《𑖭𑖰𑖟𑖿𑖠𑖯𑖽三密鈔》siddhāṃ三密鈔卷下

siddhāṃ三密鈔卷下

金剛乘末裔淨嚴集

第四合字轉聲門之餘

三第十五章又名盎迦章又名異章四。初示建立。二明名數。三列字體。四問答釋義

初示建立者　問。當章建立其相如何　答。斯章以kacaṭatapa等句五句各各　末之第五字ṅañaṇanama各加於當句前四字之上。及初句末字ṅa字加後ya等九字之上。名ṅka盎迦ñca安遮ṇṭa安吒nta安多mpa唵波ṅya盎耶等。是其相也二明名數者　問。名盎迦章則準前應解。名異章義如何分別　答。字記前段云。不由韻合名爲異章此文至下應悉又後段云。右此章字兩字重成。不得依字呼之。異於諸章故云異章已上謂若如字呼之則須呼ṅka哦迦ñca若者等。然今呼ṅka盎迦ñca安者等故非如前來諸章。故名異章也已上字記二義私解。約字形則以五句末字各加當句上四字等軌則。異前來諸章唯以一字通加上亦加下成于一章。故云異章。異章之義叵悉筆墨。得一知萬　問。當章字數又如何　答。字記云。其必不自重唯二十九字。各用a阿ā阿等韻呼之生字三百四十有八已上此文其必不自重者。簡ṅa等五字自體重。謂若自重則應大呼云ṅṅa哦ñña若ṇṇa拏nna那mma麼不得呼ṅṅa盎哦ñña安若ṇṇa安拏nna安那mma唵麼。大呼之故便屬孤合也。後段1字記ṇa字注。云此字有自重者便屬別章則大呼拏音非盎拏也。餘ṅañanama並同此也。是也三出字體者

四問答釋義者。釋斯章義枝條無窮。今略釋之不存次序。信毫抄錄。希後賢者勿責疎拙

問當章能合ṅañe等省除其形耶　答。藏第八云。又此章中可用其省而作ṅka盎迦ñca安遮ṇṭa安吒nta安多mpa唵跛ṅya盎耶等形已上如此文則諸字皆宜省能合字也。今見字記文ñca安者字注云此ñe是ñe字之省未言餘字。推然公意準例ñe字作此釋耶

重問。所合kakha等復如何　答。見先哲筆蹟khagaghaṭaṭhathadhaśaṣa等字多不省之。餘字多省。凡夫諸字省否如上四句分別。或省或否。兩俱無失

問。當章用音三內分別依宗睿說上已聞之。復別有所據乎　答。涅槃文字品注gha𠷐jha饍ḍha袒dha彈bha滼。是其明證也

問。三內分別是最應爾。舌內分腭齗爲三所以如何　答。是有二由。一喉舌脣三表體相用。體尤微細本末叵分。用最微劣初後難辨。此故喉脣但存一類。相是顯彰。覽而可別。故於舌內分本中末以爲三句。若具論則喉舌脣三應各分三。今且就顯作是建立。二凡所有聲以舌爲本。妙觀察智主說法德。五智布身支分以之布舌。諸音本故舌內具三。其理可見

問。此章以ṅa字加遍口九字上。若爾必局ṅa字乎　答。是亦二義。一約始且出ṅa字。實五字皆可加之。全雅圓行等悉曇章以ṅa字通加三十四字上以成一章。準例亦須以ñaṇanama四字通加諸字之上但其音未詳若如字正音而呼則不堪爲例也二唯局ṅa字。九字遍口之聲從外入內。其音殊親喉內便于盎音。故局ṅa字也

問。大日經注ṅa仰ñe壤ṇa拏na曩ma莽五字咸屬喉內。字記分爲三內。彼此異衢。其意如何　答。夫亙諸法有兼有正。約正則如字記所配。就兼則五句各具三內。如遮那經且彰其一也。復次體文本位諸字皆呼正音不雜異音。此故ṅa等五字同於a韻短呼爲本。而此字兼帶入鼻聲以a韻而稍涉呼u韻。故喉內空點頗符契也。然在異章中ṅañe等字攝聲歸韻而合呼kacaṭatapa等字上。故隨口處相應發盎安等音三內各別呼空點。是依下字緣助也。林記釋當章用音云仰等字緣迦等字其音殊常。恐示斯意者耶。例如一sa字依下字三類始音呼上字三類終音。故成sa索ha訶喉內sa薩ta埵舌內sa三bha婆脣內之音。又如上引涅槃經於五句各第四字呼三內空點。是又因下字助生其音。ṅa等五字下無復字故不生其音。直呼ṅa俄ña若ṇa拏na那ma麼也。然乃南天中天大日經悉曇同ṅa等五字共帶a字本韻而稍呼入鼻聲寶月傳ṅa等五字皆同入鼻呼。是南天悉曇也表喉內空點也。然至建立章段者。他字合呼成連聲故三內各別稱呼其音。彼此各有其理者也

問。如上所聞大日經以ṅa等五字爲大空理皆呼空點。當章建立亦用空點。若爾與本韻aṃ字辨異如何　答。本韻aṃ字通亙三內呼其空點。是空點本韻故。ṅa等不爾。在體文中兼麼多用故。不亂五句本音而呼終讀韻。故三內別呼也。既在異章五句各別呼三內空點。故於孤合章成三內各別連聲也。此故aṃ字與ṅa等五字空點所用通別有異但ṅa等字。三內空點通局如上已釋。應審思擇又於aṃ點合于諸字必成空點之音。至ṅa等字隨所合字空點用不未必局定。委下注之

