擬議不來底鈍漢
垂示曰。鳥之曲頸鋩距者羽類畏之。獸之方啄鉤爪者毛群畏之。魚之哆脣鋸齒者鱗族畏之。人之利口讒諂者人共畏之。衲子之狼毒狐涎者贋緇畏之。到衲僧門下一言一句一機境魔外驚落膽魂鬼神不能窺
其端由。今却有恁麽說話麽。雲門是德山第三世
擧。仰山問僧。近難甚處○泰山不讓土壤。故能成其大。河海不擇細流。故成其深僧云。廬山
○隨語生解漢掀翻海岳求知音。箇箇見來日中斗
仰山云。曾遊五老峯麽○不足再勘寸步却爲千里隔。紛紛多在半途中僧云。不曾遊○捧上不成龍依然在舊窠寥裡仰山云。闍梨不曾
遊山○道什麽。練兵不若選將也雲門云。此
語皆爲慈悲之故有落草之談○誰家別館池塘裏。一對鴛鴦畫不成
評曰。仰山問僧。近離甚處客來須看。僧云。廬山。
動寶劍光寒。僧云。不曾遊。命如懸絲。仰山云。闍
梨不曾遊山。鵠林代曰。明日步師後塵。門云。此語
皆爲慈悲故有落草談。可惜當時不見和尚。二
僧有候白黑作略。悲哉末後缺一轉語。若於闍黎
曾不遊山處明日步和尚後塵恁麽道得。仰山必
明窓下安排去。雲門云。此語皆爲慈悲之故有落
草談。可謂白雲影裏金龍躍碧波心裡玉兎驚。切忌
崑崙呑棗去。老僧著語云。可惜當時不見和尚。
是說甚麽道理。者僧昔年不得見仰山乎。將又
爲不使雲門大師代仰山乎。儞若恁麽所見。夢
曾得見二大士麽。須知此事甚不容易。老僧四
十年前於處處叢林擧此話勘見舊參諸友。不
見一箇曾見得分明底衲子。寔知此事甚不容易
看看。落草不遊山○將謂黃蓮甜似蜜。誰知蜜若似黃蓮的信何通千里關○一片白雲橫谷口。幾多歸鳥夜迷巢敲唱當鋒見禪悅○昨夢黃梁半熟。立談白璧一雙一圓空裏二三三○美如西子離金闕。嬌似楊妃倚玉樓
評曰。老僧行脚時常參此話。自謂。得見得分明。
到一見此頌恰如開雲霧見曉日。不覺吐
舌。初知從前向燈影裏行。須知此事非一且一
朝事。學者欲解此頌。先須參決此話。不透過
此話要見此頌。如欲入空谷捉谷神。何故。
海底非獼猴居
垂示曰。佛以一音演說法衆生隨類各得解。世尊一代有五千四十八卷經卷。展三百六十會勝筵。二乘聞之爲四諦十二法門。菩薩聞之爲六度微妙法門。如圓頓
上乘菩薩。却聽得爲甚麽哉。徃徃言如來禪善順蘊藉祖師禪峻聳孤危無差別海中非無差別。錯錯。大錯了也。初自鹿野苑終到跋提河。徹下嶮峻通上孤危。如
滴皆毒。無儞近傍處。無儞湊泊處。試擧。看
擧。外道問佛。不問有言不問無言○句裏呈機劈面來。肝膽心膓都吐盡世尊良久○渭北春天樹。江東日暮雲。三千世界海中漚。一切賢聖如電拂
外道讃歎云。世尊大慈大悲。開我迷雲令我得入○莫向鬼窟裏作活計麽。更進一步外
道去後阿難問拂云。外道有何所證而言得入○文王智而好問。故聖。武王勇而好問。故勝
佛云。如世良馬見鞭影而行○趙嫗乳長數尺｣評曰。外道者西竺聰明刮智種族。常好讀書窮四韋陀論。輕蔑流輩常好論義。未明眞正中道諦
理故外道也。學而到非有非無非斷非常處。智不
明了心不休歇。兩肩擔來即問曰。不問有言不
問無言。如來常具微妙無礙辯財。隨例演頓漸
半滿祕密不定妙義。有什麽所缺少爲默然據坐
