悉曇要訣第二
加州隱者明覺撰
ya字十二轉
ya也yā也引諸文皆同。yi以yī夷引諸文皆同。胎藏大讃云yi異文但全雅手書本並大悉曇云曳文恐yaエ云後加伊歟。如yaṃ炎yi異yu庚yū愈引諸文皆同。ye曳yai曳諸文皆同。但字紀yai與蓋反文然大日經云。vyai梅文蓋反曳二合文tyai帶曳二合文新度軌云yai曳文故知yai曳爲正也。無ヤイ字エ加イ云エイ歟yo喩yau曜或云喩搖。諸文皆同。但字紀yau曜庾告反文今不依之。曜字弋笑反也。弋與織反也。笑私妙反也。無ヤウ字。故エ加ウ云エウ歟。yo字有喩音。故bhyo字云驃毘愈反也o字字紀有奧音。yā字可云ヤウ無字云曜。故vyo字隨求經云驃婢照反歟。驃字唐韻去聲返召反也。故諸有ya響字皆准之。照頭羅古云朱社羅dyo最勝經云調此等也。yaṃ閻yaḥ藥諸文皆同。yaṃ字無ヤム字。故エ上加ム云炎歟。yaḥ字有藥音。故耶上加ク歟。若舌內呼云延悅。有字故不云ヤンヤツ。無字故yaṃ喉內云ヤウ。有字故不云エム。無字故yaḥ脣內云エフ。有字故不云ヤフ無字故。又略出經云ya耶含二合文陀羅尼集經云夜𤙖文當知雖無相當字以借音令知本音歟
此十二轉以a等十二音對ya字呼之間成此等音也。諸帶耶響字皆可准呼之。謂ka等五字ca等五字及śa字也。若有阿響字直以a等十二音可呼之。謂ṭa等五字ta等五字pa等五字文ralavaṣahakṣa也。若ka等字不帶耶響。以阿等音呼之無過。caṇḍi讃尼隨求呪。caṇḍa云賛拏。不動呪。kaṃkaḥ云甘箇。寄歸傳。khaṃ云龕是也。蘇悉地軌。若ṭa等五字亦帶耶響。准ya字十二轉可知之。ḍhaṇa云䘺拏寄歸傳ṭhaṃ云諂胎藏軌是等也。ṭaṭha等五字或帶耶響之證義釋云。第五云。ḍha荼字門。一切諸法執持不可得故。梵音湯迦是執持義。以荼字上安點是故轉聲云湯其體則同文私案之。若ḍha字直以他音呼之。ḍhaṃka可云湯迦。然湯字徒香反也。故ḍha字云知也二音歟。又寄歸傳。ḍhaṇa䘺拏文此ḍhaṇa相連故以ṇa爲空點。ḍha字成䘺音也。例如jhaña繕若也。若ḍha字直用他音。ḍhaṇa相連如dha但娜呼之。然唐韻去聲䘺字堂練反。與電dha同音。故知jhaña繕若帶耶響也。又胎藏軌ṭaṃṭhaṃ諂𪉜文大日經云。諂𪉜文小切韻上聲諂丑琰反大日經大慈生菩薩眞言ṭhaṃ諂勅減反文當知ṭa字有チヤタ二音也。ṭha字亦然。タ音故。ṭaṃṭhaṃ字即成タム音。チヤ音故ṭaṃṭhaṃ成チム音歟。又日照三藏所譯尊勝陀羅尼經。ṣṭī字瑟咤引拆佉反文衆本皆同。故知ṭa字有チヤ音也。又金剛頂經ṇa拏陀爽反文小切韻上聲爽字疎兩反。當知ṇa字チヤ音也。唐院文殊百八名讃云。ṇa女女庾反去引文宗叡和上。吒上如日本音吒引絕音如日本音文有人云。ṭaṭhaḍaḍhaṇa者若此意歟。多分無耶響。少分亦通耶響歟。又vaitūrya不空云。吠女璃耶文女字小切韻上聲尼與反文又不空毘沙門經尼數反。雜名尼古反。又他處尼柱反。又ṣa字或有舍音大日疏白處尊呪。vi肥ṣa舍ya耶境界也文如來牙毘奢也境界也。能daṃ去設吒囉ṣṭra二合文當知有シヤ音故相連有設音也。切韻シヤ･シヤム･サ･サム等二韻中間有此不定韻。cata二韻中間ṭa等字有二音。yala二字中間ra有リヤ･ラ二音。śasa二音中間ṣa字亦有二音歟。且出ka字十二轉。他准可知
ka迦kā迦引諸文皆同。ki機kī機引或云枳枳引諸文皆同。但大日經疏云。ki計kī鷄文可有二意。一者kaケ云加伊云ヒ。計加伊云鷄歟。如kaṃ釼。若全雅本及大悉曇云ki鷄kī計者。實ケイケイ也。彼心ya加伊有yi曳音。今准之。二者疏心前後諸文皆云ki枳kī枳引何至此文始云ケイケイ。況ke云鷄。ki何云ケイ耶。故鷄訶文切音可呼之。寄歸傳云ki枳kī鷄羨移反上短下長當知實キキ歟
ku句kū句引諸文同。字紀云。ku苟俱口反文kū鉤俱候反平文全雅本並大悉曇云俱擧文云kuキオ歟。或ka有ya響。yū有與音。故與ka合云キヨ歟。掘多三藏云ku居意同。義淨云。ku矩kū俱上短下長文大日疏同之。ke計kai蓋字紀云薢芥文全雅本並大悉曇。罽吤文大日疏云ke鷄kai蓋文ke音諸文更無異。kai音有異。ka迦ai愛依反音法。反之得蓋音。但義淨云。ke鷄kai計上長下短文不空隨求陀羅尼云。鼻曬引文罽引文經云毘曬鷄文尊勝陀羅尼云。bhiṣaikai之文不空云鼻bhi曬ṣai罽kai文義淨云。鞞師計文日照云。毘曬鷄文佛陀波利云bhi鼻ṣe曬引kai罽引文杜行顗云毘引訕疏皆反罽文無畏云bhi鼻ṣai曬kai罽急短呼之罽字唐韻去聲居例反。ka字帶ya響。無キヤイ字。kaキyaiエイ加ケイ云歟
蓋切韻去聲古泰反芥去聲古邁反ko句kai哠。字紀云句憍脚號反文全雅本云ko俱kau矯云云唐韻上聲居友反。義淨云。ko狐kau告上長下短文ko字或云句或云俱或云狐。諸文皆kau字迦奧相合反之得告音。故云告歟。但ka字帶耶響無キヤウ字。故直云ケウ歟。憍字唐韻平聲擧焦反。法華kau字玄奘云憍擧教反掘多云憍俱照反當知有二音也。瞿曇又云矯曇。當知ga伽o奧合可云キヤウ。而無字故云ケウ歟。照頭羅大將古云朱co社羅。准之bhyo字二音准之。𤘽薩羅國或云憍薩羅。無垢淨光經云毘燒達尼viśodhani文意同之。kaṃ劍kaḥ脚諸文大同。但此一對先呼本字後加點音也。不依反音。若依反音。kiṃ字豈云カム耶。kuṃ字豈云カム耶。又kaṃ無キヤム字。故kaケ加ム云ケム歟。若喉內云キヤム有字故。不云ケム無字故。舌內不云キヤン無字故。云ケム有字故。或雖無字以借音令知本音。南天竺金剛菩提所譯要略念誦經二三處云khaṃ欠初帶佉音呼之文大日經持誦次第儀云khaṃ佉𤙖二合當知キヤムイフ歟。准kaṃ劍字知之。又陀羅尼集經馬頭大呪śantikara云賒案去音二合知迦上音羅文又第七卷云。vinayakaṃ云毘那藥二合迦𤙖二合文又掘多三藏法華陀羅尼gandhāri云揵加案陀唎云云又義淨云kaṃ甘kaḥ箇兩聲俱短箇字用力出氣呼文此kaṃ甘字可有二義。一夜反音法呼之歟。二者ka字有去下反。故kaṃ云甘歟。陀羅尼集云。kaṃ字或云乾上音或云干文今爲後章軌模且以a等十二音對ka等三十四字出第一章四百八字注經論漢字
問。ṅañaṇanama五字或有空點之響。謂仰穰儜曩莽音也。此字加長聲作ṅāñāṇānāmā形亦有空點響耶。若有者。凡呼字音之法以本空爲上以點音爲下。相合依反音法呼之也。若莽阿引相合反之只成摩引音。餘例之。故知第二轉字不可有空點響。若無者何大日經中此五字第二轉云𠵫穰儜嚢忙耶 答。此事難知。觀文勢第二轉字似有空點之響。若案道理不可有之。且依私意立非無其義者。夫摩多音必終呼之。若加空點響者。ā字音可失。如mimu等字。點音爲終故專無空點響。此等亦可然。但ṅaṃñaṃṇaṃnaṃmaṃ字始可有空點響。俄引若引拏引那引摩引音上加空點故也。如gaganāmṛte云誐誐曩引密利二合帝。此云等虚空甘露也。gaganā虚空也。引點即a也。amṛte云甘露。此曩字若云ナム。a字既失。故直可云ナ又gaganānanta呼云誐誐曩引難多。此云如虚空無量也。gaganā此云如虚空。引點a也。ananta此云無量。若曩字云ナム。a字亦失矣。samāsama呼云三忙三摩。此云等無等。sama等也。引點即a也。asama無等也。忙字若云マム。a字亦失。故第二轉字空點響不可有也。曩字不必空點音呼之。攝大軌云。nanda難曩奴箇反千字文云。cchinda親去曩上文此等字可半音呼之。一切例之。大日經五字亦半音可呼之。蘇悉地儀軌maṃ莽闇二合文此亦莽字半音證也
