1佛說天地八陽神呪經
聞如是：
一時，佛在毘耶達摩城寥廓宅中，十方相隨四眾圍繞。爾時，無礙菩薩在大眾中，即從座2起而白佛言：「世尊！此閻浮提眾生遞代相生，無始已來相續不斷，有識者少，無3識者多；念佛者少，4不念佛者多；神通者少，不神通者多；持戒者少，破戒者多；精進者少，懈怠者多；智慧者少，愚癡者多；長壽者少，短命者多；禪定者少，散亂者多；富貴者少，貧賤者多；柔軟者少，剛強者5多；布施者少，慳6貪者多；信實者少，虛妄者多。被使世俗淺薄，官法荼毒賊役煩重，百姓窮苦7取求難得，良由信邪倒見獲如是苦。唯願世尊為諸邪見眾生說其正見之法，令得悟解免於眾苦。」
佛言：「善哉，善哉！無礙菩薩！汝大慈悲，為諸邪見眾生問於如來正見之法，不可思議。汝等諦聽！善思念之！吾當為汝分別8演說天地八陽之經。此經過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。夫天地之間為人最勝、最上者，貴於一切萬物。人者，真也，正也，心無虛妄身行正真。左[必-心]為9真，右乀為10正，常行正真故名為人。是知人能弘道以潤身，依道依人皆成聖道。
「復次，無礙菩薩！一切眾生既得人身，不能修福，背真向偽，造種種惡業，命將欲終11必沈苦海受種種罪。若聞此經信12受不逆，即得解脫諸罪之難出於苦海，善神加護無諸障礙，延年益壽而無橫夭；以信力故獲如是福，何況有人盡能書寫、受持、讀誦，如法修行；13說其功德不可稱、不可量，無有邊際，14壽終之後並得成佛。」
佛告無礙菩薩摩訶薩：「若有眾生信邪倒見，即被邪魔外道、魑魅魍魎、鳥鳴百怪、諸惡鬼神競來惱亂，與其橫病、15惡種、惡注，受其苦痛無有休息。遇善知識為讀此經三遍，是諸惡鬼皆悉消滅，病16即除愈身強力足，讀經功德獲如是福。若有眾生多於婬欲、瞋恚、愚癡、慳貪、嫉妬，若見此經信敬供養，即讀三遍，愚癡17等惡並皆除滅，慈悲喜捨得佛法分。
「復次，無礙菩薩！若善男子、善女人等興有為法，先讀此經三遍，築牆動土、安立家宅，南堂北堂、東18廂西廂、厨舍19密屋、門20戶井竈、碓磑庫藏、六畜欄圂，日遊月殺、21大將軍太歲、黃幡豹尾、五土地神、青龍白虎朱雀玄武、六甲禁諱、十二諸神、土22府伏龍、一切鬼魅皆悉隱藏遠23屏四方，影銷影滅不敢為害，甚大吉利得德無量。善男子！興功之後，堂舍永安屋宅牢固，富貴吉昌不求自得。若遠行從軍，仕官興生甚得宜利，門興人貴百子千孫，父慈子孝男忠女貞，兄恭弟順夫妻和睦，信義篤親所願成就。若有眾生忽被縣官拘24執、盜賊牽挽，暫讀此經三遍即得解脫。若有善男子、善女人受持讀誦、為25他書寫26八陽經者，設入水火不被焚漂，或在山澤，虎27狼猛獸屏跡不敢，善神衛護成無上道。
「若復有人多於28妄語、綺語、惡口、兩舌，若能受持讀誦此經，永除四29惡過得四無礙辯而成佛道。
「若善男子、善女人等父母有罪，臨終之日當墮地獄受無量苦，其子即為30讀此經七遍，父母即離地獄而生天上，見佛聞法悟無生忍以成佛道。」
佛告無礙菩薩：「毘婆尸佛時，有優婆塞、優婆夷心不信邪31敬崇佛法，書寫此經受持讀誦，32所作所為須作即作一無所問，以正信故，兼行布施、平等供養，得無漏身成菩提道，號曰普光，如來、應、正等覺，劫名大33漏，國名無邊。但是人民行菩薩道，無所得法，34以是經威德獲如是報。
「復次，無礙菩薩！此八陽經行35在閻浮提，在在處處有八菩薩、諸梵天王、一切明靈圍繞此經，香華供養如佛無異。」
佛告無礙菩薩摩訶薩36言：「若善男子、善女人等為諸眾生講說此經，深達實相得甚深理，即知身心佛身法心，所以能知即37是智慧。眼常見種種無盡色，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦空，即是妙色身如來；耳常聞種種無盡聲，聲即是空，空即是聲，即是妙音聲如來；鼻常嗅種種無盡香，香即是空，空即是香，即是香積如來；舌常了種種無盡味，味即是空，空即是味，即是法喜如來；身常覺種種無盡觸，觸即是空，空即是觸，即是智明如來；意常思想，能分別種種無盡法，法即是空，空即是法，即是法明如來。
「善男子！38觀此六根顯現，人皆39空口常說40之。若說善語，善法常轉，即成聖道；41若說邪語，惡法常轉，即墮地獄。善男子！善惡之理，不得不信。善男子！人之身心是佛法器，亦是十二部大經卷也，無始已來轉讀不盡不損毫毛。如來藏經、唯識心，見性者之所能知，非諸聲聞凡夫所能知。善男子！讀誦此經，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流42轉諸趣墮於惡道永沈苦海，不聞佛法名字。」
爾時，五百天子在大眾中聞佛所說，得法眼淨，皆大歡喜，即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
