《楞嚴經正脉疏科》大佛頂首楞嚴正脉科

No. 273

大佛頂首楞嚴正脉科

大分為三
- 一題目大佛
- 二譯人三
  - 一主譯人天竺
  - 二譯音人烏長
  - 三潤文人菩薩
- 三經文三
  - 一序分三
    - 一六種證信序三
      - 一標信與聞如是
      - 二時主及處一時
      - 三廣列聽眾二
        
        一兼本迹以詳列二眾四
        
        一據迹標數與大
        
        二彰本歎德二
        
        一總名似同皆是
        
        二別德逈異二
        
        一德體超異佛子
        
        二德用超異二
        
        一上助佛化從佛
        
        二下度眾生三
        
        一盡本界嚴淨
        
        二盡十方應身
        
        三盡未來拔濟
        
        三略舉上首其名
        
        四更盡勝劣復有
        
        二兼時會以略顯二眾二
        
        一標自恣顯有菩薩二
        
        一時會先在眾三
        
        一時會誠求屬諸
        
        二如來妙應即時
        
        三會眾蒙益法筵
        
        二音感後至眾迦陵
        
        二標齋供顯有天人二
        
        一國王齋供時波
        
        二臣民齋供城中
    - 二示墮發起序三
      - 一誤墮因緣四
        
        一別請遠游惟有
        
        二無侶獨歸既無
        
        三無供循乞其日
        
        四欲行等慈二
        
        一正行等慈心中
        
        二表等慈由阿難
      - 二正墮婬室三
        
        一加意嚴戒經彼
        
        二力不勝邪爾時
        
        三戒體垂危婬躬
      - 三如來救脫三
        
        一速歸眾隨如來
        
        二說呪遣救于時
        
        三破邪救歸惡呪
  - 二正宗分○
  - 三流通分○

△一序分1已竟

○第二正宗分分二
- 一經中具示妙定始終三
  - 一阿難哀求二
    - 一哀求妙定阿難
    - 二大眾欣聞於時
  - 二如來委示二
    - 一正說經三
      - 一說奢摩他令悟妙心本具圓定二
        