問。ghajhadhabha皆重音呼之。爾者加麼多字亦重音歟 答。爾也。佛陀波利所譯尊勝陀羅尼經云bhi毘上重杜行顗所譯經云ddhe提重dhi地上重bhi毘上重rbhe囉鞞重二合文寶思惟隨求經云bhi毘重bhū步重dhu度重文不空隨求陀羅尼云ghiri岐去哩文ghi字實可上聲。而云去者以上1上之重云去歟。故知本自重聲字雖加點亦重聲也。何者加摩多字以反音法呼之。凡反音法輕重清濁必依上字。故本字若重所生字亦重也。四聲依下字故所生字依十二音低昂也。且付bha婆字顯之者。bhabhābhibhībhubhūbhebhaibhaubhaḥ餘重聲字例之可知。薄字重音也。vākcitta薄入質多薄伽等用之例之
問。既聞重音字十二轉皆是重音。若爾輕音字十二轉皆可輕音歟 答。可然歟。tatā。タ 。ア。タ ア。ti。チ 。イtī。チ 。イ。チ イ。tu。トtū。ト オ。ト オ。te。テ 。イ。テ イ。tai。タ イ。to。ト オtau。タ 。ウ。タ ウ。taṃ。タ 。ムtaḥ。タ 。ク所以隨求陀羅尼等也。mākaikeya等輕音字皆注上ト引言。恐初上後引呼之。故云爾歟
問。諸長聲字或去或平呼之。諸上聲字定是短聲也。然以長聲字或云上引。其意如何
答。如前所云反音法輕重依上字。所以輕音字加引聲點去聲之輕可呼之。而六聲之家無此音故爲顯初上後去之聲而云上引歟
問。涅槃經中以伊字三點不縱不橫喩涅槃三德。爾者其伊字長短伊字中何耶 答。經第二卷哀歎品云。猶如伊字三點。若並則不成伊。縱亦不成。如摩醯首羅面上三目乃得成伊文弘訣第二引章安釋云。新伊字者不縱不橫。如此方草下。可譬圓教文天三目者。額有一目。左右有二目。此方草下亦上有一點下有二點。定知品形譬圓教也。然i形智廣紀爲短伊字。故暫依之可云短聲字矣
問。舊涅槃經短聲字云億。長聲字云伊。今此字云伊字。故知可是長聲。千手呪並隨求結護明義釋等云伊上𤚥引此云此金剛般若。多作īmaṃ形。大心經中īti伊上底文金剛經中īti云此。涅槃經中短聲伊字爲此義。若爾īī形是短聲也。ii可爲長聲。何云短耶 答。短伊云億者。iī相連時云億伊也。各別呼之時不可必云億。如aā相連時呼之惡阿。各別呼之時a字不云惡。此亦如是。有何過哉。撿諸梵本。iīii皆短聲也。智慧輪悉曇i形爲短伊字。隨求唐本伊𤚥字作imaṃ形。又indriya根也。此短聲字也。既以i形爲短聲字。故上一點下二點義成矣。但i字長短後日可撿之。金剛般若經云。īha此文二處有之。涅槃經說伊字云。此是佛說此是魔說文故此義是短伊字也
問。va字古有和音。若與下字相連以空點音呼之。可云vaṃ桓胡官反或云可云vaṃ○ン。何savaṃjña或云薩云若耶 答。非獨此字。多有其例。天竺作法或字前半呼或後半ヲ呼フ事且出其例者。va和字或文云禍。切韻云。和字胡過反文或直呼○音。ve衞vi違vati越王八反等是也。此○ウア也。或直呼ウ音。deva云調。śvara首羅śva輸等是也。或俱呼之。śva戍阿二合等也。例如svāhā。或云娑嚩二合訶或云禍訶治禪病經或云娑訶義淨玄奘等satva或云薩埵婆。俱呼之也。或云薩婆攝眞實經略ta也。或云薩埵。略va也。kṣi字或云乞史二合或云耆法花或云史法花等yakṣi隨求經云藥器文諸字例然或云比丘或云苾蒭。文bhikṣu
ra字。字紀云曷力假二合文可有カアラ音。或俱呼故云曷羅二合千手經等或云阿囉二合略出經等或直云囉法花莊嚴等
ṅa字。可有キヤアム音。或俱呼云仰。或呼上云哦。或呼下云ṅka鴦迦等歟。ñanaṇama壤曩儜莽或俱呼之。或呼上歟
u字オウ音或俱呼之。字紀云u䧢文 唐韻平聲烏候反甌字亦同音也。ku字字紀鉤。唐韻古候反ru法華云樓唐韻落候反或呼上故有污音。ru嚕pu布等是也。或呼下故有于音。pu富yu愈gu虞等是也。或有イウ音。法華涅槃等u優文或俱呼之故ku丘ru流等也。或呼上故有イ音。kuṃ禁bhrūṃ勃林chrūṃ齒林二合等也。或呼下ku俱等也｣e字有翳音。或俱呼之。he係te帝等也。或直呼上。e字南天エイフ。故tene等也。又yeḥ悅文yaḥ譯文或直呼下。故有伊音。千手經云。e伊又夷文義釋三昧耶戒之文。e伊文新渡軌云。e伊上多有之。又義釋云。ke計ri𭌆文云。二醫字三昧也文又釋諸人眞言i壹ye曳me迷云。三伊音定也文又釋he係de䏲le字云。伊聲是三昧也文
ai字愛聲。或俱呼之tai戴等也。或呼下。義釋三昧耶戒文ai醫文trai字經云怛囇二合文義釋云。此帝㘑字有伊聲。即是三昧文maitrai千手經云彌帝唎文云彌勒。亦此意歟o字可有アウ音。字紀云o短奧字文金剛智如意輪軌云。pho擢持教反po褒唐韻平聲博挑反或呼上。金剛輪並十一面呪云oṃ闇文或呼下。go瞿ko俱。或可有オウ音bo冒唐韻去聲莫報反mo牟。或云謀小切韻莫候反或云毛牟謀二字唐韻平聲同莫浮反。浮字博謀反或呼上故云o污ro盧lo嚕bo莫mo謨莫胡反或呼下故yo愈gho瞿等也
au字有奧音。或俱呼之sau操rau嘮等也或呼下kau澆 aṃ字暗字也。或俱呼之haṃ憾maṃ𤚥等也。或呼上。故字紀中。llaṃ羅文理趣釋云。aṃ極長高聲阿字文śāniṃ胎新軌多有之。gati蘖帝文或呼下siṃ心liṃ林等也
aḥ字或俱呼之。haḥ鶴等也。或呼上故aḥ阿bhaḥ婆。或呼下故muḥ木hoḥ斛
ā字可有アア音。故或呼上云平引呼下云去引歟。慈覺大師所傳寶月南天音云ā初去後平聲勢呼之文恐可云初平後去歟。hṛ字キリイ音也。或云キリ紇唎馱是也。或云イリ。牟利馱心是也。牟利曼陀羅經云upahṛdaya云烏波利。大曼荼羅經陀羅尼集經云ウハリタイ。amṛtakuṇḍali。又阿利多クンタリト云。hṛdayaṃ陀羅尼集云唎馱炎文hūṃ虎吽二合者俱呼之歟。云烏吽者除歟。云吽者除クウ歟。含字カム音。haṃ含者俱呼之。maṃ麼含二合kuṃ句含二合隨求經yaṃ耶含haṃ訶含二略出合經者呼下也。唵字aṃ唵oṃ唵者俱呼之歟。gṛṃ擬哩唵三合文者呼下歟。ṇīṃ抳炎二合rīṃ唎炎二合炎字可呼下半歟。迦毘羅衞直云迦夷羅衞。優波斯迦直云優婆夷。ajita阿入多直云阿逸多。此等ヒイシイ終呼歟。シヤ等字皆或呼終。故yojana云由延。瞻部云閻浮2輪頭檀云閱頭檀歟
ṛ字。キイリイフカ。紇哩二合者俱呼歟。イリ者略上歟。リト者呼下歟
e字云イリ歟。hṛ紇哩此義歟。或云リ。hṛ曷哩文或云イトbhṛ毘kṛti吉kṛ耆sukṛ斯等是也