麽。試言是有言麽是無言麽。是四句麽是百非麽。
外道曰。世尊大慈大悲開我迷雲使我得入。怪哉
有什麽所得如是歡踊讃歎。不知甚麽處得入去。
道只是外道被奪下重擔子覺身心乍洒洒落落
而已。若果恁麽休了。唯是不過一箇小果二乘耳。
子細須參究。徃徃言。世尊良久直是不問有言不
問無言底端的。錯錯。若果然。一句合頭語萬劫
繫驢橛子。見甚麽十力調御師。殊不知良久如塗
毒皷。良久如大火聚。無儞近傍處。無儞湊泊處。
嘉州大像落淚。陜府鐵牛滴汗。阿難代人天置
一問。調御恁麽答。且道總是什麽道理
不問有言異道事○運出自家家珍。平生肝膽向人傾鐵山當面勢崔嵬○山河大地乍驚走。須彌倒卓半空中孤峯雲散千谿月○出無門入無戶。曠劫無明當下灰。猶是古廟裏香爐鞭影追風直下來。○遲八刻。自我得佛來。所經諸劫數
評曰。異道則指外道者也。是一句拈起不問有言不問無言所問全體者也。非道有言則異
及端的。第三句述開我迷雲使我得入。結句
言世尊許可一語。老僧向言。外道若恁麽休歇云。不
出二乘小果窠臼。若果然。如何進一步去
垂示曰。舜老大初自洞山如武昌行乞。先至一居
士家。居士高行在。爲郡被敬。意所與奪無不從
之。故諸方乞士至必首謁之。舜老夫方年少。不知
其飽參。頗易之。居士曰。老漢有一問。上人語相契則
開疏。如不契即請却還新豐。問。古鏡已磨時如何。
對曰。照天照地。未磨時如何。黑如漆。居士曰。却請
還山。舜即馳歸擧似聰禪師。聰爲代語。舜即趍問曰。
古鏡未磨時如何。聰曰。此去漢陽不遠。磨後如何。
曰。黃鶴樓前鸚鵡洲。舜於言下大悟。聰公機鋒不可
觸。眞雲門之子孫。茲有一叚咬不破底因緣。試言是雲門麽。是臨濟麽潙仰曹洞法眼麽。試擧。看
擧。魯祖山寶雲禪師。因僧問。如何是言不言○擔架過狀把髻投衙雲云。汝口在什麽處○如鶻捉鳩。刮龜毛於鐵牛背上。截兎角於石女腰
邊僧云。無口○一句合頭語萬劫繁驢橛雲云。將什麽喫飯○惡水驀頭潑。按牛頭草草僧無對○果然趁狗逼牆洞山代云。他不飢喫什麽飯○一句合頭語萬劫繫驢橛。五枝鼯鼠笑鳩拙。玄沙道底
評曰。池州魯祖山寶雲禪師。嗣法於南岳懷讓禪師。尋常見僧來便面壁。因有僧問。如何是言不
似見魯祖如何者。只恨龍頭蛇尾。雖然非雲老
殆見手忙脚亂。如何有轉身自在手脚即言。儞口
在何處。僧曰。無口。可惜許。果然龍頭蛇尾。雲曰。
將什麽喫飯。無似一場戲論麽。將又覺寒毛
卓竪麽。誰知拗折虚空骨舜若多神忍痛一聲驚
走陜府鐵牛。僧無語。好無轉智大王。洞山代云。他
不飢。喫什麽飯。洞山亦是莫同一場戲論麽。
不犯鋒鋩。可謂相逢兩會家。是故國師此頌大有
工夫
超然一句錯流布○是衲僧家尋常茶飯。儞若無此物。他後如何利人強弄爪牙未作家○一毛頭上重拈出。忿怒那吒失却威箭後路頭端的別○可令泥燕辨眞僞。莫使蝸牛耕石田誰知高處
有風波○大小國師甚老婆親切。年老心孤
評曰。儞看。何處是超然一句。寶雲云。儞將什麽喫飯。是超然一句麽。洞山云。他不飢。喫什麽
飯。二大老說話似萬仭龍門黑雲鎖。可謂精中精微