問。字記所立異章用音爲中天軌則。將亦南天siddhāṃ耶。雖上略明重詳垂示　答。藏第一云。其nama字。中天云曩乃朗反莽忙傍反南天云那捺可反麼莫可反jñā若拏字中天云ñe孃女兩反ṇa拏陀爽反南天云ñe若而下反ṇa拏搦下反已上略抄此釋所彰南天所傳ṅa等五字唯呼a響ギヤト呼ベバ自ラaノヒビキアルナリ不呼終讀韻空點歟。字記以仰壤等注餘國音也。智廣又兼學中天悉曇故就ṅa等五字同呼空點別立此一章指南其軌則歟。若爾是中天相承佛說siddhāṃ。非南天祖承摩醯首羅文也已上一義一曰當章用音亦是南天siddhāṃ也。所以者何。孤合章中ma莽ṅka迦等聯聲字。異章用音爲本體連合上字呼于空點。當章若非以南天法而建立則孤合連聲亦不應成。故是南天siddhāṃ明矣。但ṅa等五字。本母用音南天中天各殊其品。中天爲示是帶空點在體文中直呼ṅa仰ña孃等音。南天體文諸字通同短聲a韻故ṅa等五字亦爲其列呼a韻也。但依寶月傳五字同雖阿韻兼帶鼻音鼻音則u韻也故南天所用亦隣喉內空點。而當章建立皆於能合ṅa等捨聲呼韻故生盎安等音也。是故以ṅka盎迦等字若連呼餘字則上字多吐空點聲勢故不須別加圓點。是爲孤合章連聲字。諸梵文中ma莽ṅka迦･su僧ṅgha伽･ka建ṇṭya紐･ca戰ṇḍa拏･ci震nta多･le𭌈ndra娜囉･su遜mbha婆･ja漸mbha婆･da難ṇḍa拏ma･漫ṇḍa拏la攞･sta娑擔mbha婆na曩･sa糝mbha薄･ska塞建nda娜･ki緊nda娜rā囉･ku鳩mbha盤ṇḍa拏･śa商ṅka迦lā羅･ku俱la蘭ndha馱rī唎･pa半ṇḍa拏ra囉･va滿ndha馱na曩･i印ndra捺囉･a阿rha囉䍐ntā跢･vā萬ntā跢･ka建ṇṭha咤･sa薩rvā罔ṅga誐多出于大佛頂等是也。若ṅa等字重合他句字上之時。是非當章字數故其字多聲韻具足直如本字呼之。於上來第六七二章ṅmaṅna二字呼哦麼哦那不呼空點。又如大佛頂中云hā訶ri哩ṇya膩野上ṇa字不呼空點。又大疏第五云。va縛ṅma岌莽。立印軌云。vi尾ṅña覲南。是等皆其例也。然乃ṅa等五字隨連字便於上字空點用音存沒不定重異句字呼空點者下出其例是以稍異aṃ字必成諸字空點矣。南天於本母位此五字與自餘體文齊呼短聲阿韻。且爲示斯字別能建立異章呼彰三內空點。中天爲示ṅa等五字在體文中而帶空點。直於本母位呼其聲勢。例如體文之中加llaṃkṣa二表空涅槃點。凡五天隨方用音不同故。諸文各據一塗至其大旨敢不相違問。ṅa等五字重異句字而呼空點請聞其例　答。所見寡少略出其證。u嗢nmā莽da娜大佛頂pū奔ntu女大師胎藏梵字次第a阿bhi鼻ṣi詵ṇca左尊勝陀羅尼sa散ṇḍa祖di儞te帝菩提場莊嚴經ka建ṇca賛no拏同上問。上釋異章名義引字記不由韻合文。未審此文意如何　答。合有二義。一曰合字。二曰契合。一合字者已前一十四章皆由韻合。當章不爾。故曰不由。何者初章以十二韻合于諸字。第二至七以yaralava用舊音和mana清濁叵辨而類似aāiī等韻之六字合於諸字。第八已下以半體r合諸字上各成其章。是皆由韻而合之軌則也。當章異之立各別法。故云不由韻合依之立名號曰異章也。二契合者謂當章用音不契合本字音而異呼故名曰異章也。若契本音應呼ṅka哦迦ñca若者等。今既不爾呼異韻盎安等音故云不由也韻謂本韻合謂契合以合yara等爲由韻合其義叵成。字記第五章對註用嚩字。是非清音。何云唯清非濁。又當章能合之中存mana二字。不由韻合釋忽招相違過。豈非胡說亂道乎初義信範後義杲寶

全雅悉曇章以ṅa字加三十三字上呼誐羯等聲。景祐天竺字源第十一章與今異章建立維同。用音大異。ṅka誐葛二合ñca倪拶二合ṇṭa拏哳二合等也。印度呼音非一。應覽思擇

問。字記後段文云。然盎安等將讀之際。潜帶其音亦不分明稱盎安也已上此意未明。請示其義　答。捃拾及信範私鈔爲釋孤合。謂孤合文中ma莽ṅka迦等兩字聯聲不分明所呼盎安等故作此釋也。當章ṅka盎迦等字若得ma等字連其上則呼ma莽ṅka迦等。則尋彼盎等音潜韻莽等末不得分明也。故第六或說文云。或兩字聯聲文形其後聲彰其前如ma麼ṅka盎迦ニ等字似云莽迦也又孤合章文云。聯聲字maṅka上ma下ṅka盎迦。後字之聲入於前字似云莽迦也。用此章字皆然已孤合中云用此章字皆然。應知彼文非釋異章。若指異章字云不分明稱。何同章文注盎字阿黨反等示應用三內連聲之切字耶。明釋孤合中連聲已上信範私鈔。取要杲寶師謂。按記文承來然盎安等然字抑前起後也。謂從右此章至故云異章。釋當章合字及得名。然盎安下明當章用音。而信範分文別配孤合章頗背釋段鉤鎖。凡當章建立ṅa等五字不分明呼仰等音。潜帶其聲直呼其韻故稍異aṃ字三內。不分明稱盎安唵也。且爲使知五處三內品類對注盎安等字。恐讀之者全呼其音作將讀之際潜帶其音釋。何忽至斯文示孤合聯聲乎