ya字イヤ音。慈覺云伊野二合故云raya頼耶等也。或呼下。故華嚴云ya也以可反。所以dhya馱夜二合tya怛夜二合或呼上bhya云弊。varte或韈唎帝二合俱呼之也。或云韈帝。或云婆帝出法花經vartta又云婆多。或云越古禪涅槃第二十七釋連禪河呼云伊連禪河問。吠字本音何 答。唐韻去聲符廢反文故背音也
問。若爾何阿彌陀大呪寶樓閣等皆云吠微閉反耶。又十一面軌吠微愛反文當知此字不可呼背音耶 答。va嚩字是清音波也。此上加愛點故vai字有吠音也。所以金剛智如意輪軌vai廢文吠廢同音字也。此va字或有濁音故vai字有微愛反音也。但云微閉反者。或本作ve形。今注此本歟。所以金剛智如意輪軌廢無閉反文廢字豈直有無閉反歟
問。va字有麼音。vai吠字有昧吳音音耶 答。吠字無愛反。無字用漢音時事也。吠字元無昧音。今何用昧字吳音耶。va嚩字元無麼音。何人用之耶。此亦可爾。大空便音問。saṃgha可云三伽。何諸文皆云僧伽耶
答。kakhagaghaya等九字皆以ṅa字爲空點。故下得此等字上字有喉內大空音歟。saṃgha僧伽vidhvaṃsa尾特奉娑dhaṃka鄧迦lāṃga浪伽daṃṣṭra能瑟吒囉。saskāra僧塞迦羅siṃha僧思盈反賀śaṃkha商佉。saṃsra僧娑羅viṃśati尾盈合捨底等也。金剛智曼殊軌云vandanaṃkaromi云曼娜能去迦路弭
pa等四字以ma字爲空點。故下得此等字上字有脣內大空音歟。saṃbha三婆gāṃbhī儼鼻kaṃpa劍波saṃpra三鉢羅等也
ṭa等四字以ṇa字爲空點
ta等四字以na字爲空點
ca等四字以ña爲空點。故下得此等字上字有舌內大空音。ṣiṃca詵左paṃca半者bhaṃja畔闍yaṃti衍底maṃtra慢怛羅maṃju曼殊praṃja鉢闍若sutraṃtta蘇怛嬾二合多sandha散馱等也
問。經軌等云儞入惹帝又云部引入欠文爾者此註入者定是aḥ惡音歟 答。涅槃點有三音。謂喉內舌內脣內也。今云入者不可必是惡音。如大空點隨便不定。今此入聲aḥ音亦可隨便。若云部引入欠。梵作bhuḥkhaṃ。可云僕欠。何者下得ka等字上字有喉內涅槃音故也。餘可准之。連聲之時亦以喉聲呼之。rakṣa古云勒叉。upaga古云憂比伽。翻梵語云。應云優波伽。禪云近行文rka字紀云阿勒迦此等也。若云儞入惹帝。可云濕惹帝。何者梵作nirjate漢作濕惹帝。或儞字云泥一反。故此儞入字以舌內音可呼之。下得cacha等字上字以舌內涅槃音呼之。故最勝經jvala耑入欏gṛ近入利。此等入皆以舌內聲可呼之。vajra嚩入日羅同之。若如意輪頭入摩之頭字入以トフ音可呼之。梵作padma。頭字云頭途邑反。下得papha等上字以脣內涅槃音呼之故也。所以入字雖一。隨處隨便有三音不同也。雖直是涅槃點。隨便有三音。viḥ苾bhiḥ擗yaḥ悅3maḥ譯等也。況於相連音乎。義釋云。夫聲明法隨音故云sa薩tta埵。不云sa索kta多云云意深可案之
問。儞入惹帝之儞字攝大軌云儞翼二合文多有之。故知以喉內涅槃音可呼之。何云不爾耶 答。一可云或本作niḥjate歟。濕惹帝音同故。二見入言後人加書之歟。攝大軌･眞言漢字衆本不同故也
問。金剛智略出經七八處vaṃ鍐平文一行義釋二三處khaṃ欠平文虚空藏普通供養眞言云kaṃ劍平欠出不空禪此事有疑。諸長聲字通平與去。aīu字或云平或云去等是也。推理aṃaḥ二字俱可短聲。何者□a+uḥ字既云去引去忿故。aṃaḥ字可上短。所以菩提心論引大日疏云aṃ暗字短聲aḥ字短聲a+uḥ惡字引聲云云何以khavaṃ等字云平耶。南海傳kaṃ甘kaḥ箇兩聲俱短又義釋馬頭眞言以短聲呼之文即haṃ字義也。此義可爾。何不依此耶 答。一聲明作法依音韻便故。隨便可上聲呼平呼去歟。寶處眞言daṃ灘上法華不空軌sa三去ma滿nta多da難上ṇḍa嬭引saṃ僧上gha伽saṃ僧去gha伽a安上nye尼bhya便去nta多saṃ僧去ku矩文又aṃ暗去文當知第十一轉字隨便或上或去呼之也。平聲呼亦可然其一又悉曇低昂諸家不同。何以aṃ一向爲短耶。字紀云。義淨三藏云。下三對上長下短文又玄應音義云。下六字前長後短云云仍云aṃ菴長也平聲aḥ痾短也上聲文斐家涅槃文字云。aṃa此二字前長後短呼文惠遠涅槃疏云。後之六字前長後短文難陀三藏云。eoaṃ並平文若爾不必以aṃ爲上短聲。何有此難耶。諸長聲字多云平a+u阿ye曳等字大日經並注平言。義淨最勝經云śve稅平聲文然理趣釋云。aṃ極長高聲阿字等覺義文故以aṃ字亦爲長故云平歟其二又諸家諸國新古皆不同也。故或時依此云上短。或時依彼云平去歟其三又一義平去二聲。通用事是大唐之風也。所以陸法言切韻序云。以古今聲調既自有別諸家取捨亦復不同。吳楚則時傷輕淺。燕趙則多涉重濁。秦隴則去聲爲入。梁益則平聲似去文今諸長聲字本去聲也。故依相通義或云平歟。然而aṃ字雖未辨長短。諸文多云去聲。sūṃsaṃ等字多注去聲。今khaṃvaṃ等字既去聲也。故亦通平歟。文設雖注平。人可得去聲之意。可案切韻序也云云大日經大勤勇眞言khaṃ欠平水自在眞言jaṃ髯去文若云平者。實去聲得意。去言返平可得意如何。攝大儀軌下卷云。kaṃ劍上khaṃ欠上乃至haṃ唅上kṣaṃ吃釤二合其此載第二轉上聲前分云第二轉後分云上聲歟。kaḥ脚入乃至haḥ曤入此轉皆載第一轉音入聲文前分云第一轉。後分云上入聲歟。aṃ字云極長高聲。亦前分云極長。後分云高聲歟第二章字
問。bhya字毘夜反。bhyu字毘愈反。ṇya字尼也反。cya字之夜反。nya字尼也反。此等字直可云二合。何云反耶。若云反。直可成本字音。似無ya耶字 答。ヤイユエヨ五字先加伊音反之。與二合無別。謂野也冶三字同以者反也。者字シヤ音也。故野等字成イヤ音。梵字ya字慈覺云伊野二合音也。漢字同事歟。隨求眞言vya字不空云弭耶二合經云毘耶反又kya字不空云枳野二合經云迦枳耶反bhya字。不空云毘藥二合經毘夜反文梵文作法下得ya字上字有伊音。定知ya字頭有伊韻也。謂raya頼耶bhaya佩耶maya昧耶daya乃野等也
問。若爾何八十華嚴云ya也以可反十一面呪ya耶夷阿反隨求經ya夜與可反ya耶藥呵反文豈是爲先有伊音耶 答。可切音。隨求經云śā舍輸賀反華嚴經云śa奢尸荷反ya字例之。ヌヤイエエヨ字イヤ爲ヤ義可有。何者dhya云泥阿二合dhyana云持阿那bhya字云毘阿二合以伊音爲上字摩多音。以阿爲下音。定知以イア爲ヤ也。故野也冶三字同以者反也。者字シアイフヘシ。先德或者迦遮捨ツラヌル此義歟。ka迦字加于點有求音。迦キア隨u轉ア成ウ。キウイフ歟。遮字加于點云シウ。亦轉ア成ウ歟。云シヨ亦シヲイフ歟。云居亦キオイフ歟第十五章字
問。依字紀並義釋意。以ṅañaṇanama五字各加當句四字之上。成上字大空之音。然而kumbhāṇḍa可云禁槃荼。何諸文云俱槃荼耶