中微。非國師誰測涯際。如何是錯流布底。今時
往往言。他者是人人本具底本來面目坊。他無形相
無肚脾無飢無飽。更喫什麽飯。此謂白盲凡
解無眼情量。若果恁麽見解。得曾夢見二大老。若
恁麽而喫祖師門下飯。粒粒皆熱鐵滴皆洋銅。有
大可恐事。更參三十年。強弄爪牙未作家。言二
大老面前縱熱喝瞋拳惡罵毒詬逞英雄恣聳峻
去。到者裏未足稱作家。箭後路頭端的別。二大
沒蹤跡處蹤跡的的分明。只恨時人親見得出底半箇亦無。特有國師金剛正眼覩破無餘蘊。試言金剛
正眼覩破者什麽去。非所謂高處有風波底端
的麽。作麽生是高處風波。寶雲云。儞將什麽喫
飯。洞山代云。他不飢。喫什麽飯。洞山老人高處
即非無。那處是風波。莫謂他是人人本具物。彼全
不飢不凍。然雖與麽。國師此頌大有子細。非舊
參上士容易難見徹。何故。氣如民。氣盡則人死。
民衰則國亡
垂示曰。首雖高貴必待手足爲資以爲體。君雖
明哲必藉股肱爲資以致治。禪門亦然。師家雖有
俊德。必得賢明爲資以建法幢立宗旨。作麽生是
師資相唱和底
擧。潙山因仰山問。如何是西來意○西來消息會者大難。蘆葉風凉江波月寒潙云。大好燈籠○五百人善知識話頭亦不識仰云。莫只這箇便是麽○破鏡鳥子常有食母機潙云。這箇是什麽○從前汗馬無人識。猶要重論蓋代功仰云。大好燈籠○果然猶人坐於船中不知船之自運潙云。
果然不識○養子之緣見秋毫之末者不自見其睫。擧千鈞之重者不自擧其身
評曰。潭州潙山靈祐禪師福州長溪趙氏子。年十五而出家於杭州龍興寺。究大小乘教。二十三而遊
江西參百丈。丈一見許之入室。遂居參學之首。
而嗣法於百丈。出世大潙山。袁州仰山慧寂通禪
師韶州懷化葉氏子。嗣法於潙山。一日仰山因問
潙山。如保是祖師西來意。父羊子證。潙云。大好
燈籠。贓證現在。仰山云。莫只這箇便是麽。我黨
賊捉。仰云。大好燈籠好兒不使爺錢。潙云。果然
不識。我黨直者即不然。父爲子隱。是故有頌曰
機意交馳何處去○我黨之直者異於是。父爲子隱子爲父隱陳雲千里鎖重關○昨夜何處火燒出古人塚。勘破了也大家問著不相識○民獨知虎兕之有爪角也而莫知萬物之盡有爪角也堪笑
古風匝地寒○譬如張羅者。張之於無鳥之所。則終日無所得矣
評曰。潙仰父子各張龍蛇陣勢互馳奇正精兵。以機奪意以意奪機。孫吳股戰。信越膽震。殺戮
無邊千變萬化。鬼神不能測其由。似萬仭龍門
黑雲鎖。宜哉大家問著總不相知。堪笑古風匝地
寒。作麽生是古風。四七二三聖賢只傳者些子。世
尊拈華以來從上諸聖密參潜修。不顧躯命者欲
傳此是祕訣也。此名法窟爪牙。此曰奪命神符。
昔七賢女在尸陀林呵天帝釋曰。儞若無此物。
他日如何利人。調御亦曰。我弟子大阿羅漢不能
可悲此道今人棄如土。三百年來滯貨不行。謂之
眞風墜地。可恨。二十四番賢聖抛躯命於萬里煙
雲洗精神於千尋鯨波傳此難透之大事。誰知未
及三百年掃土滅絕。以念佛誦經禮經禮拜恭敬規矩作法爲祖師向上禪。不究話頭參禪不爲念。
陷墜我法二空見泥獄以謂頓悟成佛法門。使國
師見此荒蕪。將喜乎將悲乎。國師役多少道情或
