大佛頂首楞嚴經科
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釋經分二
- 一題目大佛
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二本文三
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一序說分二
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一證信序二
- 一說經時處如是
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二引眾同聞二
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一聲聞三
- 一標類舉數與大
- 二總歎行德皆是
- 三列眾上首其名
- 二緣覺復有
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一聲聞三
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二發起序四
- 一夏制圓成眾求密義屬諸
- 二師資感應教演真乘即時
- 三王臣請供主伴分臨時波
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四慶喜無齋入城循乞二
- 一歸園無請唯有
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二入國循乞三
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一平等行乞二
- 一正行平等以循乞即時
- 二仰効無遮以除謗阿難
- 二示遇惡緣爾時
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三佛垂哀救三
- 一齋畢歸園如來
- 二放光說呪于時
- 三遣呪住救敕文
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一平等行乞二
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一證信序二
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二正說分三
- 一阿難悲恨請修三昧阿難
- 二同時大眾俱欲欽聞於時
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三如來乘機廣為開演七
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一顯如來藏心二
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一破阿難認妄迷真顯如來藏二
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一正約心見以破顯五
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一審其初心二
- 一問發心之始佛告
- 二答捨愛之緣阿難
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二彰其妄失二
- 一總彰淪溺佛言
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二別釋因由二
- 一迷真皆由
- 二認妄用諸
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三勸其直語三
- 一正勸汝今
- 二引證十方
- 三結益心言
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四問其見愛二
- 一問阿難
- 二答阿難
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五辨其真妄二○第一以下
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一推妄所在七
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一破在內二
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一立四
- 一牒前以語佛告
- 二舉事以況譬如
- 三示過以問使汝
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四引例以答二
- 一引佗為例阿離
- 二指1己結答我今
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二破二
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一正破三
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一舉事定其所見三
- 一問境內外佛告
- 二定見先依阿難
- 三審見因由阿難
- 二示益安其所懷爾時
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三引例明其所失三
- 一引例正問佛告
- 二依理以答阿難
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三合喻奪破三
- 一正奪阿難
- 二縱破縱不
- 三反責必不
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一舉事定其所見三
- 二結破是故
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一正破三
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一立四
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二破在外二
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一立二
- 二正立阿難
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二釋成二
- 一引喻領悟前非所以
- 二躡喻成立今義一切
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二破二
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一正破二
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一引例立理二
- 一一多同飽問佛告
- 二自佗殊體答阿難
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二據理推破二
- 一以理定其相外佛告
- 二約見驗其相知我今
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一引例立理二
- 二結破是故
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一正破二
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一立二
- 三破潛根二
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四破見內二
- 一約見暗以成立阿難
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二約對眼以推破二
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一難破二
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二破前計二
- 一雙徵佛告
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二雙破二
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一破對二
- 一對眼不屬內若與
- 二外室成焦腑若成
- 二破不對若不
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一破對二
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二破轉計二
- 一牒計奪破若離
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二展轉縱破四
- 一在空非內同佗破見面
- 二佗見還同2己體破即應
- 三根身互闕能知破汝眼
- 四二覺應成兩佛破必汝
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二破前計二
- 二結破是故
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一難破二
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五破隨合二
- 一引經成立阿難
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二牒計推破二
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一正破二
