siddhāṃ三密鈔卷中本
金剛乘末裔淨嚴集
第四合字轉聲門
四合字轉聲者。以麼多合體文生字轉聲軌轍千殊。今且依智廣字記示其軌則有一十八章段。大師傳之安然據之。雖有多塗此爲大道。是又分三。初出字體。二定章數。三明生起
初出字體又二。初正章。後孤合
初明正章又五。流類各別故。初前七章。二後七章。三盎迦章。四訖里章。五阿索迦章初前七章又分三類。初單章。二三餘單。第四已下重章也 初單章又三。初明名數。二出字體。三釋餘義
初名數者 問。何名單章耶 答。初章唯是體文未重成故 問。此章生字幾多耶 答。三十四字母除llaṃ字故加十二麼多故生字四百有八也。如下具出
二出字體者自下注脚皆用倭字爲便童蒙耳。庶後學者莫責鄙拙
今約最初ka字十二轉各注反切軌則以備一章龜鏡已下例知
kha等四行與ka字同音故反切亦同。但清濁異。此中khaṃ字大空種子也。空含容諸法。故khaṃ字有迦暗音。所謂迦音體文始終。阿音麼多始終。空點音諸音終極聲勢也。諸音悉歸入本不生大空故存迦暗音矣是東寺眞言的傳祕旨也。寛信(勸修寺)宗意(安祥寺)一存此義。愼勿處聊爾耳
gaghaṅa三字皆濁音。故音皆同。ṅa字書異形者。爲第二正字ṅa濫初異形ṅa也。斯例太多。應得意而書矣
已上牙聲五字了
此中ニcuju等ノ字ハ諸梵文ノ中ニ多ク拗音ヲ用ユルナリ又ce字ニ制ノ字ヲ對註ニ用テ尼例切ト註スルコト羂索經ノ青頸觀音ノ眞言ニアリ。是ハcaṭa相同ノ故ナリja字ノ第二轉ヲjāト書クコトハ本體ノja字已ニ麼多ニ似タル點アル故ナリ。又ハjāトモ書クベシ已上齒聲五字了
此中ニṭa字ノ第一轉ヲṭaト異形ニ書クコトハ。正字ノ第二轉ノṭā字。第一轉ノ異形ニ濫涉スル故ニ異形ノṭaヲ書ク。第二轉ニハ異形ノ上ニ又引點ヲ加フル故ニṭāト書ク。又ハṭāトモṭiトモ書クナリ。上ノṅa字ja字ノ第二轉モ是ニ準ジテ知ルベシ又ṭha字ノ第一轉ヲṭhaト異形ニ書クコトアリ。是ハ第八章ニ至テ諸字ノ上頭ニraノ半體ヲ加フル時ṭha字ノ位ニ至テrṭhaト書ク。此時ハ異形ノrṭhaニ濫ズル故ニ本體ノṭha字ノ位ニハ異形ヲ書テ。第八ノ章ノṭha字ノ位ニ至テハrṭhaト書クナリ。但シraノ半體ノ頸ヲ長ク書ケバ濫ズルコトモナキ故ニ只今ノ如ク書テモ相違ナキナリ。前ノṭa字ヲモṭaト異形ニ書クコトアリ。是又準ジテ知ルベシ。此ṭa字ノ形ト牙聲ノ第五ノṅa字トヲ濫ズルコトアルベシ。ṭa字ノ本體ハ形チ半月ノ如シ。ṅa字ハ本體ノ下ノ點ヲ下ニ引キヲロスヤウニ書ク故ニ其異アリ。能クコレヲ辨ズベシ又ḍa字ノ左ニユク點ノ端ヲ直ニ引クベシ。若シ下ニ少シ引キ曲テḍaト書ケバ如如ノta字ニu點ノ異形ノuヲ加ヘタルニ濫ズルコトアリ。但シ如如ノta字ノ第五第六ノ兩轉ハtutūト書クベシ。諸梵文ニ皆カクノ如ク書ケリ又執持ノḍha字ト不堅ノpha字ト濫ズルコトアリ。ḍha字ハ左ノ下ノ點ヲ尖ニ書キ。pha字ハ左ノ下ノ角ヲ圓ク書クベシ又ṇa字ノ異形ノṇaト住處ノtha字ノ異形ノthāト濫ジヤスシ。ヨク得意テ書クベシ。凡ソ諸梵文ニ書ケルヲ能ク考ヘテ書クベシ。天竺ノ風俗委ク知リ難キガ故ニ古德ノ書キ置ケルヲ證トスルヨリ外ニ他事ナシ。但シ中古已來ノ梵文ハ更ニ證トスルニ足ラズ。ヨクヨク辨別スベキ事ナリ已上舌聲五字了
此中ノna字ノ異形ノna字ト如如ノta字ト濫ジヤスシ。能ク辨ズベシ。中古已來ノ梵文ニpravarttaノrtta字ヲrttaト書クコト多シ。是ハna字ノ異形ゾト見誤リタル故ナリ。nta字ハ第十五章ノ字ナル故ニ必ズ空點ノ音ヲ帶ス。更ニnataノ二字大呼ノ法ニアラズ已上喉聲五字了
此中ニpa字ト遍口ノ第六ノṣa字ト濫ズルコトアリ。意ヲ著ケテ書キ別ツベシ。又ghe瑟閉字ノ下ノpa字ヲ惡ク書ケバma字ノ省ノmada字ノ省ノslashト濫ズルコトアリ。pa字ノ下ノ左ノ方ヲバ圓ク書ク。ma字ノ省ハ左ノ下尖ニ右ノ竪ノ畫ヲ高ク書ク。da字ノ省ハ左ノ下尖ナルコトハma字ニ同ジ。右ノ畫ヲ低ク著テ反セテ半月ノ如ク書クナリ。能ク辨ズベシ第二ノpha字ト執持ノḍha字トノ差別ハ上ニ注シ了ヌ。又pha字ハ即泡沫ノ形ナリ第三ノba字ト遍口ノ第四ノva字ト差異アリ。上卷ノ形音門ニ委細ナリ。今略シテ云ハバ今ノ縛ノba字ハ懷ノ內蓮子ノ形ノ如ク上尖ニ下圓シ。遍口ノ中ノ言說ノva字ハ腹中半月ノ如シ。是等ハ對註ノ字ヲ見テ其字體ヲ究メ知ルベシ。