五家參詳要路門第五
第五法眼宗先利濟論親疎爲旨師。諱文益。餘杭魯氏子。祝髮詣開元寺覺律師受具戒。及覺盛化四明。師往習毘尼。工文章。覺奇之。目爲吾門之游夏也。師以玄機一發雜務俱捐。振錫南邁抵福州。初見長慶。無所契悟。與進修輩擬之湖外。既發值雨。少憩城西地藏。入堂見藏坐地爐。問師。此行何之。曰。行脚去。曰。行脚事作麽生。曰。不知。曰。不知最親。三人附火。因擧肇論。至天地與我同根之處。藏又曰。山河大地與自己是同是別。修曰同。藏竪兩指熟視之。兩箇便起去。雨霽辭行。藏送之問曰。上座尋常說三界唯心。乃指庭下石曰。且道。此石在心內在心外。師曰。在心內。曰行脚人著甚來由安塊石在心頭耶。師窘無以對。遂放包俱求決擇。近月餘呈見解說道理。藏曰。佛法不是恁麽。曰。某甲到此辭窮理絕也。藏曰。若論佛法一切見成。師大悟。出世臨川崇壽僧問師。慧超咨和尚。如何是佛。師云。汝是慧超如則監院在師會中也不曾參請入室。一日師問云。則監院何不來入室。則云。和尚豈不知。某甲於青林處有箇入頭。師云。汝試爲我擧看。則云。某甲問。如何是佛。林云。丙丁童子來求火。師云。好語恐儞錯會。可更說看。則云。丙丁屬火。以火求火。如某甲是佛。更去覔佛。師云。監院果然錯會了也。則不憤便起單。渡江去。師云。此人若回可救。若不回救不得也。則到中路自忖云。他是五百人善知識。豈可賺我耶。遂回再參。師云。儞但問我。我爲儞答。則便問。如何是佛。師云。丙丁童子來求火。則於言下大悟。如今有者只管瞠眼作解會。所謂彼既無瘡。勿傷之也。這般公案。久參者一擧便知落處。法眼下謂之箭鋒相拄。更不用五位君臣四料簡。直論箭鋒相拄。是他家風如此。一句下便見。當陽便透。若向句下尋思。卒摸索不著。師出世有五百衆。是時佛法大興。時韶國師久依疎山。自謂得旨。乃集疎山平生文字頂相。領衆行脚。至師會下。他亦不去入室。只令參徒隨衆入室。一日師陞座。有僧問。如何是曹源一滴水。師云。是曹源一滴水。其僧惘然而退。韶在衆聞之。忽然大悟。後出世承嗣師。有頌呈云。通玄峯頂不是人間。心外無法滿目青山。師印云。只這一頌可繼吾宗。子後有王侯敬重。吾不如汝。師圓成實性頌云。理窮忘情謂。如何有喩齊。到頭霜夜月。任運落前溪。菓熟兼猿重。山長似路迷。擧頭殘照在。元是住居西
擧。陸亙大夫與南泉語話次。陸云。肇法師道。天地與我同根。萬物與我一體也。甚奇怪。南泉指庭前花召大夫曰。時人見此一株花如夢相似
石頭因閱肇論。至會此萬物爲自己處。豁然大悟。後作一本參同契。亦不出此意。看他恁麽問。且道。同什麽根。同那箇體。到這裏也不妨奇特。豈同他常人不知天之高地之厚。豈有恁麽事。陸亙大夫恁麽問。奇則甚奇。只是不出教意。若道教意是極則。世尊何故更拈花。祖師更西來作麽。南泉答處用衲僧鼻巴與他拈出痛處破他窠窟。遂指庭前花召大夫云。時人見此一株花。如夢相似。如引人向萬丈懸崖上打一推令他命根斷。巖頭道。此是向上人活計。只露目前些子。如同電拂。南泉大意如是。有擒虎兕定龍蛇底手脚。到這裏也須是自會始得。不見道。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。看他雪竇頌出曰。聞見覺知非一一。山河不在鏡中觀。霜天月落夜將半。誰共澄潭照影寒
南泉一株花話。是宗門之骨隨。如先師與雲山老宿商量。夫雲門法眼二宗。大概如詩之通韻叶韻。本出自巖頭雪峯下。巖頭出瑞巖主人公。遊化三昧受用確乎。故出潙仰作用高貴尊勝之風。雪峯即出玄沙雲門。玄沙一轉得地藏。又一轉得法眼宗。故雲門法眼二宗言句易迷
五祖弘忍大師。深乘願輪。再來爲法演。弄得雲門臨濟受用。如車兩輪。是道東山下暗號密令。圓覺佛光國師。在大宋往虚堂室中。參詳許多次。卒得言句三昧。雲門大師心不賺然。再作大燈國師扶起我宗。別示有生涯。又關山一休等。專教喩五家有來由。祖師加助兒孫如是親切也
眞淨文禪師有頌曰。雲門臨濟百花春。一一靈機總有神。總有神。祖庭不復春耶