《大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經》大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經卷上

No. 10

如是我聞：

一時佛在舍婆提城阿蘭若菩提場，與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰觀世音菩薩、文殊師利菩薩、金剛手菩薩等；及諸大比丘萬八千人，皆是無漏大阿羅漢，其名曰阿若憍陳如、舍利弗、大目犍連、須菩提、阿難等為上首，俱會佛所。時聚種種寶華清淨摩尼寶珠極妙莊嚴七寶為幢，光明顯耀，眾寶羅網香華纓絡周帀垂布，宮殿樓閣階砌戶牖，皆擁妙寶暉𦦨瑩麗。如來敷宴於五色寶蓮華師子寶座，頂放百寶微妙光，其光晃曜如瑠璃懸暎寶月，有百千萬億色，流灌會中諸大菩薩及阿羅漢頂。林木華卉交光相暎，瓊枝碧榦金英翠葉扶疎光茂。一時十方微塵國土悉皆充滿，成七寶色合成一界，異佛剎來皆會佛所。時諸大菩薩摩訶薩，無量三昧游戲神通，放種種光明灌如來頂。一切眾生承佛威力，徧見十方盡虗空際。於是舍利弗在大眾中，即從座起頂禮佛足，右繞三帀偏袒右肩，恭敬合掌而白佛言：「大悲世尊！我恒經阿僧祇劫來，心獲清淨從佛化生，宣說因緣悟無心際。願為勝會諸眾，開方便門顯第一希有義諦。云何見如來清淨妙淨明心、本妙圓妙明心、寶覺圓明真妙淨心、妙明無上菩提淨圓真心？云何見如來精妙明性、常住不動周圓妙真如性、真精妙覺明性、無上菩提妙明淨性？云何一切法空無二？云何超出塵勞離世間相，及諸三摩提無上乘妙修行路，顯示真常永離諸幻？唯願慈悲饒益，廣發奧義開悟羣惑，令一切安樂具足充滿，永俾未來世諸眾生求如來道者不墮邪見。」作是語1已五體投地，如是三請咨決心疑。

爾時佛告舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！今汝為大眾及末世未來眾生深求佛道。汝等諦聽諦聽。」諸眾奉教，合掌恭聽。

佛言：「世人執妄迷真惑亂顛倒，斷離圓照畢竟無明，視東惑西觀南眩北，了無所定。唯性自性，不見寂靜不離妄想。覺元本覺及覺所覺，遠離未明，不斷惑智起斷常見。諸相相續流注變滅，牽於緣見以成緣慮，見前空華、浮雲、水月、夢幻、𦦨影，妄想虗偽不離自心纏繞諸迷，如揚塵求淨，乃只見塵何由有淨？若刳石為舟焉可濟涉？壓沙取油終無所得。真如種子為妄所翳，自無始來誠堪憐愍。我今開示眾生見諸真實，遠離虗妄顛倒究竟清淨。若彼清淨即普清淨，圓照淨覺永斷無明，空一切相、離一切根量，無有妄緣亦無有夢幻𦦨影；無有無無，隨順淨覺虗空常寂，無起滅知見，應如是觀，應無所住而生清淨心。以如實見得清淨故，是名第一希有。」