下ニ具サニ對註ヲ出ス事多ケレドモ後生ニ囑累シテ梵字ノ誤ヲ正サントノミ第四ノbha字ノ省ノbha字ヲ諸字ノ下ニ續グ時ノ形ト諍論ノṇa字ヲ下ニ續グト字形相濫スルコトアリ。所謂jaṇa二合ノjña字ヲdbhaノ形ニ書ケルコトアリ。是トdabha二合ノdbha字ノ下ノ字ト字形相似セリ。カヤウノ字ハ其本體ノ字ヲ能ク究知ラザレバ濫ジヤスキコトナリ又bha字トraṇa二合ノrṇa字ト濫ズベシ。若又rṇaト異形ニ書ケバ相ノla字ノ第二轉ノlāト濫ジヤスシ第五ノma字ヲ惡ク書ケバ遷變ノca字ト濫ズルコトアリ。又ma字ノ省トda字ノ省トノ異ハ上ニ注スルガ如シ
此中ノ第三ノla字ノ第二轉ノlā字ト諍論ノṇa字或ハraṇa二合ノrṇa字ト濫ジヤスシ。又ratha二合ノrtha字ト濫ズルコトアルベシ。ratha二合ノ字ヲバrthaト書クベキ歟。但シ此ハ又ya字ト混ジヤスシ第四ノ言說ノba字ト縛ノva字トノ異ハ上ニ已ニ辨ジヌ。又此ba言va縛二字ノ省ト法界ノdha字トノ異ハ上卷ノ字形ノ中ニ辨ゼリ。滅惡趣ノ眞言ノ中ノdhvaṃ字ハ法界縛ノ二字合成ナレバ上ハ腹中三角形下ハ腹中蓮子形ニ書クナリ第五ノ本寂ノśa字ノ異形ノgaト等空ノkha字ト混ジヤスシ第六ノ性鈍ノṣa字ト第一義ノpa字ト中ノ點ノ端ヲ出シ不出ノ異アリ第七ノ諦ノsa字ヲアシク書ケバ有ノbha字ト混ズルコトアリ第八ノ因業ノha字ヲka如ク此書ケバ作業ノka字ト濫ズルナリ。又ha字第十一ノ轉ノkaṃ字ヲ書クニ用心アルベシ。眞言行者ハ通ジテ不動ノ種子ノhāṃ字ニ馴タル故ニ本ハ引點ナキヲ覺ヘズシテ引點ヲ加フルコトアリ。予往往ニ是ヲ見ルガ故
ニ後生ニ知ラシメンガ爲ニカクノ如ク注ス。五大ノ中ノ風輪ノ種子ヲ護摩ノ扇ノ上ニ書クニ誤テ引點ヲ加ヘタルコト多シ。又不動ノ十九布字ノ中ニ引點ノ加不加ノ兩種ノ差別アリ。ヨクヨク辨ヘテ書クベシ
已上遍口十字了
次因出初章諸字對註 問。何不上本字對註次而出耶 答。上卷合字轉聲之字未顯。故不須出其對註也。凡看漢註知梵文究梵書正對譯。梵唐合存最爲緊要。不宜容易。又舊家翻註其音不正。須學新譯唐書。又趙宋初施護法賢天息災等三藏譯間或乖角。不可不知
一已下對註就諸經軌等撰出。若逢異此者尋于韻鏡逐同韻同行同位字知屬其字母即是矣。但又有四聲相通。非而難悉
一下諸對註字。若其梵字非第十二轉註帶入聲。又
非第九第十第十一轉對註則穰楞登弓等字。是則
連聲。覽者能擇而居則可矣
ka迦･羯･訖･吃･見･劍大隨求呪
kā長聲故與ka字對註通用
ki枳･己･紀･機･頡･謹･緊胎軌吉･訖･結大日經疏kī長聲故與上ki字同
ku句･屨･寠･拘･瞿･區･𤘽･俱･矦･苟･鳩･久･具究･垢･溝･休･𦁐･吼･弓大佛頂呪求法花陀羅尼矩･鉤二共大隨求軍金剛界軌
kū長故同上
ke計･繼･繫･薊･髻･雞･稽･罽･荊字記
kai皆･介字記罽隨求
ko句
kau憍字記矯･嬌佛頂
kaṃ見･鑑字記劍胎軌建佛頂檢慈氏軌兢千手軌kaḥ脚･屩･蹻
kha佉･竭･朅胎軌渴隨求
khā
khi棄･弃棄古字企･欺字記
khī
khu丘字記寇
khū
khe谿集經憩･揭･稽･契隨求
kho
khau曉
khaṃ欠大日經𭕻切身慈氏軌
khaḥ却渴立印軌
ga蘖･竭･釳･乾･犍･健･虐隨求伽･哦･誐･仰･
㖸･疙千手軌
gā
gi儗胎近･疑･擬･宜･耆･祇･蟻大流岐･䞘羂索經𭔈切身 慈氏軌祁･其
gī
gu虞･麌隨求愚無量壽軌喁胎禺･寠唯識疏求･瞿･君･獄･玉佛頂
gū
ge藝･詣･倪･霓
gai皚
go瞿
gau橋･澆壽命經戞魚照反金軌
gaṃ儉･儼･嚴･巘金軌
gaḥ虐･〓
gha伽･誐･㖸･𠷐
ghā
ghi儗･祇･岐隨求
ghī
ghū
ghe契･祇岐曳反隨求
ghai
gho瞿
ghau橋
ghaṃ健金軌儉日經覲立印軌
ghaḥ噱日經
ṅa哦･我･俄･餓･呀･語引昂･仰日經覲
ṅā
ṅi宜･倪･義
ṅī
ṅu偶･喁･耦･愚
ṅū
ṅe藝･詣･倪･霓
ṅai
ṅo語
ṅau嘋
ṅaṃ噞日經
ṅaḥ虐㖸
ca者･遮･左戰日經賛立印旃･散･讃隨求訕造塔延命經作胎軌斫･折･淅胎拶隨求
cā
ci支･斯･氏･訾･肢･施･尸･脂･旨･思･紙･只･紫･資･制摩利支眞言西同上砥･咨･止･室･喞隨求質佛頂振･震大疏
cu注･芻･珠･足･朱･徂･主･祖隨求
ce際隨求制尼例反羂索經