問。ṅa等五字攝聲歸韻。有何所以　答。攝聲歸韻聲韻一體。聲韻遂別不二深義淪沒不彰今殊就ṅa等五字示此軌則者。理智定慧本修不二名爲大空。聲居根本是本有理。韻響最末則修生智。攝體歸用不動本有法體便則隨緣顯現之義。是則兩部理智不二一如。不轉肉身得證佛體之奧旨也。亦復應知聲却彰末韻潜隱本。攝聲歸韻卷末收本。證佛智已還同凡理。猶如晦夜日月合宿。是大空極理又即身成佛實義。理致深邃叵悉楮面。惟俟可畏之扣問耳右十數條搜古師解。信毫抄錄。猶有遺漏。後生補焉

次因出以當章字安下連聲之字在諸梵文中者雖是孤合章所屬當章字居下故因便附出

ku俱rvva囉挽ntu覩　　tu頓ṇḍī膩ca者bi尾jṛ𧂐𡄦mbha婆　　śa扇ntā跢

na難ndi儞kā迦　　　bhi頻nda娜

ya演nti底　　　　　jā惹pa半nti底jo粗ha罕nti底　　ga巘ndhā馱

kā建nta跢rā囉　　pra鉢囉tyu底孕ṅgi㘈raṃ藍

ma曼ntra怛羅已上大佛頂　　ca讃ṇḍi尼

va滿ndi儞ta多　　　　sa散ndhya地野

sta娑膽mbha婆　　　　cchi親nda娜

i印ndri捺哩已上大隨求　　sa散ndhā駄ra羅ṇi抳尊勝na那ra囉ki謹nmi墀千手大悲心呪

ga儼mbhī鼻re㘑寶樓閣經

śa羶nte帝　　　　　a阿su僧ṅghi祇已上法花bha跋ndra捺囉仁王經陀羅尼　　ku軍ṇḍa荼li利ga巘ndha蕩ṅgi儗金界軌　a阿ci振ntyā底也

ga健ndha達rvā羅嚩胎軌

右隨有所見梵唐對映擧似庸生。冀使因對註原梵文也

四第十六章亦名訖里章又四。初示建立。二明名數。三列字體。四問答釋義

初示建立者。字記云。第十六章用ka迦等字體以別麼多合之謂之kṛ訖里。注云。今詳ṛ訖里之麼多祇是悉曇中ḷ里字也已上此章所用ṛ訖里麼多存多異義。或曰□字。字母表一行云。第十六章迦等字皆足類例麼多字已上或曰e字。要集記寛智云。第十六章用ṛ加諸字者是沈沒字也已上問。何故如是異義糾紛耶　答。實四字應悉用之。今各彰其一邊也。就中用第三ḷ字者。四文中初二字複。聲不音便。後二字單聲音便也。單中ḷ字居初故今用也　問。ḷ字是麼多隨一。然今何以此字爲字體耶　答。麼多體文聲韻殊別隔域異區然有體文施麼多用。又有麼多帶體文功。前十五章皆彰體文而通麼多其義詳上當章反前却示麼多而通體文。如上縷曲聲韻不二即離不謬故諸章不相矛盾。學者知之

二明名數者名準上知問當章字數亦如何

答。是又異義分岐。一字記云。成字三十有四。而自注或有加前麼多得成字用非遍能生且據本字言之已上二字母表云。此章加點唯行畫。是故字數六十八已上三藏八注文云。正使通麼多上加別麼多只成四字之聲謂初二後二聲也已上東記第二釋近斯義矣初義同表意也四藏八注中第二釋云。若使別麼多上加通麼多只成十字之聲。謂初二後八聲也已上初二兩義字數見上。第三義者生字一百三十有六。第四義者生字三百四十也。今據字記列其字數矣初二等聲至下具明三列字體者字記或義云。或有加前麼多得成字用已上今隨有所見注三五字。後賢冀補

四問答釋義者　問。上kṛ字下答釋。云ṛ里字有聲有韻。擧體皆韻。擧體皆聲其義猶未審詳。請爲啓沃　答。前所言是麁論門耳。若細尋則將云ṛ先已有i聲。此i聲與上ka音合成訖音。次此i而無間有里聲。故云擧而韻擧而聲。又云kaṛ合成訖音也

問。若據表意加引點則其音如何　答。唯長呼訖里爾。今仰測祖意應是既有短聲kṛ字何無長聲耶之義也。若探深意則kakha等是諸法當體。加ṛ字是涅槃眞空寂滅之理也。至山河草木等塵本來具此眞理。是字母位kṛ等也。凡夫始遇此教聞此玄談。如第一kṛ等。萬行圓極無可復增之位本有妙理顯現分明如第二kṝ等。理趣釋經說ā阿引字義云本來寂靜如虚空。豈非修顯已了歸本理大空耶。以此義故釋此章加點唯行畫也　問。表云第十六章迦等字皆足類例麼多字。而今何云涅槃妙理耶

答四文俱ra字所變。yara等八字同字傍二點。ṝ字縱雖類例義豈遮涅槃理乎。又涅槃有四種何簡類例。況復理理無數恒沙非喩乎哉。此教所譚非世所知。豈應以常理而難耶

問。ṛṝḷe四字何必呼此音耶　答。雖上卷粗明今重詳之。夫ṛ等四字以ra字爲體。ra字三內合呼諸音具足故以ra字呼麼多音。而麼多中aā兩字全成體文字韻故無加顯音。i等八字其音加顯。八字之中i最居首。故呼其韻。其中初二兩字呼加客音。謂體文初後kaha二字。取其所轉音紇音加呼之彰ra字具足諸音也。三四一雙直呼ra字第二轉音。就中第三短聲。第四長聲。ra字本是上聲短呼第三字殊相符本音。此故字記用第三ḷ字也。且又字形相同。唯橫ṛ竪ḷ異耳

