1梵字悉曇字母并釋義
沙門2空海撰
夫梵字悉曇者印度之文書也。西域記云。梵天所製。五天竺國皆用此字。然因地隨人稍有增減。語其骨體以此爲本。劫初之時世無法教。梵王下來授以此悉曇章。根原四十七言流派餘一萬。世人不解元由謂梵王所作。若依大毘盧遮那經云。此是文字者自然道理之所作也。非如來所作。亦非梵王諸天之所作。若雖有能作者如來不隨喜。諸佛如來以佛眼觀察此法然之文字。即如實而說之利益衆生。梵王等傳受轉教衆生。世人但知彼字相。雖日用而未曾解其字義。如來說彼實義。若隨字相而用之則世間之文字也。若解實義則出世間陀羅尼之文字也。所謂陀羅尼者梵語也。唐翻云總持。總者總攝持者任持。言於一字中總攝無量教文。於一法中任持一切法。於一義中攝持一切義。於一聲中攝藏無量功德。故名無盡藏。此總持略有四種。一法陀羅尼。二義陀羅尼。三呪陀羅尼。四菩薩忍陀羅尼 第一法陀羅尼者。謂諸菩薩獲得如是念慧力持。由此力持聞未曾聞言。未温習未善通利名句文身之所攝錄無量經典。經無量時能持不忘。是名菩薩法陀羅尼 云何義陀羅尼。謂如前說。此差別者即於彼法無量義趣。心未温習未善通利。經無量時能持不忘。是名菩薩義陀羅尼 云何呪陀羅尼。謂諸菩薩獲得如是等持自在。由此自在加被能除有情災患。諸眞言句令彼章句悉皆第一神驗。無所唐捐能除種種災患。是名菩薩呪陀羅尼云何菩薩忍陀羅尼。謂諸菩薩成就自然堅固因行具足妙慧。乃至諸眞言章句審諦思惟籌量觀察。不從他聞自3能通達一切法義。是名菩薩能得忍陀羅尼 已上四種者瑜伽佛地等論且約人釋。若據密藏義更有約法四種之釋。一者此一字法能與諸法自作軌持。於一字中任持一切諸法。是名法陀羅尼。二者於此一字義中攝持一切教中義趣。是名義陀羅尼。三者誦此一字之時能除內外諸災患。乃至得究竟安樂菩提之果。是名呪陀羅尼。四者若出家若在家若男若女。於日夜分中若一時二時乃至四時。觀念誦習此一字時。能滅一切妄想煩惱4業障等。頓證得本有菩提之智。是名能得忍陀羅尼。如一字者自餘一切字義皆含如是義理。譬如易一爻中具含萬象。龜十字上悉知三世 又有五種總持。謂一者聞持。二法持。三義持。四根持。五藏持。一聞持者。謂耳聞此一字聲。具識五乘之法教及顯教密教之差別。不漏不失即不5妄聽也。二法持者。謂念不生不6忘流於蘊中。三義持者。謂假實二法因緣性空。四根持者。謂7六緣念更無餘境。五藏持者。謂第九阿8磨羅識即佛性淨識是也。如是五種亦約人釋。若約法釋更有五種。恐繁不述 是五種四種陀羅尼即明如來四智五智之德。佛地經等顯教則但說四智。故佛地瑜伽等論說四種陀羅尼。若於大毘盧遮那及金剛頂經等祕密藏中。具說如來自受用五智等相應之趣。故說五種陀羅尼。如是五種智爲根本。云何五智。謂一者大圓鏡智。二者平等性智。三者妙觀察智。四者成所作智。五者法界體性智。從此五智流出三十七智一百二十八智乃至十佛剎微塵數不可說不可說一切智智。如是無量智悉含一字中。一切衆生皆悉具足如是無量佛智。然衆生不覺不知。是故如來慇懃悲歎。悲哉衆生去佛道甚近。然被無明客塵之9所覆弊。不解宅中之寶藏。輪轉三界沈溺四生。是故以種種身相種種方便。說種種法利諸衆生。如涅槃經云。世間所有一切教法皆是如來之遺教。然則內外法教悉從如來而流出。如來雖具如是自在方便。而此字母等非如來所10作。自然道理之所造。如來佛眼能觀覺知如實開演而已 昔後漢明帝夢見金人之後。摩騰竺蘭等以此梵文來傳振旦。字非篆隷語隔梵漢。弄玉難信案劍夜光。爲誘童11矇隨方翻說。從爾已還相承翻傳。然梵字梵語於一字聲含無量義。改12曰唐言但得片玉。三隅則𨷂。故道安法師著五失之文。義淨三藏興不翻之歎。是故傳眞言之匠不空三藏等。教授密藏眞言悉用梵字。然則此梵字者。亙三世而常恒。遍十方以不改。學之書之定得常住之佛智。誦之觀之必證不壞之法身。諸教之根本諸智之父母。蓋在此字母乎。所得功德不能縷說。具如華嚴般若大毘盧遮那金剛頂及涅槃等經廣說
右四字題目。梵云悉曇囉窣覩。唐云成就吉祥章