cai
co祖主佛頂
cau
caṃ占日經
caḥ灼日經
cha車･磋･瑳･𭑥切身續刊定記捙
chā
chi鵄･親隨求瞋佛頂
chī
chu姝･芻･樞烏瑟沙麼軌
cchū
cche掣砌金軌
cchai
cho
chau
chaṃ襜日經
chaḥ綽日經
ja社･若･惹･闍･結･搓･𭽐切身慈氏座法華日嚩日囉之日是入入嚩囉之入是什什皤囉之什是折跋折羅之折是 大日疏jā
ji而･耳･餌･爾･時･似･市･詞･字集經呰隨求駟誓二共大疏
jī
ju殊日經樹･乳･孺日經儒金軌濡
jū
je逝消災軌際無量壽軌誓佛頂𮍚切身慈氏
jai
jo儒･擾烏瑟軌粗佛頂祖隨求
jau邵
jaṃ壤･髯･染･漸隨求穰佛頂
jaḥ弱日經若･柞
jha社･鄼･闍･杓･醝･諾･膳涅槃饍禪
jhā
jhi
jhī
jhu樹
jhū
jhe甥
jhai
jho
jhau韶
jhaṃ瞻日經
jhaḥ杓日經
ña若･社･如･壤･孃
ño
ñi兒･而･耳
ñu儒･孺
ñū
ñe
ñai
ño
ñau
ñaṃ髯
ñaḥ弱
ṭa擿金峯
ṭā
ṭi置金峯智･徵･知･致･緻･恥
ṭī智金峯胝佛頂
ṭu吒烏金峯拄羂索經跓千手軌駐･紐佛頂都･株ṭū
ṭe
ṭai𪘨千手軌
ṭo都
ṭau
ṭaṃ𮭫･隨求吒暗立印軌
ṭaḥ磔
ṭha侘･吒･姹･咤･詫･咃
ṭhā
ṭhi癡･恥
ṭhī
ṭhū
ṭhe
ṭhai蠆
ṭho叢勅句反金軌
ṭhau
ṭhaṃ諂日經
ṭhaḥ坼
ḍa荼･拏･那
ḍā
ḍi提･雉大疏膩佛頂法花
ḍī膩･馳二共佛頂
ḍu豆
ḍū
ḍe禰佛頂
ḍai嬭仁王經
ḍo怒･度･土
ḍau
ḍaṃ喃
ḍaḥ搦
ḍha荼･𢴉･拏･袒･䘺･檀
ḍhā
ḍhi
ḍhī
ḍhu豆
ḍhe
ḍho土濁金軌
ḍhau
ḍhaṃ湛日經
ḍhaḥ擇日經
ṇa拏･那･曩･呶胎軌儜日經
ṇā
ṇi抳尼儞膩法花
ṇī
ṇu怒
ṇū
ṇe禰･嬭･泥･儜･儞佛頂
ṇai乃
ṇo呶
ṇau
ṇaṃ喃･𧹞･赧同上然
ṇaḥ搦日經
ta多･〓羂索全眞哆･橠續刊定記怛大日旦閻曼德迦軌埵･答隨求得･咄二共隨求跢
tā跢･黨日經〓佛頂
ti底･怛寶篋印經袠法花𭙪切身慈氏登胎軌丼玄法寺軌窒羂索tī
tu妬･都･覩･咄佛頂敦
te帝･諦･摘･羝羂索
tai帶胎軌戴金軌
to都･妬･登･等･撜集經兜法花德佛頂
tau到
taṃ擔日經淡･丹日經單寶篋印亶法花耽大疏膽隨求taḥ呾･答
tha他･託･詑羂索闥尊勝
thā
thi體
thī
thu
thū
the剃最勝王經
thai替
tho都免佛頂
thau韜
thaṃ探日經
thaḥ託日經
da陀･柁･荼･娜･那･乃隨求諾･納･訥
dā
di儞･眤･涅･墀千手呪𡫸羂索
dī捻無量壽軌蟄佛頂
du豆･特･訥佛頂弩訶利帝母經耨隨求突集經
de禰･泥･儞･提
dai乃･奈･地法花
do徒胎軌
dau道
daṃ腩･難･曇･檀胎軌能日經南
daḥ諾
dha陀･駄･娜･但･彈･檀･達･特
dhā
dhi地･朕金軌
dhī
dhu豆･度･特
dhū
dhe睇台軌弟隨求臡羂索經
dhai提
dho
dhau
dhaṃ淡･曇･蕩金軌彈集經殿金軌鄧佛頂誕隨求
dhaḥ鐸･溺･闥佛頂沓
na那･娜･拏･曩･納慈氏諾･南･嚢
nā
ni𩕳･爾･尼･泥入儞入涅入𡫸切身羂索
nī
nu奴･弩･努･耨･免二共法花拏
ne甯･泥･禰･寧･聹胎軌𩕳隨求
nai奈金軌
no奴･怒･弩
nau猱日經惱
naṃ南･難･腩慈氏
naḥ諾
pa波･跛･簸法花博胎軌鉢佛頂播
pi毘･比二俱佛頂賓白衣
pī
pu布･補･本･奮･怖･普･分大疏芬
pū怖･布
pe箆･閉隨求
pai背佛頂
po朋･褒金軌
pau報
paṃ𠷖日經般･半大疏幡･播
paḥ博
pha頗･叵･破･怖･普･發･㧊普活切蘇悉地經泮佛頂phā
phi枇
phī
phū
phe嫓
phai
pho
phau
phaṃ𭈠日經頗大疏
phaḥ泊日經
ba婆･麼･滿･畔･盤･韈
bā
bi毘･尾･寐･費
bī弭･味
bu母･蒲･蒱佛･勃･沒･𮪶切身慈氏
bū
be吠･鞞･費･〓切身慈氏米
bai吠佛頂廢羂索陪･倍
吠ノ字ハ房廢切ナル故ニバイ音ナリ。然ルヲ今世ノ人ベイ音ト得意テvai字ヲベイノ音ニ呼ブ。是誤ナリ。安祥寺ノ流ニハ古來vairocanavaiśrivaṇāト呼來レリ。是正音ナリ。能ク分別スベシbo菩･冒･勃