無礙菩薩復白佛言：「世尊！人之在世生死為重，生不擇日，時至即生；死不擇日，時至即死。何因殯葬即問良辰吉日然始殯葬？殯葬之後還有妨害，貧窮者多，滅門者不少。唯願世尊為諸邪見無智眾生說其因緣，令得正道除其顛倒。」
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝實甚能問於眾生生死之事、殯葬之法。汝等諦聽！43吾當為汝說智慧之理、大道之法。夫天地廣大清，日月廣長明，時年善美實無有異。善男子！人王菩薩甚大慈悲，愍念眾生皆如赤子，下為人主作44蓬民父母，順於俗人教45於俗法，46造作曆日47頒下天下，令知時節為有48平、滿、成、收、開、49閉、建、除、定、執、破、危之文，愚人依字信用無不免其凶禍。又使邪師厭鎮說是道非，謾求邪神拜餓鬼，却福招殃自受苦。如斯人皆返天時逆地理，背日月之光明50沒闇室，違正道之廣路，恒尋邪徑顛倒之甚也。善男子！產51生時52讀此經三遍，兒即易生，甚大吉利聰明53智慧，福德具足而不中夭；死時讀此經三遍，一無妨害得福無量。善男子！日日54大好日，月月大好月，年年大好年，實無間隔，但辨即須殯葬。殯葬之日讀此經七遍，甚大吉利獲福無量，門榮人貴延年益壽，命終之日並得成聖55道。善男子！殯葬之地莫問東西南北，安穩之處，諸人愛樂，鬼神愛樂。即讀此經三遍便以修56榮，安置墓57內永無災障，家富人興甚大吉利。」
爾時，眾中七萬七千人聞佛所說，心開意解捨邪歸正，得佛法分永斷疑惑，皆60發阿耨多羅三61藐三菩提62心。
無礙菩薩復白佛言：「世尊！一切凡夫皆以婚媾為親，先問相宜63後取吉日然始成親。64成親之後，富貴65偕老者少，貧66窮生離死別者67多。一種信邪如何而有差別？唯願世尊為決眾疑。」
佛言：「善男子！汝等諦聽！當為汝說。夫天68陽地69陰，月陰日陽，水陰火陽，70女陰男陽。天地氣合，一切草木生焉；日月交通，四時八節明焉；水火相承，一切萬物熟焉；男女允諧，子孫興焉。皆是天之常道、自然之理、世71諦之法。善男子！72愚人無智，信其邪師卜問望吉，而不修善、造種種惡業，命終之後復得人身者如指甲上土，墮於地獄、作73畜餓鬼者如大地土。善男子！復得人身正信修善者如指甲上土，74信邪造惡業者如大地土。善男子！75欲結婚親莫問水火相剋、76胎胞相厭、77年78紀不同，唯看祿命79書，知福德多少以為眷屬。呼迎之日80即讀此經三遍81而以成禮，此乃善善相因、明明相屬，門高人貴子孫興盛，聰明利82智孝敬相承，甚大吉利而無中夭，福德具83足皆成佛道。」
84是時有八菩薩，承佛威神得大總持，常處人間和光同塵，破邪立85正。其名曰：
是八菩薩俱白佛言：「世尊！我等於諸佛所，受91持得陀羅尼神呪而今說之，擁護受持92讀誦八陽經者永無恐怖，使一切不善之物不得侵損讀經法師。」即於佛前而說呪曰：
「阿佉尼93一 尼佉尼94二 阿95毘羅96三 曼隸97四 曼多隸98五 娑婆訶。」
「世尊！若有不善者欲來惱法師，聞我說此呪，頭破作七分如阿梨樹枝。」
99爾時，無邊身菩薩100即從座起前白佛言：「世尊！云何名為八陽經？唯願世尊為諸聽眾解說其義，令得101覺悟速達102本心，入佛知見永斷疑悔。」
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等諦聽！吾今為103汝解說。八陽之經104者，八者分別也，陽者明解也，明解大乘105空無之理，了能分別106八識因緣107空無所得。108云何八識109名為經，110八陽名為緯？經緯相111交以112成經教，故113名八陽經。114八115者116八識，117云何名八識？眼是色識，耳是聲識，鼻是香識，舌118者是味識，身是觸識，意是分別識。119六根是六識，含藏120識、阿賴耶識，是名121曰八識。明了分122別八識123根源空無所124得，即知兩眼125是光明天，126光明天中即現日月光明世尊；兩耳是聲127聞天，聲聞天中即現無量128聲如來；兩鼻是佛香天，佛香天中即現香積如來；129口是法味天，法味天中即現法130喜如來；身是盧舍那天，131盧舍那天中即現132成就盧舍那佛、盧舍那鏡像佛、盧舍那光明佛；意是無分別天，無分別天中即現不動如來、大光明佛；心是法界天，133法界天中即現空王如來。含藏識天，演出《阿134含經》、《大135般涅槃經》；阿賴耶識天，演出《大智度論》經、《瑜伽論》經。善男子！佛即是法，法即是佛，合為一相，即現大通智勝如來。」
佛說此經時，一切大地六種震動，光照天136地無有邊際，浩浩蕩蕩而無所名，一切幽冥137悉皆明朗，一切地獄竝皆消滅，一切罪人俱得離苦，138皆139發無上菩提心。