頌出或下語或拈弄或細評者。要使兒孫知有此
字爲葛藤使人總不顧。徒日日喫飯默照枯坐。
一丁之字亦不知。恰似病馬閉目於槽櫪之間水
草亦不能快喫者。其暗鈍愚戇如盲驢立荒草。
夫禪門鎭護法城隆興眞風屹立嚴關鞭驅衲
子挑法燈於澆末續惠命於濁世。八宗大綱一乘
高梁。而寔大人能事也。若似今時。他教家沙彌新戒
亦不可及。古人受用匝地古風徹骨寒不能曾夢
知得。寔可悲矣
垂示曰。狂者東走。逐者亦東走。走同而所以走則異。
溺者入水。拯之者亦入水。入水同而所以入水者
則異。宗師吐片言。學人列聞。其聞同而所以了知智
愚作霄壤隔作麽生是宗師片言。試擧。看
擧。江州龍雲臺禪師。因僧問。如何是祖師西來意○西來消息會者大難。翡翠蹈翻荷葉雨臺云。老僧昨夜欄裏失却牛○鬼哭神悲。不雨花猶落。無風絮自飛
評曰。江州龍雲臺禪師。嗣法於百丈海禪師。有僧問。如何是祖師西來意。臺云。老僧昨夜欄裡失却
牛。此語甚有宗旨體裁。易見却難會。古來演生
佛一如淨穢不二畢竟無分曉理體則盡言。昨夜三更失却牛。今朝天明失却火。半夜放烏鷄。白馬入
蘆花。黑漆桶裏盛墨汁等。總是說將平等不二底
來。龍雲拈起來當問端。甚孤峻也。大有子細。恐
儞無眼後輩從頭作平等會了。故國師有頌曰
昨夜欄裏失却牛○第二重公案。一回拈出一回新。萬古碧潭空海月。再三撈摝始應知不風流處也風流○我覺秋興逸。誰言秋興悲。煙歸碧海夕。雁度青天時枯禪無限喚得作○路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩祖意西來特地酬○識取鉤頭意莫認定盤星
評曰。僧恁麽問。龍雲恁麽答。那處是不風流處。
既是祖師西來意。若以平等不二底泥團子揑合以
爲答得。他經論家老奴亦續得西來意無乏。豈足
稱祖祖相傳底祕訣哉。有什麽風流處。誰知此
語大有節角誵訛之處。是故國師云。不風流處也
風流。枯禪無限喚得作。怪哉。禪豈有生枯。國
師指爲枯禪。將其胡爲者哉。原夫自拈華微笑以
來。西北相續來遍五印溢漢土。傳及到扶桑。
稱禪徒者如麻似粟。就中有三等。聞得有說
平常皮薄禪自爲悟。曰。學道人纔了只者本具
底自性足而已。本來圓明本來自在。不喚鴉作
鶯。不認奴稱郎。要行便行。要坐便坐。此道自
性清淨神通妙用。非假悟然。非添禪與麽。只是
本體如然而已。纔涉思議却隔千里。無話頭可
了。無言句可會。無事是貴人。只莫造作。最爲
一等最下卑俗禪。徒從頭八識頼耶暗窟以爲自己本分家舍。大妨人悟門也。有一般陷墜我法二空
暗谷裏。乃曰。上無攀仰。下絕己躬。無佛可求。
無衆生可度。三千世界海中漚。一切賢聖如電
拂。直須無念無心去。一切話頭言句全不可加思
議。只如一喝如一棒如鐵橛子如陀羅尼了
知去。三藏教經拭不淨古紙。生死涅槃猶如昨夢。
徒日日默照死坐以待盡。是此族調御比疥癩野干
此枯禪瞎徒聞四龍雲道欄裡失却牛。隨例運出
自家屋裡祕重底一枚空理即註解曰。如何是祖師西來意。老僧昨夜欄裏失却牛。鳴是寔答得好。縱有
百千達磨傳心印來總勘破了。一箇不能出者