bau
baṃ𭍊･梵𤚥･盤･畔･望烏瑟刎千手軌菵胎軌
baḥ漠日經
bha婆･𠴸全眞滼･嘙･𭊃･佩胎軌罰･薄佛頂
bhi鼻･牝二俱隨求頻･擗二共佛頂避入毘･鞞
bhī
bhu步･部･勃
bhū
bhe陛･閉寶篋印䏶佛頂
bhai薜･佩消災軌吠同上鞞･陪･偝佛頂
bho部寶篋
bhau
bhaṃ𭊃･畔･伴･便法花盤佛頂婆𤙖二合慈氏
bhaḥ嚩･博･薄
ma麼･摩･磨･莽日經忙胎軌滿･曼･沒･物･沫隨求mā
mi弭･密二共金軌彌･履法花泯隨求咩佛頂
mī
mu母隨求慕･畝寶篋印門胎軌穆金軌木梵網經牟佛頂悶･目同上謨･無･膜･謀金軌
mū
me寐金軌茗･名･銘禪要迷･謎集經彌･咩佛頂米羂索mai每･梅･昧慈氏
mo謨･慕･暮･無･膜･謀･畝羂索蒙千手大悲心經懵隨求目佛頂𭷢切身慈氏
mau
maṃ𤚥･瞞･曼･鍐･滿･縵･漫･懵･𤜁切身慈氏芒･𮫩佛頂摩含二合略出經
ya也･夜･野･耶･蛇･藥
yā野引
yi異金軌夷･易･以
yī
yu庾･瑜･諭･愈･欲尊勝
yū
ye曳･拽･裔法花
yai
yo與･余･庾･裕･瑜･欲
yau
yaṃ閻･琰･炎･焰･演･延･鹽･衍
yaḥ藥･譯･翼
ra囉･荷･羅二合梁武哩･唎･㗚･剌
rā
ra字ヲリトヨムハ三五ノ麼多ノ軌則ナリ。前後ノ諸字ニ此例多シ。準シテ知ルベシ
ri哩･㗚･唎･利･履･梨･律･陵･犁･理･離･詈
rī
ru魯･嚕･盧･樓法花郵樓二合同上勒
rū路･㖮
ru字ニ郵樓ノ音ヲ讀ム事ハra字ニアラノ音アル故ニrariruト轉聲スルナリ。ruノ下ルヲ三五相通シテ口トヨムナリ
rai瀬･麗
ro盧･路･露大疏
rau嘮胎軌
raṃ藍･囕二共日經〓･蘭･磷･〓･纜大疏楞･𠻱･林･朗金軌𠺘壽命經
raḥ𡀩日經
la邏･攞･羅･砢･洛･臘
lā
li哩･𭌆･利･力
lī
lu魯･楞
lū
le㘑･麗･歷･𭌈佛頂
lai
lo路･盧･虜慈氏嘞佛頂
lau浪
laṃ藍日經攬･隣･稜･楞･蘭二共佛頂臘隨求
laḥ落日經瀝
va嚩･婆･啝･啝･媻･𭭸切身慈氏𬻪切身同軌末･沫･靺･拔･罰
vā
vi尾･毘･鞞･味八字文殊瑋･韋二共法花維維摩詰經vī
vū
ve鞞･鼙･吠･衞
vai吠･味･𡲼切身慈氏廢･癈
vo冒･舞･毛金軌𢋑無古切羂索經
vau
vaṃ鍐日經挽･奉二共佛頂懵胎軌罔佛頂𭤚慈氏
vaḥ嗼日經縛
śa奢･捨･賒･爍･舍･釋日經鑠･設･舍三俱佛頂攝金軌柘太元帥軌室濕･鎖･詵･輸
śā舍･扇隨求
śu輸･戍･秫･修･首･舜
śū
śe世･勢
śai
śo輸･戍
śau
śaṃ睒･苫･羶法花昇･勝大悲心呪餉歡喜天呪商佛頂陝千手軌閃
śaḥ釋･鑠日經
ṣa沙･灑･屣･剎･澁･察･瑟･鏟･殺
ṣā
ṣī
ṣu數･芻･瑟･澁
ṣū
ṣe曬 胎軌
ṣai曬 ･殺上 佛頂
ṣo
ṣau
ṣaṃ衫日經釤胎軌山
ṣaḥ嗦
sa娑･薩･縒･三･參･散･拶･颯隨求
sā
si斯･死･枲隨求徙佛頂悉字記西
sī徙日經枲佛頂
su蘇･素･酥･祖･修･須･窣･塞佛頂遜羂索
sū
se西･細･棲･洗佛頂
sai賽
so素
sau操･桑法花燥佛頂
saṃ三･參･糝･散･僧･常法花
saḥ素
ha訶･呵･賀･㰤羂索歌･佷･恨･紇･頡
hā
hi呬
hu護･戶･虎羂索
hū
he係･醯･繫･奚隨求
hai界
ho呼大疏護隨求〓法花斛
hau號
haṃ唅日經頷･憾･悍･盱佛頂亹虚覲切羂索經
haḥ矐日經郝金軌鶴胎軌壑金軌
llaṃ濫･藍･輪･稜･魯吽二合 唐宗睿
kṣa叉･乞叉･乞灑･葛又･乞察胎軌䞘灑羂索經 上五種皆二合差･荼･羅･矩･荼盧爾反惠均剎佛頂
kṣā
kṣi史･乞史二合
kṣī差初几反 法花
kṣu芻･乞芻二合
kṣū
kṣe栖･乞曬 二合佛頂
kṣai差･乞差二合
kṣo閦･蒭･乞芻金軌崛芻造塔延命經屈數佛頂 上三種共二合kṣau操
kṣaṃ鏟･乞鏟胎軌吃衫日經乞參･訖刪二俱佛頂 上四種皆二合kṣaḥ吃索二合日經