問。藏第八釋成初二後二聲者如何　答。ka等字先加通麼多kaa合成ka音。次加別麼多kaṛ合成kṛ訖里音。是第一轉也。又先kaā通麼多合成kā引聲音。次kāṛ別麼多合成kṝ引聲音是第二轉也。是之二字長短有別故自成異音。不成iī乃至oau八轉者。若使kai合則成ki音。次kiṛ合則成ki+@r音。是與初kṛ用音無別。若又kaī合成kī音kīṛ合成□音。是與第二kṝ用音無殊。是故第三第四其聲不成。若又kau合成ku音kuṛ合成□音。是與初kṛ同音也。又kaū合成kū音kūṛ合成□音。是與第二kṝ同音也。是故第五第六其聲不成。第七乃至第十亦復如是。然則第三轉至第十轉其音不成唯存初二聲也。次言後二聲者kaaṃ合成kaṃ音kaṃṛ合成kṛṃ音。是第十一轉也。kaaḥ合成kaḥ音kaḥṛ合成kṛḥ音。是第十二轉也。aṃaḥ二點諸字終讀故必呼彰之。是稱後二聲矣。雖然此釋猶似未快。所以者何。ṛ字。上短合上字必成短聲。已ṛ字在下成反切。何忽成引聲kṝ乎。又空涅槃二點既屬上字。成韻必由下字。ṛ字唯帶i韻無空涅槃音。豈能成空涅槃韻耶。然公所立定有所由。識者擇焉

問。藏第八云初二後八聲。如何成音耶　答。若使先以別麼多加之。後以通麼多點之成初二後八聲也。謂kṛa合成kṛ音。kṛā合成kṝ音是爲初二聲矣。次後八聲者。若其第三第四兩轉kṛi合成ki+@r音kṛī合成□音。是則與初二兩轉其音不別故不別立。唯立第五已下八轉爲後八聲。所謂kṛu合成□音。kṛū合成□音。kṛe合成ke+ṛ音。kṛai合成kai+ṛ音。kṛo合成ko+ṛ音。kṛau合成kau+ṛ音。kṛaṃ合成kṛṃ音。kṛaḥ合成kṛḥ音。是爲後八聲也　問。後八聲其義應爾。初二聲者kṛa合成kṛ訖里音。此義叵信。既以a爲韻。應成迦羅音。豈生訖里音耶。kṛā合成kṝ訖里引音同有斯難。奈何通之　答kṛ字合a者應呼迦羅。今欲彰kṛ字本來i韻。是以呼kṛ迦羅第三轉音呼之訖里耳。況復a聲順諸音而不違拒。故雖合a韻猶呼訖里。kṛā合又準之可見　問。初二後八聲者。爲是正義。將如何　答。此之一義乍聞似是熟思難信。何則uū等六點加kṛ字互奪不成。若kṛ合u點□也kṛ音是i韻故若將呼u點i韻不成。又欲呼i點u韻不成也。合ūeai等亦復如是。aṃaḥ二點音不違逆。然則正應云先加別麼多後加通麼多唯成初二後二聲也。今測然公意恐見諸梵文中有dhe+ṛne+ṛmo+ṛbhṛṃbhṛḥ等字知有後八聲耶。縱使雖然理未極成似不的當。是故字記言非遍能生。若簡取就精據字記唯擧本字。或取表云唯加行畫。藏八并東記亦存同之之義矣

問。uū等與ḷ相違義誠應然。iī二點加ḷ最順。何舍不取　答。非是以違逆。若加iī二點而呼之則唯成ki+ṛ訖里□訖里引二音。全是初二聲無別加顯音。故不取也｣問。ṛ字在下上字必呼i韻不　答。如上所注hṛ訶栗pṛ鉢哩gṛ蘖哩等是上字呼本音。諸梵文中不必局定。但字記中上字必呼i韻。看其對註知其用韻耳

問。當章用音必帶涅槃點耶　答。不必局之。上所出tṛ底哩dhṛ地哩bhṛ毘里等漢註其例非少。字記亦出cṛ齒里注也

問。若或有不立訖里章耶　答。藏四云。此約十二音而作此別章。若約十六音應無別章。所以者何。義淨或爲十六音韻。以億力等四字加三十四字下。彼中自有kṛkṝkṛkṝ等四字故。然而義淨字母爲第一章。單字字記第一章也爲第二章。故亦十八章也已上雖然如此何妨別立訖里一章乎。所以者何。如藏所出初二後八聲於i點者雖無加顯。自餘聲韻無有混濫然何不別立乎五第十七章又四。初示建立。二明名數。三列字體。四問答釋義

初示建立者。字記云。第十七章用迦等字體參互加之有三十三字。隨文受稱。謂ska阿索迦等已上大凡前十七章名生字章亦名正章。於其中前十六章與第十七章對比論之略有五異。一前十六章能合所合守次不亂。第十七章所合守次能合不爾。或以遍口令冠五句或以喉聲而加牙聲。百變千化不測其故。二前十六章。或咸二合。或擧三合。章章必有分齊。第十七章二合乃至六合。一章之中無有定限。三前十六章能所不亂上中下位。阿索迦章能所上下都不定準。四前十六章三十四體文各成字體。第十七saha合爲一字故母字成三十三也。五前十六章隨形成音。第十七章雖無其形而呼其音。諸字之始呼阿音是也。雖有五由所合字母必守其次。若不守次分屬孤合故也

二明名數者阿索迦章之名準上而解　問。當章字數又幾乎　答。當章合saha爲一及除重llaṃ故母字三十有三。生字三百九十有六

三列字體者當章所生字用音一一反切準第二章知之故不煩注

表云。諦諦sasa施施dada冠牙四kakhagagha支ṅa業ka如ta塵ra成第五ṅktra又智慧輪悉曇章第十二翻牙句第三第四ṅgaṅgha字也。又天竺字源dga捺𠱥二合已上若梵本有異歟

問。牙聲第五字呼盎迦怛羅。然則應同第十五章用音耶　答。此有多義。一云此字正可呼阿哦迦怛羅。然初二點ṅktraṅktrā呼盎迦怛羅雖同第十五章用音旨趣聊別歟。謂異章中攝聲歸韻沒誐音而連合下ka生喉內空點故呼盎音也。當章中諸字通帶a音故初發其韻。然合字連帶而呼之故沒哦音直呼其韻合呼下字云盎迦。其音與異章同也。二云信範私抄當章連合字多是耎密自音。成他連聲也。但如ṅktra盎迦恒羅字者麁顯口內連聲也。其外有穩便有不穩便。又有不連合。是則顯以前諸章并諸梵文有耎密麁顯連不連法軌也已上此義爲連聲。今左右音註各示一邊爾

