1瑩山和尚清規序
古云。人心如鐵。官法似爐。善哉言也。夫鐵之經紅爐者。能成種種器。其用不窮。若不爾者。頑然鈍然與瓦礫不殊。人心亦爾。以官法正之。則無有偏私。否則多墮一曲。一曲之士與頑鈍之鐵。共不足用也。官法者不但言王制。三千威儀八萬細行。是佛門之官法也。大雄禮樂永平規繩。是祖門之官法也。法之正人心。王也佛也祖也。異名同體。不可須臾離也。可離非法也。今茲之冬。北遊千里。登加陽之椙樹林。拜堂頭和尚。幸許安居列。堂中清規。與古佛曩祖。相表裏而井井可觀也。所謂佛祖之官法。無可以加。宜哉。海衆之能調其心。而成大器矣。衆執事告予云。今此清規是我瑩山大師。於當山洞谷兩處所行。而其書兩卷條條悉折中於佛祖。毫無過不及之差。方丈老人一時得之於古篋中。行之於一堂中。中興叢林。數年於茲。我輩竊謄寫之。倉卒梓行。字纔經一寫。烏焉成馬。編次雜亂。前後易位者。往往有焉。偶得好本。點對校照。粗歸至當。但文字間質勝而野。若不潤色。見者或忽之。不信。請從事於東里子產。予云。文雖似野。義自分明。渾金璞玉。識者知寶。豈謾施功。而傷眞彫文。而喪德哉。如用之則吾從野也。衆執事皆云。善矣。當重刻以流通。願公作序辯卷首矣。嗚呼斗筲之才安足當其需。然黃四娘之托杜詩。而不朽古今之所羨。是予之所以忘僣越而三緘總破綻也。謹按。昔瑩山沒而此書隱。此書隱而叢林廢。今和尚出而此書顯。此書顯而叢林興。人之出沒。書之隱顯。實叢林興廢之所係。而施之棗梓。則書之慧命不泯。人之法身常存。凡有志宗門者。誰不歡喜踊躍哉。我今作序。首先隨喜。以誦以行。當告同志。同志隨喜又告其同志。五十展轉豈獨法華。抑是亦禪苑一部之法華歟。如是之法。諦聽諦聽延寶第六龍次戊午臘月穀旦
白卍山和南撰