        一初銷倒想說空如來藏二
        
        一如來破妄顯真二
        
        一斥破所執妄心以開奢摩他路三
        
        一取心判決二
        
        一但取能發之心佛告
        
        二普判眾生誤認佛言
        
        二正與斥破二
        
        一如來備破三迷三
        
        一密示妄識無處二
        
        一按定徵處2二
        
        一按定二
        
        一問定二
        
        一教以直心應徵汝今
        
        二雙徵能見能愛阿難
        
        二答定阿難
        
        二徵處佛告
        
        二隨執隨破七
        
        一破在內二
        
        一阿難引十生同計在內阿難
        
        二如來以不見身中為破三
        
        一喻定次第三
        
        一定境內外佛告
        
        二定見次第阿難
        
        三遠見之由阿難
        
        二出定總名爾時
        
        三正與決破三
        
        一按定所答佛告
        
        二反難失次二
        
        一如來即喻反難亦有
        
        二阿難於喻知謬阿難
        
        三就謬難破三
        
        一先與合定阿難
        
        二詳申其謬二
        
        一在內不見謬二
        
        一正難當見汝之
        
        二以淺況深縱不
        
        二昧內知外謬必不
        
        三遂與決破是故
        
        二破在外二
        
        一阿難引燈在室外為喻三
        
        一轉成謬悟阿難
        
        二徵引燈喻所以
        
        三自決同佛是義
        
        二如來以身心相知為破二
        
        一先以喻明二
        
        一如來喻明外不相干佛告
        
        二阿難於喻了知不迷阿難
        
        二正與決破三
        
        一合喻無干佛告
        
        二驗非無干我今
        
        三遂與結破是故
        
        三破根裏二
        
        一阿難以瑠璃合眼為喻四
        
        一悟前轉記阿難
        
        二承徵指處佛言
        
        三引喻瑠璃猶如
        
        四脫前二謬然我
        
        二如來以法喻不齊為破二
        
        一正破二
        
        一正辨不齊三
        
        一先以按定法喻佛告
        
        二喻中實見瑠璃彼人
        
        三法中不能見眼佛告
        
        二雙開兩破若見
        
        二結破是故　△三破根裏竟
        
        四破內外二
        
        一阿難以見明暗分內外三
        
        一承前轉記阿難
        
        二正分內外二
        
        一先申藏暗竅明是眾
        
        二證成見外見內今我
        
        三請決於佛是義
        
        二如來以不成見內為破二
        
        一正破二
        
        一破所見之暗不成在內二
        
        一雙開對與不對佛告
        
        二雙破兩途皆非二
        
        一對眼之非二
        
        一正言不成內若與
        
        二反顯不成內若成
        
        二不對之非若不
        
        二破能見之眼不得返觀二
        
        一以合能而難開不能若離
        
        二雙破不見面與見面二
        
        一破不見面若不
        
        二破見面四
        
        一心眼在空過見面
        
        二他成3己身過若在
        
        三身成不覺過汝眼
        
        四轉成兩人過必汝
        
        二結破是故
        
        五破合處○
        
        六破中間○
        
        七破無著○
        
        二顯呵妄識非心○
        
        三推破妄識無體○
        
        二會眾知非無辨○
        
        三結歸判詞○
        
        二顯示所違真性令見如來藏體○
        
        二阿難悟謝發心○
        
        二審除細惑說後二如來藏○
      - 二說三摩提令依妙心一門深入○
      - 三說禪那令住圓定歷位修證○
    - 二說經名○
  - 三阿難悟證○
- 二經後別詳初心緊要○

△四破內外竟

○五破合處分二
- 一阿難計心隨合隨有三
  - 一謬引昔教阿難
  - 二指體標處我今
  - 三總脫前過亦非
- 二如來破其無從無定二
  - 一正破三
    - 一牒其所計以定有體佛告
    - 二約無從來以破隨合二
      - 一正審從來若有
      - 二因救轉辨二
        
        一阿難救見為眼佛言
        
        二如來辨眼無見阿難
    - 三約無定體以破隨有二
      - 一先開四相阿難
      - 二一一推破四
        
        一破一體若一
        
        二破多體若多
        
        三破徧體若徧
        
        四破不徧若不
  - 二結破是故

△五破合處竟

○六破中間分二
- 一阿難計心在根塵之中三
  - 一阿難泛說中間二
    - 一謬引昔教阿難
    - 二檢前立中如我
  - 二如來確定中相二
    - 一雙徵兩在佛言
    - 二雙示不成二
      - 一在身不成若在
      - 二在處不成若在
  - 三阿難別出4己見二
    - 一異佛現說阿難
    - 二同佛昔說如世
- 二如來以兼二不兼為破二
  - 一正破二
    - 一雙開兩途佛言
    - 二雙示俱非二
      - 一兼二非中若兼
      - 二不兼更非兼二
  - 二結破是故

△六破中間竟

○七破無著分二
- 一阿難以不著諸物為心二
  - 一引佛昔教阿難
  - 二釋成請決一切
- 二如來約諸物有無為破二
  - 一正破二
    - 一雙徵有無佛告
    - 二雙示不成二
      - 一無尚不成無則
      - 二有豈能成二
        
        一標定有不
        
        二釋成無相
  - 二結破是故

△一密示妄識無處竟

○二顯呵妄識非心分二
- 一阿難責躬請教三
  - 一責請之儀爾時
  - 二責請之辭二
    - 一自責不知心處二
      - 一責未證由恃憍憐我是
      - 二責墮淫由不知處不能
    - 二求佛別說真處二
      - 一正求說示惟願
      - 二兼除惡見令諸
  - 三懇求同眾作是
- 二如來顯發非心三
  - 一表現破顯諸相五
    - 一表諸智將現爾時
    - 二表眾識將破普佛
    - 三表覆蔽將開如是
    - 四表分隔將合佛之
    - 五表流轉將息其世
  - 二普示真妄二本二
    - 一舉過出由二
      - 一法說二
        