爾時，140大眾之中八萬八千菩薩一時成佛，號曰141空王如來、應、正等覺，劫名142離苦，國號無邊。一切143人民皆行菩薩六波羅144蜜，逮無所得145法。六萬六千比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，得大總持146入不二法門。無數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿147修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，得法眼淨行菩薩道。
「148復次，善男子！149若復有人得官登150位日，及151入新宅之152時，暫讀此經三遍，甚大吉利153善神加護，延年益壽福德具足。善男子！若讀此經一遍，如讀一切經一154部；155若書寫一156卷，如157書寫一切經一部。其功德不可稱、不可量，158等159空無有邊160際，161如斯人等即成162就聖道。
「復次，無邊身菩薩摩訶薩！若有眾生不信正法、常生邪見，忽聞此經即生誹謗，言非佛說，是人現世得白163癩病，惡瘡膿血遍體交流，腥164臊臭穢人皆憎嫉，命165終之166日即墮阿鼻無間地獄，上火徹下下火徹上，167鐵槍鐵叉遍體穿168穴，融銅灌口169筋骨爛壞，一日一夜萬死萬生，受大苦痛無有休息。謗斯經故獲罪如是。」
170佛為罪人而說偈言：
「身是自然身， 171五體自然足，
長乃自然長， 老172乃自然老，
生173乃自然生， 死乃自然死，
求長不得長， 求短不得短，
苦樂汝自當， 邪正由汝174己。
欲作有為功， 讀經莫問師，
千千萬萬175世， 得道轉法輪。」
佛說此經已，一切176大眾得未曾有，心明意淨歡喜踊躍，皆見諸相非相，入佛知見、悟佛知見，無入無悟、無知無見，不得一法即涅槃樂177故。此諸菩薩聖眾、天神地祇皆悉歡喜奉行。
佛說天地八陽神呪經178終
校注
- 【大正藏】【原】大日本續藏經，校者曰原本以鮮本校異，【甲】大英博物館藏燉煌本, S. 127, 甲本首缺
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【CBETA】八識【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】〔云何…識〕ィ三十一字－【原】
【CBETA】（云何名八識眼是色識耳是聲識鼻是香識。舌者是味識身是觸識意是分別識）三十一字【大】，〔－〕【校異-原】，〔云何名八識〕－【甲】 - 【大正藏】〔者〕－【甲】
【CBETA】者【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】〔六根是六識〕－【甲】
【CBETA】六根是六識【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】識＋（是）【甲】
【CBETA】識【大】，識是【甲】 - 【大正藏】〔曰〕－【甲】
【CBETA】曰【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】別＝明【甲】
【CBETA】別【大】，明【甲】 - 【大正藏】根源＝相漁【甲】
【CBETA】根源【大】，相漁【甲】 - 【大正藏】得＝有【甲】
【CBETA】得【大】，有【甲】 - 【大正藏】〔是〕－【甲】＊
【CBETA】是【大】＊，〔－〕【甲】＊ - 【大正藏】〔光明天〕－【甲】
【CBETA】光明天【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】〔聞〕－【甲】
【CBETA】聞【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】〔聲〕－【甲】
【CBETA】聲【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】口＋（舌）【甲】
【CBETA】口【大】，口舌【甲】 - 【大正藏】喜＝慧【甲】
【CBETA】喜【大】，慧【甲】 - 【大正藏】〔盧舍那天〕－【甲】
【CBETA】盧舍那天【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】〔成就〕－【甲】
【CBETA】成就【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】〔法界天〕－【甲】
【CBETA】法界天【大】，〔－〕【甲】 - 【新增】［－］【CB】，那【大】
- 【大正藏】〔般〕－【甲】
【CBETA】般【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】〔地〕－【甲】
