《音律菁花集》

No.2716

1音律菁花集

音律條條隨思出注之。不可有外見

凡音調者。法爾之造作。自然之道理也。其色不見。其形無之。天然而在虚空之中。雖然隨吟詠轉變。應聲韻去來。非人倫之所爲。而又似人倫之所爲。非有非無。阿字不生之理。五大遍法界之謂乎。尤通祕宗之內證。契眞實之妙道者歟。委曲見先哲之抄記矣

一。十二律管事

樂書要錄委細載之。以黃鐘一越調之管爲本。甲乙切之。其子細尤可祕之。宜見要錄者也　大概別註之。所詮非耳根聰明之輩則不足爲其器。不依管絃者。不依稽古輩生得事也

呂律五音七聲事

一。呂七聲事五音在此內

樂書要錄所立者。唯呂七聲也。所謂宮商角變徵徵羽變宮也。以十二律管所吹顯其音也。十二調子各成宮。互爲成主伴也。定一調子之時。十二管之內七箇之管相配七聲。餘五箇管者號均外。不入調子之聲也。以圖示之

一。律五音事

八卷藏安然作所立者唯律五音也。其外二箇之音加之。所謂。宮。商。瓔商。角。徵羽。瓔羽。也。是商羽之推上末音也。一調子中七箇之管用之。五箇管無名也。以圖示之

呂律七聲並用事

妙音院大政大臣師長公所立者。呂律共七聲立之。所謂呂七聲者如要錄。就律七聲宮商徵羽者三流同之。商之所推上音號律角八卷藏瓔商八卷藏所立之角號律變徵。羽之所推上音號律變宮。仍十箇之用意也。宮徵。之次管號犯聲。兩管不入調子之音也。以圖示之

右三流不同大概如此。號角音之管三流共各別之竹也。不可混亂之。對十二律委可決之

於音曲四種不同事

一。唯呂曲

理趣經地但從金剛手言以下律反音曲也阿彌陀經短聲三十二相等　五悔九方便同之

一。唯律曲

佛讃　吉慶梵語　梵音　錫枝三條　伽陀等也

一。半呂半律曲

理趣經勸請　迴向　供養法兩界　勸請

一。變音曲

四智讃梵漢　吉慶漢語　以下大略變音也。祕讃等多以同之。凡於反音者。聲明之祕奧音律之肝腦也。自他流既欲斷絕。尤無念之次第也。於大原之聲明。以音律沙汰號教相是也。彼流專相傳之

右音律四種不同事。於管絃音樂專有之。仍聲明之道可同之。彼變音之次第委細可聞口傳也。假令呂坪爲一越調者。律坪者可爲盤涉調。其故者。呂坪之徵音推之。角音動之時。自然成盤涉調之律也。呂坪之羽音成律坪之宮。是則盤涉調也餘調准之又立歸呂聲之時者如元。可還一越調也。但至此條者重重子細多之。達音調之人對十二律管可決之。專有口傳

一。變音調子次第事七調子十二調子

七調子略頌曰

雙調･平調･上･黃調･下･一･盤涉･還雙調･云云十二調子三切連之

一越･盤涉･鳧鐘･勝･還一越･鸞鏡･神仙･黃･龍吟･下無還鸞鏡･平調･鳳音･上無斷金･雙･還平調

已上變音三切結之

變音之沙汰者斯道之大事也。不可處聊爾云。口傳云。練磨不容易者歟。呂坪之宮者。律坪之商･呂坪之商者律坪之角。呂坪之角者律坪之徵。呂坪之徵者律坪之羽。呂坪之羽者律坪之宮也。變音之時。呂律之五音遷變大都之樣也。以十二律委校合時聊有參差之子細。然而少異也。宜聞口傳。七調子變音者廉荒也。十二調子變音微細也。對十二律可知之

一。呂律五音替目事

呂宮麁顯由之商直角健徵斜動之羽直也

律宮直不由商推角直徵由微細羽推

兩種五音順逆吟詠聲振可知也

一。呂七聲事

變徵角與徵之間聲也。變宮羽與宮之間之聲也。兩音隨便宜推事適有之歟

呂七聲逆生。從上宮變宮羽徵變徵角商宮吟下也。以唱歌詠之

上宮　　反宮　羽　徵　反徵　角　商　宮

チ　　　リ　　ヤ　ラ　リ　　ヤ　ラ　リ

麁　少押　直　動　少押　直　直　麁

如此吟詠之。大概也

已上五音七聲音便聲移依。或由。或不由。又推。又不推事適有之。然而本音定振舞。其位等自由不可錯亂也

以博士姿而定五音。節曲雖連續其體易知也一。空調子事略頌曰

雙宮　一羽　黃。二羽徵　盤。三羽徵角

壹　。四羽徵角商　平　　。五羽徵角商宮

假令當調下之宮聲吟。其逆羽徵角商宮吟下。雙調但羽被吟。黃鐘羽徵被吟。餘調准之。人聲依下聲不及有之。上聲不及亦有之。然而以大概示之。是先達之口決也。七調子者。十二調子者。以此故實。耳根聰利之人可搜知之