祖意西來特地酬
垂示曰。川學海進而不止。終到海。丘學山止而不
進。無到山。人學聖不怠。誰不到聖。是故學利
於進。止則廢。誰是進而到底人
擧。南泉一日東西兩堂爭猫兒○風流可愛。公案未圓。國清才子貴。家富小兒驕南泉見遂提起云。道得即不斬○臨崖推人。非是好心。鐵輪天子寰中勅。撒手長空外。時人總不知衆無對○無孔鐵鎚當而擲。手把琵琶半遮面。不使人見轉風流
南泉斬却猫兒爲兩段○動容揚古路。不墮悄然機南泉復擧前話問趙州○詩向會人吟。酒逢知己飮州便脫草鞋於頭上戴出○柳色黃金嬾。梨花白雪香。家肥生孝子。國覇有謀
臣泉云。子若在恰救得猫兒○岸下風生虎弄兒。黃連未是苦。甘草未是甘
評曰。南泉普願禪師。嗣法於馬祖道一褝師。一日東西兩堂爭猫兒。一家有事百家忙。南泉見遂提
起曰。道得即不斬。久晴逢戊雨。久雨望庚晴。
衆無對。一隊不喞𠺕漢。南泉斬却猫兒爲兩段。
是莫麁行沙門麽。將又別有子細麽。南泉復擧
前話問趙州。若作酒醴爾惟蘖。若作和羹爾
惟鹽梅。州便脫草鞋於頭上戴出。是什麽心行。
徃徃道兩堂共是杜禪和。參禪不密智眼不明。於
麽力救得猫兒。趙州即下然。於殺活不二淨穢一
指寶處略露一班。甚痛快也。是故南泉云。儞若在
恰救得猫兒。趙州寔有超師作。錯錯。瞎妄想死
見解。殊不知祖庭杳隔天涯去
兩堂爭處南泉斷○西川斬畫像。陜府人頭落。格外辨龍蛇。機前擒虎兕王老放時趙老收○父子相唱和。養子不及父。家門一世衰頭上草鞋多少重○目中有疵。不害於視。不可灼也。喉中有病。無
害於息。不可鑿也白雲流水共悠悠○不是一番寒徹骨。爭得梅花撲鼻香。垂絲千尺不釣凡鱗
評曰。王老放時趙老收。試道王老放出箇什麽。趙州收得箇什麽。頭上草鞋多少重。趙州戴草鞋出
去。是莫狂麽。是莫顛麽。誰辨斤兩。莫言淨穢不
二平等一味受用。所以言白雲流水共悠悠
垂示曰。𧔞蠶一歲再收。非不利也。然王法禁之者。
爲其殘桑也。離先稻熟。而農夫耨之。不以小利
傷大穫。佛事門中有眞有假。假者大伏人。雖大伏
人智者必棄之。棄無他。但爲奪其眞。作麽生是假。
試擧。看
擧。僧伽難提知衆生慢○何知一切衆生具如來智慧德相乃曰。世尊在日世界平正無有丘陵○試言世尊入滅後有丘陵江河麽。若見諸相非相即見如來江河溝洫水悉甘美。草木滋茂國土豐盈○眼中無翳空裏無花。面赤不如語直無八苦行十善○兎角龜毛眼裏裁。當門不用栽荊棘。後代子孫惹著衣自雙樹示滅八百餘年。世界丘墟。樹木枯悴。人無至信○七佛以前四時春。現成公案猶今日正念輕微不信眞如○壓良爲賤。金屑雖貴落眼爲翳唯愛神力○見怪不爲怪。其怪自然壞。縱有一法過涅槃。吾
說如夢如化言訖以右手漸展入地至金剛輪際○萬里一條鐵。何處著手脚。夢幻空華何勞把促取甘露水以琉璃器持至會所○一翳入眼空華亂墜。若是尊者。不呈者般家醜大衆見之。
即時欽慕悔作過禮○貪看天上月失却堂中珠。衆生眞倒迷己逐物
師著語云。拈得也未○捉敗了也。求仁而得仁。又何怨
評曰。上宮太子曰。行者若欲得天耳他心及無量神通。先須深入實相。實相觀若熟。三明及六通
