1自叙小叢林略清規
法嶠比丘道忠撰余自幼歲幸濫厠華園蕃廡。目擊貧婆盛規。復躬都肄茅蕝之裏焉。迨緊峭草鞋染指五味。百城老宿以其自上國來。爲孰爛于威儀進止。遂折節下問彼混茫者鹵莽者。余素乏背記。每恐所答謬漏却益他傷焉。因欲作一小册便於酬問也。適會法兄董周之聚福。發軔之日祝余造小清規。且謂。巨叢席之禮樂牛刀耳矣。割雞者採之則未識所以下手也。余笑曰。非特拜兄之命亦吾素蓄也。遂折衷小剎所宜行者。名曰小叢林略清規。釐之爲四。一通用。二日分。三月分。四臨時。所謂不壞舊坊而止敗水者也。或覽焉曰。不遣鑒玄從事斯際。我知其道炳焉乎天下也。且觀我家祖。笏室無長物。終日坐兀而棒喝交馳。是已。豈以折旋俯仰爲念哉。余曰。噫子亦與杜宕之遯辭耶。汝有家祖之棒喝。即恕汝之卓犖銜轡之表。也若當我問頭拈起輒打振威吐臭底。則未妨刺腦於此册子上。學趙步畫葫蘆。以免得傍觀醜陋焉。或復曰。睹子之此編。其纚纚然而象。喋喋然而叙述者。皆是吾人常禮。而不足以諭大方。余曰。門派振古參遊惟貴。未遑事叢規也。遽爾條篾束腰。鈯斧在掌。所謂住持事繁。不得觀光本嶠。或遇老學亦位貎拘束而不果問。其混茫者鹵莽者。固吾人常禮也。然猶臲卼終守村野之態。我欲諭斯人矣。不敢望老成準前艷購也。若夫大叢林清規自有別本。若人謂此書大簡不足取。則請別求焉。然而二子之言能發揮我底蘊。并筆爲之序｣貞享改元甲子臘月書于洛西照氷之室
此編稱開山者。某寺院開山也。非妙心開山也
此編稱本山者。法山也
此編書東西南北者。以屋制向南爲準。若其西向東向者須轉其圖而取則。多不曰左右前後恐濫也
今小磬以桴鳴者傳稱鈴。而鈴木舌而倒搖矣。蓋百丈清規手磬亦木舌倒搖者。而古用之後革今製。故舊呼存乎。此編直曰鈴。而隨傳稱。庶幾易解也
通用･日分･臨時中。書帽子去･被者。暫用冬用以令知其去･被之節矣。夏月固無用㡌｣日分誦經品目。凡禪林所誦者。令日日誦之。若如是則希用時雖雛僧不窘
施食法中不稱呪名。直云若人南無三滿多等。亦貴茍學之易喩
凡無行者處。其職可以沙彌代之
此編叙事次第無不遂一注意覃思。讀者能審其先後。譬如云中立脫㡌。中立畢而後脫㡌也。是非脫㡌而中立也
一切法式先日集衆。坐起而周旋而自須講習。但心諳記已則。臨時無所使得也凡欲觀此編肄進退者。隨讀隨作。若不作而空讀則似太難解。或讀一事作一事。作了復讀。讀了復作。瞭然勝于耳提
當時習尚未合理義。則或有得能革者。或有權衡而折衷稍存而不得遽革者。恐按劍也。識者漸倡而令反正則法社之幸也