已上對註雖似繁縷。隨有所見載示童蒙。所希後學梵書之者因是爲梯。姑蘇雲師纂翻譯語。博則博矣。惜乎不委賒切少利後學。讀之者著眼翫焉三釋餘義者 問。字記云次。下十有四章並用初章爲字體。又云此初章爲後相次六章之體。此之二義似相矛盾如何 答。是有四義。俱皆有由不可相非。一以初章爲第二已下六章本體。以yaralavamana六字各加初章諸字下。建立第二已下六章故。二第二至第十四章皆以初章爲本體。第八已下七章唯以r半體加字上爲異。不失字源次第故上二義依字記三二至第十五章皆以之爲體。第十五章雖諸字皆戴大空字字源猶守其次故是依林記四一十八章皆以初章爲體。初章是諸梵文本源故。又皆不出麼多體文外故。第十六七兩章字源尚守其次。第十八章字母失序字體無外故學者一義問。第一ka字爲合字轉聲。將又字母位乎。爲之如何 答。既列之一十二字初故非字母位。是合之轉之之字也。但不有形音改變則ka切a韻二音攝歸ka歸納一音。故無別音。ka字上橫畫即是a點故無別形。若就字義則一切諸有所作ka字作業義不動當位本有不生故a字義更非別理。法華方便品中云諸有所作常爲一事a字唯以佛之知見本不生理示悟衆生密說斯義也。aka相通深旨思之問。若如所說則字母位ka字又約形音義更無差別。與合字轉聲位ka字何以取別答。所疑有理。今爲啓沃。夫字母本位ka字者一切衆生生死輪迴作業當相也。此位法爾有a韻則不生妙理故。字母ka字是迷ka悟a一際。猶如晦夜合宿際。色本迷心本悟不二正當本有薩埵位。是曰六大無礙常住瑜伽。亦名毘盧遮那平等智身。是以文字居體文位。義趣住本初地也。次合字轉聲位ka字者。約形雖無別體寫字之人若得斯意而書之則本字母位ka修合字位ka不異自有別體。喩如造木偶人而摸木偶人。新舊木偶雖同而異。其義可知。又約聲雖無異音呼ka之人知而呼之則如和他典調不異有殊。又約義則字母位ka字本有作業。此中a韻本不生理也。合字位ka字修顯作業。此中a韻不生妙智。謂佛知見也。又是本有字母ka字修生合字位ka金剛薩埵也胎藏遍知院大安樂不空眞實金剛菩薩種子即此ka字也。覽者知之大日經疏所謂覺修生知見自心從本已來不知本有妙理即是成佛本修不二還同本覺而實無覺無成已上疏文 是之當也。冀後書生得意而書。則不生而生不增而增。妙義在是。不可不知非唯ka字初章第一位三十四字悉以如此。歷形音義皆有深旨。細心研覈。即能詣極又就之有四句一本有約自體本有未合麼多是字母位ka字二本有約自體修生不動自性合麼多緣故是合a之ka字三修生加引點故本有與第一ka字同音故是第二kā字四修生加點畫故修生音又轉故是kikī乃至kaṃkaḥ十字大日疏十七阿闍梨眞實智品云。a阿字遍一切字。若無a阿字則字不成。要有a阿字若字無頭即不成字。a阿爲頭也。遍謂遍一切。一切有事理。謂言說理證。眞言理皆遍故。重云一切也乃至然ka迦字等若口無a阿字之聲則不成字。當知此字本無言說名字。因a阿字而得有也。如人無頭即一切支分皆死。此ka迦字等亦如是。若不以a阿字爲頭即不成。亦不名字也。故a阿字爲命也乃至假令ka迦字若無a阿但於喉中作短械聲道ka迦字不成也。以加a阿字即成ka迦故。當知a阿字不生。ka迦是無作。其義即是相應和合成。他放此已上
問。當章諸字書法如何 答。先書kakha乃至kṣa字三十四體文各一十二字都盧四百有八字。次從各第二字已下加彼彼麼多。字形各別而四百有八字宛然彰著。是其書法也。字記云。1先書短ka迦字一十二文2從第二字已下加其麼多即字形別也是且約ka字下一十二字而實通一章。何以知之者。字記注文云先書字體三百九十六然將ya祇耶合之後加麼多。準彼知之又藏。四釋文下引此有平書･擬對･書著･成音四科。藏四云。先須平書三十四科一十二字。次以阿等十二字聲擬對每科一十二字。次以ā阿去聲點及以十麼多書著每科後十一字。後以每科一十二聲爲上。阿等十二字聲爲下一一對呼以成其音已上是又原字記文。字記云。初章將前三十四文此句兼每科一十二字。是明平書對阿a阿ā等十二韻擬對呼之成音增以麼多書著又云。ka迦之聲下十有二文並用ka迦爲字體平書以阿阿等韻擬對呼之成音增其摩多。合于聲韻各成形也書著又云。且先書短ka迦字一十二文平書從第二子已下加其麼多即字形別也書著用悉曇韻擬對呼之則識其字名也成音是之三文四段不次。故然和尚倫次明之。今世書一十八章之者每字先書字母次加麽多。如此則根本體文增加麼多似無埌埓。字記所載西乾書法。希依彼則矣
二餘單章二。初第二章。二第三章 初第二章又三。初明名數。二出字體。三釋餘義｣初明名數者 問。何故名餘單耶 答。當章諸字皆足y祇耶半體故。字母爲單。y祇耶半體爲餘非全體字故。猶如餘殘。故云餘也號餘單章也