答。梵文作法諸二合三合字或直呼上或直呼下。或上下俱呼之。indra直云印者呼na字略dra也。云因陀羅者俱呼之也。如此云禁槃荼者俱呼之也。云俱槃荼者略ma歟。彼aindrī愛濕哩二合引出大佛頂正可云安濕哩二合也。vrahmendra沒羅賀末捺羅出不空羂索經正可云沒羅賀面捺羅。又rājendra囉誓捺羅聖無量尊眞言可云羅然捺羅。kṣānti此云安忍。略出經云乞叉地。六波羅蜜經云乞叉重上聲文又tathāgatāṅkuśa此云如來鉤或云怛他蘖多俱舍。aṅgara鴦誐羅此云火。義釋直云阿伽羅。又mahendra此云大帝。翻梵語云。摩醯陀羅譯曰大天王文又云。增一阿含云。摩醯提利應云摩頭陀羅譯曰天主也文又gandhā香也。胎藏軌云誐度文此等皆不呼上字之證也。purṇḍa布囉拏隨求大佛頂kharṅgi渴擬隨求saindre賽捺㘈二合吉慶讃若義釋云賽印捺㘈文
第十六章字
第一二轉字或以本音呼之。字紀云。khṛ佉里khṝ佉里隨求眞言hṝ訶里二合大佛頂hṛ喝利二合文胎藏檀波羅蜜眞言sṛ娑哩二合五仙眞言bhṛ婆哩二合地神呪bhṛ毘哩二合mṛ蜜利二合等是也。或以第九轉音呼之。蘇悉云mṛ沒哩二合尊勝呪dṛ突哩二合隨求vṛ沒哩二合胎藏bhṛ勃哩二合等是也。或以第七轉音呼之。胎藏hṛ揭利二合gṛ蘖哩二合等是。第二三轉如常。字紀śṛī室哩二合等是也第十七章
問。瑟字人多用朱音。aṣṭa阿瑟吒二合tiṣṭha底瑟𭰓二合u烏ṣṇī瑟尼ṣa沙等也。此音與梵音合不耶。瑟音所櫛反與𧍯字同音也。櫛字阻瑟反也。𧍯字萬人用七音。瑟字亦可爾。信行涅槃音義云爽栗反文金剛界金剛拳眞言云ṣi瑟tā多引ni儞文隨求dhyuṣite文不空儞庾二合史帝文寶思惟云柱引云瑟低文ṣa字第三轉師音也。與下舌內字相連有七音。即以此云瑟也。其ṣṇī字ṣaṇa二合字加伊點也。ṣa字與伊合有師音。ṇa字與伊合有尼音。可云師尼二合師尼相連有七尼二合音也。ṣṭha字ṣaṭha二合字也。可云沙侘二合ṣa字以第三轉音呼之云師與侘。相連有七音。以此云瑟侘也。此瑟字和音有出音。付此萬人云瑟瑟。半音呼之云朱歟。其朱音cachajajhaśa字。第五六八轉音也。豈ṣi字瑟音云朱耶。亦有用師音之人。有心人悉之
問。先德多用朱音。恐從入唐人所學得歟。何一向爲非乎。若唐人實云朱如何可會耶 答。設唐人云朱亦可云訛音。大唐有正音訛音。九州人言語不同故也。如是我聞唐人云儒朱阿分。當今作4法之云朱故。瑟字可師訛云朱也。入唐人學訛音。後人傳其音歟。今從正音宜云師歟
第十八章字
問。字紀云。bhrūṃ部林去chrūṃ齒林去文此事不明。bhrūṃ字者bhara二合字上加第六ū點。重第十一點也。故bhrū字部魯音也。加空點可云部嚕吽二合所以諸文云然或云步嚕唵三合若云部林二合可作bhriṃ+ū形。何形音不同耶。chrūṃ字亦chara二合字加ū點空點也。chaū相合可云輸。raū相合可云嚕。故chrū可云輸嚕。空點相合可云輸嚕吽三合故śrūṃ字云輸嚕吽三合此亦可然答。uū二點其音不定。故加此點字ト其音ト不同。且此紀中khu丘gu求文涅槃經中uū優長優文su字諸經云修。ru字云留。所以bhrū字可有部留二合音。見最勝經梵本故加空點云步林二合歟。ku字有求音。kumbhāṇḍa云禁槃荼。此亦如是。hrīṃ胎藏云訶林二合大佛頂云bhrūṃ勃啉二合他處云部嚕吽二合但隨便也。寶思惟云部上𡄦二合此脣內音。陀羅尼集經云苾𠻱二合一字頂輪王軌云鉢龍二合此喉內音也。若可云部輪二合此舌內音也。chrūṃ字准此可知。ṭuṃ字有砧知林反音。例之可知
伊點合空點音 viṃ大佛頂云尾孕二合ṇīṃ大佛頂抵炎二合rīṃ大佛頂哩炎ṭīṃ大佛頂知炎二合rīṃ胎藏𠻱kiṃ胎藏緊khīṃ不動軌云企孕二合jriṃ大日經云日𠻱二合tiṃ胎藏軌云井知孕反siṃ文殊軌尊勝軌云僧他處云思孕二合tiṃ阿彌陀軌云底媛二合piṃ氷隨求
伊點與涅槃點合音 gīḥ金界擬翼二合liḥ歷胎藏軌並經iī玄奘云壹伊義淨云益伊涅槃云億伊dīḥ金界儞翼二合奴結反nirvaṇa涅槃nirja涅惹dīpta捻波多切韻云捻乃協反nirvi涅儞逸反尾金界軌siṭhete悉鐵帝daptaṃ大佛頂云蟄勃擔經云條多文nirya金界云涅哩夜文涅小切韻云奴結反bhikṣu苾蒭小切韻云苾蒲結反nirdhi涅奴結反栗地文玄奘法華陀羅尼ṣṭrīḥ青龍軌大威德呪瑟置力二合dhīḥ覿入文出葉衣觀音呪徒歷反
uo合大空涅槃音 śuddhe秫尸聿反提文uku溫矩文玄奘法華陀羅尼guṃ喁出胎藏等。切韻隅。魚谷反文kumbhaṇḍe禁槃嬭bhrūṃ皮啉二合hrūṃ訶啉二合guṃ胎藏君。切韻平聲。擧云反eai合大空涅槃音 tre玄奘云㗌丁結反利。掘多云帝覩結嚟文lendra大佛頂云練娜羅bheḥ擗入meḥ譯入 問。oṃ唵rmma砧之唵字其音何 答。一者諸文o字污音也。故加空點。可有オム音。不動軌云ṭhoṃ吒唵二合者即其義也。二者唵字唐韻闇音也。字紀第十五章云。mpa唵波二合唵字阿感反文十一面呪並金剛輪呪云。oṃ闇文唵文大日義釋云。a字加空點名aṃ唵云云大莊嚴經云。aṃ唵aḥ阿文當知唵字アム音也。字紀云。o短奧字去聲文o奧aṃ暗相合即成アム音。傳教大師將來一字呪云。oṃ唵烏敢反。三者隨求經並寶思惟如意軌云oṃ烏唵二合者。取唵字後半音爲空點響歟。例如maṃ字云摩含二合此取含字終響爲maṃ字空點也。大佛頂眞言並降三世呪云蘇su唵二合娑mbha文大佛頂經云gṛṃ擬哩唵三合一行佛眼軌云bhrūṃ部嚕唵三合並取下半音歟。此oṃ字玄奘云蓊又云瓮文此喉內音呼之歟｣問。ṭuṃ砧之字其音如何。又重何字作ṭuṃ形耶 答。四卷略出經唵砧吒簪反文砧字切韻平聲知林反也文簪字切韻平聲側岑反也。ku字有求音。加空點有禁音。即大佛頂云ku禁mbha槃ṇḍa拏是也。是以ṭu字有柱音。故ṭuṃ云チム歟。此脣內大空音呼之歟。金剛智青頸觀音軌並曼殊五字軌云。進面想唵字。力面想中柱龍反字文胎藏新度軌云ṭuṃ𠯐吒翁切文此喉內大空音呼之歟。又智證大師金剛界瑜伽記。oṃṭuṃ讀砧。如日本對馬唱貪字。從ṭa字出文是ṭa字加u點有都ノ音。加空點有トム音義歟。雖不合漢字而叶梵文。人多云砧テム。此音梵漢ツモリ未知。可問明人云云
答。大日義釋云。假令ka字若無阿字。但於喉中作短裓聲。噵迦字不成也。以迦阿字即成迦故。當知阿字不生迦是無作。即是相應和合成也。他皆傚此文又云。然此迦字即明阿字義也。如迦字若上不置橫畫即不成迦聲。所以不成者。以迦中闕阿聲。此迦字上頭即有阿形。當知此百字皆爾。下例可解。若無阿聲在中。即不開口亦自無有聲也文又云。阿字遍一切字。若無阿則字不成。要有阿字。若字無頭即不成字。阿爲頭也。私云。諸字上下畫a形也。今闕此形。故k等字無阿音也。迦迦字クア音也。無ア直ク也。吒字ツア音也。無ア直ツ音也。所以jik蘇悉等經直云職。以k爲職字終響也。lik云力。其音亦爾。不空聖觀音軌云力迦力音中含迦字也文又釋阿去引嚧力迦半音眞言云。攞字門者一切諸法相不可得故。此攞字爲加聲變成力字。從此力字流出迦字門者。一切法無造作故文陀羅尼集經云阿嚧力文phaṭū字無畏等多直云發。集經直云泮。當知ṭū字成發字終響也。又不動軌云吒置於左眼。半義不應全文大日義釋云。ṭū字半體不成。即有死滅義云云成他字終響。與云亦自無有聲相叶。喉中短裓聲者。裓字短切呼之ク也。故jik云職也。又金剛界普禮眞言終字軌云勿微一反他處或云文一反。或云苾。梵作viḥ。弘法大師本作vit形。觀自在王軌云尾多多字半音與尾字合呼之即此意歟。降三世一百八名讃不空譯有vajravit及vajravit之文。漢字俱云嚩日囉二合微一反文當知以苾音爲vit音也。viḥ字以舌內音呼之亦有苾音。如niḥ字云濕出義釋也。ṭū等字亦可然。又金剛智青頸觀音軌云。阿嚕力莎嚩訶呪一一釋字義中。力字爲一字釋之。故知k字非別字也。不空所譯降三世一百八名讃以八字爲一句。其中k字二處t字一處八字外有之。定知半音字非字數也。又蘇悉地經三部心呪名三字半眞言。准之又唯識述記等皆以殺一字爲六。然千字文云ṣaṭū殺吒半音文故以ṣaṭū云殺也。若此ṭū字加字上時雖不加半體點成上字終音。六波羅蜜多云ṣaṅparamitā殺波羅蜜多也。不空羂索經玄奘云phaṭū㧊。如意輪phaṭū字經云柿。實叉難陀云泮。義淨云發。當知此字實ハツ音也。前唐院蓮華部讃云dhṛk地力二合文又vat字或經云滿無半反