表云。言言言言冠齒四。但生一字居智上已上就之vcavcha二字無異義。下三字若第三生不可得ja字足智ña字jñavjhajña之次第也。若第五智ña字使冠生不可得ja字則如今所出也

此中vca阿嚩遮字。下ca字分三內則舌內字故上va字對註縛字從口。是則轉舌字從口作故。以之使知呼舌內涅槃點也。信範鈔云。齒聲第一耎密口內連聲文此或本用縛字故云應呼喉內涅槃點也。又智慧輪悉曇章并天竺字源齒聲第一第二兩字作scascha也｣佛哲･常曉･智慧輪･般若多羅悉曇章等。以jha字合三十四字下各生十二字以成一章。其中齒聲第三字當段所出jña字也。智廣師不別立此一章攝屬阿索迦章。其意應尋思矣

表云鈍鈍ṣaṣa施施dada鈍ṣa五字。此如次第冠舌五ṭaṭhatuḍhaṇa

ṣṇa或作ṣbha

此中ṣa字與下字連呼成涅槃點連聲故以入聲瑟字爲對註也。da字不爾。直呼本音故以拕爲對註。但da字濁音。拕字次清音也。頗不符合。或本以陀爲對註。此本宜歟

智慧輪本舌聲第三第四ṇḍaṇḍha如此。是以ṇa字爲能合。異今字記

佛哲･圓行･智慧輪･般若多羅等本。以ṇa字加諸字下各生十二字。然字記意不別立此章於當章中唯出ṣṇa一字。未詳其故

ṣṭaṣṭiṣṭaṃ等字諸梵文中多不呼阿音。謂ṣṭa瑟吒ṣṭi瑟恥ṣṭai瑟𪘨ṣṭaṃ瑟覻ṣṇī瑟抳等也。但云ṣṇī鄔瑟抳是呼阿第三轉也或有呼上字o點爲鄔也

表云。諦諦sasa言言vava戴喉四tathadadha塵ra如ta諦sa名na混第五rtsna

當章字悉首呼阿韻故。字首r點其音與第八已下章同也。又ta字若屬舌內意者。上ra連呼應有阿剌音也。今呼阿勒以ta字屬喉聲意乎

又天竺字源第十二翻云。rtsna羅怛薩那四合已上以r點加左頭角而不呼阿音也｣

表云。諦諦sasa施施dada戴脣四paphavabha塵ra業ka鈍ṣa我ma四第五rkṣma

第五rkṣma字若依表意四字合成如上若依字記rakṣama三字合成也　問。rakṣama三合字在前第十三章中。何今重出乎　答。第十三章以第六章爲字體故隨本章不除之。今章是以迦等諸字交互重之故自有同前章非可怪猜也。凡按當章合字之法。實不應隔前來諸章字故。爲其準的且出此rkṣma字乎創學十一

表云。離塵ra離作ka鈍ṣa言va乘ya離垢ra業ka鈍ṣa言va染ra乘ya如是二七十四字對譯字數合五rkṣvya合六rkṣvrya作二字已上字記意。初字rakṣavaya四合。次字rakṣavaraya五合也。表以kṣa爲kaṣa二合字。故云合五合六也。又天竺字源第十章云。rkṣvrya囉剎麼哩耶已上此以ma換va。又以半體ra加左頭角而不呼阿音也｣藏四云。或有隔字而通韻者。rkṣvya阿勒叉微耶第一通第五韻第三隔字通第三韻。rkṣvrya阿勒叉微釐耶第一孤通第五韻第三四字連通第三韻也。且據此式亦斟酌之。云何斟酌。縱令四五合中若見上來二三合中通韻諸字則依前式隨以呼之。且如rkṣvya阿勒叉微耶字其初r+囉字須前阿勒之音呼。其vya嚩耶字須前尾耶之音呼之。又如rkṣvrya阿勒叉微釐耶字其vra嚩羅字是前尾羅之音。其rya囉耶字亦前哩也之音。故今尾羅哩也連聲自成微釐耶音。以連阿勒乞叉呼阿勒乞叉微釐耶。非必ra囉有u鄔點va嚩有i伊點ra囉有i伊點呼曰阿勒叉微釐耶。如呼此字他皆倣此已上略抄諸梵文中斯例太多。切須著意｣

