1器朴論并序
黃臺山前住託何述
爽以一代之教門者。吾宗之興基也。夫高山頓說就日之德化遠隔斷灰之煙。平等大會望雲之恩光未覃敗種之霜。薄先鶴林之春八年。闡提逆惡之風星和暖日。辭鷲峯之月一時。五重業障之雲光晴幽宮。亮超岸之風航。奔驛之鞭駿也。西土比丘黃老子爲之出世。中天古峯玄耆山宅之常住。常住即眞如蓮華。蔕道芽於肉團。蓮華即名號實相。原心水之淤泥矣。斯心濟太虚融十界而千如也。之斯水湛性海。混百非而一心也。固道捷徑獨步教禪之月頭。固芽布護卓犖顯密之林巓。諸佛單班掌。法王之覺蘂離離。衆生竝絞跌。本家之悟臺郁郁。誰家乘車爲底下而拔濟尚垂。何處書窓揭末世而緗袟未卷。都尋教教廣波波兮。狂醉之徒詎人窮觀。訊禪禪微悠悠兮。長眠之子何時驚覺。然不闚迂轍之艱難靡識端臬所正。肆約一代於卷。脅溢十有餘篇。厥聖淨難易鴻門者。論教位身土而驗他力之扶翼矣。本懷非懷鳳樞者。爭方便眞實而感出世之于鴆焉。二尊二教章者。聿抑揚之指矣。諸佛正覺條者。本久遠之說焉。諸教出離要者。蒙被接之機兮。大小權實牒者。警教禪之猥也。二種三昧詮者。會定散之別矣。成佛往生簡者。譽生身之忍兮。發菩提心綱者。讃名號之德兮。有相無相維者。思事理之融也。諸經通讃緗者。題歸命之心矣。念佛多福袟者。擧三世之利矣。末法弘通流者。徹持尊之益矣。臨終要心縡者。因知識之緣焉。祖祖念佛錄者。鑒三國之證兮。總言之者不爲簡擇而集。不爲確論而錄。釋曰。時機相感聞即悟植。啻爲此物兮書。於戲舌相昌空。須凝信心於紫臺雲迎。眉間顯瑞。莫疑。余身在白毫光接。詎嫌必往。將往輒是。尚讟不簇。信胥登庸者乎