悉曇要訣卷第一
加州隱者明覺撰
問。悉曇之章紀諸家多不同。今欲學此道爲可併依之。可正依何文 答。既諸家不同。豈可併依之。如世親論主有部經部中撰取其正義。如世友菩薩於二十部中採取其要義。今於諸章紀可記其正旨。智廣所紀般若菩薩所傳悉曇當代盛用。可依此紀作章次第傍引諸文顯示正理。智廣云。効絕域之典弗尚詭異。以眞言唐書召梵語髣髴而已。豈若觀其本文哉已上故欲取梵文正旨不專一文也。又判般若菩薩所傳云。與唐書舊翻兼詳中天音韻不無差反。考覈源濫。攸歸悉曇。又云。其抒軸科以成章。音雖少殊文軌斯在已上故於此紀欲取文軌不併依也。其間紕繆見者正之
問。字紀初云。na那ma麼sa娑rva囉縛二合jña社若二合而也反ya也文此土如何翻耶。又重何等字作jña形耶 答。唐土翻云歸命一切智也。非獨此文。凡天竺經書初皆歸命本師故置此句歸命佛也。nama此云歸命。sarva此云一切。jña此云智。ya字是助聲。jña字兼有引點。凡有歸命。一切皆以第四轉爲聲呼之。爲彼歸也。故置ya字
問。凡見諸文皆以jñana云智。大論云。若那秦言智文唯識論云。若南智也文義淨千字文云。jñana智也。凡一切文皆以jñana云智。今何直以jña云智耶 答。以薩婆若翻一切智。諸文極成矣。但無那na字者。即是略也。如varada譯云與願。正可云vara願也dada。與也而隨文便直云varada。如此等事。梵文通例也。大日義釋云。如聲論中義。假令三音和合共表一義。若義未圓則更加字令滿。若四音共表二義令用三音。其義已周則除一字。如此是隨宜加減之文sarvajña三字中一切智義既顯。故除na字歟。次jña字大底二合字也。梵文作之既不同。諸家注音無定。但二合之中必以齒聲第五ña若字爲本。彼字從本云智不可得故也。但悉曇藏云。上智不可得之ña若字也。下諍不可得ṇa字也。故jña枳欀二合字亦𡁠漢音拏二合音也云云明覺私云。梵字行草難知。又其作不定故任三藏所注漢字論之者。一義生不可得ja社字智不可得ña若字相合也。字紀意。字母中ja字社音也。ña字若音也。又第十七章jña云阿社若二合 文定知凡注社音即ja字也。注若音即ña字也。今歸命句jña字云社若二合 而已反文定知字紀jaña相合作jña形也。又胎藏新度儀軌此字作jñajña形。是第一第二轉形也。以此可云梵文之眞jña形是草歟。又最勝王經無染著陀羅尼之pratijña之字。隋代闍那崛多。云鉢囉帝闍若文古譯ja字云闍ña字云若。故知闍若者即jña二合字歟。又件文義淨云鉢喇底愼若文又同經jñanamati之文。義淨云愼若那末底文又阿若憍陳如之阿若字或云已知或云無知。然義淨云阿愼若或云阿信若。當知ja字以第三轉音與ña相連云愼云信也。又正了知神義淨云僧愼爾。此女聲呼之歟。又此jña字陀羅尼集經云腎若二合其意同前。菩提留支不空羂索經。jṇepa腎二合饒去波文當知下作ña也。又此二合字或直呼上或直呼下或俱呼之。俱呼者如向。直呼上者。良賁引勝天王般若云jñana闍那文最勝經jñanamati之文崛多云闍那麼帝文涅槃經云。闍那者諸佛菩薩之智云云正了知神法豐云散脂。胎藏文殊眞言pratijña之文疏云鉢囉底膽文直呼下者。prajña常云般若。jñana常云若。jñaṃ字大日經多云然而戰反涅槃經prajña云鉢羅若。涅槃經二十八中般若一切衆生慧也。闍那諸佛菩薩慧也云云此文jña字jaña二合故前後互出歟。法苑珠林六十云。大唐翻經僧玄模法師於波頗三藏及餘大德波羅門所口訣所得呪云jña愼若。jña愼若而制反jñana腎攘如何反娜文二者無畏金智不空等譯多云枳孃二合私云。枳字諸眞言中皆是ki字音也。孃穰攘等字ña字音也。故可云訖惹二合歟
問。悉曇藏云。枳字有岐只二音。故今可用只音云云何云用訖音耶 答。無畏不空等所譯眞言中未見枳字有只音。但有ki等音也。引證令知jña字有岐若二合音。祕藏記云。岐若云智文岐字平聲與奇同音。當知jña云岐若也。又前唐院十六讃歎云。三摩地吉壤引曩文即定惠義也。又法將所譯熾盛光佛頂八大菩薩歎佛眞言曰。曩莫薩嚩吉孃二合野文即namaḥsarvajñaya此云歸命一切智也。又悉曇藏引海雲阿闍梨說云。梵云va嚩jra日囉jña吉攘。此云金剛智也文又不空十一面儀軌請毘紐天眞言曰。摩賀鉢囉二合訖攘二合 文即大慧歟。又良賁是不空筆受也。彼云。具足應言pra般囉jña腎若。此翻爲慧文他處以第三轉音云岐。良賁以空點音云腎歟。又施身方便眞言若難文新度軌作jñanaṃme。不空軍荼利儀軌云。訖壤二合喃冥文jña字或云闍若或云闍。加空點時豈不云瞻。若云吉若。加空點時或直呼上字豈不云向耶。如saṃjña僧愼爾耶大將古云散𭥲。豈非直呼上字而加伊點耶。又葉衣觀音眞言。jña吉惹拏三合 文或本無下拏字。注云二合。雖下拏字不得意。上有吉字分明也。又不動讃bijña字多云鼻枳惹二合不空金輪王法云毘吉孃二合不空一字軌云避枳惹二合當知枳字吉音歟。又金剛界十六尊中無盡意種子jña吉儞也二合 文儞也二合字雖未得意。上有吉字分明也。或可儞也二合字。以吳音呼之。即與若字吳音同。又梵漢雙對集云。阿吉孃是勅也文然胎藏不可越守護眞言。tathāgatājñaṃkuru文此jñaṃ字經云然。義釋云。此枳孃二合字與上引聲合故云阿枳孃二合是教勅義矩嚧是作也云云取意不動立印軌大身眞言云。a阿jña訖娘二合 引ku矩ru嚧文又唐院普賢讃jñana枳穰二合 引曩云吉惹曩。prajña鉢囉二合吉儞也二合阿若憍陳如此云受教或云無知或己知。故知知之與教同jña字也。娘字以吳音ニヤム云歟。攝大軌諸jñanaṃ字云枳儞也二合難可呼吳音歟。要略念誦經云jñaṃ哖亦吳音歟。又金剛界業菩薩讃vajrajña之文常軌云嚩日囉二合訖攘二合不空手書本云。vajrajña文慥是以ja爲首也。新度唐本云。嚩日囉二合枳攘二合 文此云金剛教令也。當知枳訖同音也。pratijñaṃ本願也。文殊八字軌救護惠明云。鉢囉二合底枳然二合 文計設尼明云。鉢羅二合底吉然二合 文故知枳字吉音也。開元錄云。掘多三藏阿遮利名闍若那跋達羅云智賢文
問。重何等字而云吉若耶 答。只是jaña二合字或云吉若歟。梵文多キシ相通故。雖可云只惹而云吉惹歟。vaja大將或云嚩折羅或云和耆羅是等也具如後釋或本作jña。人謂。上作ṅa字故有訖音也。今云不然。若加ṅa字可云擬若二合aṅña可云盎若。或可云盎拏。故今不用
問。六卷略出經云闍拏二合葉衣觀音呪jña吉惹拏二合又jñeya是所知也。金界軌云。日抳尼曳反二合耶文略出經云。寧耶文施護三藏新譯大蓮華莊嚴經云。摩賀引惹拏二合曩鉢囉二合禰閉文 云大智燈歟。當知下可有ṇa字。加e點可云寧。何云下是ña字耶。況觀貝葉本作jña形。下可有ṇa字。前唐院千字文prajña鉢羅二合惹拏二合惠也。又云。聰也。jñana惹拏二合曩智也。況五大院說云下是拏字耶 答。jña字設雖作不同必以ña若可爲本。所加之字不可必定。故上加ja云jña社若二合下加ṇa云jṇe日抳二合云jṇa日拏二合歟。所以金剛智如意輪軌或本云枳惹二合或本云只惹二合或本云日拏二合即此義歟。例如dhātu。是界或云dhātva。tathāgata是如來或云stathāgata也。如是以ña字爲本隨便加餘字歟。但六卷經闍拏二合字非必jaṇa二合。或可ña字云拏。或可ña字云闍。如ṇa字云吒ña字云鄼也。葉衣軌吉惹那三合字或本作吉若二合今但依之至金剛界日抳二合文者。陀羅尼集經jñaya字云腎若去音耶文是智義也。所知障馬頭大呪云腎泥去音耶跋羅去音拏文案此意jaña二合字。加ya云智。jaṇa二合字加ya作jñaya形云所知也。今文亦可然歟。然爾炎此云所知。jaña二合字加伊點云jñi。ya字加空點云yaṃ。亦所知歟。但至下作似ṇa之難者。キシ相通故可云シニヤ云吉若歟有勘文若拏相通故可云闍若云闍拏歟有勘文如意輪瑜伽軌jña字三井寺藏本至拏二合那文又云。執手頸利拏那文又後日案云。ja字亦智義也。故jaṇa二合字亦云jña歟。千字文云。惹引曩底janati知文普賢讃云。jana惹引曩智文當知ja字亦有智義歟。守護國經說。囉惹耳也之惹字云惹字聲者是智惠義文惹字或作ja或作jña形者也。隋闍那崛多佛本行集經。摩訶波闍波提譯云大慧文當知paja云惠也。智證大師值中天竺般若多羅三藏所傳悉曇章以ña字從諸字下之中至jaña之處。jñajñijñījñujñūjñejñaijñojñaujñaṃjñaḥ文故知梵文草也。若jaṇa二合作jṇajṇa形。與前有異。胎藏新渡軌。此jña字jña形。此梵文眞也。私檢得此事大幸大幸。法華梵本善得慧解脫之慧字prajñai。善入佛慧之字prajṇai文金界大供養會遍照尊眞言曰。pra鉢羅二合jña枳惹而耶反智廣字紀歸命句云。jñaya社若而也反耶文記論大論第二十七云。弊扶夜反迦蘭那文金界十六尊讃云。vajraḍhya嚩日羅二合荼雉也反文略出經云。駄dhyā四夜反那na又云。賀hā寫sya斯耶反文掘多法華陀羅尼云。跢ta姪dya地也反他thā文玄奘云tya著知也反不空云nya襄儞耶反玄奘云nya若而夜反胎藏軌云本若praṇya。義釋云mya藐密也反haṃ憾文切韻云野以者反也同上冶同上當知野也字イヤ音也。若爾若惹之字而也而耶反即當ニヤ音。當知ña字歟。又金剛界縛日羅訖攘二合之文。不空手書本作jña形。又此字親見貝葉文作jña形。故知上有ja字也。又rāja是王也。或作rājña。胎藏新渡軌rājña囉倪也二合故知定以jaña作jña也。又不空孔雀經中孔雀明王之王字rājña囉引枳穰二合羅rā枳惹jña二合 文