表云。性相la眞如ta如ta作ka言va上字二合lta下三合tkva

若例tka得迦ska索迦等字則下ka字於上ta應呼連聲歟創學十一

表云。慢慢ṭaṭa諦sa言va添後四śaṣahakṣa但合sa沙ha賀除重llaṃ覽已上

問。saha合者sa爲所合ha爲能合乎。將ha爲所合sa爲能合乎。若如初者則失ha位。若如後者則失sa位。字母失位體文成孤應非生字之章。如何

答。此之合字頗異恒例。今按二義。一sa爲所合ha是能合。ha爲所合　sa是能合。是之二義同時具足無有前後。然乃二難自然拱手。二如餘合字所合本位不動如主。能合自外來加如客。今此sha字俱在本位隣次合成莫論主客。不應更論能合所合矣　問。若出隣次合之準的餘字亦應爾。何殊合saha二字耶　答。通有二答。若奪答者縱合餘字又有此難。何偏難合saha乎。又縱答者大凡重字大有兩種。一當體重。二異體重。異體重中又有遠近。近者隣次重。遠者反之。llaṃkṣa兩字本在體文示於自重遠重規矩。雖爾未明隣次重之軌則。今合saha字以示其例也。殊合saha者梵王說體文之日在字母終示自重遠重例也已上創學抄四若依一義者當章合字之法參互重之應有隔字而合是有順逆或隨字母次而合之異。今爲示順次合規式合saha二字也捃拾抄下凡探合字本意爲示多字攝一實義。故呼其音亦應連促急呼。故字記云重文讀之連促呼之。然正章通例字源守次不亂其位。故在當章能合參差所合無亂。然而爲示本字互融之理示隣次重。留意思之　問。特合saha別有深意耶　答。sa字諦義即法爾之理法性本體。ha字因義即緣生之法修顯末用。今合之示本修體用理智色體心用胎體･理･本･色金用･智･末･心兩部二而不二也。理奧詞遠。審察造妙四問答釋義者　問。字記第十一或釋云。或有其聲而無其形此即阿索迦章等字。字則無阿讀之皆帶其音也已上已無a形何呼其音乎　答。大日疏十九百字成就持誦品云。然此迦義釋作百字即明阿字義也。如迦字若上不置橫畫a即不成迦字聲。所以不成者以迦中闕阿聲也。此迦字上頭即有阿形。當知此百字皆爾。下例可解。若無阿聲在中即不開口。亦自無有聲也已上此意諸字初一點是a字故不可言無阿形也。然無其形者。謂無a字別體也藏四問。若爾者諸字應通呼阿音。何當章獨然乎　答。大疏第十七阿闍梨眞實智品云。一切眞言者即阿字也。以一切言音皆從此字爲首。若無此阿聲即離一切之語無有可說。當知但開口出聲即是阿字之聲也。上文ṅa俄ña若ṇa拏na那ma麼並上聲雖云離阿聲然阿有內外。若外聲雖無然不得離阿字內聲。內聲者即謂喉中阿聲也已上如此釋則讀諸字或約外聲直呼阿聲。當章建立是也。或約內聲不呼外聲。餘章建立是也

問。字記第十或釋云。或有所成而異其名謂數字重成一字。而其下必正呼中。上連合短呼之不必正其音。如上娑下迦稱阿索迦等也已上此意如何　答。連合急呼阿索故阿索二音各如半音。故云不必正音也。然捃拾中云開口出聲即是阿字聲故唯呼索迦不可稱阿索迦矣。但至當章注阿聲者爲顯諸字有a聲者。忽乖記釋。不足依用。必是謬解上娑下迦之注也。又用此入聲索字之所以者顯連聲意。下ka字有喉聲宗睿牙聲智廣之兩傳。若依喉聲義則上sa字呼喉內涅槃點故應呼索蘇各切也。若依牙聲傳則牙舌內攝故上sa字讀舌內涅槃點呼颯也。而密攝涅槃音不分明呼之故如云阿沙迦矣。但常呼云阿蘇迦則阿沙並是體聲故相連不音便也。若呼阿蘇則連合有便故也｣問。高尾口訣云。據漢字二合三合乃至五合字。但將梵字極四合字不登五六合字也已上是與表合五合六釋互相矛盾。如何和會　答表合五合六約rkṣvyarkṣvrya兩字。此兩字共冠r+履y。r+y兩半體類點畫故高雄口訣不爲字體而爲三合四合字。故云極四合字也。雖類麼多實是字體。故字母表云合五合六也。然則兩文似異實歸一塗矣

問。餘字且置。最初ka字戴sa字有何所表答。表云。第十七章互字相依理難覺更作頌已上古聖已云其理難覺。今愚何輒。但依一義者。sa者本理。ka者緣生作業智。故saka合者理智不二玄極。亦復應知sa是聖觀音大悲。ka是十一面大悲。悲故有說是曰言教。今欲彰言教極故合saka以置章始也｣二孤合章者即第十八章。是亦有三。一明建立。二釋名數。三出字體

初明建立者。凡諸合字或單字字源守次皆悉爲正章。其餘字源不次。或字無其形而呼其音ptaṭkadsvaṭṣchra或三五麼多字ṣṭra等或當體重ttajhjhaṭṭaṇṇanna等或聯聲字mṅka等或兩重麼多字bhrūṃhūṃhūṃ或半體文ū等或印文字śī+ṛ如此諸字衆類非一集以建立。是其相也

二釋名數者　問。何義名孤合耶　答。或不加麼多體文孤合謂sṭra等字也。是據字記第三或釋也或雖生十二字源不次單孤之字謂strapta等也。是據字記第四或釋也或不生十二本來單孤之字ūy等如此諸字合集成章。故名孤合也　問。當章字數又幾何耶　答。此章字數約實無盡。故表云此外無盡無盡字猶攝第十八章字已上若據字記所載如下出之。又據捃拾鈔并信範私鈔等各存其數。委如下載。又藏有義。皆至下悉之