問。或曰y祇耶則是ya字省也。是不 答。有。字記第二章注文云。今詳y祇耶當是ya耶字之省也已上即是。所謂y字有二種。一本來半體y字。二ya字省上下之形也。若約爲ya字省當章或應號重章。謂kaya重成爲kya。khaya重成爲khya等故。取要言之。約字形則半體合全體故名餘單。約音義則兩音全存。二義完備。故名重章。亦可y祇耶本來半體文則約之獨號餘單。ya省省全上下爲半體故半而有全用。故約之或名餘單又屬重章字記第二章注云若然亦同除重是也 問。當章字數幾何耶 答。若爲增y半體者yya非是重字。故除重llaṃ覽及rya里耶字體三十三故生字三百九十有六字記麁文意若云加ya省者yya是當體重故屬孤合章。故此除之。字記注文云今詳y祇耶當是ya耶字之省也。若然亦同除重唯有三百八十四是也
二出字體者
右kya字十二轉聲大概如此。以此初一行規準一章諸字。又以當章用音例知第三四五六七五章。間有小違乃揭而示
藏八云。ṅya盎野此章可除之。第十五章可存之。又云。今以五句第一句末ṅa仰字合後九字之上謂ṅyaṅraṅlaṅvaṅśaṅṣaṅsaṅhaṅkṣa是屬第十五章。可除ṅya一字已上今云第十五章ṅya字是呼連聲音。第二章ṅya字呼義借音也二音。字體雖同所用之音霄壞邈殊。字記據此義故不除ṅya字。然公未得的當矣 已上牙聲五字了
此中ノjye字ハジエイ音ナレドモ一音ニハゼイト呼ブコトアリ。藥師ノ大眞言并ニ大佛頂呪等ニ逝ノ對註ヲ用ユル是ナリ。牙聲第二行中ノkhye字モキエイ音ナレドモ金界ノ軌ニ契ノ對譯ヲ用ユル此軌轍ナリ。諸眞言ノ漢註ニ好ク意ヲ著テ看ルベシ已上齒聲五字了
ḍyaḍhyaṇyaノ三行ノ用音モṭyaノ十二轉ノ音ニ同ジ。但シ濁音ヲ異トスルノミṇya字ニアナヤノ音ヲ呼ブ事藏ノ八ニ出タリ是ハ諸字皆ナa字ヲ離レザルガ故ニ又各初ニaノ音アルコトヲ示ス意ナルヘシ
已上舌聲五字了
已上喉聲五字了
mya字ニ藐ノ對註ヲ用テ人聲ニ呼ブコトアリ。是ハ連聲ノ法ナリ。謂ク大佛頂ノ呪ニ中ハsamyaggatanāṃ又ハsaṃmyaksaṃbuddhāṃイヘルハ下ノga字上ノmya字ノ涅槃點ト成リ。下ノksaṃ字ノ上半ノka字上ノmya字ノ涅槃點ト成ルカ故ニカクノ如クノ音ヲ成ズルナリ。是一體不絕ノ連聲ノ軌則ナリ。怪ムベカラザル事ナリ
已上脣聲五字了
次因出當章字對註在諸眞言中者此中間有兩重麼多字。是本屬當章字故此雜出。唯別以肩書兩字。又夫無空涅槃點之字注其韻字是據連聲也kya己也二合字記吉也二合胎軌
kyā紀耶二合字記枳耶二合同上
kyi紀以已下對註不必注二合讀者知之 字記
kyī紀夷同上 kyu矩庾同上kyū矩兪同上 kye枳曳同上kyai枳尳與蓋反同上 kyo句兪同上kyau句曜庾告反同上 kyaṃ矩焰同上kyaḥ迦上夜同上
khya企也金軌迦夜青龍軌
cyā遮之夜反引佛頂
jya爾耶佛頂捨消災軌惹野北斗
jye逝消災軌
jyo孺胎軌擾烏瑟軌
ḍhya荼雉也反金軌 ṇya尼也胎軌ṇyā惹佛頂
tya底耶隨求丁夜金軌怛耶胎軌𬺼切身不空
tyu底孕佛頂底庾同上底聿隨求窟丁聿切羂索tye底曳佛頂帝曳金軌帝絏略出經
tyai帶曳胎軌 tyāṃ點最勝王經
dya姪千手大悲心呪儞也尊勝儞演金軌睍奴見切略出經dyā儞也佛頂儞野隨求𠆙𭔞二共切身羂索經
dyi儞以胎軌 dyu儞庾佛頂
dye儞曳隨求爾法花泥觀智軌
dyo儞庾金軌儞與寶樓閣
dhya地野隨求𠆙金軌
dhyu儞庾隨求地蠅廣大軌 dhyo地庾隨求dhyaṃ殿佛頂金界鈿隨求杖羂索
nyā儞也胎軌若法華
nye禰法花
nyāṃ𩕳寅隨求寧演阿麼提軌撚焰曼
vya弭野隨求𡖺切身羂索尾也青龍軌尾野仁王軌vyai梅無蓋反曳日經吠曳青龍軌微曳
vyo弭庾隨求
bhyā弊夜佛頂毘也金軌便佛頂弊日經毘夜阿閦軌bhyu瓢𭍇 bhyo𭍇胎軌毘庾同上bhyaṃ便演胎軌 bhyāṃ毘焰金軌毘琰千手瑜伽bhyaḥ毘藥隨求弊耶佛頂弊青龍
mya沒藥胎軌藐佛頂 myaḥ藐造塔延命經
rya唎耶佛頂里耶字記哩也如意輪念誦法哩野無量壽軌哩夜十一而軌
rye哩曳隨求唎曳佛頂 ryo哩庾金軌
ryaṃ哩演隨求哩郯閻曼德迦軌
問。rya字當章除而不存十二字。何以諸眞言中存rya字諸轉耶 答。縱而言則當章除之爲對第八章rya字耳。若當章獨立何無轉生。故不爲妨。若奪而言則般若菩提除而不存。餘家悉曇聲明論等軸溢緗帙。彼中豈無。勿以燕雀小知測鴻鵠霄也