問。若lik直云力何又云力迦半音耶。jik云職迦phaṭū云發吒半音亦爾。又略出經云。ṭū卓知可反豈非ṭū字別成吒音耶 答。迦吒等字既用半音。發職力等字何不然哉。聖觀音軌既乍云力迦。而字中有迦音。當知力迦相連直成力音也。是以般若三藏攝眞實經。又六波羅蜜經云。phaṭū二合怛𡃤吒三合烏樞澁摩經頗吒吒字半音與頗字合呼之文又云地里迦力字半音以上三字合呼之文儀軌云不空嚩日羅二合持叻二合文大輪軌多云地叻二合文既云二合三合。故成一字音明也。陀羅尼集經第二注云注二合處其上一字必須半音與其下字合音讀之。注半音處必須斤音文其意可知。但發力等外別加吒迦等者。恐人發力等字半音呼之故別加吒迦等字歟。略出經卓字知可反其意未知。恐後人所注歟
問。智廣記云。或字有所闕。則加$怛達之文而音掣呼之。如迦佉等字下有$畫則云秸古八反禊苦八反等也文如此文k音可カツ。kh音可カツ。何今云ク耶。又大日經並義釋云。怛囉二合引磔。磔字陟5革反。又墮格反也。若爾ṭū字可有タク音。若略出經卓字不用知可反者。彼字本丁角反也。與磔音成同。短裓裓字亦似k字。有コク音。總案此等文。ṭūk等字似本字上加ク音。何今不爾耶 答。道理前已論了。今不重論。但遮難者。智廣記未得意。置而不論云云音掣者上下字掣合呼之。故云音掣歟。注是紀者見也。不必用之。磔卓裓字。切音可呼之。即叶本音。例如金界百字讃ḍho字或云擢或云濁。非切音何叶。又一義吒字半音可有二義。一ツア爲吒。故以ツ可爲半音。故phaṭū云發。クア云迦。故rik云力歟。義如前辨。二者タア爲吒。今タ爲吒。字半音故phaṭū云發吒。吒字半音呼之。キヤア云迦。故rik云力迦。迦字半音呼歟。然無終阿響。故云半音歟。依之略出經云ṭū卓知可反歟。大日經云怛囉二合引ṭū磔。磔字半音可呼之歟。天竺本有此二音不同。故雖一三藏或直云發云力或云發吒。云力迦歟
問。若諸字上橫畫皆a字故皆有阿音者。ṭaṭhaṇathadha等本無橫畫。亦本無阿音歟 答。此等字形只是諸國作不同也。何必謂無橫畫耶。ṭa字通途或作ṭa形。ṭha字或天竺文作rṭha形。彼文rmma字作mme故ra囉ṭha詫字可作rṭha等形。故與此別也。或多羅葉文dha作va形。va嚩頭甚廣。ba字頭狹。故有別也。ṇa字作rṇa形。故亦有橫畫矣。tha形字亦作rtha形故皆有橫畫也。但是隨處隨人字形有少別也。何足爲難哉
問。若諸字上頭皆是a字故諸字皆有阿聲者。kikukekai等字皆無阿聲。豈無上頭耶。又第十五章以ṅañaṇanama爲諸字上頭。雖皆有橫畫。諸字相連時皆無阿聲。如saṅgha僧伽gambhī嚴比vandi滿駄等也。此等如何。又省上頭故成半音者。胎藏新度軌並諸梵本kṭū等字雖云半音皆有橫畫。此等如何 答。義釋云。所謂一切心者阿字也。以一切言音皆從此字爲首。若無此阿聲。則離言語無有可說。當知但開口出聲即阿聲也。上文ṅa俄ña若ṇa拏na那ma麼並上聲雖云離阿聲。然阿有內外。若外聲雖無。然不得離阿字內聲。內聲即謂喉中阿聲也廣可見但至kṭū等形者。或本作kṭū等而云半音。故可依之。義釋云。traṭū之ṭū字云吒字半體不成。即有死滅義文不動軌云半義不應全文當知以kṭū等形爲正也。雖天竺文不無邪正。豈可全依
問。此半體畫或加上矣。如kṭt等也。或加下矣。如kṭūt等也。有何意歟 答。其意未知。但形推之。左行之書皆加字之上。下行之書皆加字之下。恐爲詞終之注歟
問。攝眞實經云。se洗長引半音le㘑半音底半音閇半音ve謎半音ne寧半音此等字云半音。與今所云半音同異如何 答。南天e字用エ音。故㘑le字成ヘ音。pe閇字成ヘ音。ne泥字子音。故云半音歟。他准之問。hūṃ吽字梵漢其音如何 答。玉篇云。吽字呼垢反。獸鳴聲也。亦爲呴字文今不依之。相傳吽字。ウム音呼之。ṭrūṃ吒嚕吽三合bhrūṃ勃嚕吽三合oṃ嗚吽二合文故知實ウム音呼之也
問。h字戶音也。或可有俱音。故加空點可云コム或可云クム。何直云ウム耶。若爾或直呼空點似云ム。或u點空點相合似云ウム。中ha字音不成 答。誠hūṃ字可云コム也。所以金剛智略出經云hūṃ戶含二合善無畏蘇悉地經云hūṃ虎吽二合文寶思惟如意輪軌同之。陀羅尼集經虎𤙖之文甚多。或作唬𤙖二合之形或作虎𤙖之形。虎字呼古反也。大佛頂經云呼吽二合之文甚多。當知hūṃ字本音虎吽二合也。然案梵文通例。可有三音。若云hūṃphaṭū者。下有脣聲字故可云虎𤙖二合發。若hūṃsvāhā可云洪莎訶。玄奘不空羂索經云jayahūṃsvāhā闍耶𩕉莎訶文不空普賢讃云。ahuṃsarva阿洪薩鍐文若云hūṃjaḥ可云根弱也。然陀羅尼集經等云hūṃ嗚吽二合或云烏吽二合相傳云ウム者可有別意。其カキクケコ五字唐天竺皆アイウエオ相通。法華師子娯樂文梵云siha。漢字云辛阿或云僧伽。第五波羅蜜梵云dhyāna。可云持阿那。而眞諦攝論第九慥云持訶那文諸文多爾其一千手陀羅尼pa波ma摩ha訶字或云pa波ma摩a阿其二胎藏五仙眞言ma摩a阿rṣa㗚釤二合字或云mahārṣa其三ra字或云阿羅二合略出經或云曷羅千手經等當知カア二字天竺通用也。大唐杭州云アムジウ。行者云アンシヤ。次ri字或云イリ或云紇里。jhajhā字亦然。或云伊里伊里或云紇里紇里故知イキ相通也。又金剛界大供養會光菩薩種子hrīḥ字可云枳翼二合儀軌云以翊二合文翊字以力反。又作翼形。不動軌khāhi%。金剛智云可伊許伊反可伊文 略出經云奚形以反 又普供養眞言spharahimaṃ字如意輪經云薩曾巴反頗伊摩二合𤙖文又軍荼利大呪khahikhahi字阿利多軍多利經云劫夷劫夷漢言喫儞文欲天主名伊舍那天。然佛本行經多云吃舍那天。欲界之主文當知イキ通用也。本朝カキテカイテ云ハキテハイテ云キキテキイテイイツキテツイテイイ釋迦セイキヤイイナキモノナイモノ云。又深草フカウサイフ○ラグツ○ラウヅ云。シタグツシタウヅイフ。當知クウ相通也。次金剛界因菩薩眞言hetu也。然略出經云曳都文攝眞實經云翳覩文ha字云因不可得。hetu云因故也。所以因菩薩名ha字不可失。云曳都實可hetu。故知ケヱ相通也。又大唐人普賢ホエンイヒ。又日本愚人法華云ホエキム。又五佛頂經一字呪曰bhrūṃ部路護吽四合反 誠知護字オ音也。又集經或云虎𤙖二合或云烏𤙖二合故知hūṃ烏吽二合者實護𤙖二合同事歟。此大唐商人摩訶一モコイヒ一云モオ。莎訶ソモコイヒテ。コオ相通。思出所安得也。又本朝小野イフベケレトモオノイヒ。小山ヲハオヤマイヒ。小關ヲセキイフ。又非但此等字。凡梵書中多依易直呼點音。u烏pha婆si斯ka迦古云優婆夷。以si斯易云夷也其一俱毘羅女古云俱夷此亦vi毘易云夷也其二迦毘羅衞國又云迦夷國文善見律云。伊私耆梨山。翻梵語云。應云梨師耆利。譯曰仙山文百句譬喩經云伊蒒羅山。翻梵語云譯曰仙人住處文riṣi是仙也。今易云伊師歟其三耆闍崛山溫室經云伊闍崛山其四翻梵語曰出大論七十一𤘽夷那竭應曰𤘽尸那伽羅。譯曰𤘽尸者第。那伽羅者城文又云盧夷強者應云盧遐多強伽譯曰盧。遐多者赤。強伽者河名也文又云。雜阿含云摩因陀羅西那應云摩顯陀羅西那。譯曰天主軍也文又四分律阿夷頭翅應云阿時多翅舍。譯曰不勝髮也文