【CBETA】地【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】悉皆＝皆悉【甲】
【CBETA】悉皆【大】，皆悉【甲】 - 【大正藏】〔皆發…心〕ィ七字－【原】
【CBETA】（皆發…心）七字【大】，〔－〕【校異-原】 - 【大正藏】發＝登【甲】
【CBETA】發【大】，登【甲】 - 【大正藏】大眾之＝眾【甲】
【CBETA】大眾之【大】，眾【甲】 - 【大正藏】空王＝虛空藏【甲】
【CBETA】空王【大】，虛空藏【甲】 - 【大正藏】離苦＝圓滿【甲】
【CBETA】離苦【大】，圓滿【甲】 - 【大正藏】（（人民…萬））十七字＝（（民人無有彼此並諍三昧））十字【甲】
【CBETA】（人民…萬）十七字【大】，民人無有彼此並諍三昧【甲】 - 【大正藏】蜜＋（無有彼此證無諍三昧）ィ【原】
【CBETA】蜜【大】，蜜無有彼此證無諍三昧【校異-原】 - 【大正藏】〔法〕ィ－【原】
【CBETA】法【大】，〔－〕【校異-原】 - 【大正藏】〔入不二法門〕－【甲】
【CBETA】入不二法門【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】修＝脩【甲】
【CBETA】修【大】，脩【甲】 - 【大正藏】〔復次〕ィ－【原】
【CBETA】復次【大】，〔－〕【校異-原】 - 【大正藏】〔若復〕－【甲】
【CBETA】若復【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】位＋（之）【甲】
【CBETA】位【大】，位之【甲】 - 【大正藏】入新＝新入【甲】
【CBETA】入新【大】，新入【甲】 - 【大正藏】時暫＝日即【甲】
【CBETA】時暫【大】，日即【甲】 - 【大正藏】（（善神…足））十二字＝（（獲福無量））四字【甲】
【CBETA】（善神…足）十二字【大】，獲福無量【甲】 - 【大正藏】部＝遍【甲】
【CBETA】部【大】，遍【甲】 - 【大正藏】若書＝能【甲】
【CBETA】若書【大】，能【甲】 - 【大正藏】卷＋（者）【甲】
【CBETA】卷【大】，卷者【甲】 - 【大正藏】〔書〕－【甲】
【CBETA】書【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】〔等空〕－【甲】
【CBETA】等空【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】（虛）ィ＋空【原】
【CBETA】空【大】，虛空【校異-原】 - 【大正藏】〔際〕－【甲】
【CBETA】際【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】（（如斯…道））九字＝（（成聖道果））ィ四字【原】
【CBETA】（如斯…道）九字【大】，成聖道果【校異-原】 - 【大正藏】〔就〕－【甲】
【CBETA】就【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】癩＝賴【甲】
【CBETA】癩【大】，賴【甲】 - 【大正藏】臊＝𬛓【甲】
【CBETA】臊【大】，𬛓【甲】 - 【大正藏】終＝經【甲】
【CBETA】終【大】，經【甲】 - 【大正藏】日＝後【甲】
【CBETA】日【大】，後【甲】 - 【大正藏】〔鐵槍〕－【甲】
【CBETA】鐵槍【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】穴融＝六五藏洋【甲】
【CBETA】穴融【大】，六五藏洋【甲】 - 【大正藏】筋＝肋【甲】
【CBETA】筋【大】，肋【甲】 - 【大正藏】〔佛為…言〕八字－【甲】
【CBETA】（佛為…言）八字【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】〔五體自然足〕－【甲】
【CBETA】五體自然足【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】乃＝則ィ【原】
【CBETA】乃【大】，則【校異-原】 - 【大正藏】乃＝則【甲】＊
【CBETA】乃【大】＊，則【甲】＊ - 【新增】己【CB】，已【大】
- 【大正藏】世＝代【甲】
【CBETA】世【大】，代【甲】 - 【大正藏】大＝聽【甲】
【CBETA】大【大】，聽【甲】 - 【大正藏】〔故此…行〕十七字－【甲】
【CBETA】（故此…行）十七字【大】，〔－〕【甲】 - 【大正藏】終＝一卷【甲】
【CBETA】終【大】，一卷【甲】