獨菴獨語序
少林之道。六傳之曹谿。二支五派龍象傑出。入其彀者。人人以向上自奮。豈假他法。所以極一時宗風之盛。至宋季以來。道與時寖衰。法隨機漸下。唯頼一二先德不惜苦口。扶衰救弊。或拈經論骨髓。或揭祖宗淵源。或指瑕擿玼。令知悔悟。或因病施藥。痛下鍼錐。庶幾啓迷關於智鑰。迴狂瀾於既倒。如甘露滅之林間錄。杲大慧之宗門武庫。以及中峯之東語西話雲棲之竹窓隨筆。鼓山之𭔜言等。皆以慈悲之故。乃有此落草之談也。至於近代法門流弊。尤有不可勝言者。即欲言無從啓齒。有心者不過閉門塞兌。唯將一默仰報佛恩而已。奈之何哉。適有 日本玄光禪師。乃新豐嫡裔。以所著獨菴獨語一編。附商舶見貽余啓卷諷讀。反覆再四。見其宗眼圓明。教海淹博。其識正其論確。其節操嚴。其眼目大。其心即古德之心。 其志亦古德之志。因時救弊。護持正法。蓋欲存佛祖一綫之脈於末世。俾智者具擇法眼。知邪識正。揀魔辨異。不至盡驅入於魔羅陷穽。其荷法之功。豈淺尠哉。語云。禮失而求之四夷。今日支那之宗門掃地。不意于日國玄光禪師見之。詎非法門一大幸哉。夫名標以獨菴獨語者。蓋盡法界唯此一菴。菴外無菴。盡大地唯此一語。語外無語。學者能即是而求之。則知。盡恒沙國土。亦當如是流通發楊。不特日國而已矣。敬爲序諸卷首。以告諸來者
獨菴獨語序
予不材兼多病而迂闊所以。守分到處獨菴乎曠野僻谷之間。喫麁甘閒閉門打睡耳。有時有語於心。語則無人。含而不吐則不忍。戲筆之積日爲卷。而其語皆迂闊之言也。因名之曰獨菴獨語。吁假令予在乎叢林廣衆之中。而此語今日不可說向於人。豈敢求知於當世之賢明哉。蓋國土無盡人物無盡。焉知百歲之後。萬里之外有不材如予。迂闊如予者。而一覽逌爾不破顏乎獨語哉
時
天和癸亥六月十五日
打睡菴主獨菴叟玄光自序