問。諸文之呼不同不可一時用之。今爲自行可用何說 答。jaña二合義諸文甚強。今爲自行暫可用此說
問。無畏不空等文多云吉若二合訖攘二合等。何今用jaña之義 答。吉若之文未得其意。賢意難測。故只隨得意用只惹二合讀也。金剛智文云只惹二合或云日拏二合又rāja是王也。孔雀經rājña云囉枳攘二合千字文云prajña云鉢囉二合惹拏二合jñana惹拏二合那文未得訖惹二合意已來暫用腎若亦無大過歟。康和三年七月九日案云。又キシ二音既通。故知可云只若二合而云幾若二合若爾者文雖云吉惹而用只若音亦有何失乎。例如tadyathā云怛姪爾也反他也。字記云。五天之音或若楚夏矣文意如何 答。妙樂釋籤第八云。言楚夏者京花爲夏淮南爲楚。音詞不同所詮不異。彼土亦爾。雖同梵音。諸國重輕不無少異文
問。悉曇者梵作siddhāṃ形。si字可呼斯音。何云悉耶。ddhāṃ字是dadha二合字加二點也。可云娜曇二合何直云曇耶 答。si字斯音也。ddhāṃ字之上da半音爲入聲響云悉也。若下字不加da。或直云斯不必云悉。若與dha相連或亦云悉。若下加da。必云悉也。爲成si字入聲加da字故ddhāṃ字不云娜曇二合也。若不上爲字入聲不可加da。例如pāramitā。此云度。若爲云六度云ṣaṭparamitā矣。ṣa字首本自雖無ṭa字。上ṣa字爲成殺音下字首加ṭa字也。又gata云行。然samyaggata云正行。ga字本雖非重體。mya字爲成藐音ga字之上加ga作gga形也。故buddha云佛陀亦bu母字之終含ddha字之首da字也。所以全眞和尚云。言bu沒ddha駄者。即母字之末任運含其娜字。娜字是半音字也。梵書即寄娜於駄字之上文所以云沒陀或云佛陀或云𮪶陀。上字必入聲也。一切例之
問。或人云肆曇。故知悉字或可半音呼之。又安然和尚云。其五五句前四字互加上下一音呼之。如tva云陀。ddha直云陀云云今何云爲成上字入聲下字首加字耶。又buddha之bu字不必入聲呼之。不空所譯多云母駄。出隨求結護等母字豈入聲耶 答。梵書作法二合字或呼上或呼下或俱呼之。直呼上da字故直云佛略陀也。或俱呼之故云佛陀歟。或略之da字故云母駄歟。悉曇或云肆曇。例之ddha字直云駄。非必二字合爲一音。如kṣa字直云叉。豈kaṣa二字合爲一音乎。只是略上也。如yakṣa云藥叉爲正。ka字爲ya字入聲云藥也。若云藥乞叉。是連聲細呼之也。若云夜叉略ka音也。又如indra云王rāja亦云王。rājendra云囉然捺羅合云王也。然或云囉逝捺囉二合此略na字也。今依正音故云依da字si成悉音。若略若訛之時亦呼他音。此一條大切。特可留意之。śuddha秫輸聿反駄或云輪陀大聲出攝眞實經。citta質多心也。瑜祇經云止多。金剛百字呪云只多。ttaddha等字無句首置之。故知爲成上字大空涅槃點加之也。本可呼之也而略之歟
十四音義常塔云。十四音及半字等說雖出經文義並未詳。惠琳音義爲譯家誤。不見琳音。古今學匠設種種義悉未痛快
問。十四音義衆釋不同。今依何說 答。除aṃaḥ二字加ṛ等四字義衆師多依之。謂眞諦･義淨･開善･斐家･慧苑･玄應等也。故今依之。就中眞諦義淨是翻經之工也。尤可依之。況法炬陀羅尼經第六云。毘舍佉譬如童幼初受教時。師先授摩帝迦字次授頞字後授阿字。如是次第教十四音已。復次第教三十四字。具教如是五十二字已。然後分別一切音聲字體名言諸教藏事文定知三十四字前有十四音也。所言界畔字故除aṃaḥ者。檢見梵文諸句終字多加此二點無別所撰。故知定爲界畔點也。但大日宗意云。大空涅槃者是總持宗意別事也。非梵書大都
問。aāiīuū六字。諸文中皆兩兩相對前爲短聲。後爲長聲。若爾eaioauaṃaḥ六字亦可然耶 答。古來諸釋於前六字雖皆云前短後長。然於後六字或云有長短或云無長短此二解出吉藏涅槃疏等云有長短家亦有多義。慧遠涅槃疏･斐家涅槃文字･字紀所引義淨之說並云前長後短。字紀乍三對云前短後長。義淨寄歸傳。kekaikokau二對並云上長下短。kaṃkaḥ兩聲俱云短。不空所譯諸文有eaioau點字並注引字。弘法所傳oau並云長。全眞云。eaioau並云引聲。今云。長短有無長短前後雖是古來之諍。今以愚意案之。前五對皆可前短後長。後一對皆可短聲。即如玄應涅槃經音義。何者a等十字是本朝五音之廣也。aā是阿長短也。iī是伊長短也。uū是于長短也。eai是衣和音長短也。oau是於長短也。故知皆可前短後長
問。uū或云𢞬烏或云甌甌。何云于長短耶 答。難陀三藏云。u于ū于。宗睿和尚云。u宇上ū宇引故知亦有于音。古譯uttara云欝多羅。故知然也
又問。e呼翳ai呼愛。何云衣和音音長短耶 答。南天e字以衣音呼之。中天亦加點。宗睿云。yeḥ譯bheḥ擗leḥ歷文故知e是衣和音音也。kai字云罽vyai云梅曳二合tyai云帶曳二合義淨云。ke鷄kai計文字紀云。e短藹字。ai長藹字。故知二字同音也
又問。o字是烏音。云於和音音可然。au奧音也。何云一音長短耶 答。字紀云。o短奧字。o長奧字文故知一音長短也。況bhye字云驃返召反gotama或云瞿曇或云矯答摩。gau字本是矯音也。然諸go字皆有瞿矯二音。定知一音也。佛本行集經中。太子入學堂時只唱阿伊優㖶嗚五字迦等三十四字。故知舒五音爲十二音也
又問。eaioau或云無長短或云前長後短。今何云前短後長耶 答。小涅槃中此十二字皆長短相對。義淨前十字亦分長短。故知定有長短也。況字紀中後三對皆前短後長。寶月三藏宗睿和上傳並eoaṃ三字皆云上聲。aiau二字皆云引。故此二對皆前短後長也
問。若依字紀。何不云aṃ短aḥ長而云皆短耶 答。義淨云。kaṃkaḥ俱短。不空無畏等云。aḥ短ā+uḥ長。故知一定aṃaḥ可短āṃāḥ可長云云又問。以何知e短ai長o短au長是正說耶
答。梵文作法短聲字爲本。此上加點爲長聲字。所謂a字加點爲ā長也。iuṛḷ等字亦然。e字加點爲ai。可非長哉。o字加點爲au亦然。有何別意eo爲長耶。又梵文作法以短聲爲本。故諸短聲點皆加字左。如kiku等也。諸長聲點加右。如kākīkū等也。e點加左。故知短也
問。何故短聲爲左耶 答。梵書作法從左向右。故諸點畫先從左起也。sma字是sama二合也。ṣpa字是ṣapa二合也。一切准之
問。若依字紀。立eaioau二對。前短後長之義者。短聲可上聲。何故eo二字同云去聲耶 答。六聲家之去聲與八聲字之去聲不同。今云去聲音可是六聲家之去聲。實是八聲家之上聲重音也。何者初平後上之音六聲家爲去聲。八聲家爲上聲重音。今eo二字即是音歟。寶思惟所譯隨求經云。mo謨上ddhe提上第七轉第九轉字。或云上或注去引。是筆受者隨聞注之歟。aiau二字可初平後去呼之。即是八聲家去聲也。故雖同去聲輕重有異歟。初平後上之字及初平後去之字六聲家同爲去聲。故不空所譯皆云去引歟。例如字母。皆是上短聲不可有去引聲。五句第四字初平後上之故。不空所譯或云去或云引。他處或云上或云重。eo亦然。故或云去引或云上歟。諸第十一轉字或云去引或云上意亦同之。寶月宗睿意用八聲故五句第四字皆云上聲重音eoaṃ三字亦云上聲歟。弘法家用六聲故此等字皆云去聲歟。義釋云。馬頭haṃ字云但以短聲呼之文當知aṃ字實是短聲。又略出經唵短文當知o字及aṃ字俱云短歟。所以今私云。前三對並ṛ等二對古來無諍皆前長後短也。次二對本自雖有長短。當今天竺不分別故有異說歟。後二對俱可短聲。然人効前諸字要分長短歟。理如前辨問。字紀意gajaḍadaba五字皆云輕音。ghajhaḍhadhabha五字皆云重音。何呼名爲輕音重音耶 答。輕音者上聲輕也。重音者亦上聲重音也。何者大日經云。a字及kakha已下三十四字皆上聲短呼之云云義淨云。脚等二十五字並下八字總有三十三字。各初章皆須上聲讀之。不可看其字而爲平去入也文故知三十四字皆是上聲不可餘聲。但迦伽等漢字多是平聲者。大日經云。凡眞言中有平聲字。稍上聲呼之云云故借平聲字以爲上聲也。非獨平聲亦有餘聲字。但重音者去聲上聲之輕重アリ。知人既少。今私案之。初昂後低爲平聲之輕。初後俱低爲平聲之重。初後俱昂爲入聲之輕。初後俱低爲入聲之重。當知重音者初低音也。初後俱昂名爲上聲。是六聲之家義也。初低終昂之音可爲上聲之重。今每句第四字皆初低終昂呼之。故名爲重音歟。金剛頂經･文殊問經･釋字母品。ghajhaḍhadhabha五字皆云去聲。凡諸字母皆悉短聲以承韻音。字母有低昂者。悉曇有何所成乎。故知去聲者即今重音也。初低後昂之音六聲之家以爲去聲也。寶思惟隨求經bha婆等字皆云上重。實不相違。又ghi字從短伊故可是上聲。然不空隨求陀羅尼云。ghiri岐去哩文gha字重音故初平可呼之。伊點上聲故後上可呼之。以初平後上云去歟。實是上之重也。ghajha等例之