三出字體者。且先據字記出見在字。次據諸師略載梗概

此hūṃ字有多種音註

烏𤙖集經･呼𤙖大佛頂･虎𤙖蘇悉地經･戶含略出經･𤙖要略念誦經･大日經疏大妙金剛經･金胎字記･呴十住心論･吽特牛合口聲呼之羂索經問。此字古來呼如云字。反音樣如何

答。此有數義。一形音義第三云。hūṃ字者ha字加ū點可云hū俱。或可云hū戶。此加空點可云俱牟二字借音或可云戶牟二字借音今直云吽者何耶。略出經云hūṃ戶含二合蘇悉地經云虎𤙖二合大佛頂經云呼吽二合豈非正音云戶吽二合耶。然陀羅尼集經云烏𤙖二合者污戶二音相通故可云戶𤙖一合而云烏𤙖二合歟。如小野可云古乃二字借音而人云於乃二字借音小關可云古世幾三字借音而人云於世幾三字借音又正可云俱牟二合然云宇牟二字借音者宇俱二音相通故歟。日本可云和良久津四字借音然云和良宇津四字借音可云之太久津四字借音而云之太宇津四字借音此其例之已上今按明覺意hūṃ字若反音反haū爲h俱借音此加空點成hūṃ俱牟二字借音今呼hūṃ云借音是宇俱相通義也。宇俱相通則aha相通也aha相通者就字義頗有深意又即攝聲歸韻也本末不二一體實義二藏四云。其hūṃ吽字或云呼吽。且唐吽字玉篇云。吽呼垢反。去牛反。或眞言注云牛鳴聲也。故據師承世皆云吽不開口呼之若就單字言之。haṃ講是喉內聲。haṃ捍是舌內聲。haṃ唅是脣內聲。今約二麼多字言之。hūṃ呼應和音是喉內聲。hūṃ呼恩是舌內聲。hūṃ呼吽是脣內聲。今者合三內聲直呼云吽已上此意三內空點ウンム一音合呼云牟借音是則示hūṃ字諸音具足終極聲勢。長宴大原僧都云。東寺讀俱牟山門云牟已上又或云。小野讀宇牟廣澤呼牟已上兩俱不爾。東寺諸流皆以通用宇牟與牟之二音也　問。二音對比孰是輸贏　答。二音俱相承祕音叵輒優降。初宇牟音是君借音末音。麼多體文聲勢顯了。又宇喉內。牟脣內。中兼舌內三內分明。喩如修顯佛德也。次直呼牟非唯收俱宇二音攝密三內空點而呼該羅衆音無漏無脫。所以者何。a字本性極源故一切開口之始。ha字因緣最末故牟音則諸聲合脣之終也。所謂衆音總分三內。則喉本舌中脣末末脣之中又有三類。謂和本跛中摩末最末摩音又有三轉。則摩本。是脣中之喉彌中是脣中之舌牟末。是脣中之脣故以牟音爲一切聲之最末也。凡法彰極還歸本際。hūṃ字本體ha字因緣即是有也。ū點損減即是空也。圓點大空不生中道又ha字因緣故非空。因緣故非有。是則中道。ū點是空。圓點是ma字吾我增益是有與a字有表德空遮情不生遮表不二無二無別。復次ahūṃ二字出入息風即是一切衆生性德本具自證a字又hūṃ字化他hūṃ字又a字也。恒沙萬德莫不包括斯二音兩字也。a是吐聲權輿。一心舒遍彌綸法界也。hūṃ是吸聲條末。卷縮塵剎攝藏一念也。一團三內空點以爲hūṃ字。分析hūṃ字爲三內點ウンム開喉聲a字爲五十字。卷于五十字歸hūṃ一字也a字是毘盧遮那。hūṃ字則金剛薩埵也。又ha是菩提心爲因。ū是萬行損減惡法。ma是方便爲究竟果。三句法門總歸hūṃ字。一一深義不能縷述。尋決知之

凡兩重麼多字諸梵文中其例太多。今且擧少以例其多如左

2已上字記所載。若藏所出自外居多字也。如左

次聯聲字準第六或釋所出mṅka麼盎迦三合字可有二十九箇三十三字。今略出其梗概約實三十四箇二十九字也。下具注之

右聯聲字有三十四科二十九字藏云二十九箇三十三字。似猶未快於中除3自重大呼字二十九故存九百五十七字石記意亦爾

今考諸梵文中此例太多。謂ṣpi澁比･śca尸奢･ṣpre瑟鉢𡅏･ṣpu瑟波･ddhyāṃ殿･ktre訖怛㘑･kti訖底･tkṣa得乞灑･tpaṃ答半･stryi悉怛利野･kci訖喞･hṇa訶拏･kṣṇa乞瑟拏･ṣpe澁箆･ksi吉悉･skhṣpe蘇佉澁茗･prlaṃ跛囉藍･ṭpa吒播･lṇa囉拏。如此之類不遑毛擧

是二字者以本韻字加字母上。藏四云。雖非兩重麼多兼合之字而以孤合章十或說中亦無彼文猶屬此中。已上然公所立其據未詳。又u+ga字所據如何

今例此第五āḥ字更有第五vāḥ字金剛手sāḥ字蓮華尊māḥ字文殊kāḥ字已上四字大疏二十例之諸尊種子字皆應存第五字也。但是於字母加二麼多矣。又更有五轉āṃ+uḥvāṃ+uḥ二字。此是宗極祕要。難可容易。又大悉曇章終文有īṃīḥūṃūḥṛṃṛḥeṃeḥ字也是例oṃ字4然公云應iueaio各存五轉。iuo三科理尤可然。ai是e長韻。如何長短各存五耶

次有闕首橫一畫下加ū怛達畫之字凡三十四箇。字記第十三或釋云。或字有所闕即首橫畫則加ū怛達之文而音掣呼之掣尺制切。王弼云滯隔不進也又自註云。如k迦kha佉等字下有ū達畫則云秸k吉八反稧kh苦八反等也已上故帶ū畫之字必半音呼。半音者如入聲也

藏第四云。又隨求眞言中有a+ū阿半音準例十二韻字皆可或闕字聲云云。今見諸眞言中此半音字或注其字或不注之。觀音儀軌云。a阿ro魯li里k迦半音蘇悉地經云。ji爾na嚢jik職而翼反ā阿ro路lik力va嚩jra日囉dhṛk特勒。又諸phaṭ皆唯云㧊已上㧊普活切問。何故不注k字ṭ字耶　答。形音義第三云。半體字音者。智廣云如k迦kha佉等字下有ū畫則云k秸吉八反kh稧苦八反等也。此文未得意。然私見諸文phaṭ云發。lik云力jik云職viḍ云苾。vaṭ云挽。定知此等半體字直成上字終響。故以此云半音字也。凡字上橫畫皆是a形也。今半體字省此形故無阿響。但成半音也。ṭa字津阿二字借音音也。今ṭ字省首a形下加ū畫故直成津借音音也。與pha相合呼云phaṭ發也。ka字久阿二字借音音也。今k省a形加ū畫故直成久借音音也。與li相連云lik力也。一切例之已上此釋精微。不可不知　問。用音應爾。字形何如　答。林記云。哆達之體如一字右頭稍細已上捃拾云。問。ū多達之文與ū烏點有何異乎。答。山記云怛達小鉤。烏字大鉤已上問。加此文於諸字其處有定乎

答。東記云。或梵文中加悉曇麼多字作a+ū阿半音等形。或梵文中hoḥ斛字作hoḥ形。viḥ勿字作viḥ形。此等雖非半音之字猶是可攝孤合之文已上或鈔云。kaḥ字或作k。hrīḥ字或作hrīḥ或作hrī+ū形已上此意ū畫爲aḥ字省也。涅槃點異形有×形。省之作ū形也。若爲ja字異形者ja字中點是其形也

