No. 207-A 十六羅漢因果識見頌并序
余甞覽釋教大藏經究諸善之理，見諸佛菩薩施廣大慈悲、力啟利益方便門，大自天地山河、細及昆蟲艸木，種種善諭開悟迷徒，奈何業結障蔽深高，著惡昧善者多、見性識心者少，故佛佛留訓祖祖垂言，以濟羣生以成大願，所以隨函類眾聖之詮總為大藏，凡四百八十函，計五千四十八卷，錄而記之俾無流墮。余慶曆初任知政事，時西虜背惠侵擾邊遇，勞師困民以殄兇醜。聖人愛民䘏士，命余宣撫河東沿邊居民將士，塗中寓宿保德氷谷之傳舍，偶於堂簷罅間得故經一卷，名曰因果識見頌，其字皆古隷書，乃藏經所未錄而世所希聞者也。余頗異之，啟軸而觀，乃十六國大阿羅漢為摩拏羅多等誦佛說因果識見悟本成佛大法之頌也。一尊七頌，總一百一十二頌，皆直指死生之源、深陳心性之法，開定慧真明之宗、除煩惱障毒之苦，濟生戒殺、誘善袪邪，正漸法序四等功德、說頓教陳不二法門，分頓漸雖殊，合利鈍無異，使羣魔三惡不起於心、萬法諸緣同皈於善。余一句一嘆一頌一悟以至卷終，胸臆豁然，頓覺世緣大有所悟，儻非世尊以六通萬行圓明惠鑒之聖，則無以至此。方知塵世之中有無邊聖法，大藏之內有遺落寶文，謹於府州承天寺，命僧歸依別錄藏之。厥後示諸講說高僧、通證耆達，皆未見聞，莫不欽信。後於戊子歲有江陵老僧惠喆見訪，因話此頌諸聖祕密世所希聞，喆傳之於武陵僧普煥處，寶之三十餘年，未逢別本。余因求副本正其舛駮以示善知，故直序其事以紀其因。
十六大阿羅漢因果識見頌
爾時十六國大阿羅漢於毗子祁音樂樹下聽佛說因果識見悟本成佛大法罷𢿨之後，懽喜而回，心性頓了咸證佛果。時諸大阿羅漢悉會於崛陀山中積寶臺上，有比丘僧摩拏羅多等一百五十人，聞是諸羅漢聽佛說因果識見悟本成佛大法1已回，乃集於臺下，圍遶恭敬䖍懇作禮，而白諸大羅漢：「我等累劫修行專持戒定，未曾見佛得聞正法。我等聞諸聖眾聽佛說因果識見悟本成佛大法而回，伏願諸聖大慈哀愍，為我等傳說令得正果。」爾時諾矩羅尊者言：「汝等初入聖流，未離生死，雖有善果而皆執著，以至未悟見佛艱難。吾等見因果識見成佛大法2已，各省悟證果菩提。」時摩拏羅多復白諸尊者：「何名因果識見？」尊者言：「因者因緣，果者果報，識者識自本心，見者見其本性。若因緣有善、果報有福，則自識其本心、見其本性，使萬法不，生當得成佛。」摩拏羅多復白尊者：「因緣果報善惡輕重，惟願宣說。」尊者言：「汝等諦聽，為汝說之。夫人發善言者不如發善心，發善心者不如行善事。所以者何？發善言者於福有因，發善心者於福有基，行善事者於福有報，是故發惡言者輕於發惡心，發惡心者輕於行惡事。所以者何？發惡言者於罪有因，發惡心者於罪有基，行惡事者於罪有報。是以果報相對，有若影響、有若權衡而不差毫釐。」摩拏羅多等聞尊者所說，齊心䖍敬再三啟告：「願聞大法，度脫未悟。」尊者言：「以是因緣得至於此。」時十六大阿羅漢各各會念，為摩拏羅多等傳因果識見悟本成佛大法，而各課七頌，共一百一十二頌。
第二迦諾迦伐蹉尊者
佛道無私啟萬門， 含生之類性皆存，
汝得一念生清淨， 天上人間見世尊。