問。眞言漢字爲如本字音不違平上去入之聲呼之方叶梵音。爲當知如何 答。不定也。或有直當梵音之漢字。或有依無相當字借他音字令知梵音。義淨三藏傳云。脚ka佉kha伽ga噓gha哦ṅa者ca掉cha社ja繕jha喏ña吒ṭa詫ṭha荼ḍa䘺拏ṇa哆ta他tha拕da但dha娜na跛pa叵pha婆ba𭊃bha麼ma已上二十五字野ya囉ra攞la婆va捨śa灑ṣa娑sa訶ha右脚等二十五字並下八字總有三十三字。各初章皆須上聲讀之。不可看其字而爲平去入也文大日經云。阿a迦ka佉kha哦ga伽gha仰ṅa遮ca車cha若ja社jha攘ña吒ṭa咤ṭha拏ḍa荼ḍha拏ṇa多ta他tha娜da駄dha曩na波pa頗pha麼ba婆bha莽ma野ya囉ra邏la嚩va奢śa沙ṣa娑sa訶ha吃灑kṣa 二合右此一轉皆上聲短呼之文此等字中阿烏何反荼宅加反迦居伽反伽求伽反多得阿反他詫何反陀娑索何反波博何反婆薄波反我五歌反那諾何反羅摩莫可反磨奢式車反遮上奢反沙所加反叉車昌遮反惹如奢反拏女加反等字多是平聲字也。今借上聲呼之。挹跛布火反頗普可反左作可反麼野也以者反者捨書冶反舍社惹如奢反若人者反攘如兩反仰魚兩反曩奴朗反等字本是上聲。故上聲呼之尤便也。呵賀伽箇反駄唐佐反和胡過反邏盧箇反吒涉𧥮反夜等字本去聲也。今借上聲呼之。脚㖸等字是入聲也。今借爲上聲。拏字文殊童子經云lāṃ拏文故知與儜音少同歟。又大日經注云。凡眞言中有平聲字。皆稍上聲呼之文故知不論漢字本聲見梵字凡第一轉音皆可上聲呼之。又大日經云。阿ā迦kā佉khā哦gā伽ghā𠵫ṅā遮cā車chā若jā社jhā禳ñā吒ṭā咤ṭhā拏ḍā荼ḍhā儜ṇā多tā他thā娜dā駄dhā曩nā波pā頗phā麼bā婆bhā忙mā野yā囉rā羅lā嚩vā奢śā沙ṣā娑sā訶hā吃灑kṣā二合右此一轉皆去聲長呼之文此中有平聲字上聲字。皆借爲去聲意准前。又惠圓法師涅槃經音義釋迦ka呿kha等諸字云。此不依字但借音也云云又日照三藏尊勝陀羅尼注云。注平上去入者從四聲法借音讀。注半音半聲讀。注二合者半上字連聲讀。注重音者帶喉聲重讀。注長者長聲讀。注反止者從反借音讀文當知或見子注定低昂。或見梵字可知本借也。又大日經注云。若諸語與下字相連亦可逐便以入聲呼之。如婆bha伽ga梵vaṃ呼爲薄伽梵之類是文 又不空仁王經陀羅尼釋云。惡a乞叉kṣa 二合野ya文云此惡字梵本是婀字爲隨文便作惡字呼文 玄奘法華陀羅尼云。cari折脂列反履śame闡式染反謎莫閇反raṇi刺力割反尼文 當知亦有隨便。不依梵字本音。但隨漢字可呼之字隨便者。諸眞言中下得ṅa字。上字成喉內空點音。tāṅku黨矩aṅku鴦俱tyaṅgi澄儗等是也。若歷字母明之者。a盎aiīuūeaioaukakhaga凝恒兢gha𠷐ṅa仰cachajajhaña壤ṭaṭhaḍa ḍhaṇa儜ta黨thadadhana曩paphababhama莽ya孕rala稜va懵網śa商昇ṣasa僧ha光kṣa也。又下得kakhagaghahakṣa字。上字即有喉內涅槃點音。makka莫迦bhaga薄伽mukhi穆棄mukṣa木叉saha索賀等也。若歷字母明之者。a惡ai億益īu郁屋ūeaioauka屩kha却ga虐gha㖸ṅa㖸ca灼cha淖ja弱jha杓ña弱ṭa𣩊ṭha拆ḍa搦ḍha擇ṇa榒ta𭈂tha詫da諾dha澤na諾pa博pha伯ba謨bha簿ma莫ya藥ra𡀩la落va嗼śa釋ṣa嗦sa索ha曤kṣa吃索二合等也。又下得ñaṇana三字上字即成舌內大空點音。caṇḍa戰荼vandha滿駄ana安那jña愼若等也。若歷字母明之者。a安āアンi因等也。又下得cachajajhaṭaṭhaḍaḍhatathadadharalaśaṣasa字上字即有舌內涅槃點音。gaccha𮓌車paca鉢佐iccha壹車jra析羅cari析脂列反履gata𮓌多pratra弗多羅等也。若歷字母具明之者。a遏a又下得ma字上字即有脣內大空音。śama腅摩kama釼摩yama炎摩sama三摩等是也。若歷字母明之者。a暗等又下得paphababhava字上字即有脣內涅槃點音。kabhi劫比ṣpa澁波sva颯嚩kapā劫播dbha納婆等也。若約字母具顯之者。aā等又下得ya字上字成愛點音。daya乃野dayaṃ乃閻maya昧耶bhaya佩野śaya世耶jaya誓耶rttaya戴也rṣaya哩曬二合耶等也。若約字母具顯之者。aā連聲之法大旨如此亦有隨便不定云云此等不違漢字本音可呼之證也
問。何故下得kakha等字上字即成喉內涅槃點音乃至下得ma字上字即成脣內大空點音耶 答。凡案連聲法。上字之終先得下字前半之聲也。所以ma字摩音。マムア。故與此相連字先得前半音故ama字成菴摩音。sama字成三摩音歟。若此ma摩字ハ云ハフア音也。故與此相連字成脣內涅槃點音。玄奘云。namo納謨namaḥ納莫tama答摩是也。paphababhava字ハ音也。ハフア。故在上字先得フ音成tapa答波ṣpa澁波等音也。naṇa字ナナヌア。故下得此字成舌內大空音也。ana安那pana般那等是也。若此字タ云タツア。故與此相連字成舌內涅槃點音。玄奘云。maṇi末尼mana末那者此意歟。增一阿含云。乾陀越翻梵語抄云。應云乾陀婆那。此云香林文gandhavana云香林也。又云。跋陀此云縛文vandha云縛也。nirvāṇa或云泥洹。或云泥曰六度集經出之ña字ニヤ音也。先有ニ音。故准naṇa上字成舌內大空音也。日本乘馬マニノリテイフヘキマンノリテイヒ。蟹谷可K;云カニタニカンタイフガゴトシ。kakhagaghahakṣa字上若キ若ク音アルガ故相連字成喉內涅槃音也。kakhagagha字成喉內涅槃音。故ṅa字大空上字成喉內大空音歟。ṅa字首有若ク若キ音故上字或成喉內涅槃音。義淨傳云。ghaṅa㖸哦是也。ya野字イア音也。故下得此上字即成愛點音也。ṭaṭhaḍaḍhatathadadhaタ音。タツア。故與此相連字成舌內涅槃音也。又va字有和音。和ウア也。故上字先得ウ音。尊勝陀羅尼云śva
lulelopapipupeponaninunenotatituteto
babibubebohahihuhehoyayiyuyeyosasisu
sesomamimumemo
問。maマ直マナルヘシ。何云ムア。乃至pa直ハナルベシ。何云フア耶 答。ma字ムア別有勘文。乃至ya字イア亦有勘文。可見之
問。ralaルア。cacchajajhaśaシア。ṣasaスア。與此相連字何同成ツ音耶 答。ルス音不成字終響故直以舌聲呼之歟。或舌上聲或舌頭聲或舌齒音也。所以舌內音呼之歟。ña字ジヤ音上字亦舌內涅槃音可呼之。日本ラリルレロ急聲。時成ツ音。サリシサツシイヒ。トリサカトツサカイヒ。ハリテハツテイヒ。キリテキツテイヒ。カリシカツシイヒ。アリシアツシイフ等也。或同舌內故ン音成。タリナムタンナムイヒ。アリナムアンナムイヒ。シリナムシンナムイヒ。サルトキサントキイヒ。トリトキトントキイヒ。トリウミトンウミイヒ。ヒダリヒダンイフ。ス音急聲時成舌內音。日本シラヌチシランチイヒ。トラヌチトランチイヒ。カラヌチカランチイフガ如也。此大空音舌內義同。又諸字悉無非舌聲。故急呼時或成舌內大空音或舌內涅槃音。例如一切諸蘊無非行蘊一切諸界無非法界別外總攝。此亦如是。脣喉外悉成舌聲。脣喉或時成舌聲歟