lyā哩也隨求略里也反佛頂 lye隷千手呪lyaḥ略盧遮反法華 śya捨也金軌ṣya灑隨求使也金界 ṣye曬 隨求
ṣyo使喩金軌 sya寫隨求徒也無垢淨光經sye細瑜祇經 syāṃ暹隨求
hya醯胎藏
問。或曰。當章諸字如kyacya等應二音呼枳耶之夜等。或曰。應一音呼之如呼迦捨等字。兩義取捨如何 答。當章字體本是二合。故須分字兩音呼之。雖然不可遮一音而呼。所上出cya遮dya𠆙sya寫bhyo𭍇hye醯等對註是其證也。所以一音而呼者。ya字鹽梅能助諸音類似於韻。此故枳也底耶等二音而猶一音。縱使呼cya遮dya𠆙亦未太乖之夜地野。是以離合俱是。不可偏取
三明餘義者 問。y字若ya字半體者應直呼以也。何呼祇耶乎 答。喉舌脣三。喉爲其本。喉聲是ka迦。迦轉聲中帶ya字本母i音。是ki枳音也。故轉以也呼祇耶。是且約爲本爲始也。若遍亙諸音則應呼之也･底耶･比也･儞耶･里耶･彌夜等。故涅槃經呼蛇喪假反是出其一者也。是則顯ya字具足諸字音矣 重問。何此字又具諸音耶 答。ya字類a字近本韻。而又遍諸字成鹽梅。遍諸故自音又具諸。其理可知。若約深祕字義則ya字是乘義。顯密大小言教無一不是乘也。況復自宗直以ava等言文爲乘。乘此寶乘直至道場。非彼以名句爲關楔而不進學教法師道文字爲葛藤以廢置暗證禪人之屬所得而闚𨵦也。是以大毘盧遮那經疏第二云。如餘教中菩薩行於方便對治道次第漸除心垢禪門談無佛無衆生淨治心地。又在此中經無量阿僧祇劫或有得至菩提。或不至者。今此教諸菩薩則不如是。直以眞言爲乘超入淨菩提心門已上應知言文是乘故ya音遍諸字。ya字具衆音。亦復應知。va音又成鹽梅遍諸字。則va是言說本體故也。無畏三藏所謂直以眞言va字言說義爲乘ya字則yava二字爲諸字鹽梅之義也。鹽梅是助緣。是豈非三密金剛以爲增上緣乎。形音義則是三密。豈非眞言爲乘耶。後之覽者熟察則可 重問。若然ya字有衆音太有深意。何字記註文祇也音云訛乎 答。也音正音。祇也傍音故。且云訛音也
問。餘單即重章頗有深意耶 答。諸字皆成點畫是助緣。修生隨緣門也。字體是本法。本有法爾門也。衆字皆雖本有成助緣則修生。故立餘單名。雖然隨緣法體即法爾故云即重章也
問。合字之上下各省點畫有軌則乎 答。藏三四及要集記釋四種異。一上省下存。謂ddha等。二上存下省。謂ska等。三上下俱存謂dhva等。四上下俱省謂tna等也
二第三章又三。初明名數。二出字體。三釋餘義
初名數者 問。此章生字幾多乎 答。此章除rallaṃ二字故字母三十有三。生字三百九十有六名上已解
二出字體者此章諸字用音皆同上章。故不別注。自下五章倣之 當章各行第五第六二轉皆作uū之形。書者勿誤
藏八云。可除ṅra盎羅字已上今云。彼連聲法。非今所用。故不除之已下諸章五處分別不必下註。讀者知之
次因出當章字漢註注諸梵文傍之者兩重麼多字并帶空涅槃音之字皆準上知已。下並同
krā迦略平 字記吃囉胎軌羯羅瑜祇訖蘭孔雀王軌訖羅金輪念誦法
kri己里字記 krī機釐字記
kru苟婁字記 krū鉤婁呂鉤反字記俱婁同上kro矩嚕不空
gra蘖囉胎軌誐囉同上釳囉同上
gri吃哩金釳哩略出 gre吃嚟金
ghra伽囉佛頂
jra日囉胎 上則日月之日打囉大日疏馹囉不空𮍗切身囉慈氏jri日哩金穰哩略出 jrī日唎金
jro日嚧金日嚕略出折嚕略出
jraṃ日覽尊勝日𠻴金日㘓同上
jriṃ喞𠻱胎 jrūṃ惹嚕吽大妙金剛經ṭrūṃ吒嚕吽胎拏嚕唵白傘蓋軌
tra怛囉胎 tri怛哩胎底哩寶篋trī底唎佛頂底哩同上怛哩觀智軌
trū咄𭋳胎咄嚕佛頂
tre怛𡃤胎怛㘑･底㘑･帝囇･帝㘑四俱佛頂trai怛𡃤尊勝 trāṃ怛藍金
dra捺囉胎娜羅金 drī涅哩佛頂drū訥嚧佛頂 dre捺㘑隨求
dro訥嚧佛頂 draṃ捺藍金
drūṃ訥嚕吽大妙經 dhriṃ地𠻱胎pra鉢囉胎跛囉 prī必哩金pre畢囇･必隷二共佛頂畢隷隨求薛茘玄應俾禮孔雀經praṃ鉢濫阿閦軌 bra沒囉佛頂物囉同上braṃ沒〓胎 mra沒囉胎mre沒囇胎
śra奢羅字記室囉胎軌佛頂失囉佛頂尸羅日經śrī室哩胎室囉集經師利法花
śrū輸嚕胎 śrūṃ輸嚕吽胎hra訶羅胎賀羅 hrī紇唎胎頡唎胎hrīṃ紇林胎紇哩吽大妙經訖燐羅簡反引無量壽軌hrīḥ紇唎金訖哩･𭋴唎金奚哩略出