- 一破無體佛告
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二破有體二
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一內外出入不成破二
- 一正奪破若有
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二破轉救二
- 一救阿難
- 二破佛言
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二一多偏局非理破二
- 一總徵阿難
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二別破二
- 一一體多體義失若一
- 二徧與不徧非理若徧
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一內外出入不成破二
- 二結破是故
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一正破二
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六破中間二
- 一引經成立阿難
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二據理推破二
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一推破二
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一就身處以隨破二
- 一定其中位佛言
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二隨計斥破二
- 一在身無中破若在
- 二在處不定破若在
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二託根境以立中二
- 一立阿難
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二破二
- 一總徵佛言
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二別破二
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一破兼二
- 一若兼成雜破若兼
- 二不雜非中破物非
- 二破不兼兼二
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一破兼二
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一就身處以隨破二
- 二結破是故
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一推破二
- 七破無著二
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一破在內二
- 二破妄顯真二○
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一推妄所在七
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一審其初心二
- 二約三科七大破顯三○
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一正約心見以破顯五
- 二破滿慈執相難性顯如來藏四○
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一破阿難認妄迷真顯如來藏二
- 二明修行方便二○
- 三辨離魔業行二○
- 四示位地階差二○
- 五出聖教名殊二○
- 六辨趣生因果二○
- 七陳蟬那境界二○
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一顯如來藏心二
- 三流通分二○
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一序說分二
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○二破妄顯真二
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一破妄心顯真心三
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一阿難伸請二
- 一責躬遭難爾時
- 二請示修行唯願
- 二如來現瑞爾時
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三正為開示三
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一雙示真妄二源二
- 一總斥不了佛告
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二別示二源二
- 一示妄源云何
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二示真源二
- 一正示二者
- 二斥迷由諸
- 二正推真妄二體四
- 三結示執妄過失佛告
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一雙示真妄二源二
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一阿難伸請二
- 二破妄見明真見三○
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一破妄心顯真心三
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○二破妄見明真見三
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一承前開示責3己求哀二
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一責4己無修二
- 一正敘阿難
- 二喻顯譬如
- 二述迷求解世尊
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一責4己無修二
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二放光灌頂許為宣說二
- 一放光灌頂即時
- 二許為開顯告阿
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三約破計執廣辨見性二
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一且示見性惟心二
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一舉前問答引出常情二
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一舉前所答問其因由二
- 一問因阿難
- 二答由阿難
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二且約無拳例其無見二
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一約無拳以例問二
- 一告語佛告
- 二正例阿難
- 二據常情以類答阿難
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一約無拳以例問二
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一舉前所答問其因由二
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二約盲緣境以奪破六
- 一奪佛告
- 二驗所以
- 三難阿難
- 四徵佛告
- 五通如是
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六釋三
- 一牒向執情阿難
- 二引證例破彼暗
- 三結歸心見是故
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一舉前問答引出常情二
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二廣約諸見辨釋三
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一對境動搖粗論真見二
- 一阿難佇佛慈音阿難
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二如來廣為開示三
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一問悟客塵引其開解二
- 一如來問悟因由爾時
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二陳如述5己領解二
- 一標所悟時憍
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二述所解二
- 一述客義世尊
- 二述塵義又如
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二放光屈指辨其靜搖二
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一約境開合以辨見三