問。若va字得下上字有フ音。何云svā薩嚩二合耶。又ma字脣內音也。何śama云設摩耶。他准之 答。一以他字相連之習注之歟。二可有脣內舌內喉內。各取其類不論大空涅槃之別。又取大空涅槃之類不論脣舌喉之別義歟 問。舌聲故大空涅槃音互用證。最勝經云。近gṛ唎昏火恨反拏上文又grī近唎文近キン也。今借云キツ。故注入歟其一又篅入jva攞la文篅セン也。今借爲セツ。故云入歟。不呼va。jala相連故云セツラ歟其二又同經云。svati酸蘇活反底文其三他處云舜入第者。舜シユン也。今爲シユツ。故云入歟。所以或秫書聿反第也其四又phaṭū發吒或云泮。大佛頂經陀羅尼集經多有泮。與伴同音可云ハツ。sphara義釋云薩泮二合羅文phara相連豈有ハン音耶。陀羅尼集經云泮發吒反正法華中以泥洹又云泥曰。同音舌內故互用歟其五sarva薩婆或云散婆。本可云サツハ也其六悉地云シンチ。跛折羅云ハンシヤラ。跛陀羅云ハンタラ。鉢頭摩云ハントマ。怛姪他云タンニヤタ。此意歟。𤘽物頭花道神足經云𤘽文文又日本人阿彌陀佛云アミタブン。唐人見山云ケツサン。但摩云タヂマ。播摩ハリマイヒ。左手ヒタンテイヒ。駿河スルガイフ。亦此意歟。同脣內故。大空涅槃音互用證。namo或云南無或云納謨。namaḥ或云南莫或云納莫。padma或云鉢曇摩或云鉢納摩。bhava婆嚩連聲シテ可云ハフハ人云ハムハト。捻字有二音。dīpa捻波dyaṃ捻也。日本三郎サブラウイフ。同喉內故。大空涅槃互用證云云同大空故喉舌脣內互用證。padma或云鉢亶摩義淨或云鉢曇摩無量義或云鉢蹬摩義淨sumbha蘇吽二合婆。或云孫婆胎藏新軌梵漢同之。普通念誦法用之或云蘇雄二合去音婆出陀羅尼集經法護或云曇摩掘多多有之或云檀摩掘多出翻梵語抄pāmpata般鉢多胎新軌正可云ハムハタ。胎新軌ryāṅgaリエムキヤ云云正可云リヨムキヤ也。又云lañca郎左文二處有之。正可云ランシヤ。vanda滿娜此云禮。大日經七云。鍐無范反娜文阿毘曇毘婆沙云安仇利。翻梵語抄云鴦仇利摩羅。譯曰指鬘文又云根摩譯云業文karma也。正可云ケムマ。又降三世百八名讃云bhayaṅkara婆演迦引羅恐怖 文正可云ハヨムキヤラ。又kumbhāṇḍa或云禁盤荼或云弓盤去荼。大唐僧シン云。慶經ケイキンイヒ。等トウチンイヒ。日本カムテカウデイフ。スムデスウデイフ。同涅槃點故。喉舌脣互用證。svā薩嚩二合正可云サフハ歟。śama設摩正可云セフハ歟。金光明經云勒那翅奢翻梵語抄譯云寶髺。rantakiśa歟。賢愚經二處勒那文翻梵語云寶文ranta歟。陀羅尼集ratna勒那甚多。又阿耨多羅梵作anuttara形。慈恩慧苑等云。耨字內沃反文nutta相連可云納多。即如金剛界。今云耨多者。同涅槃點故互用歟。前唐院普賢讃云。anuttaru阿上耨農祿怛嚕文即其義也。又玄應一切經音義云。郁多於六反。或作欝多文即九條之欝多羅僧字也。尤作uttara也。又yakṣa古云閱叉新云藥叉。又付借音義有多意。一者借平聲字爲上聲去聲。亦借上聲去聲字爲平聲。如前已出。二者平上去三聲字但半音呼之。略出經云穰而伽反胎藏眞言云便演二合文便字本方連反也。寶積經云。kṣa云去灑二合文大般若云。kṣa羼。略出經云svā薩縛巴可反陀羅尼集云dahadaha云大呵大呵文他處云hṝda汗利駄之汗字。padma鉢頭摩之頭字。胎藏大發生菩薩梵號云dka曩迦文攝大軌云。naṃnda難曩奴箇反文jadbha集經云制厭二合婆文此等但可半音呼之歟。南天音e字エイフ。故me迷te第re𭋤ne泥等字皆半音呼之。攝眞實經云se洗me迷半音te第半音等者即此意也。又入聲字三聲呼之。即同半音。胎藏云。dhva特梵云云他處常dma特摩二合文信行云。特徙得反。底哩三摩耶軌云。spha塞破二合古來世時經云阿難律文阿那律也。大佛頂經云德吠dve二合瑜祇經云sphu塞怖。二合文略出經云yaccha野綽文大般若云ra洛pha擇文十八道云部𠷈bhu二合半音滿rva駄ndha文略出經ṭ卓知可反胎藏軌云suca速者mra莫囉二合大悉曇章云sa薩字。掘多云śame鑠上迷文玄奘云著知也反吠文羅什云lya略盧遮反上文普供養明udgata。金剛智要略念誦經云。屋捺蘖二合帝文阿閦呪ṭani。不空云吒𩕳。玄奘云磔尼文豈磔字云タク耶。陀羅尼集tadyathā多云多擲他文三者或有不依本字但借音之字。略出經云dya駄田也反 文法華陀羅尼云me履罔雉反文履字本ri履音也。掘多云姪地也反他文隨求陀羅尼云窒tya丁夜反剔rthi迦ka文金剛界軌云捻匿邑反婆dbha二合華嚴刊定記云ṣa屣使我反略出經云馱dhyā田夜反文武帝涅槃疏云gha恒𭹦迦va啝蒲可反當知此等字不依本音但借音也。四者以切音呼之。ti底丁以反底字本イ音也。thi體丁以反體字亦本テイ音也。vodhi菩提samādhi三摩提是提字本テイ音也。義釋云。提字有駄聲。即是法界。加伊是三昧文阿提目多迦花寶積經云阿地目多迦花文理趣釋云bhyo毘欲二合胎藏云jayo若欲。釋迦文悉曇章十四音悉曇章titīdhidhī四字云提。當知提チ音也。字紀云kra迦略力遐反百字讃云ḍhome濁弭或云櫂迷文櫂濁二字皆直角反可切音呼之歟。略出經云。hrīḥ奚哩二合hīḥ奚形異反玄奘云trī帝利文帝字切音歟。佛本行經云帝當利反義釋十二云ki計kī鷄ke鷄云云當知計鷄二字切音歟。南海傳云。kī鷄姜移反ke鷄字可本音。律云曼提吒也文翻梵語云。曼提都移反viṣaya境界也出千字文大日經等大日經並義釋云毘灑耶文疏云肥舍耶文或作毘奢耶。舍奢śa音也。不當之。kleśa煩惱也。四卷略出經云戞更鎋反囇力楷反沙文此沙字六卷本作舍。娑字不當śa音。八十華嚴第七十六云śa奢音尸苛反文若爾śa字切音呼之。與沙音同。舍奢字切音呼之與ṣa字音同。故互用歟。大佛頂結護云lita歷多文唐院慈氏讃云。lila歷欏文歷切音リイフ歟。śvara或云勢伐羅或云稅婆羅。此勢稅字皆切音歟。蘇悉地經ni字定寧音也。集經hiri%云醯唎醯唎文又云奚利奚利文又云haha訶訶hihi醯醯文 又云陀羅陀羅提唎提唎途嚧途嚧文五者以後半音呼之。略出經云。hūṃ戶含二合maṃ摩含二合tvaṃ怛嚩巴可反含文他處云。gṛṃ擬哩唵二合oṃ烏唵二合ṭaṃ吒暗二合maṃ摩暗二合六者依無相當字故作字令知音。善無畏慈氏軌云。𡲼噌左曩佛○𮪶bu駄ddha腩naṃ○𭤚vaṃ也𭕽khaṃ也𭭹vaṃ也囉𬻪二合rva也𬻪va也𮜮囉二合jra𭙪ti也𤚥maṃ也𭷢mo也〓ve也𮍚je也𮜮ja也𭔈gi也𡲼魯左曩佛鉢囉二合𭋵jña歟。佛母菩薩般若菩薩也大鉢囉般二合𭋵若也經文蘇悉云𭅤mya。金界云𠆙tya𤚥maṃ。大佛頂云𤜘maṃ。大日疏云。𮏡bhya也𭘬tya此等字內作爲上。外作爲下。依反音法反之即成其音。或有雖不相連依相連之習注漢字事。如涅槃經a噁i億u郁gha𠷐求僧反jha膳市扇反ḍha袒除𧹞反dha彈徒山反bha滼蒲三反之字。雖各別出之而如相連音。當知此是連聲習歟。如a字惡字aā相連時事也。i字億音亦iī相連時事也。u字郁音亦uū相連時事也。故華嚴刊定記云。a阿入聲一ā阿去聲二i縊入三ī縊去四u烏入五ū烏去六文如iī字玄奘云壹伊義淨云益伊。uū字義淨云屋烏。當知此是相連音也。ghajhaḍhadhabha字義淨云gha噓jha繕ḍha1䘺dha但bha𭊃。當知此等字相連時以第五字。各爲空點意也。今雖不相連依本習用歟。諸疏師所注直呼梵字本音不論相連聲歟。玄奘大般若四十二字中ra洛字恐raga洛伽raka洛迦等習歟。ḍha擇字恐半擇迦等習歟。gha鍵字鍵那之習歟。ccha綽ṭha搋dha達bha薄śca酌例之。kṣa羼字恐kṣānti羼提之習歟。大日經並疏云ṣaṇa瑟拏文玄奘法華陀羅尼。ṣa瑟文胎新度軌亦云。ṣa瑟ṇa拏文恐ṣṭa之瑟姹二合等習歟。字紀云。rka阿勒迦勒字力德反文又云。rtsna阿勒多薩那文此勒多之勒字前勒迦之習歟。依此等義故。乍見漢字難呼梵音者也
問。諸梵語中所注反音與本字音別者何耶。又本音反音中正可用何音耶 答。漢字中難有相叶梵音字故多用反借音也。仍不似本字音尤道理也。故如反音呼ヲ可爲道理。日照三藏尊勝陀羅尼經注曰。注平上去入者從四聲法借音讀。注反者從反借音讀云云但其中委論可有正用本字音傍用反音之字。所以注反音可有多意。一者連聲不連聲ノ別。ta怛dya姪地也反tha他va嚩無鉢反śa始ta多ni儞寧逸反tya底也二合tya窒丁夜反rthi剔ka迦文pa鉢dma頭途邑反摩。最勝經云syati沙蘇活反底文此等本字雖叶梵音。兼示連聲不連聲之讀歟。二者注他本音。胎藏云弊bhyu 毘庚反金界云荼知也反隨求經云𦿔毘夜反蘇悉經寫弛也反若此syamya閻魔天眞言縛無背反縛文豈無梅字以縛云無背反耶。或本作va或本作vai示此不同歟。法華陀羅尼云婆娑蘇奈反豈無賽字耶。大佛頂ṇyā惹尼也反胎藏若尼也反tiṃ登底孕反壽命經kau澆半矯反里ri金剛界gauri戞魚照反唎文唐韻入聲戞古黠反略出經云kle戞更鎋反囇力揩反阿彌陀讃･隨求陀羅尼爾ji慈以反字皆異歟。十一面呪止履止履智里反上二字衆本作cili故無注。下字或本作citi故注之歟。三注漢字異音。sthi悉體他以反ti底丁以反nya若荏蔗反tu兜lya略盧遮反ṣa屣使我反tya著知也反此等注漢字異音歟。四注梵字異音。ja惹自攞反śā舍輸賀反ka迦居下反ga伽渠下反ca者上下反va和滿可反bhyo驃毘庚反胎藏tiṃ底孕反。神珙反。音圖云。得林反大日經va跋無渴反vaḥ縛無博反唐韻入聲縛符攫反va嚩無可反華嚴云縛房可反蘇悉經云ga伽魚迦反ve字阿彌陀大呪･寶髻如來眞言云吠微閉反唐韻去聲云吠符廢反胎藏呪云vai吠無背反bhyaḥ𦿔毘夜反sta華嚴云薩蘇紇反䫂二合都可反無垢光呪dhya地亭也反此等皆注異音歟。五注難字。ṭyi緻猪履反ṭuṃ砧多籫反bhya𮏡女也反tya𭘬底夜反tya𠆙丁夜反蟄除入反此等雖無別音。人難知故注之歟。六者注音低昂。華嚴云va婆音𮑱我反ṣa沙音史我反ta哆音都我反sa娑音蘇我反此等梵字漢字雖無別音。爲令知低昂具注之歟。此中或有如本字可呼字。或有如反音可呼字。能能可審察。難輒定之