a音阿上聲呼 訓無也不也非也。阿字者是一切法教之本。凡最初開口之音皆有阿聲。若離阿聲則無一切言說。故爲衆聲之母。又爲衆字之根本。又一切諸法本不生義。內外諸教皆從此字而出生也ā音阿去聲長15引呼一切16諸法寂靜不可得義i音伊上聲一切諸法17根不可得義
ī 伊去聲引呼一切諸法災禍不可得義u 塢一切諸法譬喩不可得義
ū 污長聲一切諸法損減不可得義ṛ 哩彈舌呼一切諸法神通不可得義ṝ 哩彈舌去聲引呼一切諸法類例不可得義ḷ 𠴊彈舌上18聲一切諸法染不可得義e 嚧彈舌長＊聲一切諸法沈沒不可得義e 噎一切諸法求不可得義
ai 愛一切諸法自相不可得義
o 污長聲一切諸法執瀑流不可得義au 奧去19聲引一切諸法化生不可得義aṃ 20闇一切諸法邊際不可得義
aḥ 21惡一切諸法遠離不可得義
ka 迦22上聲引一切諸法離作業不可得義kha 佉上呼一切諸法等虚空不可得義ga 誐23去引一切諸法行不可得義
gha 24伽一切諸法一合不可得義
ṅa 仰鼻聲呼一切諸法支分不可得義ca 遮上聲一切諸法25離一切遷變不可得義
cha 磋上26聲一切諸法影像不可得義ja 27惹一切諸法生不可得義
jha 鄼上聲一切諸法戰敵不可得義ña 孃上聲一切諸法智不可得義
ṭa 吒上聲一切諸法慢不可得義
ṭha 咤上一切諸法長養不可得義ḍa 拏上一切諸法怨對不可得義ḍha 荼去一切諸法執持不可得義ṇa 拏陀爽反仍鼻聲呼一切諸法諍論不可得義ta 多上一切諸法如如不可得義tha 他上一切諸法住處不可得義da 28娜一切諸法施不可得義
na 曩一切諸法名不可得義
pha 頗一切諸法不堅如聚29沫義
ba 麼一切諸法縛不可得義
bha 婆重上30呼一切諸31法有不可得義ma 莽一切諸法吾我不可得義
ya 野一切諸＊法乘不可得義
ra 囉一切諸法離諸塵染義
la 邏上一切諸法相不可得義
va 嚩一切諸法語言道斷義
śa 捨一切諸法本性寂義
ṣa 灑一切諸法性鈍義
sa32沙上一切諸＊法諦不可得義
ha 灑一切諸法因不可得義
kṣa乞灑二合一切諸法盡不可得義
kakākikīkukūkekaikokaukaṃkaḥ
迦迦祈鷄句句計蓋句哠欠迦入
右十二字者一箇迦字之一轉也。從此一迦字母門出生十二字。如是一一字母各各出生十二字。一轉有四百八字。如是有二合三合四33合轉。都有一萬三千八百七十二字。此悉曇章本有自然眞實不變常住之字也。三世諸佛皆用此字說法。是名聖語。自餘聲字者是則凡語也。非法然之道理。皆隨類之字語耳。若隨順彼言語。是名妄語。亦名無義語。若能隨順聖語即得無量功德。故大般若經五十三34云。佛告善現言。善現。譬如虚空是一切物所歸趣處。此諸字門亦復如是。諸法空義皆入此門方得顯了。善現。入此阿字等名入諸字門。善現。若菩薩摩訶薩。於如是入諸字門得善巧智。於諸言音所詮所表皆無罣礙。於一切法平等空性盡能證35持。於衆言音咸得善巧。善現。若菩薩摩訶薩能聽如是入諸字門印相印句。聞已受持讀誦通利。爲他解說不貪名利。由此因緣得二十種殊勝功德。何等二十。謂一得強憶念。二得勝慚愧。三得堅固力。四得法旨趣。五得增上覺。六得殊勝惠。七得無礙辨。八得總持門。九得無疑惑。十得違順語不生恚愛。十一得無高下平等而住。十二得於有情言音善巧。十三得蘊善巧處善巧界善巧。十四得緣起善巧因善巧緣善巧法善巧。十五得根勝劣智善巧他心智善巧。十六得觀星曆善巧十七得天耳智善巧宿住隨念智善巧神境智善巧死生智善巧。十八得漏盡智善巧。十九得說處非處智善巧。二十得往來等威儀路善巧。善現。是爲得二十種殊勝功德。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便所得文字陀羅尼門。當知是爲菩薩摩訶薩大乘相。若有人欲得不妄語常修實語。36學如來眞實之語。速證大覺常住之身。應當學此實語字門。如來慇懃37說此字門。是故聊爲童蒙鈔錄斯記。好學同志代彼口實