二百五十戒行清， 四真善道鎮常行，
六通自受人天福， 此是阿羅聖果因。
性如秋月照羣方， 欲是浮雲苦蔽藏，
慧是猛風吹却後， 清天自見一輪光。
急急修行急急修， 年光七十去如流，
汝能理性除諸惡， 不獨披緇與剃頭。
一百二十滅二十， 一百又減三十年，
劫數漸滿人漸促， 即今七十亦為難。
徒將禪理論縱橫， 口解高談不解行，
無法可說方是道， 善根非自說中生。
賜汝法門開諸昧， 賜汝法路通諸迷，
昧釋明通心了了， 使汝法身無所疑。
第五諾矩羅尊者
隨處出生皆是道， 當時滅盡却歸空，
內見自性殊不動， 外觀諸境亦如無，
內心外物皆無著， 頓悟真如自此初。
定是月兮慧是光， 月光體用萬邪藏，
性中見佛無求外， 歸命時時爇信香。
日月山川皆有盡， 有形有滅理皆常，
菩提道路人行少， 不悟年華若電光。
天時地利生衣食， 資育眾生萬事周，
不起善心多枉費， 輪回六道報無休。
汝思3已往平生事， 富貴榮華一夢中，
不悟死生為大事， 汝身有限事無窮。
賜汝法輪轉三毒， 賜汝法慧淨百垢，
毒消垢盡自隱安， 使汝法身道成就。
第八弗多羅尊者
心是佛兮佛是心， 存心心外佛難尋，
還知善惡皆心造， 得見如來理甚深。
人生本性皆清淨， 萬法皆存自性生，
心性相符無所動， 皎然內外自分明。
識自本心生自性， 不生不滅都無競，
一切時中萬物通， 如如不動常清淨。
今生有福居榮富， 宿有因緣理不差，
更向福中資福地， 生生福報自無涯。
彈丸手弩與粘糍， 物外無辜被殺之，
一命一冤皆有報， 暗中冤對自相隨。
定心靜觀諸法性， 更無二相皆一定，
有若仰4然太虗空， 上下無礙咸清淨。
賜汝法杵擊羣魔， 賜汝法雲蔽諸愛，
魔降愛斷色身空， 使汝法身無罣礙。
第十半諾迦尊者
心為明鏡慾為塵， 塵厚明藏見沒因，
漸去漸磨浮垢盡， 自然通照往來人。
心念菩提口說空， 對持善惡自為通，
皆因色相成迷著， 萬劫無由見性宗。
地水火風化此身， 身滅四大各歸真，
諸魔六賊皆消散， 苦樂前程秪主人。
鰥寡孤獨此四民， 困窮無苦在飢貧，
汝能濟慧加存䘏， 最向菩提是善根。
不懷讎怨與無明， 忍辱持心萬事平，
彼以惡來還以善， 深明三昧號無諍。
廣開心量無邊際， 世界山河盡總容，
無是無非無所著， 常令心等太虗空。
賜汝法橋濟阻厄， 賜汝法綬解讎冤，
厄度冤消無所繫， 使汝法身歸自然。
第十四伐那婆斯尊者
去盡塵埃洗盡瑕， 晈如明月照天涯，
諸邪不動無形相， 此去如來路不遐。
摩訶般若波羅蜜， 理性理心為第一，
無住無去亦無來， 三世諸佛自此出。
未來之事思難及， 5已往之事不足道，
秪據眼前為見在， 自然煩惱不相隨。
殺生欠負兩般事， 罪業之中第一深，
施惠放生還却債， 可於三惡免漂沈。
勿捨小善而不作， 積之自與福為彊，
莫將小惡為無事， 小惡增來作大殃。
修得人天道果成， 天華天樂自來迎，
迎皈兜率陀天上， 彌勒當來說上生。
賜汝法燈破諸暗， 賜汝法鏡照諸罪，
暗消罪滅豁然明， 使汝法身常自在。
第十六注荼半託迦尊者
功行將成尚往還， 一生天上一人間，