右據藏意出孤合字體了都一千二百八十字也。是猶擧綱示目耳

次依捃拾出當章字者

聯聲字九百五十七字如前所出

自重字六十六字除llaṃkṣa二字自餘三十三字各有自重用。皆加引點故成六十六也

半體字七十字體文三十五字各成半體。皆加引點故成七十字也straptaṭkadsvaṭṣchra五字各生十二合六十字兩重麼多字三十四字除llaṃ字餘皆有兩重麼多用故ṣṭra三五麼多字一字

右合一千三百二十二字也是又撮其樞要未盡自餘次據信範義者

聯聲字九百五十七字

當體重字ttajhjhaṭṭa三字

前來章除之屬于孤合自重字。及字母中自重字。通計一十五字謂

yya第二章rra第三及第八章lla第四章vva第五章mma第六及第十五nna第七及第十五ryya第九rlla第十一rvva第十二rmma第十三rnna第十四ṅṅa第十五ñña第十五ṇṇa第十五llaṃ字母中當體重孤合文straptaṭkadsvaṭṣchra五字各生十二合六十字

兩重麼多文bhrūṃkrūṃhūṃ三字

印文śī+ṛ一字

半體文ūy二字

連聲字stra一字

三五麼多字ṣṭra一字

右計一千一百四十三字是又擧要右字記擧少。餘家出多。似有異途皆歸一致。語厥要則所漏正章之字不論全半單重悉入此章。此故無盡無盡。譬如衆水投海萬珍共有。是當章之大綱也。冀諸梵學得意忘筌

二定章數者。一云表金剛頂一十八會。一切言說皆vaṃ字功德故。金剛頂經云。我本無有言。但爲利益說已上上句vaṃ字字義。自證言說本有言故無有緣生之言。是爲言說不可得義。下句vaṃ字字相。當體即言故大日釋迦爲衆生說。劫初梵王爲世間製。法爾自性一十八章隨緣流傳故。一云一十八則表胎九尊金九會也。字母表云。二九十八悉曇章。五相五輪觀行字已上五相則金剛九會諸尊。無非種三尊之觀行。五輪則胎藏八葉九尊。悉具字印形之性相。是故以二九章段彰凝然衆德。普門塵數諸三昧遠離因果兩界則本有因果。而非緣起之因果法然具。建立斯梵章開示諸未悟也。故表云。一見法曼荼頓人a字門入於蓮花門胎往生密嚴土金若就梵天表色界十八梵初二三禪各有三天。第四禪有九天故復約生身表對治十八界初二義深祕。三四義淺略如是義故以一十八章爲梵章中最。既定章數訖

三明生起者是又分三。初約聲韻反切軌則此一約音二約流轉還滅二門。三唯約還滅一門後二就字義

初約聲韻反切軌則者。初章正彰聲體文韻麼多和合軌則。第二至第七六章揀取清濁叵辨相似a等韻之yaralavamana六字。如次各加諸字之下擬于聲諸字韻ya等加於字下不加其上準直讀故。次後七章前七章字上通加r+半體。是擬倒反。次第十五章分五處三內彰麁顯耎密。異上來軌則故立異章名。次第十六章以ḷ字加諸字下。是翻前yara等字體文而有麼多用顯ḷ字本是麼多而有體文義。次第十七章對前來諸章而立焉。謂上諸章各以一類字而合成也。今章諸字參互合成。是故當正章終建斯軌則。合字之法于茲窮矣。次第十八章非如已前諸章定于字體使生十二。以前來章所漏之諸字聚集而建立一章也二約流轉還滅二門者但約前十四章先初章明因聲緣韻和合萬法成立之軌則。此故衆生成立之始。流轉生死之原。無出于茲也。第二章衆生乘業受果義。故加諸字下以乘ya字。第三章加ra字者染著六塵境界之義ra字塵染義第四章加la字者取著諸法之相也la字相義第五章加va字者取相故起言說之義va字言說義第六章加ma字則戲論言說之上計吾我之義ma字我義第七章加na字則計我故執名相也na字名義已上七章皆就流轉門而立焉。次第八已下七章皆加r+半體者。以ra字智火燒如上妄執也。惑智必待對故。所斷已七則能斷亦七也第十五已下應準第三義也

三唯約還滅一門者。初章因緣所生法位如上第二章爲至所詣先乘寶乘也。第三章乘寶乘故離妄想塵垢也。第四章離妄執故諸相皆空。第五章諸相空已言語道斷。第六章言語道斷處如太虚空。第七章空名又亡是爲絕空na字名不可得而大空義故也已上七章寂滅空故空病未痊。是故後七章前七章字上加ra字。此ra字南方自證三點圓滿理智色心迷悟人法不二一如故。於差別諸法不取不捨。不取捨故空執頓亡。是爲空不空不二大空三昧前七顯乘遮情分域後七密教表德奧旨次第十五章明a字不生中道大空故。以ṅañaṇanama五字冠各句字上彰五智眞實大空義也。次第十六章用e字者e字是沈沒義。上章大空義是菩提。今章沈沒是入涅槃。如次二轉妙果也是要集記義。以ṛ字爲沈沒e字也次第十七章諸字皆帶a音。a是不生又是生義也。上入涅槃不生義已成矣。雖然不生而生故入涅槃後以大悲方便現隨類變化身化衆生界也。次第十八章自證化他已滿足故萬德集會遍一切身。故名孤合。復次萬德合集故此章字類流派無盡也

私解。此義則約五方五轉也。謂初章中央本有在纒理身。第二及第七東方智故遮遣爲用。後七章南方火大理智不二位。第十五菩提大空故西方也。第十六涅槃北方。第十七還同本覺冥會在纒衆生故能隨機變化。是方便爲究竟位也。第十八五轉已圓滿故衆德具足。是橫平等遍一切身也。上五轉竪次第故本有修生橫竪生佛無量法門攝盡此一十八章也。宜乎諸梵章中獨斯爲正也

siddhāṃ三密鈔卷下上終