問。此等諸字音相通事文證雖明而理未明。何故相通耶 答。本朝有四十七字爲一切字母。以梵文意竊案之。以九字爲經以五字爲緯織成四十五字。加6五字中二即成四十七字也。此中五字如梵文a等十二音。九字如ka等三十四字。五字者。一ア。二イ。三ウ。四エ。五オ也。九字者。一ヤ。二カ。三サ。四タ。五ナ。六ラ。七ハ。八マ。九ワ也。梵文既三十四字爲經十二字爲緯織成四百八字。和言豈無經緯耶。今和言副梵字。令知音響之同矣
aiueoアイウエオ已上五字但爲諸字通韻yayiyuyeyoヤイユエヨ hahihuhehoカキクケコsasisusesoサシスセソ tatitutetoタチツテトnaninunenoナニヌネノ laliluleloラリルレロpapipupepoハヒフヘホ mamimumemoマミムメモvavivuvevoワヰウエヲ 已上四十五字經緯相成矣三朝之言一言未出於此五十字矣。竪讀五字爲紐。橫讀九字爲韻。大唐天竺於此韻紐音或有通用。本朝或有通用時。梵文中如sva字。是阿韻字也。然或云蘇婆二合或云悉婆二合或云娑嚩二合是サシスセソノ五字同紐聲故通用也。dma字或云娜麼二合或云頭麼二合或云頭途邑反麼二合或云徒麼二合是タチツテト五字同紐聲故通用也。諸字例爾。ya耶字可有伊也二合音或云祇也二合或云蛇。是イシキ同韻故通用歟。ra字或云阿羅二合或云荷羅二合是阿訶同韻故通用歟。va字或云嚩或云和漢音或云和吳音是ワハクワ同韻故通用歟。優婆斯迦或云優婆夷。迦毘羅衞或云迦夷羅衞。瞿毘陀或云瞿夷。此シヒ通用義歟西瞿陀尼例或云俱耶尼或云俱那尼。此タナヤ通用義歟。頗胝或云頗梨。僧伽梨或云僧伽胝。謁地洛迦或云迦梨羅。此等リチ通用義歟。十二神中第二或云和耆羅或云跋日羅耆婆。又云時婆迦。jña字成枳惹二合或云腎若二合竪那羅。法護云眞陀羅。此キシ通用義歟。唐書中枳字有記止二音。弭リヒ四駟呬己已記似以離魑璃𮃵地蛇失佚繩蠅壽籌諸猪各洛可訶砢每梅海悔射シヤヤ邪ジヤヤ掾緣捐絹涓此等同韻故通用歟。日本キキテヲ云キイテト。ヒキテヲ云ヒイテト。トキテヲ云トイテト。サシテヲ云サイテトナシテヲ。云ナイテト。又カヒテヲ云カウテト。カチテヲ云カツテト。カリテヲ云カツテト。タニチヲ云タンチト。頗波彼皮他地惡アクヲ乍作サ酢祚ソ洛落ラク路佉去宿シウシク覺カクケウ風フウヒウ稅說セツセイ言コンケン底テイチイ猪堵吉點此同紐故互用其音歟。沸ヒフツ奴ト拏タ弩ト刀トウタ刀チウ本朝言易知之云云天竺字母爲本五音爲傍。故賀幾俱等音多互用之。同韻音多不通用。唐朝宮商角徵羽五音爲本。故韻音多通用。紐音多不通用也。人多謂。カキクケコ等音通用可爾。キシチリ等音不可通用。今謂不爾。證據如何。其道理者。カキクケコ等同聲故通用也。キシチリ等同韻故通用也。日本カキテヲ云カイテト。サシテヲ云サイテト。ムラアメヲ云ムラサメト。ハルアメヲ云ハルサメト。野人ミノヲ云ニノト。ニラヲミラトイヒ。ミソヲニソトイヒ。持佛堂ヲジフツタムトイヒ。カタキヲカタサトイヒ。キリステヲキリウテトイヒ。トリステヲ云トリウテ。ルリ云ユリ。ナマイネ云ナマシネ。ツキイネ云ツイシネ。此等同韻故通用歟。テノゴイタナコヰイヒ。フネビト云フナヒト。カネモノ云カナモノ。キシリ云コシリ。同聲故通用歟。中阿含四十炎魔天云撿摩天多有之
aā通用之證 阿a上嚧ro力li蘇悉經或云阿ā去引嚧ru力k十一面軌如意輪經諸文阿字作不同也。然而不空聖觀音儀軌云。阿去引嚧力迦半音至釋字義中云。阿上字門者一切法本不生故文當知二字通用也。阿蘖車來義也。千字文有二文。一agaccha來二agaccha來也文不空毘沙門經云阿a去引蘖ga言羯反蹉ccha文如意輪軌云ā阿引文或本a文gaccha去也。不去云來。故可云a。今多云a。故通用歟。又大論釋a字本不生義云。阿提秦云初。千字文云。a+udi初文故通歟。又千字文云。a+ugata來文gata去也。故可云agata也。今云a+u故aa+u相通也。又聖名無著。arya也。故a+u無歟。又a+u引kāśa是虚空也。胎新軌作akāśa。a+ukarṣaya是請召義也。胎新軌akarṣaya文阿怛摩是己身也。金界軌並義釋等作atma。胎新軌作a+utma形。文殊問經說無我文云。兩過說阿文故知作atma也。所以aa+u通用歟其一義淨千字文a+uvidyā無明文正可云avidyā。a是無義故也其二蓮華部心呪或云a上ro嚧lik力或云a+u阿去rolik。金剛智青頸觀音軌云。阿字是無生義。亦是一切如來寂靜智義文無生是a字義。寂靜智是a+u字義。故aa+u通用歟其三阿賀羅是攝受義。蘇悉經云。阿上賀羅文蘇悉地軌不空等云阿去賀羅文當知aa+u通用歟其四又諸文以長短阿字皆攝引點中。故知梵書aa+u通用也。samāsama此云等無等。mā字引點即成a字。vajrakāśa云金剛空。jra字引點即成a+u字a+ukāśa云空故也。凡梵文中以引點爲aa+u二字不可稱計
indriyaṃi字多羅葉文或爲上字伊點或爲e點或爲愛點自見之 胎藏新軌ti或云帝或云底丁以反hī或云呬或云係。總hai等字或云呬或云係或云界。vai等字或云ハイ或云ヒ或云ヘイ。總無四別定也。dhi或云提或云地。ṣai施或セイ或サイ。e或云伊新度軌vaiśravaiturya之vai古云鞞必祕反云毘或云ve吠無閉反 或云vai吠無背反或俱無注。毘盧遮那之毘字或云vi毘或云ve吠或云vai𮨯。當知此四字通用也。伊舍那天義釋云。eśani文e字千手呪三四處並義釋三昧耶戒皆云伊文當知ie通用也。又iśvara是自在也。或云maheśvara大自在也故知ei同事也tathāgataiśvarya如來自在也金界眞言又十一面三卷軌云。aihyehi文曀醯曳二合呬也。千手呪此云伊醯伊醯也。國ハ實ハkṣetre也。云乞曬二合怛羅二合曬。楚懈反也。或ṣe曬或云ṣai麗ṣṭe瑟𪘜二合竹皆反或ṭai𪘜知皆反義釋釋i壹ye曳me迷三字云。三伊音定也。義釋ki鷄kī計ke雞文義淨云ki枳kī鷄羨以反ke鷄kai計。全雅悉曇並大悉曇云kṣi葛齒kṣī葛熾kṣe葛熾kṣai葛差文yiyīyayai四字皆注曳音。或悉曇kṣe去曬kṣai去曬文當知梵文中此等字相通歟。又梵字音有奢促故。ki枳kī枳或云鷄計。又ṇi抳ni𩕳字或注尼貞反歟。漢字音有奢切故。以提注dhide二字以鷄計注kikī二字及kekai二字歟。又梵文作不定也。ṇe或云尼或云泥或云奈歟