- 一引手問答即時
- 二就見推窮佛告
- 三再審動靜佛言
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二約身搖動以辨見二
- 一放光左右以辨頭如來
- 二約頭搖動以明見阿難
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一約境開合以辨見三
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三雙結會通責其迷失二
- 一雙結會通於是
- 二總責迷失云何
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一問悟客塵引其開解二
- 二就破顛倒漸明真見二○
- 三廣約緣塵正顯真見四○
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一對境動搖粗論真見二
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一且示見性惟心二
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一承前開示責3己求哀二
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○二就破顛倒漸明真見二○第二之上
- 一且對匿王破其斷見二
- 二正對阿難破其常見二
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○三廣約緣塵正顯真見四
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一顯緣心非性二
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一阿難述悟彰疑二
- 一述悟阿難
- 二彰疑而我
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二如來約喻顯釋二
- 一指定其非佛告
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二喻顯其失二
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一執指亡月斥認能詮二
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一喻二
- 一指月雙迷如人
- 二明暗俱失豈唯
- 二合汝亦
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一喻二
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二客去主留責滯緣想二
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一約法喻順推有體三
- 一法
- 二喻
- 三合
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二約緣塵反責無性三
- 一例成無性云何
- 二指同外宗如是
- 三結責非主離諸
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一約法喻順推有體三
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一執指亡月斥認能詮二
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一阿難述悟彰疑二
- 二示見性無還二
- 三約體用重明二
-
四就疑難廣釋四
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一破見性縮斷疑三
- 一伸疑阿難
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二正破三
- 一總斥其非佛告
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二舉喻釋義四
- 一雙問譬如
- 二雙破若定
- 三合顯汝言
- 四會釋阿難
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三就疑難破二
- 一以延破縮疑若如
- 二以續破斷疑若築
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三會通二
- 一迷心執境一切
- 二悟物同真若能
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二破見性離身疑三
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一伸疑三
- 一疑阿難
- 二難而今
- 三結何殊
- 二廣破三
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三會通二○第二之下
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一文殊旁為請問三
- 一敘其不悟是時
- 二出其因由世尊
- 三為其請問唯願
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二如來正與會通三
- 一顯諸法唯真是非雙絕佛告
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二引文殊為例二相元無三
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一引例二
- 一問文殊
- 二答如來
- 二合顯佛言
- 三重喻如第
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一引例二
- 三指妄顯真結成得失是以
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一文殊旁為請問三
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一伸疑三
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三破因緣自然疑二
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一破自然二
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一伸難三
- 一外計同真難阿難
- 二自語相違難世尊
- 三雙結請開示我今
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四正破二
- 一牒疑審定佛告
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二就緣推破二
- 一徵汝且
- 二破阿難
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一伸難三
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二破因緣二
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一翻前為難三
- 一伸難阿難
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二正破二
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一破因義二
- 一徵佛言
- 二破阿難
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二破緣義二
- 一徵復次
- 二破阿難
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一破因義二
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三會通二
- 一亡相顯法當知
- 二結責滯情汝今
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二引經為難三
- 一伸疑阿難
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二正破三
- 一總示雙徵佛言
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二別答雙難二
- 一答阿難
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二難二
- 一正難阿難
- 二反難阿難
- 三結成俱見若復
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三會通二
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一結顯會通三
- 一會前見往非佗所成是故
- 二克示見體離自見相汝復
- 三責小無識勸進大途汝等
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二酬請廣釋三
- 一承前置請阿難
- 二總告許宣爾時
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三舉事開曉三
- 一雙標二見阿難
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二雙釋能喻二