不求現前。尊者既見末法人無正知正見但信神
通。不能止且現此妙用。時人大信伏。信伏甚信
伏。如何甚違眞諦。國師著語曰。拈得也未。是說什
麽道理。拈却拈乎。拈起拈乎。尊者多少妙用大幻
惑人。是故拈抛他方世界之謂乎。將又尊者假此
神通以拈起祖師眞正向上大事之謂乎。將又別
有子細麽。更參三十年。國師有頌曰
日暮雲晴空眼界○眼中無翳空裏無花。一切有爲法如露亦如電清風況是草離離○一片虚凝絕謂情。紫藤露底殘花色。翠竹煙中暮鳥聲松根石上與誰說○只可自怡悅。不堪持贈君。土屈於不知
己者。伸於知己者月到中峯猶未歸○蘭
生幽宮不爲莫服而不芳。舟在江海不爲莫
乘而不浮
評曰。尊者所說寔可貴。如來在世時。世界平正無有丘陵。此言盡。或云。怪哉。如來在世日豈丘陵
云哉。檀特山靈鷲嶺。祇園樹排雲煙立。洹河水疊
波浪流。溪澗荊棘草木瓦石與今日無異。而妄
道世界平正無有丘陵可哉。予曰。儞言然。二千
年前萬象森羅草木山河豈異今日。所恨者人有迷
悟而已。所以言道無今古。悟則諸相非相。全草
木叢林山河大地束以化眞如實相無爲具足金剛寶戒。迷則分眞如實相無爲具足金剛。計以爲山川
溪谷荊棘瓦石。所以言世界丘墟樹木枯悴。須知悟
則常在靈鷲。如來眞法身外不見有纖塵。豈有
丘陵。迷則薪盡火滅。空見草木瓦石穢惡充滿邊土。
所以頌曰。日暮雲晴空眼界。言國師既大徹透過。面
前四維上下十方法界。無半點形貌。無纖毫瑕翳。
只一片匝地清風而已。松根石上與誰說。月到中
峯猶未歸。此語甚難透難解。見徹此語得如
見掌果。乍見徹向所謂拈得也未。於此始得與
國師相見。未然莫言我是大應大燈東海日多孫子
垂示曰。昔大公望呂尚在殷。則如老鼠睡空屋。行
周則似蛟龍領雲雨。所以言士伸其知己者屈不
知己者。作麽生是知
擧。迦耶舍多尊者領徒到一舍○堯舜率天下以仁民從之。桀紂率天下以暴民從之。衲僧
率天下以何民從之舍主鳩摩羅多問云。是何徒衆○深辨來風。知而問禮也。蝱散積血斲木愈齲尊者云。是佛弟子○可惜許。壓良爲賤。錯下名言羅多聞佛號心神悚然即時閉戶○作家作家。自是鳳凰臺上客。眼高看不到黃金尊者良久自扣其門。羅多云。此舍無人○風流可愛。窟中有一宅。宅中無欄隔。房房虚索索。東壁打西壁
尊者云。答無者誰○大聲不入里耳。見卵而求時夜。見彈而求鶚炙羅多聞事知是異人。
遽開關延接○可惜許。和尊者好趕出國。頭上大高生。未後大低生
評曰。尊者領徒行。鳩摩羅多纔聞云是佛弟子心神悚然者何哉。纔聞云答無者誰俄開關延
接。非是甚輕忽者。有一僧曰。不然。他是大德
閫。是要見他如何者也。所惜公案未圓。若聞
云答無者誰曰。是此夢幻空華谷響影像。聞曰
只此夢幻空華莫直是諸佛本源儞佛性麽開關延
接。頭正尾正。予曰。是則是似則似。他是得道大人目
擊道存。豈便煩用儞叨叨。切忌儞等輕心慢心妄挾
齒牙。不信參國師頌
踏斷春風千萬峯○破草鞋抛向湖邊著。唐虞日孳孳以致於王。桀紂日怏怏以致於死蒼苔青薜鎖靈蹤○古殿深沈曉未開。玉簫吹徹鳳凰臺落花啼鳥夕陽裏○只見溪回路轉。不知身在桃原雲合雲開晚寺鐘○歸家擔子兩頭脫。柴自青兮火自紅。人天交接兩得相見