以下字初u字或爲上字o點。prasarodārya新度軌或爲au點。prasaraudārya古軌或爲u點。abhyudgate等是也。以uṣṇīṣa之u字爲上字o點多有其例。故總四字通用歟幾只二音相通證
prajña是慧也。jñana是智也。此jñajña字或云愼若一合或云闍若二合或云社若二合新渡經軌作jña形。音形尤相叶矣。但或云吉若二合或云訖攘二合或云吉壤或云吉儞也三合或云賢若二合或語糧二合或云誐攘。當知幾只二音相通也其一又菩提流支不空羂索經云。〓移結反腎二合饒去播弭嚲文梵本作yajṇepavita二本然不空軌云。藥語𠯆𦀪跛尾多絡膊反是亦jña字二音不同歟。又時婆迦者醫王也。梵作jivaka形。此云活命。梵漢相似矣。然古云耆婆醫王。耆字平聲渠脂反。賢愚經第三云祈域文甚多。故知幾只相通也。命命鳥梵云耆婆耆婆鳥。總ji字多注耆音。此耆字或是利反或云讐尼友。當知幾只二音相通也其二又祇陀林者。此云勝林梵作jetavana形。jeta者勝也vana者林也。新云制多林。梵漢相叶。然祇字巨支反。總je字多用祇音。又此祇字有章移反。當知幾只二音相通也其三又俱翅羅鳥者或云𤘽耆羅或云俱枳居爾反羅鳥或云俱緊羅鳥或云𤘽吉羅鳥。當知此翅字幾音也。仍或文云久馳反。或云吉鼓反。然八十華嚴第七云。如哀鸞鳥𤘽眞羅等微妙音文云金翅鳥時此翅字施智反。總此翅字幾只二音不定也。當知幾只二相通也其四又祁字切韻平聲渠脂反也。然翻梵語抄云。彌沙塞律云。祁披應云祁婆譯曰命者文實jiva云命也。又云祁那娑譯曰勝一切也文jina勝也。sarva一切也。又不空云爾曩灑婆藥叉。梵作jinarṣabhaḥ形。義淨云巿那頡里沙婆。然金明經云祁那娑婆文又不空云半支迦藥叉。梵作paṃcikaḥ形。然金光明經云半祁鬼神。義淨云惡祁尼火神文梵作agni形。定知祁字是幾音也。vajra此云金剛。諸文云嚩日羅二合然大威德陀羅尼經第四云婆祁羅金剛文與陀羅尼集經云和耆羅玄奘云嚩折羅相叶。當知ji字音或云祁或云只。即幾只二音相通證也其五又kṣa字從古是叉音也。kṣu字是芻音也。然bhikṣu古云比丘。新云苾芻。當知シウキ相通歟其六又緊那羅梵作kintara形。或作kindara形。古或云㼼陀羅或云眞陀羅。大論正法花放光般若光讃般若等俱有二音。當知ki字或云幾或云只。即幾只相通證也其七又阿毘詵左此云灌頂。第十住號用之。梵作abhiṣaṃca形。然菩薩十住行道經六法護譯並菩薩十住經等多云阿惟顏。以ṣiṃ云顏。故是幾只相通證也。又道行般若第十卷。蔓殊顏花摩訶曼殊顏花文常云曼殊沙花。以ṣa云顏。故亦幾只相通義也其八又西域記云僧却崎唐云。掩腋。舊曰僧祇支訛也文四分律云僧竭支文以崎古云支。故幾只相通也其九長阿含第四云。〓連禪河。又云。次云。尸連禪河文又漢字中倪字不空所譯皆爲gi音。然胎藏新渡軌云ña倪倪也切文又云jña倪也二合此以倪字云爾也。即幾只相通義也。又四字加口作呬形有幾音。耆字加口作嗜形有只音。枳字有幾只二音。支字加人篇加山篇。有伎音幾岐音幾音。當知大唐幾只二音不疎歟其十又指梵云鴦俱梨。作aṅgali形。然梵漢雙對集云鴦戍梨文二處有之。又楗馱云香。gandha形也。然同集云設馱二三處有之亦是幾只相通類也其十一又四分律鈔第三云四分律云。戊叉迦羅尼義翻爲應當學○梵音息叉柯羅尼中國世音息佉柯羅尼。同翻爲學對文śaikṣa云學。世語云息佉歟。又玄應一切經音義云。舊譯云婆羅必利他闍那。此言山兒別生。婆羅必栗託仡那婆羅此云愚正言。必栗託此云愚。仡那此云生。仡音莫乞反文vāla愚金剛經二處pratha異也gjanai生出金剛經prathanjana全眞云凡jana此云生。今玄應云仡那。定知ja字或呼云生也。跋耆國阿含云跋祇國文又云跋祇國。案云。口處相似故キシ相通歟
毘隨相通證 毘隨相通雖無其理。且依現文出其證者。毘藍風又云隨藍風又云迅藍猛風。迅字雖似唐音。與隨字合思之即梵語也。一切經音義亦云梵語。古華嚴第九云毘舍浮佛。故知vi字又云隨也。隨字旬爲反。又般舟經云。羅隣那竭菩薩從隨舍利大國出文云毘舍利國歟。放光般若第十云隨邪利文 又闍維又云荼毘又云耶旬文7東人ウネキ云ヌヱキ。兒居云チコウフサシスセソノ相通也。ムラサメ･タナシネ･スヱキガムオウイ相通故可云ウイ。vi云隨歟。唐人云娑縛訶。又云入縛羅入縛羅文故知嚩va字シユ音有也。vi毘字有隨音有何失乎。vidyā此云明。然菩薩內戒經明行足之明云衞闍。無明云阿衞文vi字ズイ音一定了。又德光太子經云。羯隨鳥文一切經音義云羯隨。或羯毘或作迦毘或作加毘。皆一物也。此云好聲鳥也文又波椑耶古云波旬｣他社相通證 梵文中他社音相通。其十二轉字亦相通。禪那波羅蜜新云地也二合那。梵作dhyāna形也。又迦多延尼子古云迦旋延子。梵作katyāyaṇa也。又新俱舍論云波拕利婆羅門文古云波遮利婆羅門文又耆闍崛山新云姞栗陀羅矩吒。kṛdhra等也。又明行足之明大論或云鞞侈或云鞞闍出第十二二十四vidyā云明也。又upādhya新云鄔波拕耶古云烏社或云和尚。又摩耶經。鞞闍羅闍文vidyārāja此云明王也。又法華陀羅尼pratya鉢羅二合底也二合之文。羅什云簸蔗蘇。悉地經云ṭe制知西反又天竺國或云身毒。又satya云諦。然十誦律中薩遮云諦甚多。又緣覺者古云辟支佛。梵作pratyekabuddha形。tye云支也。又無明之明梵云vidyā。然最勝經眞言曰毘折儞不空譯云毘儞也二合儞。又大論等云栴闍婆羅門女。又云旃遮婆羅門女文翻梵語鈔云。應云栴陀。譯曰。栴陀者惡性也文caṇḍa歟。又十誦律云。頻闍山文翻梵語云。應云頻他。譯曰射的文又荼毘此云焚燒。或云闍維或云蛇維又云雅維。又大佛頂眞言ciccāhāriṇyā文譯云食心者經云質多文又如來云怛他阿伽多。梵作tathāgata。然光讃等經云怛薩阿竭文8日本下人語サシスセソタチツテトイフ。サシテタチテイフ。サリテタリテイフ。愚童云諸一切種諸眞滅拔衆生出生死泥。唐字寺侍持痔始治諸儲單禪。案云。口處相似故チヤシヤ相通歟