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一別業三
- 一別徵略示云何
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二廣破即離二
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一別破二
- 一破即燈即見於意
- 二破離燈離見復次
- 二總結是故
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一別破二
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三重以喻顯二
- 一喻如第
- 二合此亦
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二同分二
- 一通列外報云何
- 二別示業緣阿難
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一別業三
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三雙例所喻二
- 一總標阿難
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二別例二
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一例合別業
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一舉喻例法二
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一能喻燈眚二
- 一示妄阿難
- 二顯真然見
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二所喻心境二
- 一示妄例汝
- 二顯真見與
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一能喻燈眚二
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二重釋結酬二
- 一寄喻重釋見所
- 二寄喻結酬是故
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一舉喻例法二
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二例合同分二
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一舉喻例法二
- 一能喻一多理齊阿難
- 二所喻心境俱妄例閻
- 二息妄歸真若能
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一舉喻例法二
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一例合別業
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一結顯會通三
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一翻前為難三
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一破自然二
- 四破和合非合疑二
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一破見性縮斷疑三
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一顯緣心非性二
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○二約三科七大破顯三
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一正就三科顯性二
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一會緣入實以總標四
- 一總指咸真阿難
- 二別列諸妄如是
- 三斥迷圓實殊不
- 四結顯超情性真
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二破執顯真以別釋四
- 一破五陰二
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二破六入○第三之上
- 一總徵復次
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二別破六
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一眼入三
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一標其無體二
- 二舉喻顯妄阿難
- 二約塵辨無因於
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二破成無相二
- 一標無生如是
- 二破生處何以
- 三結成虗妄是故
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一標其無體二
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二耳入三
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一標其無體二
- 一舉喻顯妄阿難
- 二約塵辨無因於
-
二破成無相二
- 一標無生如是
- 二破生處何以
- 三結成虗妄是故
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一標其無體二
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三鼻入三
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一標其無體二
- 一舉喻顯妄阿難
- 二約塵辨無因於
-
二破成無相二
- 一標無生當知
- 二破生處何以
- 三結成虗妄是故
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一標其無體二
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四舌入三
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一標其無體二
- 一舉喻顯妄阿難
- 二約塵辨無因甜
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二破成無相二
- 一標無生如是
- 二破生處何以
- 三結示虗妄是故
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一標其無體二
- 五身入三
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六意入三
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一標其無體二
- 一舉喻顯妄阿難
- 二約塵辨無因於
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二破成無相二
- 一標無生如是
- 二破生處何以
- 三結示虗妄是故
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一標其無體二
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一眼入三
- 三破十二處二
- 四破十八界二
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一會緣入實以總標四
- 二重約七大會相三○
- 三承前開示復悟二○
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一正就三科顯性二
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○二重約七大會相三○第三之下
- 一伸難阿難
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二許宣三
- 一指意標示爾時
- 二牒疑舉呵如何
- 三敕許佇聽汝今
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三正說二
- 一立理總非阿難
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二舉性別破七
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一地性四
- 一舉事以標汝觀
- 二立理應破阿難
- 三會通實理汝元
- 四結責迷情世間
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二火性四
- 一總標無性阿難
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二舉事廣破二
- 一舉事標徵汝觀
- 二依理推破阿難
- 三會通實理汝猶
- 四結責迷情世間
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三水性四
- 一總標無性阿難