hrūṃ訶啉胎矩嚕吽大妙經 hre賀㘑金二釋餘義者 問。當章kra迦略等者反切而成其音耶。將本音耶 3答。反音而非本音。謂以yr兩箇半體合諸字則必反音也。所以者何。y是ya省故有夷也音。r是ra省故有阿囉音。此故kya己也字ka迦ya夷也二字反切。迦夷合成己音。也音不歸入迦故。己加也音成kya己也音。又kra迦囉字ka迦ra阿囉二字反切。迦阿合成迦音。囉音不歸入迦故。迦加羅音成kra迦囉音。是則ya夷也ra阿羅二字以韻爲上夷阿以聲爲下也囉韻夷阿在上故能與上頭ka字和合而轉。自餘lavamana等。聲lavamana在上。韻各字有終a韻在下。故下字之韻不應超越自聲成上字韻。若捨自聲而不取者更呼何音。若不呼音者豈有有形無音耶。以之思之。前七章中第二第三兩章反音成kya枳耶kra迦略音。是則兩箇半體yara類似點畫故也。餘單之稱職而之由。第四五六七章如本字音呼之無反音義。謂聲與聲相對則反音難成之故也此義猶有分別至次下章詳 已上創學鈔意 問。字記用kra迦略對註。略字入聲。何不如註字呼之耶 答。爲顯ra字具涅槃點音也。凡遍口九字皆主涅槃點如上卷述故sa薩ya藥la洛va縛śa爍等多用入聲字而對註。就中ra字本自舌起而遍口中。涅槃點多分舌內故此字殊帶入聲也同上
初第四章又三。初明名數。二出字體。三釋餘義
初明名數者 問。何名重章耶 答。就餘單重章得名振古諸師安然･宗睿･仁海･寛智･俊譽異義。蘭菊各吐奇芬。今據正傳述其本義。謂前七章中唯單初章獨字母故唯重四五六七kalakava等二字重成故亦單亦重二三兩章亦單者非重全體故。亦重者加半體故亙單重故立餘單名。餘者簡單彰形重之義。單者簡唯重示屬單之義。後七章準之應解。今章等立重名者。lavamana四字體文字而非如yr半體而類點畫故也雖有衆說斯義爲正問。當章生字凡幾多耶 答。此章除rlallallaṃ三字故母字三十有二。生字三百八十有四二出字體者
當章ノ諸字ノ下半ノl字若シ惡ク書クトキハ住處ノtha字。法界ノdha字ノ異形ノdha字。又ハ諍論ノṇa字ノ異形ノṇa字ニ混同スルコトアリ。住處ノtha字ハ右ノ竪ノ點ヲ長ク下ニ引クベシ。dha字ノ異形ハ左右點ヲ一畫ニツヾケテ書ク。左ノ點ノ端曲ゲ卷カズ。ṇa字ノ異形ハ右ニ引點アリ
藏八云可除ṅla盎攞字。今云第十五章是連聲法。今ṅla哦攞字是如字呼。故不可除
次因出當章字對註在諸梵文傍者kla迦攞字記 kli枳履胎
kle稽禮金吃哩胎 dli儞履胎mli弭履胎 śle始㘑佛頂hla訶邏金 hli呬履胎三釋餘義者 問。ka與la合成迦攞音。反切成其音不 答。反切成之音也 問。前云重章諸字非反切法。今何却爲所反音乎
答。上約一往今就再往故非過失。凡梵文合字之法。必存二字合歸一音之勢。是故無合字而非反音也。雖然異漢字反音法之二字合成一音二音混成一音。梵文之法隨形成音。每有其形無不發音。是以二合成一不失本二音。然合字日必以上字爲聲。下字爲韻成一音聲勢。是反音意也。若能得此意則雖非聲韻和合成所生一音。二字合呼其音自是反音也。今且從親之疎論之應有四句分別。謂一反之反。體文加麼多成反音是也。二反之不反。第二三章諸字下加yara二字。此字雖在體文中帶麼多音成ya夷也ra阿羅音。故殊有類點畫之義。是故云反。然非純同麼多。故云不反也。三不反之反第四五六七章諸字下加lavamana字是也。此四字者雖不帶麼多音。猶是清濁未分字故猶有類韻之功。雖然未如麼多并yara二字。故云不反之反也。四不反之不反。除麼多并yaralavamana六字自餘之諸字合則無類韻之功故。云不反之不反。雖然此是一往分別。而實諸合字皆有反音之功也 重問。所言諸合字皆反音呼之者如何 答。凡聲與韻則一音體聲用韻更非別法。譬如燈與光。光之凝結爲燈。燈散亂爲光。燈光殊異剋體無差。今亦如是。聲韻似殊其體實同。謂韻遍聲初中後而施功。譬如日輪欲出先發其光。出已同時發光。沒猶有光。且約當章kla字者la音前有a韻。此a爲韻上ka爲聲。kaa合成迦音呼加下la成迦攞音。重詳言之。則迦與攞欲直合者。俱是聲故不能密合。然迦與攞之中間有a韻即la前a也此a與上ka合時得歸一音。la初a與上ka同故後la自爲上ka有連合功。如言la字諸字準知微細翫味漢字反切亦復如是。如德紅切東音德初tu與紅初ho合成tu音。而連紅後u韻成東音矣。然則麁論門梵漢反切似有差別。細論日究竟同歸本無異轍。此故梵文一切合字皆反切成音也已上創學鈔四取要siddhāṃ三密鈔卷中本終