評曰。二尊者既道業成熟。蹈斷見地山知障嶺多少嶮難道路。向意路不到情解不及處穩坐。是故言。
蒼苔青薜鎖靈蹤。既是二尊向上步驟。明暗雙雙於
無功用沒巴鼻處賓主獻酬。恰似浮雲無心合無心
開。所以言雲合雲開夕陽裏
擧。梵摩淨德云。弟子衰老不能事師○老不將筋力爲能。雲無心以出岫。鳥倦飛而知歸願
捨次子以令出家○老婆親切。己所不欲莫
施於人
評曰。梵摩淨德者即迦毘羅國人。園樹生茸味甚美。唯長者與第二羅睺羅多取而食。取了隨生。迦
那提婆尊者知其宿因。即有偈曰。爲僧不通理。
復身還信施。長者八十一其樹不生茸。長者聞
偈增歎伏。曰。衰老。願捨次子隨師出家。祖曰。
昔如來記此子。當第二五百年爲大教主。今之相
遇蓋符宿因。即與剃髮。尊者偈曰。入道不通理
以爲向上宗旨。話頭不掛懷。參禪不爲念。徒
日主張無知昏愚以爲足。指胡爲物爲理。亦
不知謂生身佛祖。妄自尊大底多。不知奈他信
施何
退己進人。無可比○後其身而身先。外其身
而身存。雖是死蛇。解弄又活百千年後有誰知○不知最親。聖朝無棄物室羅城畔金水上○盡大地是沙門一隻眼。豈云室羅城。莫剜好肉作瘡
古佛放光動地時○上下四維十方法界總是一團靈光。莫擔水賣河頭
評曰。弟子衰老不能事師。願捨次子令出家。
是退己進人。示菩薩大慈善巧。欲進己身先進
他人。欲達己身達他人。寔無可比。後來此子
果稱羅睺羅多尊者爲大教主。於室羅筏城畔
立大法幢行大法施。非是寔放光動地麽
道德不存者。雖王於天下非通。所道德存。雖匹
夫非窮。人若有道德。人其舍。諸必信伏師之。試
擧。看
擧。不如蜜多聞偈再啓祖云。法衣宜可傳受○借婆裙子拜婆年。家富小兒驕。枝蔓上復生枝蔓。不風流處也風流祖云。此衣爲難故。假以證明○儞愛其羊。我愛其禮。虚多不如實少。顧子念
孫汝身無難。何假其衣○明君知臣。明父知子。至道無難唯嫌揀密多聞語作禮而退○下載清風付與誰。稛載而往。垂橐而歸
評曰。二十六祖不如密多尊者南印度天德王之次子也。嗣法於二十五祖婆舍斯多尊者。尊者有偈曰。
聖人說知見。當境無是非。我今悟真性。無道
亦無理。不如密多聞偈再啓祖曰。法衣宜可傳
受。祖曰。此衣爲難故假以證明。儞身無難。何假
退。信哉知子無越父。國師有頌曰
月高松頂孤光冷○本來無一物。何處惹塵埃。上下四維無等四風弄殘雲龝意寛○和盤托夜明珠。竹影掃階塵不動。月穿潭底水無痕四海涓
涓百川落○王令既行遍天下。將軍塞外絕煙塵琉璃殿上夜遊闌○無物堪比倫。教我如何說。兩鏡相照中心無影像
評曰。此頌全篇賦秋光一片寥廓虚靜底以演人人本具底眞性純清絕點圓明虚凝。豈特密多大士而已。箇箇男子大丈夫無一點障難無一點瑕翳。所
以言月高松頂孤光冷。非是上下四維森羅草木總是一團秋光者麽。縱有生死有涅槃有佛法有
王法有付鉢有傳衣。總是如秋風逐殘雲。者中
無吉凶無榮辱無障礙無災害。所以言四海涓
涓百川落。可謂無影樹下合同船。瑠璃殿上夜遊闌。
垂示曰。土積而爲山。水積而爲海。旦暮積而謂之