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二舉事廣破二
- 一舉事標徵如室
- 二依理推破阿難
- 三會通實理汝尚
- 四結責迷情世間
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四風性四
- 一總標無性阿難
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二舉事廣破二
- 一舉事標徵汝常
- 二依理推破阿難
- 三會通實理汝宛
- 四結責迷情世間
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五空性四
- 一總標無性阿難
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二舉事廣破二
- 一舉事標徵如室
- 二依理推破阿難
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三會通實義三
- 一類通前義若此
- 二斥勸研詳阿難
- 三正會今理汝全
- 四結責迷情世間
- 六根性四
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七識性四
- 一總標無性阿難
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二舉事廣破二
- 一舉事標徵汝今
- 二依理推破阿難
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三會通實義三
- 一類通前義若此
- 二斥勸研詳阿難
- 三正會今理汝元
- 四結責迷情世間
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一地性四
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○三承前開示獲悟二
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一具敘大眾領悟二
- 一略敘除疑爾時
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二廣述得益四
- 一悟心廣大益是諸
- 二了物咸真益一切
- 三反顧遺身益反觀
- 四妙獲元心益了終
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二阿難說偈讚述二
- 一標舉禮佛
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二正說四
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一嘆佛法希有二
- 一正嘆妙湛
- 二述益銷我
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二願得果度生二
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一正陳所願二
- 一陳願願今
- 二述意將此
- 二重請證明伏請
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一正陳所願二
- 三乞除惑速成大雄
- 四喻道心無動舜若
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一嘆佛法希有二
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一具敘大眾領悟二
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○二破滿慈執相難性顯如來藏四○第四之上
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一致請三
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一總述未了三
- 一展敬伸歎爾時
- 二引喻述迷世尊
- 三比論得失世尊
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二別敘所疑二
- 一藏性生相疑世尊
- 二大性俱徧疑又如
- 三雙結求誨而我
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一總述未了三
- 二許宣三
- 三佇聞富樓
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四答釋二
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一答藏性生相疑二
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一正答所疑三
- 一牒疑佛言
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二正答二
- 一唯一真心汝常
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二起諸妄法三
- 一總問覺明佛言
- 二答由所覺富樓
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三約計敘妄二
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一且破滿慈能所執見三
- 一破真覺墮能所佛言
- 二破妙性非湛明無所
- 三結示真妄二覺性覺
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二正顯迷真起妄之由二
- 一通明妄覺託真之相覺非
- 二廣辨三相展轉生由二
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一且破滿慈能所執見三
- 三結答富樓
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二別答違妨二
- 一滿慈伸難富樓
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二如來喻釋二
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一約真如門釋二
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一迷除方正喻無明本空二
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一正喻二
- 一問答迷本無因佛告
- 二問答悟後不妄佛言
- 二合顯富樓
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一正喻二
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二翳差華亡喻山河不實二
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一約喻問答二
- 一待華愚慧問亦如
- 二顛倒狂癡答富樓
- 二反質結詶佛言
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一約喻問答二
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一迷除方正喻無明本空二
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二約生滅門釋二
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一喻二
- 一喻果成又如
- 二喻惑滅如木
- 二合諸佛
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一喻二
-
一約真如門釋二
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一正答所疑三
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二答大性俱徧疑二
- 一釋本疑二
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二釋別疑二
- 一釋滿慈疑妄因二
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二釋慶喜難緣起二○第四之下
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一伸疑四
- 一敘所聞即時
- 二正生難斯則
- 三引佗例世尊
- 四結同邪今說
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二答釋二
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一正破疑情二
-
一推破三
- 一標質所疑佛告
-
二就疑互破二
-
一雙破因緣自然二
- 一以因緣破自然阿難
- 二以自然破因緣若自
- 二單破轉計自然本狂
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一雙破因緣自然二
- 三結歸悟旨若悟
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二結示三
- 一俱盡滅生顯無功用菩提
