《挾註波羅蜜多心經》

般若波羅蜜多心經般若波羅□□□□□□□□□之一字此經□□□□□□□□佛同斯觀自在菩薩觀自□□□□□□□□□□□□縱者□□□□□□□□□□□□眾生所謂持誦講終行之人也行深般若波羅蜜多時□□□□□□□□□□者佛惠也波羅蜜多者到彼岸□□□□□□□□□自凡夫終於聖果以正惠力破邪□□□□□□□□照見五蘊皆空照見者思惟也。□□□□□□□□□□□聚也菩薩觀此五□□□□□□□□□□□度一切苦厄度者越過也一切苦□□□□□□□□□□□眾生執迷招此患□□□□□□□□□□□□舍利子問答人也位齊十聖□□通名舍利故云舍□□□色不異空空不異色色者有也空者無也色無□□□□□空無色外之空故云不□□□□□□色即是空空即是色空不離色色不離空故□□□□□□□□□□□□之則有以智惠觀之則無爾乃色空□□□□□□□即也受想行識亦復如是受者受納所謂□□□□□□想思惟所謂□□□□□□□者起作所謂興功運動等。識者內緣所謂藏記事等。此四法與色俱空故云亦復如是也舍利子前說假空後明真相故。重命舍利子是諸法空相不生不滅諸法假令皆是生滅自體空相不可滅也不垢不淨不增不減諸法空體非染淨檢減之所遷動故云不也。是故空中無色受想行識重明五蘊空也。無眼耳鼻舌身意初明六根空也。無色聲香味觸法次明六塵空也。無眼界乃至無意識界後明六識空也。無無明亦無無明盡無明體是虛妄不可言有與意俱生不可言盡。乃至無老死亦無老死盡生病老死從業緣現無始無終亦不可得。無苦集滅道四諦假立無所執取。無智亦無得智者發菩提心。得者佛果相貌。菩薩臨證聖位二事俱空了無所得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多菩薩證聖之時。以智惠觀察萬法俱空。無心念喜動之所鉤礙也故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想菩薩具生空智無有恐怖具法空智無夢想顛倒究竟涅槃畢竟滅法無所得三世諸佛依般若波羅蜜多三世者過去未來現在。所證菩提皆依妙惠也故得阿耨多羅三藐三菩提此翻云無上正遍知覺。以無心故同日照遐方朗然大晤也故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無等等呪菩薩證大菩提永斷生死。顯不思疑心讚歎般若。大神呪者無量變化真言。大明呪者永斷幽闇真言。無上呪者能成果真言。無等等呪者三界獨尊真言也能除一切苦真實不虛菩薩發心受持讀誦此般若波羅蜜。能斷生無能除業障能去雜染能發正信故。名持法內護真實不虛也故說般若波羅蜜多呪菩薩讚說般若勸令修習即說呪曰。

羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提莎婆訶菩薩誦持此呪。若晝若夜。所在之處。十方善神常來守護一切魔鬼不敢親近故。名持呪不護也

般若波羅蜜多心經