社也相通證 案梵書作法。社音十二轉與也音十二轉相通。頗出其證者。瑜繕那又云由旬。梵作yājana形。古云由延。又rājagṛhi此云王舍。古云羅閱祇。又阿爾多此云無能勝。梵作ajita。古云阿逸多又云阿夷多。故知ja字十二轉與ya字十二轉相通也其一又大般若理趣分並陀羅尼集經云。鉢羅呺一弟反文此呺字陀羅尼集經可云yai之所用之。故知一弟反也。然梵本云prajñe文社也相通。故可云セイ。然云ユイ歟。又翻梵語云。修逸路摩應云修旨路摩譯曰針毛文sci云鉢也。又陀羅尼集經風天呪云。婆遮鞞文vāyave云風也。又憍尸迦古云俱翼。又半遮尸葉長阿含云般遮翼文又那由他古譯云術。nayuta也。放光般若云和夷羅。大般若云金剛文vajra也。又俱尸那國大論四曰𤘽夷那竭國文又阿輸迦王此云無憂。古云阿育。aśoka也。又彌沙塞律云阿寅婆迦文翻梵語云應云阿時婆迦。譯曰無命求也文又輸頭檀王此云淨飯王。古云閱頭檀。śuddhodana歟。又大般若云蘇扇陀佛。又云善寂慧佛。放光經云須延頭晋言甚淨文又贍部州古云閻浮提。又阿私陀仙此曰不日古云阿私陀佛。又優波斯迦古云優婆夷。upasika也。大論云阿脂羅婆提文翻梵語曰又云阿夷羅和帝。譯曰遲流文又唐書中社也音相近。射シヤヤ邪耶シヤヤ蛇シヤヤ葉葉セフエフ鉛エン船セン稅セイ銳エイ琰エム晱セム說セツエツ悅エツ唐人云般若。又伽耶迦葉梵作gaya形又云伽闍。此云9處處者。gaja也。依伽耶城立此名也。jaya音相近。故梵人互用歟。案云。口處相似故シア･イア･シイ･イイ･シユ･イユ･セエ･セイ･エイ･シヨ･イヨ相通歟
波和相通證 和字漢吳二音並與波音相通。其中va字古有和音。此和字漢吳二音俱與va字合。如va和vi韋ve衞又sva禍vaṃ桓等也。此是常事也其一又danapati此云施主。古云檀越。又bhadrapāla菩薩此云賢護菩薩。古云跋陀和菩薩。又srotapanta此云預流。古云須陀洹。又nandopananda龍王呼難陀優波難陀龍王。然寶積經及般舟三昧經云難頭和難龍王文又ūpaśala此云善方便。古云漚和𤘽舍羅。又摩訶波闍波提比丘尼此云大生主文大愛道泥洹經云摩訶卑耶和心題。般舟經上卷云摩訶波和提比丘尼文mahāprajapati也。pati此云大主也。又毘婆尸佛此云勝觀佛。古云維衞佛。vipaśya也。又頼吒和羅此云護國。翻梵語云。亦云。頼吒波羅頼吒者國也。波羅者護文pala此云護也。此等皆pa字有和音證也其二又俱盤陀鬼。正法華般舟等經多云鳩洹文kumbhāṇḍa也。又阿毘詵左及阿毘灑迦此云灌頂。然菩薩十住行道六法護譯並十住經云阿惟顏文abhiṣiṃca及abhiṣaka也。馬頭經第三云。阿惟三菩薩文成菩提也。又阿毘三菩提此云現證菩薩。abhisaṃvodhi也。然道行般若經並放光般若經等云阿惟三佛文故bhi字亦有惟音也其三又大般若云執金剛。放光經云和夷羅洹文vajrapāṇi也。又唐韻云。頗字有和音非也文故大唐亦波和相通歟。又日本琵琶ビワ枇把ビワ率都波ソトワ一者ヒトツ二者安波國。舍利弗śāriputra也。普法義經云舍利曰文又光音天。放光般若云阿波會天文樓炭經云阿衞貨羅天文abhaśvara歟。案云。口處相似故ハウ相通又ワクワ相通歟
摩婆相通證 ma字摩音也。或吳音呼之摩或漢音呼之摩俱叶梵音。故摩婆二音相通也其一又多聞天古云毘沙門。又云吠室羅摩拏。vaśramaṇa也。但不空隨求大佛頂等及法華梵本作vaṇa。故知vama相通也其二又四分律多云俱晱彌國。亦多云俱晱毘國文又賢愚經云機里毘王。翻梵語云。應云機里寐。譯曰有次第文又vala此云力。似力士古云婆羅衆。但或云末梨衆。玄奘亦云末利衆文恐作mala歟。故知vama相通歟其三又大論云。嵐毘尼園文翻梵語云。亦云流彌尼。譯曰斷文又同論云。舍摩梨林文同語云。應云晱婆利。譯曰木綿文又云菴婆羅吒仙人亦云菴摩羅吒。譯曰八母文又云菴摩羅樹亦云菴婆羅譯曰酢黃文日本八幡10越中國森ホリ𨳯ハラ盛ホル。又中阿含四十云摩納摩文金剛經云maṇava文又迦濕彌羅國古云罽賓國文彌羅云賓歟案云。口處相似。故マハ相通歟
nara相通證 涅槃經云。闍提首那外道文翻梵語云。應云闍底首羅。闍底者醒。首羅者勇文又大論云。迦羅求羅虫文同抄云。應云迦羅咎那。譯曰。迦羅者黑。咎那者木虫文又云。摩陀羅莫。應云摩陀那譯曰醉菓文又云。羅隣陀羅。應云那隣陀羅。此云人王文又仁王良賁疏云。梵云盧舍那或云嚧柘那或云嚧折羅此云遍照文帝釋所乘象常文云伊羅跋那。然古婆沙第十六多云伊那拔羅日本アナカシコ愚人アラカシコ。アナイタアライタ
那多相通證 na字那音也。此那字漢吳二音俱叶梵音。謂那那也。梵文中nata二字相監尤多。或字形或字音俱相監歟。彌沙塞律云。阿呵那衣文翻梵語云應云阿呵多。譯曰雜衣文又無盡意菩薩古作akṣamana歟。mana此云意也。古云阿差摩底。梵云akṣamataye。新云無盡慧。mati云慧也。又śruta此云聞。然聞二百億比丘。婆沙論云室婁那。二十俱胝
多羅相通證 哦路荼是金翅鳥也。古云迦樓羅。garuḍa也。又法華云婆稚阿修羅王文梵本云vaḍi。大論多云婆利文又法華陀羅尼阿隷阿羅隷。波羅隷等之隷字不空玄奘等皆云ḍe嬭。阿羅之囉字皆云ḍa拏。又閻浮提。正法華皆云閻浮利文又毘瑠璃vaiḍūrya也。新云吠女哩也。vaitūrya也。故raḍa二字相通用之歟其一又僧伽利新云僧羯胝文又橋陳如古云𤘽隣文又佉陀羅山華嚴云軻梨羅山。又摩得勒經云迦頭鳩羅衣。翻梵語云。應云迦羅鳩羅。譯曰黑細布也。又頗胝迦寶古云頗梨珠。梵作sphaṭika。又俱胝般舟經及古華嚴云𤘽梨文koṭi也。又尼俱盧樹新云諾瞿陀樹。又迦怛富單那。涅槃經云迦羅富單那文kaṭapḷtana也。又毘梨耶波羅蜜。放光般若等多云惟逮波羅蜜文virya也。又地結眞言云bhurvandha。蘇悉地經云勃訥勒沒反滿馱文又囉怛曩此云寶。或云瞿隣那。ratna也。又娑伽羅龍王此云海龍王。然大論第十四第十五云。娑伽陀龍王文多有之又云。娑伽羅龍王文又吠多羅此云起尸。然佛本行集經云毘多荼文又陀比羅國同經云陀毘荼國文又訶梨怛繫古云訶梨勒。又毘樓荼迦天王此云增長。古云毘樓勒迦。virūphaka也。日本雲林院ウチヰヰ新羅唐。𤘽物頭華一切經音義三出。放光般若二十八云。句文羅文案云。口處相似故タラ･チリ･トロ･ツル相通歟
二合或云闍若二合或云信若。新度軌作jñajña形。凡諸文中ña字皆云若。故知此二字下定有ña字。故云若也。然而前唐院千字文prajña云鉢囉二合惹拏惠也jñana云若拏二合那智也又六卷略出經云闍拏二合此可有二義。一者下重ṇa字即云拏歟。二者以ña呼云拏歟。總成若拏相通義。又爾炎此云所知。可作jñiyaṃ。然金剛界軌云jñeya曰抳尼曳反耶文四卷略出經云寧那。所知也。腎若去音耶說智也凡知字加伊點。即云所知。其體可全同。今云泥云若。故ñaṇa通用歟。又阿練若或云阿練兒。若依此文。下字似ñajhi。然金剛般若云阿蘭那。梵本云○又西域記云。奔甫論反攘舍羅唐云福舍文灌頂經云。不若羅福也文大日經云。本去若尼也反梵本云puṇya。翻梵語云。邠耨應云邠若而嫁反譯曰福德文故知ṇya字亦云若也。又sainya此云軍。法華軌云賽先代反孃二合陀羅尼集經云西去音若若耶反又云西上音若尼耶反又云
栖那。又云西上音若尼遮反又法華經陀羅尼安爾曼爾之字儀軌云anye安泥anye曼泥文又nya字經云若荏蔗反軌云尼耶二合又西域記云羯若鞠闍國唐云曲女城國仁王經云健拏掘闍國文義淨云迦若女也反kanya云女也。今云若云拏。故通用也。凡nya字或云孃云儞也。二合ṇya字或云孃云若云惹尼也反故知通用也。又翻梵語鈔云。檀若世質應云檀那修旨。譯曰淨施文以na云若歟。案云。口處相似故シヤニヤ相通歟