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二縱立自然寄顯生滅二
- 一縱立正顯若有
- 二舉況重明猶如
- 三雙非二離示正忘情本然
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一推破三
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二廣斥執見五
- 一斥成戲論菩提
- 二引事驗知汝雖
- 三結勸真修是故
- 四舉佗為證如摩
- 五責隨塵境如何
-
一正破疑情二
-
一伸疑四
-
一答藏性生相疑二
-
一致請三
-
○第二明修行方便二
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一阿難領悟祈修四
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一嘆佛悲深二
- 一經家總敘阿難
- 二阿難別嘆而白
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二敘8己得失二
- 一正敘世尊
- 二喻顯我今
- 三正請修路唯願
- 四佇聽慈旨作是
-
一嘆佛悲深二
-
二如來廣陳修證二
-
一總告許宣二
- 一經家敘意爾時
- 二舉義許宣宣示
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二別明二義三
- 一正明二義二
-
二別破疑情三
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一真識斷滅疑二
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一阿難伸疑二
- 一牒所聞阿難
-
二敘疑難四
- 一舉果常住世尊
- 二顯因無常若此
- 三進退成疑云何
- 四結難求示如來
-
二如來為斷二
- 一斥迷許說佛告
-
二約事廣明二
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一約聲塵顯其倒情二
-
一問答二
-
一約根問答二
- 一問答有無即時
- 二問答所以佛問
-
二約塵問答二
- 一問答有無如來
- 二問答所以佛問
-
一約根問答二
- 二斥破佛語
-
一問答二
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二就聞性破其斷見三
-
一正破三
- 一破其執斷阿難
- 二顯其本常是故
- 三結斥垂勸汝尚
-
二釋成三
- 一引睡人釋成不斷如重
- 二例死者釋成不斷縱汝
- 三結斥迷倒不循妙常以諸
- 三結勸若棄
-
一正破三
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一約聲塵顯其倒情二
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一阿難伸疑二
- 二解結同體疑二○第五之上
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三六解一亡疑二
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一伸疑請決二
- 一敘慶所聞於是
- 二正陳疑意阿難
-
二舉事廣明三
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一且明結之因起二
-
一舉事二
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一問答結名二
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一綰巾問結二
- 一結巾初問即時
- 二再結再問於是
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一綰巾問結二
- 二約體問名佛告
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二徵釋同異二
- 一問答佛告
- 二印成佛言
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一問答結名二
- 二合顯則汝
-
一舉事二
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二正示六解一亡二
- 一就事問答佛告
- 二貼喻釋成佛言
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三却辨解結次第二
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一示解因三
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一揀非顯是二
- 一二邊俱非阿難
- 二中心方是佛告
-
二示正因緣二
- 一顯今說意阿難
- 二別示所知如是
- 三總彰解益是故
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一揀非顯是二
-
二明次第二
- 一就事問答阿難
- 二約法合顯佛言
-
一示解因三
-
一且明結之因起二
-
一伸疑請決二
-
一真識斷滅疑二
-
三廣引修證四
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一阿難請問圓根四
- 一述解伸疑阿難
- 二敘明遇佛世尊
- 三結願彰益若復
- 四請示法門唯垂
- 二如來詢諸聖眾爾時
-
三諸聖各說證門五
- 一滅塵合覺證六
- 二旋根歸性證五○第五之下
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三湛識循源證六
- 一舍利弗三
- 二普賢菩薩三
-
三孫陀羅難陀三
- 一敘承尊教孫陀
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二依教修觀二
- 一明觀行我初
- 二明悟益心開
- 三結答所問佛問
-
四富樓那三
-
一敘宿辨二
- 一具談權實富樓
- 二備演法門如是
- 二明現證世尊
- 三結酬所問佛問
-
一敘宿辨二
-
五優婆離三
- 一遇佛受教優波
- 二因戒獲證如是
- 三結酬所問佛問
-
六11目犍連三
- 一遇緣聞教大目
-
二因教通悟二
- 一獲悟入道我頓
- 二因悟得道我遊
- 三結酬重指佛問
-
四復大同本證七
-
一火頭三
- 一遇佛聞教烏芻
-
二依教修觀二
- 一觀成獲悟教我
- 二重指釋成從是
- 三結酬所問佛問
-
二持地菩薩三
-
一遇佛受教二
- 一歷值諸佛具修福業持地
- 二別值毘舍親承開示毗舍
-
二因教獲悟二
- 一正陳悟旨我即
- 二因悟獲證我於
- 三重指結酬佛問
-
一遇佛受教二
- 三月光童子三
-
四瑠璃光菩薩三
- 一遇佛受教瑠璃
-
二依教修觀二
- 一正修觀行我於
- 二觀成獲益逢佛
- 三結酬所問佛問
-
五虗空藏菩薩四
- 一同佛所得虗空
- 二備敘神用爾時
- 三由觀獲證此大
- 四結酬所問佛問
-
六彌勒菩薩三
- 一遇佛受教彌勒
-
二依教修觀二
- 一久修離過歷劫
-
二觀成得道二
- 一證唯心至然
- 二現諸佛世尊
- 三重指結酬佛問
- 七大勢至菩薩三
-
一火頭三
-
五返聞真實證二○第六之上
-
一正陳修證三
-
一正敘因修二
- 一遇佛稟教爾時
- 二如教修觀初於
-
二具彰果德二
- 一獲果德忽然
-
二明妙用三
-
一三十二應三
- 一標舉世尊
-
二列釋四
-
一聖身四
- 一佛身世尊
- 二獨覺若諸
- 三緣覺若諸
- 四聲聞若諸
-
二天質二
- 一釋梵自在對若諸梵王身12已下
- 二統攝鬼神對若諸天大將軍身已下
- 三人位三
-
四鬼神三
- 一天龍夜叉樂神類若有
- 二無酒疑神蟒形類若阿
- 三人非人等雜趣類若諸
-
一聖身四
- 三結成是名
-
二十四無畏三
- 一標舉世尊
-
二列釋四
- 一聞聲離苦一者
-
二遭難消厄三
- 一三灾惡國難二者
- 二鬼獄惡賊難六者
- 三三毒惡心難九者
- 三隨欲應求十二
- 四稱名獲福十四
- 二結成是名
-
三四不思議二
- 一標舉世尊
-
二列釋四
- 一現形說法一者
- 二無畏眾生二者
- 三捨法求哀三者
- 四所求隨欲四者
-
一三十二應三
-
三總結釋成二
- 一結答所問佛問
- 二敘嘆得名世尊
-
一正敘因修二
-
二慶說難思四
- 一諸佛交光爾時
- 二大眾蒙益是諸
- 三雨華飾界即時
- 四合國宣音此娑
-
一正陳修證三
- 四佛敕文殊料簡三○
-
一阿難請問圓根四
-
一總告許宣二
-
一阿難領悟祈修四
-
○四佛敕文殊料揀三
-
一佛敕文殊二
- 一指說顯同於是
- 二應根令揀我今
-
二說偈料揀二
- 一奉旨伸敬文殊
-
二正說偈辭三
-
一頌真妄雙源二
-
一略明真妄三
- 一唯一真元覺海
-
二因迷起妄二
- 一正明起妄元明
- 二貼喻釋成空生
- 三反妄歸真漚滅
-
二修證異同二
- 一理同行異歸元
- 二聖同凡異聖性
-
一略明真妄三
- 二廣料揀諸聖四○第六之下
- 三頌觀音圓通三
-
一頌真妄雙源二
- 三時眾獲益於是
-
一佛敕文殊二
-
○第三辨離魔業行二
-
一阿難觀時請問三
- 一敘所悟阿難
- 二陳所願常聞
- 三述所請世尊
-
二如來廣為宣說二
- 一讚請許宣爾時
-
二正為廣說二
-
一自行離魔二
- 一總明三學佛告
-
二別示戒學四
-
一離欲因二
-
一正辨是非三
- 一標示阿難
-
二正辨二
-
一舉過顯非二
- 一欲為魔因汝修
- 二未來多惑我滅
- 二結成明誡汝教
-
一舉過顯非二
-
三誡勸二
-
一重彰過患二
- 一喻顯是故
- 二結失汝以
- 二勸令除斷必使
-
一重彰過患二
- 二結歸邪正如我
-
一正辨是非三
-
二離殺因二
-