問。反音法有二。一紐聲反。二雙聲反云云其二如何 答。悉曇藏第二卷引四聲譜云
郎朗浪洛 黎禮麗捩 剛𠵹鋼各
笄併計結 羊養漾藥 頥䝭易逸
鄉嚮向譃 奚蒵𠲮鞊 良兩亮略
離邐㒧栗 張長脹著 知倁智窒
右件字等竪讀爲紐橫讀爲韻。當行讀下四字配上四字即爲雙聲。但解此法即解反音。反音之法乃有二種。一紐聲反。二雙聲反。一切反音唯有此法也文又第四卷云。儒家反音略有二種。一約紐聲反。二雙聲反。今悉曇反音亦有二種。用本字音是紐聲反。如前kya迦也。用麼多音是雙聲反。如前kya枳也文反音之道既廢。𧫎詢無地。出文如向。細意難知事不得已以愚意案之。紐聲反者。上字初音與下字終音相合呼之。似紐初後相合。故云紐聲歟。即四聲譜意云。隷朗相合反之即得朗音。捩洛相合反之得洛音。此等云紐聲歟。悉曇藏所云kya呼迦耶者。ka迦ya耶二字同第一轉故云紐聲歟。俱舍光師記云。梵云僧若日阿反唐言想文梵文云saṃjña若字而也反實是ニヤ音也。今云日阿反者。日字初音與阿字終音相合呼之即ニア音也。ニア即若也。光師記又云。梵云縛迦喜阿反唐言章文梵云vāka。迦字居伽反。實是キヤ音也。今云喜阿反。善字初音與阿字終音相合呼之。即得キヤ音キヤ即迦也。八十華嚴云śa字尸荷反文奢字式車反實是シヤ音也。今尸苛反者意例前。隨求經云。śa舍字輸賀反文意例之。南海傳釋u鄔pā波dhyā駄ya耶云。駄字音停駕反。即無正體借音言之文是亦停字初止音與駕字終音相合チア云歟。義釋云ṅa俄魚可反ña若而可反意同之。雙聲反者。案四聲譜郞黎相合反之得黎音。浪麗相合反之得麗音。以此云雙聲歟。此反音常人所知也。悉曇藏意ya字有伊野二合音。爲類此伊響ka迦字十二轉中以キ合野云キイヤ。故云雙聲歟。前日阿反若以雙聲反之得ナ音。喜阿反得カ音。尸苛反得サ音。停駕反得タ音。若得此二反大旨臨文可辨別之。空難定之。上字有伊響。多紐聲可反之。少分可通雙。アウクオ響有。多分雙聲可反之不可通伊。少分亦可通。サシスセソ除之。非言限。ka迦居羅反雙聲反。カ紐聲キヤ。śa舍尸可反雙聲サ紐聲シヤ。ṭhaḥ析勅角反雙聲タク紐聲チヤク。承德二年十一月中旬案云。字初伊聲不隨麼多。ka字十二轉皆有キ音。キヤ･キイ･キウ･キエ･キヤク等也。va字十二轉皆シ音アリ。シヤ･シイ･シユ･シエム等也。ṭa字十二轉皆有チ音。故初伊響紐聲可反之。bhyaḥ毘革反bhyā驃鼻胡反ṅa俄疑可反キヤña若而可反ka居羅反ṭa析佉反玉篇反音悉雙聲可反之。慈覺所傳寶月南天音ya字伊野二合音也。凡案梵文作法。下得ya耶字上字多有伊愛音。又dya字或云泥阿二合vya字云毘阿二合定知ya字伊野二合音也。然玄奘等ya耶與可反或餘可反文以紐聲反之尤吉。與餘字首有伊音。可字終有阿音。上下相合伊阿二合音也。伊阿二合即耶音也。寶月南天音及胎藏新度軌caccha等字雖不帶耶響。而此ña字寶月云爾也二合二字吳音新軌云倪也二合字紀云而也反。故知定帶耶響也。義釋云而可反者可是紐聲反。二十云廿三十云卅四十云卌是紐聲義歟。𤚥マム𮨫ハイ𭭫ハイフ雙聲義歟。字紀序云。第三章將ra羅字。合於初章ka迦kā迦等字之下。名kra迦略上krā迦略平生三百九十有六上略力價反。下略力迦反。上迦下迦並同略之。平上取聲。他皆効之也文私云。略字迦字其音難定。法華云lya略隨求云lya略盧遮反故知略字里也二合音也。價字去聲古訝反。與駕稼嫁架同音也。力價反。若以雙聲反之得ラ音。通途羅字音也。若有力字故以紐聲反之得里也二合音。太唐商人ra羅字リヤ叶之。力迦反。迦字漢音雙紐同。キヤ音得。若迦字カイハハ雙聲カ音。紐聲キヤ音也。此紀意ra囉字。曷力下三合也。力下反若以雙聲反之ラ音也。如常若以紐聲反之リヤ音也。如商人傳所以雙紐難定。リヤラ音難訣
胎藏新軌。vi尾dhva駄持嚩反sa薩ni尼文寶勝經。莎蘇活反悉底svasti文又莎蘇活囇svare文莎切韻蘇和反。故云sva云莎歟 問近代讀眞言者。tva怛嚩二合云土嚩二合tri怛哩二合云底哩二合
padma鉢娜麼云ハンドマ。tadyathā怛姪他云怛儞也二合他。異本漢字而呼梵音。爲無失耶。若令叶梵字而呼者。設異漢字亦無有失。非但此字。vajra或譯嚩日羅二合或譯跋折羅而人云嚩佐羅或云嚩惹羅。一切例之。其dya姪thā他字或云姪儞也反他或云姪地也反他。ji爾字注云慈以反。ja惹字自攞反皆注異音也。一字有多音。文但注一。何遮餘音。故自古至于今不必如漢字呼之歟。設雖然不委知者忽難呼之云云又他本有異文爲呼之異文向呼之。炎魔天明嚩字有無背反云云此等雖異當處而呼他音亦無有失。又爲令叶義異文而呼之。俗典石ツチ讀有。本可云土而誤書石。不能改文而讀云ツチ云云諸bhyaḥ字必上有e點字。然隨求寶思惟譯經無點字而注點音。又satvebhyaḥ漢經云薩怛嚩毘藥文此嚩字可云吠。不空云saghebhyaḥ僧祇岐曳反毘藥文 祇字雖非岐曳反令叶ghe字歟。又經設有說字但可讀直不可改之。聖意難量故。自設讀謬事不可謬他故也。dbhave嗢婆吠云トハヘイ。其意可然
問。ṅañaṇanama字所注之。哦若拏那摩字有漢吳二音。俱叶梵音耶 答。俱叶矣。吳音叶南天音。漢音叶中天音
問。漢音大唐正音故叶梵音可然。以何知吳音亦叶梵音耶 答。入唐先德從天竺三藏所傳習也。更不可疑。又有明證。連聲之法以下字頭音爲上字終響也。然ma字得下上字有吽音。sa三ma麽ka劍ma麽a暗ma麽等也。ma字吽阿二合音故取上半音爲上字響歟。下得ṇana字上字有奴和音音。ana安那pana槃那jña恨拏二合caṇḍa戰拏等也。ṇana字奴阿二合音故以上半音爲連聲歟。ña字得下上字有奴和音音。ña爾也二合音故以爾爲奴歟。若ma麽字以漢音呼婆和音中天音也。相連時上字有不音。玄奘云namo納無dma答摩二合ṣma澁摩二合等是也。na那ṇa拏字以漢音呼陀和音駄和音相連上字有ツ音。云maṇi末尼kṣaṇa剎那等是也。ña字上字亦有ツ音。故知此五字漢吳二音俱稱梵音也。此五字所生十二轉字皆亦然。謂ṇi尼ni尼ne稱nai奈等漢吳二音皆稱梵音矣
問。若爾此二音中常可用何音耶 答。諸師多用吳音
問。吳音非是唐正音。所叶梵音又非中天正音。何常用之乎 答。和而易呼故多用歟。所以nya字或注孃或注若或注儞耶二合nye字或注泥或注爾。ṇya字或注尼耶二合或注惹尼耶反或云孃或云若。śūnya此云空出心經梵本述記云瞬若。jña字或云枳惹二合或云訖娘二女湯合反或云枳孃或云吉儞也三合jñaṃ字或云枳然二合或云枳年二合或云撚儞演反或云哖ni云爾云尼。此等字若以漢音呼之玄別。以吳音呼之不違故可常用也。陀羅尼集第六云。西去音若若耶反文此云軍也。又云。跋折羅西上音若若冶反下同耶文金剛軍也。又云。跋折羅西上音若尼遮反文金剛將也。法華軌如來大慈眞言麼ma上引囉ra賽sai先代反孃nya二合輕呼魔軍歟。攝眞實經云。娑摩野薩都婆儞四合 文samayastvaṃ又努哆囉吽二合 文nuttaraṃ歟。又馱儞二合四迦嚕五弭六文dhaṃkaromi。胎藏計設尼鄔波計設尼眞言。jñanaṃ義釋云智也文攝大軌。俱去枳儞也二合難文此儞字亦吳音歟。西域記云。奔逋論反欀舍羅唐言福舍文śara舍也。灌頂經云。不若羅福也文此若欀字吳音歟。大日經云。本去若尼也反muṇya文翻梵語云。邠耨應云邠若而嫁反譯曰福德文va和字加i點有vi韋音。加e點有ve衞音。當知和字吳音歟。開元錄九云布女烏代邪。唐曰福生文小女2穴迦ka若nya文此可用吳音。結大界眞言義釋弩枳孃帝譯云如來教文要略念誦經云。弩哖引帝文奉教者眞言鉢囉pra底ti枳孃jña文此枳孃字攝大軌云撚儞演反文最勝經無染著陀羅尼不空云pratijñaṃ鉢囉二合底枳帝二合引文義淨云鉢喇底愼若文闍那崛多云鉢羅帝闍若文此年字奴賢反也。今可用吳音。又第十地陀羅尼不空云呬hi囉ra𮎀孃ṇya引文義淨呬㘓若文眞諦云喜懶若文當知此若孃字皆可吳音。阿蘭若云阿蘭那。准之翻梵語云。檀若世質應云檀那脩旨譯曰淨施文玄義記云。陀禳音奴當反翻云布施文欀字女陽反。切韻諸本並神珙反音圖有之。阿闍那或云阿練若或云阿練兒寶積經迎請眞言擬霓以反孃文當知孃字吳音也。阿吉惹教也文不動立即軌阿訖娘文韻字切韻女陽反也。一向可用吳音。pḷṇya本若尼也反hāriṇyā訶利惹尼也反anyi安爾manyi曼爾儗欀khinya爾弭nimi皆吳音ニ叶證也