歲。參究積而謂之衲僧。且道參究者什麽
擧。玄沙示衆云。諸方老宿盡道接物利生○道什麽。醉後即當愁殺人忽遇三種病人。作麽生接○和尚事生也。禍事禍事。大小大禍事。三千里外莫錯擧患盲者拈槌竪拂他又不見○盲者不見非日月咎。曾慣雪霜苦楊花落也驚患聾者語言三昧他又不聞○若以耳聞終難會。眼處聽聲應始會。蛛蝥結網上工遮邏患瘂者教伊說又說不得○謗此經故獲罪如是。縱佛祖說得不得且作麽生接○用接爲什麽。者裏無能接無所接。若有我相人相衆生相即非菩薩若接此人不得。佛法無靈驗○若有靈驗非佛法。穀氣勝元氣。其人肥而不壽。元氣勝穀氣。其人瘦而壽僧請益雲門○殃門添殃。不入虎穴不獲虎兒。事應如是
門云。汝禮拜著○和盤托出夜明珠。昨夜金烏飛入海。曉天依舊一輪紅。雲門天子氣宇如王僧禮拜起○風流可愛。作家禪客天然別。雲門天子氣字如王門以拄杖挃。僧退後○也可也可。虎生三日有食牛機。步步清風起門云。汝不是患盲○層落落影團團。海神知貴不知價。雲門天子氣字如王復
喚近前來○將隨印行。兵追將轉。呼即易。遣即難僧近前○如世良馬見鞭影而行門云。汝不是患聾○岩下風生虎弄兒。眼看東南心在西北乃云。還會麽○敲骨取髓。殺人須見血僧云。不
會○丈夫自有衝天機。不向如來行處行。大阿精金無變色門云。汝不是患瘂○碎衣珠於醉客。
劈金鎖於病猿僧於此有省○可惜許。末後甚漏逗
評曰。福州玄沙師備宗一禪師閩州謝氏子。幼而好垂釣。汎小艇於南臺江狎諸漁者。三十乃棄舟
投芙蓉訓禪師。蒲衲芒履。食纔接氣。常終日宴
坐。後閱楞嚴經發明心地。由是應機敏捷。與修
多羅冥契。諸方玄學有所未決。必從之請益。
嗣法於雪峯。一日示衆曰。諸方老宿盡言。接物
利生。忽遇三種病人作麽生接。此話極難信難透。
叢林第一切處。高等天九虎關。嶮如海三級浪。若
人參究著。迴盡天下丘陵亦無之。要拔此三種
病根。每朝須服補心湯一貼。信心一兩。勇猛精進
二兩。大疑團三兩。放下著一兩。純一無雜一兩。動靜
不二一兩。默通一兩。報答深恩一兩。枯淡淡薄一
兩。絲爪皮一分五釐。脚跟下一兩。不退轉二兩。眞風
挽回二兩。右十二味。去分別妄想葉。除知解情量
喝會陀羅尼會空寂無相會盲龜空谷烏黑鷺白氣形活句眼橫鼻直默照邪禪頼耶八識暗窟無事向上禪立枯禪法婆口問答右十一味。忌上風亦置。何故如此。
渠久染污佛祖眞風滅盡祖師向上禪。故國師深
恐兒孫多此黨。是故有頌云
盲聾瘖瘂誰能接○平生肝膽向人傾。相識猶如不相識。老樹臥波寒影動。野煙浮草夕陽昏退後近前指下明○頭頭顯露物物全眞。破布嚢裏眞珠。識者正知是寶多向診候沈動處○罔象到時。光燦爛。離婁行處。浪滔天。龜上求毛。兎邊覓角不知三種
一毛病○嚼飯餵嬰兒。毘婆尸佛早留心。直到而今不得妙
評曰。此三種病根甚深重也。庸醫之輩雖惱神魂輒不能診候。豈得拔病根。特有雲門大師。於
退後進前際不加三指。察九候於診候未發處
深見三種病根。莫謂既是一毛病元來皮膚疥𤷃少
病。者般見解名之道我法二空大病膏肓必死重痾。
得夢曾見國師哉。更參三十年