一正辨是非三
- 一標示阿難
-
二正辨二
-
一舉過顯非二
- 一殺為鬼因汝修
-
二未來多惑三
- 一正明我滅
- 二辨異阿難
- 三示過汝等
- 二結成明誡汝教
-
一舉過顯非二
-
三誡勸二
-
一重彰過患二
-
一順明口過二
- 一喻顯是故
- 二況顯清淨
-
二反顯身過二
- 一正明所離若諸
- 二反喻所以何以
-
一順明口過二
- 二勸令除斷如使
-
一重彰過患二
- 二結歸邪正如我
-
一正辨是非三
-
三離盜因二
-
一正辨是非三
- 一標示阿難
-
二正辨三
-
一辨其邪行二
- 一盜為邪因汝修
- 二未來多惑我滅
-
二示其正修二
-
一正示行緣二
- 一明正行我教
- 二斥邪行云何
-
二別示轉業二
- 一正示方法若我
- 二反結酬償若不
-
一正示行緣二
- 三結成明誡汝教
-
一辨其邪行二
-
三誡勸二
- 一喻顯不斷是故
- 二勸令除斷若諸
- 二結歸邪正如我
-
一正辨是非三
- 四離妄因二
-
一離欲因二
-
二他力離魔二○第七之上
- 一述意略明四
-
二詶請廣說二
-
一具明壇法二
- 一請儀阿難
-
二答釋二
-
一示結壇方法二
- 一道塲基量佛告
-
二供養法式二
-
一列供具二
- 一長時供具壇心
- 二隨時供物每以
- 二陳像設令其
-
一列供具二
-
二明誦呪軌儀二
-
一明修行三
- 一修助行於初
- 二入觀行即於
- 三示不成阿難
- 二明得果從三
-
一明修行三
-
一示結壇方法二
-
二正說神呪三
-
一請問三
- 一敘承呪力阿難
- 二願聞呪辭雖𫎇
- 三眾咸佇聽於時
- 二與說二
-
三護持六
- 一金剛眾說是
- 二天王眾爾時
- 三八部眾復有
- 四天神眾復有
- 五靈祗眾復有
-
六藏王眾二
- 一述化意爾時
- 二敘護持世尊
-
一請問三
-
一具明壇法二
-
一自行離魔二
-
一阿難觀時請問三
-
○第四示位地階差二
-
一阿難請問二
- 一述益阿難
- 二正請世尊
-
二如來廣說二
- 一讚請許宣爾時
-
二正為分別二
-
一敘迷真起妄為立之因三
-
一總顯迷悟二
- 一顯一真佛言
- 二敘二相因妄
- 二勸識妄因阿難
-
三別辨顛倒二
- 一總敘倒因阿難
-
二別明倒義三
-
一眾生顛倒二
- 一因迷有相迷本
- 二隨業受生展轉
-
二世界顛倒二
- 一明世界因起阿難
- 二明顛倒相生是故
-
三類生差別三
- 一總標列乘此
-
二別釋十二
- 一動類阿難
- 二欲類由因
- 三趣類由因
- 四假類由因
- 五障類由因
- 六惑類由因
- 七影類由因
- 八癡類由因
- 九偽類由因
- 十性類由因
- 十一罔類由因
- 十二殺類由因
- 三結名類是名
-
一眾生顛倒二
-
一總顯迷悟二
-
二返妄歸真辨地位之相三○第八之上
- 一辨漸次修行二
-
二明地位差別九
- 一乾慧地阿難
-
二十信位二
- 一躡前總示欲習
-
二正開十心十
- 一信心妙信
- 二念心真信
- 三精進心妙圓
- 四慧心心精
- 五定心執持
- 六不退心定光
- 七護法心心進
- 八迴向心覺明
- 九戒心心光
- 十願心住戒
-
三十住位十
- 一發心住阿難
- 二治地住心中
- 三修行住心地
- 四生貴住行與
- 五方便具足住既遊
- 六正心住容貌
- 七不退住身心
- 八童真住十身
- 九法王子住形成
- 十灌頂住表以
- 四十行位十
-
五十迴向位十
- 一救護一切眾生離眾生相迴向阿難
- 二不壞迴向懷其
- 三等一切佛迴向本覺
- 四至一切處迴向精真
- 五無盡功德藏迴向世界
- 六隨順平等善根迴向於同
- 七隨順等觀一切眾生迴向真根
- 八真如相迴向即一
- 九無縛解脫迴向真得
- 十法界無量迴向性德
-
六加行位二
- 一結前生後阿難
-
二正辨加行四
- 一煖位即以
- 二頂地又以
- 三忍地心佛
- 四世第一地數量
-
七十地位十
- 一歡喜地阿難
- 二離垢地異姓
- 三發光地淨極
- 四焰慧地明極
- 五難勝地一切
- 六現前地無為
- 七遠行地盡真
- 八不動地一真
- 九善慧地發真
-
十法雲地二
- 一標指阿難
- 二正顯慈陰
-
八等覺位二
- 一正明如來
- 二結顯阿難
- 九妙覺位初乾
-
三結依行成位三
- 一結用行是種
- 二結位次阿難
- 三結邪正作是
-
一敘迷真起妄為立之因三
-
一阿難請問二
-
○第五出聖教名殊二
- 一文殊問爾時
- 二如來答佛告
-
○第六辨趣生因異二○第八之下
- 一阿難問二
-
二如來答二
- 一讚請許宣佛告
-
二正為分別三
-
一約情想以總明三
-
一總開二分二
- 一標列阿難
-
二正明二
-
一內分約情二
- 一釋相阿難
- 二結成阿難
-
二外分約想二
- 一釋相阿難
- 二結成阿難
-
一內分約情二
-
二別辨趣生二
- 一總明業緣逆順阿難
-
二別明情想昇沉五
- 一明純想純想
- 二情少想多情少
- 三情想均等情想
- 四情多想少情多
- 五純情純情
- 三結由自業循造
-
一總開二分二
-
二就業報以別辨七
- 一地獄三
-
二鬼趣三
- 一總標復次
- 二別顯若於
- 三結示阿難
-
三畜趣三
- 一總標復次
- 二別顯物怪
-
三結示二
- 一正結虗妄阿難
- 二引問重示如汝
-
四人趣三
-
一總明二
- 一酬剩反徵復次
- 二償報難息阿難
- 二別顯汝今
- 三結示阿難
-
一總明二
-
五仙趣三
- 一總標阿難
- 二別顯阿難
- 三結示阿難
-
六天趣二
-
一列釋諸天三
-
一欲界二
-
一列釋六
- 一四天王天阿難
- 二忉利天於13己
- 三燄摩天逢欲
- 四兜率天一劫
- 五樂變化天我無
- 六佗化自在天無世
- 二結示阿難
-
一列釋六
- 二色界三○第九之上
-
三無色界二
-
一列釋二
-
一正明感報二
- 一指迴心不入復次
-
二辨入者類殊二
-
一別明四天四
- 一空處若在
- 二識處諸疑
- 三無所有處空色
- 四非非想處識性
- 二總辨二類此等
-
一別明四天四
- 二辨異王臣阿難
-
一正明感報二
- 二結示阿難
-
一列釋二
-
一欲界二
- 二總結虗妄此皆
-
一列釋諸天三
- 七修羅趣復次
- 三結妄因以誡離二○
-
一約情想以總明三
-
○三結妄因以誡離二
-
一結妄因四
- 一總結虗妄阿難
- 二通示業因阿難
- 三顯正修行若得
- 四別示重結阿難
- 二勸除斷汝勗
-
一結妄因四
-
○第七陳禪那現境二
-
一如來無問自說三
-
一如來告語三
- 一結前生後即時
-
二示迷顯失二
- 一認魔境魔境
- 二取少證又復
- 三敕聽許說汝應
- 二阿難佇聞阿難
-
三正為分別三
- 一總明三
-
二別顯五
-
一破色陰三
-
一盡未盡相二
- 一明區宇阿難
- 二明盡相若目
-
二正明現境十
- 一身能出礙阿難
- 二體拾蟯蛔阿難
- 三密義聞空又以
- 四華臺踞佛又以
- 五空呈寶色又以
- 六物見暗中又以
- 七傷體無知又以
- 八徧觀諸果又以
- 九佗方夜覩又以
- 十師體變移又以
- 三結勸弘宣阿難
-
一盡未盡相二
-
二破受陰三○第九之下
-
一盡未盡相二
- 一明區宇阿難
- 二明盡相若魘
-
二正明現境十
- 一見物生悲阿難
- 二勇志齊聖阿難
- 三渴心沉憶又彼
- 四疑自果成又彼
- 五逼意憂愁又彼
- 六生心喜樂又彼
- 七無端我慢又彼
- 八頓獲輕安又彼
- 九誤入空心又彼
- 十狂成貪欲又彼
- 三結勸弘宣阿難
-
一盡未盡相二
-
三破想陰三
-
一盡未盡相二
- 一明區宇阿難
- 二明盡相若動
- 二正明現境十
-
三結勸弘宣四
- 一總結諸境阿難
- 二敕勸弘宣汝今
- 三重示迷因阿難
- 四再勗流布汝等
-
一盡未盡相二
-
四破行陰三○第十之上
-
一盡未盡相二
-
一明區宇二
- 一想盡益相阿難
- 二行陰現相生滅
- 二明盡相若此
-
一明區宇二
-
二正明現境十
-
一二無因論二
- 一標阿難
-
二釋二
-
一計本無因二
- 一正辨一者
- 二結成由此
-
二計末無因二
- 一正辨二者
- 二結成由此
-
一計本無因二
-
二四徧常論三
- 一標阿難
-
二釋四
- 一二萬劫常一者
- 二四萬劫常二者
- 三八萬劫常三者
- 四不生滅常四者
- 三結由此
-
三四一分常論三
- 一標又三
-
二釋四
- 一我常彼無常一者
- 二劫壞劫不壞二者
- 三我如微塵轉三者
- 四行常餘無常四者
- 三結由此
-
四四有邊論三
- 一標又三
-
二釋四
- 一三世一者
- 二眾生二者
- 三心性三者
- 四生滅四者
- 三結由是
- 五四不死矯亂論三
-
六十六有相論三
- 一標又三
-
二釋二
- 一本計或自
- 二別計從此
- 三結由此
-
七八無相論三
- 一標又三
-
二釋二
- 一本計見其
- 二別計從此
- 三結由此
-
八八俱非論三
- 一標又三
-
二釋二
- 一本計色受
- 二別計又計
- 三結由此
-
九七斷滅論三
- 一標又三
- 二釋或計
- 三結由此
-
十五現涅槃論三
- 一標又三
- 二釋或以
- 三結由此
-
一二無因論二
-
三結勸弘宣二
- 一結前諸境阿難
- 二敕勸弘宣汝等
-
一盡未盡相二
-
五破識陰三
- 一盡未盡相二
- 二正明現境十○第十之下
-
三結勸弘宣四
- 一結前斥失阿難
- 二敕勸弘宣汝等
- 三顯佛所乘如是
- 四陰盡功用識陰
-
一破色陰三
- 三結勸四○
-
一如來告語三
- 二阿難因聞請益二○
-
一如來無問自說三
-
○三結勸四
- 一結指魔事此是
- 二識即離邪魔境
- 三別顯呪能若諸
- 四勸令欽奉汝當
-
○二阿難因聞請益二
-
一阿難問三
- 一欽奉前聞阿難
- 二正申二問於大
- 三祈為開示唯願
-
二如來答二
-
一正答所問三
-
一答妄想三
-
一總明二
- 一顯覺圓淨佛告
-
二明妄想發興三
- 一順敘妄起乃至
-
二反破妄因三
- 一示無因妄元
- 二破妄執迷因
- 三總結斥阿難
- 三結成妄想是故
-
二別顯五
- 一色汝體
- 二受即此
- 三想由汝
- 四行化理
-
五識二
- 一正辨其相又汝
- 二重顯微細阿難
- 三總結阿難
-
一總明二
- 二答邊際汝今
- 三答頓漸此五
-
一答妄想三
- 三結勸弘宣此五
-