問。新譯眞言中gajaḍadavaba字所付誐惹拏娜麼字漢吳二音及波等所生十二轉字俱叫梵音耶 答。此等字並所生十二轉字唯漢音叶梵音。吳音不稱之
問。何故爾耶 答。古譯中以清音云ga伽ja闍ḍa荼da陀va婆va婆。新譯中以濁音云ga識ja惹ḍa拏da娜ba麼ba麼也。然不偏用濁音。亦兼用清音。vandha云畔陀vi云毘va云嚩等是也。此va麼da娜等字若用吳音成大不可故不可用。所生十二轉亦不可用吳音。若用吳音豈vajra云麼日羅padma云波娜麼二合vi云弭耶。有心人可悉之
問。vandha滿陀是縛義也。vandanaṃ滿娜南是禮也。此等滿字先德皆吳音呼之。何云不叶梵文旨耶 答。滿va陀ndha之va字是脣聲第三字。彼字從本有清濁二音。故大日經云。滿va陀ndha文陀羅尼集經云盤陀文義釋作畔陀即云。此嚩va字云云又釋風天眞言va嚩引字云。嚩是縛義云云三卷軌風天種子亦無言義云云又疏云。ve吠符廢反是縛義文又云。是無言說義文諸佛頂眞言vaṃ鍐字亦縛義亦言語道斷之義文所以vi字或云毘或云尾。故ba字古云婆va字古云婆云嚩。故滿字亦有吳漢二音。maṃ字所注滿字設用吳音。vaṃvaṃ所注滿字偏可用漢音。麼亦然。豈麼折囉之麼字薩羅麼二合之麼字用吳音耶vandanaṃ者。金剛界軌云嚩娜南古云和南。故知言語不可得字也。何云マン耶。又南海傳云vande畔提文大底vaba二字音義難別歟
問。宗睿和尚所傳音云va麼吳音又唐人vaṃ滿va麼之字用吳音。何云非耶 答。vaba二字弘法中天音･寶月南天音･難陀三藏音俱如日本婆字呼之。故今依之。但唐人滿麼之字用吳音者可直呼吳音。不知梵文合不歟。如kya迦云賀saṃ僧云辛云シイ。śaka昇迦云シキヤyaṃka孕迦云イイキヤ是也。宗睿和尚可吳人。吳人不能呼漢音故中天三藏va婆音習遂麼吳音云歟。滿等字亦然如日本東人唵オム習オンイヒ。僧ソウ習シヨウイヒ。藏ザウ習ジヤウイヒ。釋迦サカ云如也。日本慈覺智證值天竺寶月難陀習va云婆。是其正音也。慈覺大師傳云。數日已後一箇大德從上都來號爲宗睿。其心質素不受庶物。能解悉曇口譯梵語。和尚禮拜請以爲師習學書文本朝承和五年也又云。其後得值南天竺國寶月三藏習學西天悉曇。聲韻分明無有一字同聲同韻。先古所疑如氷消融文唐會昌三年五月十六日於青龍寺值之也若爾慈覺大師雖值二師皆習悉曇。以三藏說爲正。故二家中不可必依宗睿。又彼和尚所傳音有不被得心處。jā字可有語聲。而ṅa云語jhau可云如。然ña云如吳音ṇe可云弩。而ṇa云弩日本之音no可云弩而na云弩日本之音me可云メ而ma云銘日本賣音此等難依。自餘亦然。又華嚴續刊定記云。va麼似呼婆字成復呼是麼音文當知麼字以漢音是婆字吳音呼也。如麼字吳音呼之不可也
問。tadyathā古云怛姪他新云怛儞也二合他文此儞也二合字人多用吳音。仍姪字ニヤ音呼之。叶梵文不耶 答。此dya字合喉聲第三da陀字遍口第一ya野字也。件da字有清濁二音。dya字用清音呼之與thā相連有鐵音。姪字徒結反也。故用之。所以社行顗所譯尊勝陀羅尼經云怛姪徒列反他文若不連聲直成地耶二合音。所以如來方便善巧呪經及無量壽佛說往生淨土呪大集月藏經俱云哆地夜他文寶星陀羅尼經云多地也他文或二音兼用。菩提流支寶積經云怛姪地也反他是也。或dya字用濁音即儞也二合 文是也。件儞字有漢吳二音。今用漢音也。或清濁二音俱用之。般若三藏六波羅蜜經云怛地儞也反他是也。若儞字用吳音。地姪等音不成本體da字。弘法慈覺俱以日本陀字音勢呼之。dya字ニヤ音從何處而生耶
問。va嚩字有和音。此和字漢吳二音俱叶梵音耶 答。俱呼矣。何者va字或云貨或禍jva或闍禍。sva或云禍。是和字漢音也。nirvāṇa或云泥洹古完反śakradevaindra或云釋提桓因。桓古完反此亦然。又vi字或云韋。ve字或云衞。sarvajña或云薩云若。devadatta或云調達。尊勝陀羅尼有śvasa字。社行顗云戍阿二合娑文義淨云戍和婆文va字ウア音。故śa字シイヒva字ウイヒテ戍呼歟。ウアア別阿云。戍阿二合云歟。義淨云戍和和字ウア呼コソ。śa字下具戍音アレ。va字クワイハハ。戍和音難成。viśvakarma云毘首羯磨。valokiteśvara云婆嚕吉帝輪。prarvade云弗于逮。悉va字有ウ音證也。當知和字吳音亦叶梵音也。anugate此云隨至亦云遍至。所以胎藏諸眞言nugate必上字有引點。然燒香明云dharmadhātva法界也nugate隨至也遍至也今云。vaウア。ウta具tu成。dhātu云界。所以大日經並攝大軌皆云覩文ア下具anugate云也。諸本皆同作tva形。vajradhātu此云金剛界。或云vajradhatva。又satvāhetu云有情利益或云satvāhetva文又catura此云四。然千字文云caddhāra文總ta字初ウ音用u歟
問。虚空藏菩薩所問經云迷me莫隷反吳音讀之讀之隷le吳音讀之文何讀云吳音耶 答。迷隷音云吳音也。此叶南天音。何者慈覺所傳南天寶月音e字有エ音。故te弟nepereme文等吳音也。叶南天音。攝眞實經云洗se半音㘑半音底te半音閉pe半音泥ne半音繼半音 文二經意同。故e翳字漢音吳音俱叶梵音。慧均玄義記云。e㖶烏溪反溪字宜用吳音文溪字ケ音爲吳音。故烏溪反即成エ音也
問。陀字濁音歟清音歟。若濁音者。a阿mi彌ta陀文ta字多音是清音也。故陀字亦可清音。況切韻平聲徒何反文何云濁音耶。若云清音者。五五字中第五字必濁音也。然金剛頂經云。ṇa拏陀爽反仍鼻音呼文拏字漢音本濁音也。ṇa字亦濁音也。所注反音豈不濁音耶。又中天音五五句第三字是濁音也。然字記云。da陀字大下反輕音。餘國有音。陀可反文准餘字思之。以濁音爲餘國音也。若陀非濁音者。陀可反與大下反有何別耶 答。陀字漢音實清音也。和音是濁音也。阿彌陀ノ陀字若用漢音者注ta下多字音。有何過耶。但吳音未知。拏字陀爽反。若是注吳音歟。吳音多分與和音同。此字亦爾歟。故da字陀可反亦成濁音。又唐書中可有得音而忘清濁之事。義釋云。遮車闍社用於鄼爲點也文意云。cachajajha四字用ña字爲大空點也。然金剛頂經以鄼字爲jha字音。鄼字唐韻云昨何反。又作䣜文是清音。未見濁音。jha字若壤等音。未見清音。今云ña鄼者。得音而忘清濁歟。又義淨傳云gha㖸文㖸字胎藏云ṅaḥ㖸文實是濁音。義淨意gha是清音也。今云gha㖸者亦得音而忘清濁歟。又字輪品義釋云。俄魚可反若而呵反吒嚢上莫慕可此字遍一切處文意云。ṅañaṇanama也。吒實是ṭa字音也。今云ṇa吒。亦得音而忘清濁歟。ṇa字陀爽反。da字餘國陀可反。亦准之得音而忘清濁歟。大日經jñaṃ字云然。疏云膽。膽非濁音。意同前。又義釋云ḍha拏文義釋意ḍha非濁音。拏是濁音。意亦同之。又胎藏acintya廣大軌云阿爾精以反底也二合suci蘇爾入文kaṃcira緊爾精以反囉文孔雀經中卷爾觜以反置爾置文nariti鬼王大日經云涅哩底。義釋云泥哩底。護摩軌云底哩底。亦得音忘清濁歟。況集經烏摳沙摩呪那上音謨伽莫都一跋折羅俱嚕駄一引寫文攝眞實經tiṣṭha膩瑟陀二合mutpā牟膩婆二合大日經梵天呪鉢pa多ta曳ye。疏云麼多曳主也文金剛針大日經云素旨sūci軌云素爾ci入文其意同之。蘇悉地軌金剛輪明歸命句云儞尾二合dhvi迦引ka難naṃ文此dhvi字諸文皆作此形。今云儞尾二合者可云地尾二合得意而忘清濁歟。至後佛部結髮明歸命句云dhvi地尾二合故也。又軍荼利大呪云爾尾難多。文陀羅尼集經難字云彈去音又此軌前呪云餌ji尾vi旦taṃ多ta文 故知云難者得音忘清濁也。作naṃ非歟。jivitaṃta降伏義歟。念誦結護軌云vedhaṃ微能文上文云吠鄧文以此爲定。云dhaṃ能者。得意忘清濁歟。金剛智曼殊軌亦云微能去文意同上。3同五字軌母mu怛麼dma 二合娜da夜ya弭mi文此麼字波音歟。步擲明王軌普供養眞言云怛他蘖帝彌逾二合尾濕縛慕契藐文bhyo云彌愈二合bhyaḥ字云藐歟。日本怙五テフク。車賃云シヤチム者。濁清ヨブナリ。見參ゲンザムイヒ。見賈ゲンゴイヒ。額ガクイフ。清濁ヨブナリ。gharaḍhadhabha五字有濁音之例。慈覺大師從南天寶月所傳學音云gha本鄉我字音呼之jha可尋之ḍha以本鄉陀字音勢呼之dha以本鄉陀字音呼之bha以本鄉婆字音呼之宗睿中天音云gha誐引如金上之重jha諾シヤḍha荼引如本音此亦濁音意歟。寶月中天音云gha誐上迦音dha娜上聲陀音文此又濁音義歟。罽賓國般若三藏所譯攝眞實經淨三業眞言dharma云那魯麼二合 文喜菩薩sādhu云娑努文語菩薩bhāṣa云麼引沙上浮呼文dhpe云怒引閉文塗香gandhe云俄儞泥二合 文鈴ghaṃṭa云誐儞二合吒文拳saṃdhī云散尼文菩提心眞言vodhi謨尼文般若所譯六波羅蜜經云岸平聲那去聲哩文gāndhari也。百字持誦品義釋云。或一切法離災變故ḍha拏字形現文牒經也。或可攝眞實經文。得音忘清濁之證經中本音多清故可見之