38梵字悉曇字母并釋義
39si音悉ddhāṃ音曇ra音囉stu音窣都
右四字題目。梵云悉曇囉窣都。唐云成就吉祥章
a音阿上聲呼訓無也不也非也。阿字者是一切法教之本。凡最初開口之音皆有阿聲。若離阿聲則無一切言說。故爲衆聲之母。又爲衆字根本。又一切諸法本不生義。內外諸教。皆從此字而出生也
ā音阿去聲長引呼一切諸法寂靜不可得義i音伊上聲一切諸法根不可得義
ī音伊去聲長引呼一切諸法災禍不可得義u音塢上聲一切諸法譬喩不可得義ū音污去聲長引一切諸法損減不可得義ṛ音哩上聲彈舌呼一切諸法神通不可得義ṝ音哩去聲彈舌一切諸法類例不可得義ḷ音𠴊上聲舌引一切諸法染不可得義e音嚧彈舌長引一切諸法沈沒不可得義e音曀上一切諸法求不可得義
ai音愛去一切諸法自相不可得義o音污上長呼一切諸法執瀑流不可得義au音奧去長引一切諸法化生不可得義aṃ音闇去一切諸法邊際不可得義aḥ音惡上一切諸法遠離不可得義ka音迦上聲呼一切諸法離作業義
kha音佉上呼一切諸法等虚空不可得義ga音誐上呼一切諸法行不可得義
gha音伽去重引一切諸法一合相不可得義ṅa音仰鼻聲呼一切諸法支分不可得義ca音遮上聲一切諸法離一切遷變義ccha音磋上一切諸法無影像義
ja音惹一切諸法生不可得義
jha音鄼上重一切諸法離戰敵義
ña音壤上一切諸法智不可得義
ṭa音吒上一切諸法離我慢義
ṭha音咤上一切法離長養義
ḍa音拏上一切法離怨對義
ḍha音荼去重一切法執持不可得義
tha音他上一切法離住處義
da音娜上一切法離施義
dha音馱去重一切諸法法界不可得義na音曩一切諸法名不可得義
pa音跛上一切諸法第一義諦不可得義
pha音頗上諸法不堅如聚沫義
ba音麼上諸法離繫縛義
bha音婆上重一切諸法有不可得義
ma音莽一切諸法吾我不可得義
ya音野上一切諸法一切乘不可得義ra音囉上一切諸法離諸塵染義
la音邏上一切法無相義
va音縛一切諸法言語道斷義
śa音捨一切法離寂義
ṣa音灑上諸法本性鈍義
sa音娑上一切法諦不可得義
kṣa音乞灑一切諸法盡不可得義
kakākikīkukūkekaikokaukaṃkaḥ
迦迦祈鷄句句計蓋句哠欠迦入
八梵音 十住斷結云。八梵音者。一不男音。二不女音。三不強音。四不耎音。五不清音。六不濁音。七不雄音。八不雌音
久壽二年六月二十七日。於金剛峯寺丈六堂院內書寫了
沙門澄禪悔焉
校注
- ＜原＞弘法大師全集本, イ＜原＞久安二年寫仁和寺藏本, い＜原＞正安元年寫醍醐寺藏本
- 空海＝遍照金剛い＜原＞
- 能＝然イ＜原＞
- 〔業障〕い－＜原＞
- 妄＝忘イ＜原＞
- 〔忘〕い－＜原＞
- 六緣＝緣六イ＜原＞
- 磨＝麼イ＜原＞
- 〔所〕イ－＜原＞
- 作＋（法）イい＜原＞
- 矇＝蒙イ＜原＞
- 曰＝爲イ＜原＞
- 此下字母音釋醍醐寺本異同多故別出於卷末
- （音）イ＋悉＜原＞
- 〔引〕イ－＜原＞
- 以下諸字或有或闕今以仁和寺本補之
- 根＋（本）イ＜原＞
- 聲＝呼イ＜原＞＊
- 聲引＝引長イ＜原＞
- 闇＋（也）イ＜原＞
- 惡＋（也）イ＜原＞
- 〔上聲引〕－イ＜原＞
- 去＝上聲イ＜原＞
- 伽＋（去引）細註イ＜原＞
- 〔離一切〕イ－＜原＞
- 〔聲〕イ－＜原＞
- 惹＋（也）イ＜原＞
- 娜＋（也）イ＜原＞下同, 但除婆字
- 沫＋（不可得）イ＜原＞
- 呼＋（聲）イ＜原＞
- 法＋（一切）イ＜原＞＊
- 沙＝娑イ＜原＞
- 合＋（之）イ＜原＞
- 云＝言イい＜原＞
- 持＝得イ＜原＞
- 學＝覺イ＜原＞
- 說＋（歎）い＜原＞
- 〔悉曇〕イ－＜原＞, 尾題云悉曇章一卷イ＜原＞
- 醍醐寺本字母音釋異同甚多故今揭於次下
- 此奧書餘本無之, 仁和寺本奧書云, 久安二年六月十三日辰時許於法金剛院書寫, 同時一校了, 同時點了 醍醐寺本奧書云, 保安元年五月六日於中用善性房移點了, 已上寫本記也, 正安元年十二月十五日書寫之