方能證得阿羅位， 此號陀含度上關。
多將布施為功德， 見性為功德是平，
外事善因為住相， 此名福德甚分明。
萬事因緣有對持， 死生榮辱分皆知，
心田自廣無憂惱， 湯火兵刀不畏之。
6己欲萬端求利路， 暗施機穽陷他人，
汝看此等稱能者， 果報何人到子孫。
心不離家身出家， 不除諸惡掛袈裟，
此般罪障恒河等， 三惡塗中莫怨嗟。
種種善緣深譬喻， 廣施言教破迷昏，
眾生諦聽咸皈信， 的的如來不妄言。
賜汝法鋤去惡根， 賜汝法田長善苗，
惡盡善成功德就， 使汝法身自逍遙。
No. 207-B 十六大阿羅漢聖蹟附詳于法住記
梵語阿羅漢，華言無學，謂其生死7已盡，無法可學。又云無生，謂其斷見思惑盡，無復三界受生。又云應供，謂其應受人天供養。又云殺賊，謂其能殺煩惱之賊。以其皆具三明六通無量功德，故稱為大。此阿羅漢承佛敕故，以神通力延自壽量，住於世間守護正法，至今猶未入滅。若遇世間設大施無遮會時，即同諸眷屬蔽隱聖儀同於凡流密受供養，令施者得勝果報，饒益有情。是為十六大阿羅漢也三明者，天眼明、宿命明、漏盡明也。六通者，天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏盡通也。
- 一者賓度羅䟦囉惰尊者，梵語賓度羅，華言不動字也。梵語䟦囉惰闍，華言捷疾姓也。此尊者與千阿羅漢多分住在西瞿耶尼洲梵語瞿耶尼，華言牛貨。
- 二迦諾迦伐蹉尊者，梵語迦諾迦伐蹉無翻，此尊者與五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國。
- 三迦諾迦䟦釐惰闍尊者，梵語迦諾迦䟦釐惰闍無翻，此尊者與六百阿羅漢多分住在東勝身洲。
- 四蘇頻陀尊者，梵語蘇頻陀無翻，此尊者與七百阿羅漢多分住在北俱盧洲。
- 五諾詎羅尊者，梵語諾詎羅，華言鼠狼山，此尊者與八百阿羅漢多分住在南贍部洲梵語贍部，亦云閻浮提，華言勝金洲。
- 六䟦陀羅尊者，梵語䟦陀羅，華言好賢，此尊者與九百阿羅漢多分住在躭沒羅洲。
- 七迦哩迦尊者，梵語迦哩迦無翻，此尊者與千阿羅漢多分住在僧伽荼洲。
- 八伐闍羅弗多羅尊者，梵語伐闍羅弗多羅無翻，此尊者與一千一百阿羅漢多分住在鉢8剌拏洲。
- 九戍博迦尊者，梵語戍博迦無翻，此尊者與九百阿羅漢多分住在香醉山中。
- 十半托迦尊者，梵語半托迦無翻，此尊者與一千三百阿羅漢多分住在三十三天三十三天即忉利天也。
- 十一囉怙羅尊者，梵語羅怙羅，華言執日，此尊者與一千一百阿羅漢多分住在畢利颺瞿洲。
- 十二那伽犀那尊者，梵語那伽犀那無翻，此尊者與一千二百阿羅漢多分住在半度波山。
- 十三因揭陀尊者，梵語因揭陀無翻，此尊者與一千三百阿羅漢多分住在廣脅山中。
- 十四伐那婆斯尊者，梵語伐那婆斯無翻，此尊者與一千四百阿羅漢多分住在可住山中。
- 十五阿氏多尊者，梵語阿氏多無翻，此尊者與一千五百阿羅漢多分住在鷲峯山中。
- 十六注荼半托迦尊者，梵語注荼半托迦無翻，此尊者與一千六百阿羅漢多分住在持軸山中。