問。新譯ṅa仰ña穰ṇa儜na曩ma莽五字各有空點響此事不明。若無空點而有空點音者。加空點時更有何音耶。又古譯中此等字無空點音。智廣紀南天音亦無空點音。恐新譯非正歟 答。已是中天三藏所傳。何云非正音。但天竺中此等字可有二音。或有空點響或無空點音。古譯及南天傳於一音新譯及中天亦傳一音歟。但無空點時直呼喉內空點音。加空點時具呼三內音歟。既知有二音。故見仰攘儜曩莽形。呼俄若拏那摩音亦無有失。大佛頂云jaṃgha穰伽文故知穰字jaṃ字音。略出經云ja穰而以反文不可見穰字定云ジヤウ。大般若意jña字定云若。全無空點音。而眞言中jña字云壤。八十華嚴jña壤字亦然。當知此字半音可呼之。又曩字可有二音。攝大軌云nanma難曩奴箇反無畏慈氏軌云mutpādayāmi慕怛簸二合曩夜引弭文千字文云cchanma親去曩上文不可見曩字定云ナウ。又gaganānanta云誐誐曩空也阿難多無量也曩字若云ナウ。阿字音不成故直可云ナ也。gaganāmṛte等虚空甘露也。可云誐誐那阿二合密利帝也。定知曩字不可必云ナウ也。又莽字可有二音。asamagni云阿三莽引擬尼二合此莽字マ音可呼之。asama此云無等引點a阿也。阿擬尼此云火也。samāsamā云三忙三摩。此云等無等。其意亦然。當知莽忙音半音可呼之。又私按。第五字空點音無意云。aṃaḥ二字界畔字故第五字加此音歟。大悉曇字母云。ṅaḥñaḥṇaḥnaḥmaḥkṣaḥ文此等字雖元無涅槃點。界畔故加之歟。今此等字界畔字故或以空點音呼之歟。從本其字有空點音故各別時亦注之歟。例如ghajhaḍhadhabha字。本雖無空點響而或云恒饍祖彈梵。此以第五字而爲空點也。而各別書之時亦用𠷐等字。當知依本習也。ṅa等字亦然歟。所以大日疏中雖云仰等。而云俄社而可反吒那奴可反等文當知各別呼時無空點證也長短難定之例
諸婆去引馱去引莽去引字長短難定。或作bha婆去引或作bhā婆。去引又駄去字或作dha或作dhā他准之ghajhaḍhadhabha五字諸文皆注去引言。雖加引點亦注去引言。故後人任注改梵字不定也。ṅa字別體。或作ṅa形。ja字別體或作ja形。ṅa字或作ṅā形依之ja字或爲短聲。故ji字作ji形。ja字爲長之人作ji4之形。故乍見ja形難辨長短。aḥ字或人作a+uḥ形。仍長聲字遂作a+uḥ形。故見a+uḥ形難辨長短。故dhatu之dha或作dhā馱引形。svābhavabha或作bhā婆引形。吉吉可撿之。諸空點字皆注去或注引。aṃsaṃ或云去或引。義釋云。saṃ三引文胎藏軌云。samanta三去曼多文一切經音義十云。阿僧伽阿云無。僧伽此云著。短聲呼之。若長聲呼之即云衆舊云僧佉訛也文asaṃga無著也。asaṃgha無衆也。故知云ga短gha長也文
ra字音 ra字慈覺所傳寶月南天音阿羅云云又略出經並念誦結護軌ratna云阿羅二合怛那二合rāja云阿羅二合惹。唐菩提流志寶積經第七云。泥引婆上阿囉二合若文天王也。又rakṣa云阿羅二合去灑二合rakṣa云阿羅二合乞羼二合文當知有阿羅二合音也。翻梵語云。王舍城正外國音。應言阿羅闍耶伽邏文善見律云。阿羅闍界者。一王所領是名阿羅闍界文 其一義淨玄奘等俱云ratna曷羅二合怛那二合曷字玉篇胡葛反也。故知ra字賀羅二合音也
問。曷羅二合字萬人皆云阿羅二合何今云賀羅二合耶5答。慧均玄義記云。ra囉字舊反荷羅文況ra字注曷羅二合之家皆rhate云囉曷帝。豈曷字ア云ha字亦成阿音耶。加之大佛頂經隨求經等並玄奘義淨譯ru字有胡嚕二合音。又金剛般若ṛ胡𠷈re紇禮文豈非ra曷羅二合字用荷羅二合音耶翻梵語云。瓶沙王者正外國音應云頻毘娑邏何邏闍。頻毘翻爲無。娑邏翻爲實。何羅闍翻爲王。謂無實王文又唯識述記云。女云鶻路波。雖有三字共目一色文rupa云色也。又玄賛云。梵云頡麗代多。古云離波多訛也文梵本慥云revata。當知ra有賀羅二合音也。又釋迦文悉曇章出ra字十二轉云憂囉ra憂囉rā奚離ri奚離rī□ 閭ru□ 閭rū結例re等云云涅槃經十四音悉曇章大旨同之。當知ra字カラ音也
6字紀意rka云阿勒迦二合當知ra字用阿囉二合音也。然而ra囉曷力下反三合卷舌呼囉文當知曷字可阿音 答。何文曷字用阿音耶。金剛般若梵唐對譯rhate曷羅曷二合帝文 豈非曷字是ha字音耶。但至字紀文。此字既有三音。隨一用之有何過乎。前後諸文雖無a字。而有阿字音事非一條。如ska阿索迦dka阿娜迦等也。故知此中正用羅音歟。又ra字雖用曷羅二合音非純用之。諸文皆一書中或云囉或云曷羅二合或云阿羅二合非唯字紀其二 義淨最勝經云囉魯家反 文殊問經云囉梨假反玄奘法花陀羅尼云陀dhā刺ra力割反尼ṇi文故知直羅音也其三但新譯ra字雖用ラ音而作囉形。ri哩re㘑ṝ嚕等亦然。故與la羅li里lo嚕等有別菩提流志護命神呪經跋折𠼝下注云。自此已下口邊注字者皆轉舌呼之文日照三藏尊勝陀羅尼經注云。羅利盧栗梨藍等字加口者轉聲讀文故爲轉舌之注加口歟
問。轉舌者何。刊定紀云。ra囉卷舌呼文智廣云ra囉曷力遐三合卷舌呼羅文全眞云ra囉羅字上聲兼彈舌呼之文又他處云dha達轉舌呼之rmma麼文va韈轉舌呼之rtte帝文如意輪呪varti韈彈舌底文何云轉舌彈舌卷耶 答。切韻去聲轉字知變反流運也文上聲陟宛反運也。卷上聲收也。屈也。彈平聲徒于反。彈弓也。又激動絃出聲也。又糺彈罪也文私云。先以舌付上齶舒舌摺上腭放之出聲。故云轉舌歟。彈舌ト義同。寶月三藏之傳以ṭaṭha等五字亦云彈舌。彼字亦以舌拄上腭磨之後舒舌。其義一同也。dhurmma達麼vartte韈帝等亦舌付上腭スリノフ。故云轉舌云彈舌歟。卷舌文可案之。又攝眞實經有反舌之文。怛刺吒三合反舌迦宅下字反舌吒反舌呼發吒反舌大呼那na反舌呼等。此等字卷舌向本出聲。故云反舌歟。卷舌同事歟
cha字形 齒聲。第二字。可作cha形。不可作ccha形。與cacha二合字。有監故也。守護經四十二字中云ccha者捙上二合文依之胎藏新度軌第二字直作cha形可依此等
五五句第三及na字重之證 陀羅尼集經云。vala婆去音羅力也反文udaka水也。烏馱去音迦文daka馱去音迦文般若心經呪。gate揭去音下同帝文攝眞實經云。嚩去日羅二合文當知vajra之va字亦去聲也。又云嚩去日嚕二合一馱重呼迦文vajradaka也。當知da字亦重聲也。śrāvaka聲聞也。然大佛頂經云奢囉引皤去迦文意同之。集經云lo盧輕音文凡la字十二轉皆云輕音又云戰駄去音利文caṇḍali也。跢他伽去音陀ga字云去音歟。經云伽去音拏文gaṇa也闍去音耶毘闍去音耶文jayavijaya音也。daha%駄去音訶馱去音訶文三處有之。rṣigaṇa歟。利師伽去音那文仙衆也。婆伽婆去音帝文三處有之。va字去音也。馮比應反伽去音例文ṣiṃgara歟
那去音 nagara那伽去羅文伽上音伽同上那文agnaye阿楬那去曳。多有之。婆囉二合末平音陀去音那文胎新軌云pravaradhari文常軌云pravadhta文楬去音下同帝文gate也。攝眞實經va嚩去文多有之。寶思惟隨求經囉ra伽ga嚩va字多有去之注。此等文云去。實即上重也｣問。ṅañaṇanama五字或云哦若拏那麼或云仰壤拏曩莽。其拏字音如何 答。拏字。切韻平聲。如加反。今借爲上聲。如日本陀音問若云哦若拏那麼。ṇa字用拏音可然。如百字或云荼或云拏也。若云仰壤等。見加空點響。如日本堂上聲音可呼之耶。何以陀日本音音呼之耶 答。拏字本音得然。今若云仰壤等。拏字可云ダウ。金剛頂經云ṇa拏陀爽反仍鼻音呼之又大日經ṅa仰ña壤ṇa哪na曩ma莽文𠸎字實是ダウ音也。何者文殊童子經ṇaṃ字多注𠸎音。故知定也
問。大日經百字下云ṇa儜。字輪品云ṇa儜文若爾儜字似云ナウ。然而金剛界云netra。云儜怛羅二合五十禮讃同之paṇe云播儜vāṇe云嚩儜匿擎反文若爾儜音似云ネイ。如何可定耶
答。儜字唐韻平聲。庚耕二韻中有之。乃庚反及如耕反也。凡此韻字兩音也。庚字古行反文如盲皇橫衡呼之カウ也。即當ṇa音。如明平榮呼之ネイ。即當ṇe音。有二音故隨一用之歟。如彼莽字有マウ音。故大日經云。ma莽有モ音故或云mo莽。如隨求云moha莽賀也。唐韻上聲莽莫補反又音蟒文即其二音也。又捻字乃協反。十八道云捻波dipa即其義也。大佛頂云dyaṃ捻文又般字般涅槃之般pari故ハリ。安般之般pana故ハン。諸有兩音字隨一用之。吉可撿梵文｣問。大日經云舸遮吒多波文意云。kacaṭatapa也。舸字切韻上聲古我反文ka字キヤ音也。今似云カ者何 答。kakhagaghaṅa或云カカカカカ。cachajajhaña或云サササササ也。歌利王者梵作kaliṃga。ska字大品歌字。aśoka王古云阿輸柯。歌押柯切。韻平聲古俄反。ka迦居羅反。出如意輪經蘇悉地經kāṣṭha木也。南海傳云家瑟詫文家字平聲古牙反。故知ka字定有可音也。次ga字或云哦俄誐。此三字唐韻平聲同五何反。jha字鄼音唐韻平聲作何反。例之ca字或云左。所以caṇḍa或云賛拏。ja字有自攞反