十二調子與七聲五音遷轉圖

十二律管事可切之次第等

昔黃帝之時。庭前樹上十二鳳凰飛來鳴。其聲微妙也。十二者雌雄也。仰伶倫令移彼聲作十二管。今十二律是也。崑崙北嶰谷竹厚三分。穴亙三分。合口亙九分也。如此之竹長切九寸。此管黃。鐘。之均一越調管也。以之爲最初。甲乙切之。十一月者黃帝誕生之月也。依之爲最初云云又陽員爲九。仍以九寸爲陽之始聲云云以三分之損益切五下七上口傳有之尤不容易者也

第一黃鐘一越調寸法九寸之竹也但當時和國之竹。其性柔而其音不定也。然間以音調爲本切定者也。仍大略九寸餘也

次以黃鐘之管爲甲音。減三分之一爲乙音寸法。六寸也是又六寸餘也是林鐘黃鐘調管也次以林鐘之管爲甲音。增三分之一爲乙音寸法。八寸也又八寸餘歟。已下准之是大簇平調管也次以大蔟之管爲甲音。減三分之一爲乙音寸法。任現量假令五寸餘歟是南呂盤涉調管也次以南呂之管爲甲音。增三分之一爲乙音寸法。任現量。是沽洗龍吟調號下無管也

次以沽洗之管爲甲音。減三分之一爲乙音寸法。任現量。是應鐘鳳音調號上無管也

次以應鐘之管爲甲音。增三分之一爲乙音寸法。任現量。是蕤賓鳧鐘調管也

次以蕤賓之管爲甲音。增三分之一爲乙音寸法。任現量。是大呂鸞鏡調管也

次以大呂之管爲甲音減三分之一爲乙音寸法。如現在。是夷則斷金調管也

次以夷則之管爲甲音。增三分之一爲乙音寸法。如現在。是夾鐘勝絕調管也

次以夾鐘之管爲甲音。減三分之一爲乙音寸法。如現在。是無射神仙調管也

次以無射之管爲甲音。增三分之一爲乙音寸法。如現在。是仲呂雙調管也。仲呂乙音者還最初。當黃鐘之管也

右十二之管甲乙損減益增之次第大概如此。所詮耳根聰明之仁以此口傳可切定者也。和國竹寸法者不定也。音調爲本。三分損益之法。五下七上之故實。非口傳者輒難知者也

變音事

凡於聲明有四種曲。所謂其四種曲者唯宮始段唄。梵唄等是也　唯律伽陀。吉慶。梵語　等是也半呂半律三十二相。孔雀經等是也　變音四智。心略梵語。等也

誦一之變音聲明時。二之調子出來者也。其二調子相事。又有相屬子細。假令雙調呂平調。律平調呂上無調。律如此相並耳

略頌云。･雙調･平調･上･黃･下･一･盤沙還･雙調云云

准雙調･平調。･自餘調子可思之。七調子變音如此。又有十二律變音。略頌任先德口傳。以私案結。雙･平･鳳･斷還･雙調･黃･龍･鸞神還黃調･盤･鳧･勝･一･還盤調･云云准七調子可知之。從聲移于聲時不相違聲也云云

若欲決此事者。以笛吹雙調。立呂之笋柱閣之。又吹平調立律笋柱。後搔鳴此二張笋時。更不可有相違顯然事也。變音是聲明之骨髓也。顯密聲明多是變音也。知人希於麟角也。宗源上人口傳如此耳。本記云｣正應第二夾鐘上旬候注之

金剛佛子玄慶宗源上人者樹下聖人乘願房事也。住醍醐下樹下菴。故號樹下聖人也。玄慶聲明傳彼樹下上人也

于時元弘二年二月三日。自遍知院宮賜此書令書寫了。隨分聲明道之祕書也。可祕云云

但呂五音或以羽有用上宮位時云云

私云。墨五音呂。2朱五音律也。是則呂與律變音。如今圖者。律商呂宮相當也。雖然實律商呂反宮相當也。其子細以車轉圖可得意事也云云

應永二十二年二月三十日書寫了。違例之時分之間以外散散式也。後日改直者也　　　　　　　　　　　　　成純寶曆五乙亥年九月二十七日。以鎌倉正覺院主尊照法印御本。於高野山往生院谷北室院中之會下書寫之

傳燈大法師義雄眞明明和七庚寅年二月八日。以眞明師御本書寫之了　　　　　　　　　　義長智春文化二乙丑季四月十六日。以尊師御本書寫之了　　　　　　　　　　歡應賢周文化八辛未年四月二十日。以右御本書寫之了　　　　　　　　　　　圓雄海善于時文政四巳年三月

寶幢院谷光明院堯智天保第十己亥年十月朔日。堯智法印以本書寫之　　　　　千手院谷全光院孔道