一正答所問三
-
一阿難問三
- △正正分竟
-
○三流通分二
-
一如來況顯經能二
-
一舉施福無邊二
- 一問多阿難
- 二答勝阿難
-
二顯經益超勝二
- 一說者轉業顯福德門佛告
- 二持者得果顯智慧門阿難
-
一舉施福無邊二
- 二大眾欽聞禮退佛說
-
一如來況顯經能二
大佛頂首楞嚴科終
-
○此䟽總科三
-
初䟽文二節
-
初題目二
- 初經疏通題首楞
- 二述作人號長水
-
二偈文歸請二
- 初歸命三寶稽首
- 二14迴向群靈普共
-
初題目二
-
二分文解釋二將釋下
- 初分章一教
-
二隨釋十
- 初因緣中二初中
-
二藏乘分攝三
- 初藏攝謂三
- 二乘攝諸乘
- 三分攝十二
-
三教義分齊二
- 初標15章教義
-
二正辨中二
-
初約教詮法通局顯分齊三
- 初標一約
- 二通局一小
- 三教攝若於
-
二約法生起本末顯分齊二
-
初正顯本末五
- 初一心為本源初唯以義
- 二依一心開二門二依
- 三依後門明二義三依
- 四依後義生三細四依
- 五依最後生六義五依
-
二正顯分齊二
- 初通指諸教若以
-
二別顯今經二
- 初顯分齊初一以義
- 二總歎由是
-
初正顯本末五
-
初約教詮法通局顯分齊三
-
四所被機宜二
- 初標章四所
-
二隨辨中二
- 初料揀初謂
-
二普收二
- 初下種結緣後普以義
- 二益者淺深謂宿
-
五能詮體性二
- 初標章五能
- 二隨釋一隨
-
六所詮宗趣二
- 初標章即有
-
二隨釋二以義
- 初統論諸教初謂疏語也
-
二別顯今經二
-
初擬佗解二
- 初總總以
- 二別別有
-
二隨要釋二
- 初結解行若以
- 二約修證此真
-
初擬佗解二
-
七教迹前後二
- 初辨說之前後佛說
- 二定文之部若以
-
八傳譯時中二
- 初明飜譯八傳
-
二敘流傳二
- 初流傳先是
-
二敘異同二
- 初異同又據以義
- 二會通今詳
- 九通釋名題三
-
十別解文義疏二
- 初分科准常
-
二隨釋經分三
- 初序分疏二
- 二正宗分二○
- 三流通分○
- 三總結絕筆頌曰
-
初䟽文二節
-
○二發起序疏二
- 初指諸經諸經
- 二指今經今經以義
-
○初聲聞眾疏二
-
初釋標類四
- 初釋與字與者
- 二釋大梵梵云
- 三釋比丘比丘
- 四釋眾四人
- 二釋年數舉數
-
初釋標類四
-
○經科二
- 初嘆自利佛子
-
二嘆利他五
- 初無剎不現能於
- 二智堪遺付從佛
- 三戒可遵依嚴淨
- 四定能現他應身
- 五結悲濟無盡拔濟
-
○二正宗分疏二
- 初總敘意由何
- 二分科文文三以義
-
○初阿難悲恨請修三昧疏二
- 初釋敘偏失多門佛與
-
二辨觀行相二
-
初飜名總指二
- 初飜名奢摩以義
- 二通示微妙釋其
-
二別解方便二
- 初淺深總示最初
-
二別解中二
- 初約解釋復先
- 二約行釋信解
-
初飜名總指二
-
○三如來乘機廣為開演疏四
- 初指古判古人
- 二明今判今詳
- 三明去取然開
- 四隨釋今初以義
-
○七破無著二經䟽
- 初敘意此上
- 二定處微雖
- ○二顯示真心疏二
-
○一發心修行疑䟽二
- 初引涅槃准涅
- 二合今教今經
-
○初正顯失疏二佛告
- 初釋名相四禪
-
二釋疑難二
- 初唯簡凡夫釋然修
- 二通簡三乘釋亦可
- 二出所以皆由
-
○二破妄見明真見中疏二
- 初明次第由前
- 二會二文然體用
- △第二之上
-
○二許示無生廣辨無改二
- 初正述此下
- 二引證維摩
-
○三廣約緣塵顯真見疏二
- 初六今意以前
- 二正釋經文文四
-
○三敘妄疏二
- 初對三細無明
- 二對六麤以有
-
○二彰疑疏二
- 初釋經文佛以
- 二解名相言圓
-
○三指妄顯真結成得失疏三
- 初釋經文妄相
- 二斥非顯是然文
- 三結顯斯則
- △第二之下
-
○一會前見性非佗所成疏二
- 初明今意明等
- 二斥佗解此之
-
○二克示見性離自見相疏釋二
-
初解前二句二
- 初約位辨異前約
- 二正解二句若以
- 二解中二句真見
-
初解前二句二
-
○二雙標二見疏二
-
初釋同別二
- 初正釋同別妄見
- 二揀異常論是故
- 二重出所疑問阿
-
初釋同別二
- △第三之上
-
○二破六入疏二
- 初飜名釋義梵語
- 二分經文文二
- △第三之下
-
○二重約七大會相䟽三
- 初顯小乘法相小乘以義
-
二顯實教二勝義
- 初正顯七大今下此
- 二引證如下
- 三結判斯則
-
○六破根大疏二
- 初異立名然小
- 二分經文文四
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○一正歎疏三
- 初釋歎佛初句
- 二釋歎法下句
- 三重結示上句
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○二述益疏三
- 初解初句初句
- 二解下句下句
- 三商較悟道然據
- △第四之分
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○三比論得失疏二
- 初釋經文開悟以義
- 二疑難問何
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○一藏性生相疑疏三
- 初對消經文前五
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二釋二經二以義
- 初釋圓覺如彼
- 二釋今經今經
- 三總示斯皆
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○一唯一真心疏二
- 初顯經意一真
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二釋經文二
- 初釋性本性本覺
- 二釋妙明體相
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○二起諸妄法䟽二
- 初舉義標門即約
- 二依門天義隨緣
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○二因內感外疏二
- 初釋前四句起即
- 二釋後二句彼無
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○四水輪疏三
- 初消當文於內
- 二通辨虗妄由是
- 三揀異小乘然小
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○一約非相以明真諦疏三
- 初解經文諦緣
- 二釋經意此上
- 三釋次第今次
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○二合䟽二
- 初顯前二喻前就
- 二顯後二喻後約
- 三顯相資若經
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○二引事驗知疏二
- 初釋經意佛果以義
- 二疑難問何以義
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○二明修行方便疏二
- 初總結前文上來
- 二敘今來意次下
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○二舉義許宣疏二
- 初略示經意妙三
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二廣釋止觀二
- 初止一者
- 二觀二者
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○三流變成功疏三
- 初指古釋三變
- 二明今意今所
- 三顯異同此約
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○二就法融體疏二
- 初釋經文三界
- 二斥謬解若謂
- △第五之分
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○二諸佛放光疏二
- 初正釋本文無明
- 二問答問此
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○二約法合顯疏三
- 初對消經文此正
- 二引淨名貼釋維摩
- 三合判此則
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○一比量正破疏三
- 初略標示此文
- 二別解文言真
- 三總結斯顯
- △第六之下
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○三別示戒學疏二
- 初示意以定
- 二引證扶律
- △第八之分
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○二明地位差別二
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初立位所由二
- 初正明夫論
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二引證二
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初正引二
- 初引經論約喻明起信
- 二就二門約位顯諸大
- 二合顯此則
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初正引二
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二立位同異二
- 初引諸經顯開合又諸
- 二引天台辨同異若約
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初立位所由二
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○一總問諸趣疏二
- 初釋文此疑
- 二結示前文