問。大涅槃經五十字母之終字古云荼新云羅。此是kṣa字之音歟。爲當如何歟。若云非kṣa字音者。安然和尚作kṣa形。自判云。此是曇無讖見華嚴般若四十二字終有荼字。謬以荼字安之云云 加之文殊問經五十字終字古云荼新云kṣa乞叉二合故知kṣa字自有二音也何云別字耶。若云kṣa字異音者。彼二經中yakṣa云夜叉。若kṣa字用荼音可云夜荼。況新經云羅。亦非kṣa字音。當知非kṣa字音。又字義既別。形亦可異。如何可定耶
答。安和尚既判定之。重判之有恐。但聖教義理無盡立多義無妨。今私云。凡案經教。字母終或云llaṃkṣa或直云kṣa四十二字終云ḍha。通例也。然文殊問經字母終云。說攞字出最後字。過此諸法不可說聲文不空譯云。kṣa乞灑字。諸法盡不可得云云案此意。ḍha字是畢竟義也。故四十二字最後置之。畢竟義同故。五十字終置之歟。例如書終samāpta之句也。故涅槃經五十字終雖可置kṣa字。畢竟義故置ḍha字歟。但新經云囉者亦非kṣaḍha音。可是llaṃ字音。何者以此二字同爲界畔字歟。例如aṃaḥ同云界畔字。所以文殊問經說。過荼字更無字可云。唯除羅字文同界畔字故更互用之。故除llaṃ字歟。涅槃文字云。下音荼。梵音朗取訶字。相連急呼云訶朗文故定以llaṃ云羅義見字紀中。五十字母中除llaṃ字用kṣa字。四十七言中二字俱用。故涅槃經中隨一用之歟。故涅槃經最後字非kṣa字歟。雖恐怖甚多。義林中攀一枝耳。菩薩處胎經第一說。五字中第五字云荼者盡義文當知最後字必用盡義也
問。今欲學梵文五天音不同三藏各傳矣。隨書讀文可然。今爲自行可用何音。又何音爲梵天正音乎 答。南天竺般若菩薩之少年學於先師般若瞿沙。聲明文轍將盡微致。南天祖承摩醯首羅之文。此其是也。而中天兼以龍宮之文有與南天小異。而綱骨必同文龍宮之文者。正法五百年後小乘教興大乘教法悉移龍宮。龍樹入海採其教法傳於人間故中天音兼於龍宮也云云西域記說。南印度羯𮩍力甑反伽國云。言語輕揵音詞質正。辭旨風則頗與中印度異焉文若依此文。南天可爲正音。同記云。詳其文字梵天所製。原始垂則四十七言也。寓物合成隨事轉用。流演枝派其源浸廣。因地隨人微有改變。語其大較未異本源。而中印度特爲詳正。辭調和雅與梵天同音。氣韻清高爲人軌則。隣境異國習謬成訛。競趨澆俗莫守淳風文俱舍論云。一切天衆皆作聖言。謂彼言詞同中印度文智廣云。然五天之音或若楚夏矣。中土學者方審詳正文若依此等文。中天可爲正音。今取中判之。二天相叶音可爲梵天本音
問。何人所傳是南天音及中天音耶 答。玄奘既云。中天爲正音。遊五天一百四十八國委聞風俗隨諸大德所學得傳本國之音豈非中天正音耶。義淨遊五天三十七國亦從諸大德其意一同。兩三藏所傳音不違。可知是中天正音。又日照三藏中天竺人也。遍遊五竺後與杜行顗共譯尊勝陀羅尼。後於東都獨又譯之。此二陀羅尼音俱與義淨譯相似。故知義淨音中天正音也。又阿地瞿多中天人也。遍遊五天竺其音亦同之。南天般若菩提所傳是南天音也。又睿法師年來於南天所學傳語大同之。又慈覺所傳寶月音即南天音也
答。a阿ā阿引i伊ī引引u甌ū甌引e翳ai藹o污au奧aṃ暗aḥ痾ka迦kha佉ga伽gha伽重音ṅa哦ca者cha車ja社jha重音ña若ṭa吒ṭha侘 荼ḍha荼重音ṇa拏ta多tha他da陀dha陀重音na那pa波pha頗ba婆bha婆重音ma麼ya也ra囉la羅va嚩房下反śa奢ṣa沙sa娑ha訶kṣa叉。是二天相叶音也。西域既云中天氣韻清高。故第三字清即是中天眞言也。善無畏中天三藏也。弟子喜無畏所受尊勝陀羅尼與義淨譯不違。但gajaḍadaba字或清或濁爲異。一行面對無畏口受書大日經疏。語同義淨等。但gajaḍabava字或清或濁。a字或入或濁爲異。無畏所譯ṅañaṇanama字或以空點韻呼之。kṣa叉字又用乞叉二合音。此等可云中天所兼之音。不空三藏於唐隨金剛智習學。後行天竺從龍智阿闍梨習學。後還唐所傳音第三字濁。第五字有空點ヒビキ。aḥ字有惡音。kṣa字有乞叉二合音。故知此龍猛所傳龍宮之音歟此義珍重珍重諸中天三藏不傳之。獨龍智弟子始傳之故也。又字紀云。ka居下反kha去下反ga渠下反gha渠我反ṅa魚下反ca上下反cha昌下反ja杓可反jha昨我反ña而下反śa舍下反文西域記云。其音輕揵云云故知此等輕音別南天音歟。隣境兼習訛文者此意歟
問。已聞中南二天音。其餘三天音何 答。東天音未聞之。伽梵達摩是西天人也。以其所譯可知西天音。隋闍那崛多隋云德志北天竺揵達羅國人也。所譯善巧呪經云那莫薩婆之言四處有之。恐是namaḥsarva歟。又毘脾草反是bhyaḥ字歟。是非連聲。又雜呪集經多有納莫等言。當知aḥ惡音北天所用也
問。同習梵文。何其音不同耶 答。西域記釋此意云。夫人有剛柔異性。言音不同。斯則繫風土之氣亦習俗所致也文今案此意云。龍性剛故其音濁歟。北天風強故其音亦濁歟。南天風柔氣溫故其音柔清歟。中天可中容。本朝北州風強人剛故其音濁麁矣。越中越後モリホリイヒ。イヒモルイヒホルイフ南州其音柔也。切韻序云。吳楚則時傷輕淺。燕趙則多涉重濁文聞於入唐人云。北國其音濁。如明泥等。南國其音清。如明泥等。女其音柔。如若女等。男其音剛。如惹女等云云所以千字音訣云。南方其音清擧而切詣。失在浮淺。其辭多鄙俗。北方其音沈濁而訛鈍。得在質直。其辭多古語文其意歟。三朝雖異7依風土語異。其旨一同
問。不空三藏南天竺執師子國人也。於中南二天年來習學矣。而五五句中第三字濁。第五字有空點韻。va字濁音aḥ字入聲。kṣa字乞叉音呼之。豈非用北天音耶 答。中南二天本音雖清。近代三藏所傳多濁。泊于澆代習他國音歟。所言隣境異國習謬成訛競趣澆俗。莫守淳風之義。豈不返成中天8イ耶。兼龍宮之文其意亦同。此云習俗之致歟。又世末人猛風強故中天南天其音漸濁歟。寶月所傳南天音。五五句第三四字九字中va字皆濁音。即其義歟。金剛智南天人也。所譯略出經第五字無空點響。第三字多不濁。aḥ字多有上言。當知南天音歟。此等三藏隨本音故雖多用清音。隨澆俗故亦少用濁音歟。佛法隨順世間流通者即此謂歟
9問。ṅañaṇanama仰壤儜曩莽音。以何知非本音乎 答。豈不前云。二天相叶音可爲正音。ṅa哦ña若ṇa拏na那ma摩音今古不改。及五天普用。故知正音歟。又案梵文體例。以na字爲上字空點及下a字。故知以ナ可爲na字正音。又ア云ナ故也。普賢讃中tānadhimudya此云我勝解。前後文中tāṃ音云我。adhimudya云勝解也。故知na字爲上tāṃ但字空點及下a字也。又tānahusarvi云我皆。此亦但云我ahusarvi云皆。又云咸一切也見前後aḍattara或云nanuttara。又arhanta或云narhanta。又amṛta云namṛta。皆是前分文爲前字空點後分ア爲後句a意也。又マ音可爲ma字正音。マ即ムアナル故也。千手儀軌云。ahamavalokiteśvara云我觀自在也。ahaṃ我也。avalokiteśvara觀自在也。定知ムア爲ma也。略出經云怛鍐阿鞞洗者。tvaṃabhiṣiṃca也。教王經云tvabhiṣiṃca。此亦ma字爲空點及a字也。最勝經云胝店頞他tityaṃartha。此云常利也。毘沙門經云𩕳底也二合末他文nityamartha也。凡以ma字爲空點及a字。不可稱計。已知nama二字。餘ṅañaṇa三字准之可知。何況諸字相連間空點響永失。mahā莫訶manta滿多nanda難陀maṇi末尼nakṣa諾乞叉namo納謨等也。加麼多之時亦無其音。me迷mi弭ni尼拏拏等字大空韻何有。故無用也。又以上字引點爲下句初阿字。nā曩引mā忙引等引點爲下句初阿音時。大空響何有耶。故無用也。e字エ音亦非正音。何者以eai點梵文多爲伊字。mahaiśvara云maheśvara也。故知e字正云エイ也･
問。aḥ字阿音以何知本音ト耶 答。慈覺大師所傳寶月南天音云。aḥ短阿此阿聲。是似本響阿字音。放氣急切呼。不同初短聲文義淨傳云。kaḥ箇字用力出氣呼文義釋云。aḥ阿字呵聲呼云云諸文云。bhaḥ婆上急a+uḥ阿去急hrīḥ紇唎二合traḥ怛囉二合新譯尚爾。古譯彌爾。故知本音歟
問。以何知南天兼訛音耶 答。ya字加空點有yaṃ炎音。是梵文通例也。然云caṃ占kaṃ釼śaṃ瞻等故。當知kaca等字有ya韻也。ṣasaha等字無ya響。故直云ṣaṃ衫haṃ憾saṃ三等。故以kaca等字無野響可云非正音。況ña字有耶響。寶月云爾也吳音字紀云而也反。胎新度軌。前四字雖無邪響第五字倪也二合故知前四字亦可有耶響也。今玄奘義淨等音諸經多用。今爲練故私書出之