佛言：「世人欲識如來心性。是心性者，我不獨有，眾生皆具。唯性自性，本根妄想自心分別，迷常住真心、失真空淨性，空塵浮漚起滅無從。譬諸闇室開隙見明，以物窒空明復何見？緣見因明，闇成何見？則諸闇相永不能昏。隔垣聞聲，有聲為聞、無聲無聞。非聞無性，音聲動靜，聞為有無；聲無無滅，聲有非生。夢舂擊鼓，聞常真實。識如來心唯常住故，識如來性唯不動故，離彼前塵性有分別，即見真心本妙圓心元、明心妙妙明心元。諸法所生唯心所見，諸心所說皆為非心，是名為心。知心無心，無心無取、無動無住、無有起作、無有彼此，心無邊際不見處所，是至如來性覺妙明本覺明妙，即明無明。明無明盡，顯隱無相根理寂滅，決定性故，不一不異、不斷不常、不出不入、不生不滅、非空不空、無空不空。由性明心，性明圓故，因明發性。性妄見生，以妄顯真，妄真同妄，若著想者即生想著。緣心觸妄，寶覺心滅；真性離空，圓明性壞。種種心生，種種心滅；種種性識，種種性壞。五陰六入是諸虗妄，和合因緣應亦如是。七大圓融本無生滅，周徧法界隨應知量。妄想自性從緣相生，妄本不生無妄可息，舍離妄心淨心清白，觀本性相理自滿足。生因妄有、滅因生成，無生無滅，無滅寂滅。生滅俱滅，本生不生心常空寂，空寂無住乃是無生，離和合緣及不和合，銷六亡一覺明圓妙。當知如是精覺妙明，非因非緣，亦非自然非不自然，無非不非無是不是，離一切相，即一切法即非一切法。如來非法，亦非非法。一切法空，一切性相空。是空無性非染非淨，諸說法相即非法相，是名法相、如實相，無有顛倒，不動不退不轉，如虗空無所有性，一切語言道斷。無實無虗、不生不出不起、無名無相、有相非相，實無所有。無量無邊無礙無障，諸滅礙滅。無礙滅者超無礙境，無願無我、無生無二。離自性相是為不取，決絕生滅以守真常，常光融明現前不息，根塵識心二俱銷落，寂然息機諸幻無性。云何所住妙信純真？真信明了憶念無遺，習氣發化純真精進，智慧精純何有妄習？智明寂湛妙體常凝，由定光明深入無退，交接十方道合如來，覺明相對妙影互暎。心光既獲永安妙靜，自然不動隨往如意，由信趍住依行濟願，躡跡十地漸次增進，超賢入聖證等妙覺，非諸自得必假修習，圓滿三行漸成非頓。離欲去愛，不作思慮不亂本心，無思慮故諸識安寂，寂靜守空即見真道，遠離陰界入心因緣和合所作生住滅妄想虗偽，唯心直進觀察乃至始終地位，入妙奢摩他三摩禪那，到自覺聖趣。攝心名戒，定由戒生，慧因定發，是為無漏。如是獲寂常心性，離生住滅見，得無生法忍，出世間上上。我今示汝等常住心性。汝等恒見華開草茁、恒見枯落乃復開茁。枯落者變、不變者存，是諸空相無有生滅。覺心空性不壞不動，圓覺妙心幻依以生，依幻求覺覺亦為幻，云有覺者幻猶未離，云覺無覺即同於幻。若諸幻滅是名不動，遠離幻境離離幻心，遠離亦離即離亦遣，乃無所離諸幻永除，幻身幻心幻塵同滅，幻滅亦滅。非幻不滅，圓滿菩提不生滅性、清淨本心本覺常住，圓覺清淨顯發圓明，如泥沙澄淨清水瑩徹、雲開霧2斂青天自見、如鏡去垢體自圓明。一切性無性，以無性故空，空故無相，無相故無作，無作故無求，無求故無願，但覺自心現量妄想不生，安隱快樂。眾生堅持禁戒，恒體如來平等本際，畢竟無有幻心、無有名相、無有生滅，得菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，當得十方清淨，盡未來際心性普照，寂滅不二成無上正覺。」

爾時舍利弗及諸大眾，聞佛開悟得未曾有，皆大歡喜，即說偈讚佛：

佛告舍利弗：「是名為『第一希有大功德修多羅了義』。我嘗於過去劫然燈佛所授記成佛，若善男子善女人獲聞此勝義，與我了無差異。我今成一圓融清淨寶覺，說無邊祕密神呪：

「『唵捺謨癹葛斡諦卜囉你牙二合叭囉密答耶唵捺答的答亦驪識亦驪識必捺顏必捺顏捺謨癹葛斡諦卜囉當卜囉諦以驪諦以驪諦密驪諦密驪諦述驪諦述驪諦兀識驪兀識驪補于耶補于耶莎訶』

「『唵捺謨癹葛斡諦卜囉二合倪牙二合巴囉密達爺答的牙二合塔唵提赫哩二合釋哩二合述嚕二合諦思梅哩二合諦扶諦尾拶宜莎訶』

「『唵捺謨癹葛斡諦薩哩斡二合都兒葛二合的巴哩束塔捺囉拶耶答塔葛達耶阿囉二合曷諦三藐三勃塔耶答的牙二合塔唵束塔尼束塔尼薩哩斡二合巴鉢月束塔尼說提月說提薩哩斡二合葛哩麻二合阿斡囉捺月說提莎訶』

「『唵啞麻囉尼即彎諦耶莎訶』

「『唵捺謨癹葛斡諦啞巴囉密達藹由而倪牙二合捺速必尼釋哲二合達諦足囉拶耶答塔葛達耶啞囉曷諦三藐三勃塔耶達的牙二合塔唵卜尼卜尼馬曷卜尼啞巴囉密達卜尼啞巴囉密達藹由而卜尼倪牙二合捺三癹嚧巴即諦唵薩哩斡二合三斯葛哩巴哩述塔塔哩麻二合諦葛葛捺三目忒葛二合諦莎癹斡月述提馬曷捺耶巴哩斡哩莎訶』」