1聲明口傳
夫聲明者印土之名。五明之一也。支那偏取曰焚唄。曹陳王啓端也。本朝遠取天竺立號焉。考古史。延曆二年有正梵唄之詔。然則古有之未立家也。承和之初。弘法大師奏置聲明之度。實惠眞雅傳之。其後寛朝傳之善密唄音曲。是密乘爲聲明之始祖。五傳小野僧都成尊傳之。近代者醍醐寺宗觀相應院能覺法印善密唄之聲明。顯聲明者。慈覺大師之遊歷赤縣也。周旋十師之門旁傳此業。爾來布護寰宇。慈覺傳智證。十傳而大原山到良忍。因是顯家聲明者大原之地梵唄之場。顯密之音曲諸傳雖區。學處不過五音七聲。縮之成呂律二聲。繙之成八萬音聲。是則兩部大日妙用。五大五佛妙德也。此甲乙之十二音能貫通五季生長萬物。萬物枯榮變化併有五音之相剋也。所謂角聲則雙調曲。春季。木之聲。本從空出。其色青。成酸味。居東方。主甲乙。阿閦佛之鏡智也 徵聲則黃鐘調。夏季。從火生。其色赤。成苦味。居南方。主丙丁。寶生佛平等智也 商聲則平調曲。秋季。金聲。本從風出。居西方。其色白。成辛味。主庚辛。阿彌陀佛之觀智也 羽聲則盤涉調曲。冬季。其色黑。從水生。居北方。成醎味。主癸癸。釋迦文佛之成智也 宮聲一越調。土用季。其色黃。從土生。居中央。成甘味。主戊己。大日如來法界智也
角即寅卯辰。徵即巳午未。商是申酉戌。羽是亥子丑時也。故寅卯辰時用雙調曲。巳午未時用黃鐘調。申酉戌之時用平調曲。亥子丑時用盤涉調也。一越調者中央故通十二時。又十二時各有十二調子。一越戌。斷金亥。平調子。勝絕丑。龍吟寅。雙調卯。鳧鐘辰。黃鐘巳。鸞鏡午。盤涉未。神仙申。鳳音酉也。龍吟號下無調。鸞鳳二音名上無也一。五音博士形像
角聲主春三月故號發陳。天地平和而俱生萬物爲四季君帝故。其博士不亂而正直也。徵聲主夏三月故謂蕃秀。萬木千草盛茂而延長發動故。其博土由之事急急索索。是則形也。商聲主秋三月故謂容平。天地氣幽玄而萬像結菓實陽氣覆藏故。其博士健推也。羽聲主冬三月故謂閉藏。萬物葉落枝枯彰滅相故。寒寒沈沈而如石巖故。其博士清音健強也。宮聲主四季土用故謂寛有。眼眼滑滑而涉四季施其用故。博士麁顯由之也。但依呂律之位聊口傳在之。若此五音亂動時有天下憂患。有以乎。宮聲亂時主上有危。角聲亂時臣下有危。商聲亂時百性有危。徵聲亂時草木不熟。羽聲亂時每人有危。既而五音者人身五臟本識也。角肝膽精魂。徵心膓精袖。商肺膓精魂。羽腎膀精靈。宮脾胃精智也。若人聽五音亂聲時損五臟六腑者。忌諱眞哉。人死滅之時音聲不應五音事。若又以亂音之曲爲佛神三寶唱之。不垂影向。又爲魄靈亡靈修之者。歸可趣惡處者也。見于古傳。聲明者佛世猶榮唱之。經曰。此方眞教體清淨在音。聞聲韻之作有以矣。吾佛六十四種頻伽梵音令人樂聽。豈非攝化之巧傳乎。故聲論聲明盛播于天竺也。及陳思王感魚山唄。支那之域音藝是。相次諸域傳之。只是正五音七聲耳
一。七聲者。宮博士甲反時ソラシノクル也。徵博士又如斯。此二聲五音合七聲也一。呂直音。律由聲。是大底也。雖然呂內之律。律內之呂云義。宮呂之中律也。故由之。商羽二音律內之呂也。故不由直音也。角唯呂也。徵唯律也。又五音呂律二聲分時。角宮呂也。徵商羽律也
呂律五音替目事
呂 宮麁顯由之商直也角健徵斜由之羽直也是呂博士之時如是唱之。呂聲明之時取宮博士頭。故麁顯由之
律 宮直不由商推角直徵微細由之羽推ソラス呂之時宮聲麁顯大滑由之律之時徵聲微細索索由之。但呂聲明時。徵博士斜由之。又宮博士律時。直音也
四種惡聲之事
一。亡國聲哀傷愁歎之音聲
二。人法不和合聲ハ調子之外音聲三。短命病患聲細細弱弱而如赤子之泣四。天魔障礙聲喧怒啘叫音聲
一。渡調子之事推上推下在口傳
音曲之心持之事
內心強張。表外悠滑唱之。內心聲弱時成愁歎聲。又內外强唱時成忿怒聲。古人此義能示者也
一。一越調呂時盤涉調律也。平調呂時一越調律也。雙調呂時平調律也。黃鐘呂時雙調律也。盤涉調呂時黃鐘調律也
如此呂律并音曲成。呂聲明時律裏。律聲明時呂裏有。加樣呂律合一調子聲明成。又立歸呂律各各分二調子成樣口傳一。五音七聲博士圖墨譜
豐饒聲
宮徵同博士三字連下振一字也。但口傳可在醍醐樣
以此二圖先五音三重圖合可知
五音五臟配當
一。呂聲明表台界大日之說法故。呂之聲明之時宮博士麁顯由也。宮者則台藏a字脾臟土之聲也。律聲明者表金界大日之說法故。律聲明之時微博士由也。微者金剛raṃ字心臟火也。前讃者呂聲。後讃律聲。雖然呂之內律。律之內呂有故。呂聲明ニ律在。律聲明ニ呂在口傳又唯呂唯律在之。對揚唯律也聲明口傳畢
于時正平十二年下旬之候。於高野山遍照院記。猥不可及外見。穴賢穴賢沙門聖｜五十五明德元年八月上旬之頃書寫了。祕藏祕藏。更更不可有外見者
佛子光慶正長二年仲春中旬之候。以密嚴院法印光慶御本書寫之 佛子俊增永享十二年林鐘中旬頃。於慈心院以御
本書寫了 沙門俊慶
右博士圖委細也。爲曲節尤大切者乎。殊法親王之御記亦爲末代龜鏡。不可過之。凡於當寺聲明一道不可不習練。敢以不可聊爾之旨肝要也。道者依人興廢。之隱祕。又可依機者也。斯一札骨目之間。重加筆之矣
文明丙申長月中二日 法印俊慶寶曆二壬申年秋中二日 苾芻性善又一本奧書
右本不慮令一見之間。任古本寫留者也。比奧比奧
弘治三年蕤賓二十五日 堯助生二十三右延命院堯助御直筆之本。理性院僧正御所持之際。即令拜借。於醍醐行照坊奉謄寫畢
寶曆十年庚辰五月五日
南京戒壇院音曲 沙門性善八十五歲書寶曆十一歲次辛巳春二月七日。師主所持之本書寫畢
悉曇末葉智蓋