        一歷舉眾過三
        
        一任運受淪人過佛告
        
        二權小修學人過諸修
        
        三凡夫修學人過及成
        
        二總出其由皆由
      - 二喻說猶如
    - 二徵釋名體三
      - 一徵起云何
      - 二正釋二
        
        一所執妄本名體阿難
        
        二所迷真本名體二者
      - 三結歸由諸
  - 三正斥妄識非心三
    - 一如來重徵直訶三
      - 一應求垂問阿難
      - 二徵令現前三
        
        一於見詳徵三
        
        一總徵於見即時
        
        二別徵所見佛言
        
        三別徵能見佛言
        
        二就答徵心佛告
        
        三舉心以答阿難
      - 三直呵非心佛言
    - 二阿難驚索名目阿難
    - 三如來指名出過佛告

△二顯呵妄識非心竟

○三推破妄識無體分二
- 一阿難述怖求示四
  - 一述唯用此心三
    - 一出家用此心阿難
    - 二作善用此心我心
    - 三作惡用此心縱令
  - 二述捨此更無若此
  - 三述自他驚疑云何
  - 四求如來開示唯垂
- 二如來安慰顯發二
  - 一安慰許有三
    - 一先標垂教深意爾時
    - 二示5己常說惟心於師
    - 三舉況真心有體阿難
  - 二顯發虗偽二
    - 一托塵似有二
      - 二反難離塵當有若汝
      - 二正言不能離塵二
        
        一外緣不離如汝
        
        二內守不離縱滅
    - 二離塵實無二
      - 一暫縱離有即許為心我非
      - 二隨奪離無不得為心三
        
        一離無即是塵影若分
        
        二塵影即同斷滅塵非
        
        三斷滅誰成至道則汝

△一如來備破三迷竟

○二會眾知非無辨即時

△二正與斥破竟

○三結歸判詞佛告

△二斥破所執妄心以開奢摩他路6已竟

○二顯示所遺真性令見如來藏體分二
- 一阿難捨妄求真三
  - 一悲感陳言阿難
  - 二追述痛悔二
    - 一悔恃如來不修大定自我
    - 二悔恃多聞終無實得今日
  - 三表迷求示世尊
- 二如來極顯真體三
  - 一放光表顯四
    - 一真智洞開相即時
    - 二圓照法界相十方
    - 三上齊佛界相徧灌
    - 四下等生界相旋至
  - 二普許開示告阿
  - 三說盡真際三
    - 一尅就根性直指真心二
      - 一帶妄示真十
        
        一指見是心三
        
        一雙舉法喻現前二
        
        一如來雙徵拳見阿難
        
        二阿難各答其由阿難
        
        二辨定眼見是心三
        
        一辨無眼有見顯其不假眼緣三
        
        一雙陳法喻令審佛告
        
        二阿難未覺不齊阿難
        
        三如來斥非詳示四
        
        一正斥其非佛告
        
        二明其不齊何以
        
        三令其詢驗所以
        
        四結申有見以是
        
        二辨矚暗成見顯其不假明緣二
        
        一阿難疑於覩暗非見阿難
        
        二如來例明暗見無虧二
        
        一雙詰二暗佛告
        
        二雙答是同如是
        
        三辨見乃是心顯其離緣獨立二
        
        一例明眼見之謬二
        
        一初例成謬阿難
        
        二轉成二謬若燈
        
        二結申心見正義二
        
        一取例非燈是故
        
        二轉例非眼眼能
        
        三未悟更希廣示阿難
        
        二顯見不動○
        
        三顯見不滅○
        
        四顯見不失○
        
        五顯見無還○
        
        六顯見不雜○
        
        七顯見無礙○
        
        八顯見不分○
        
        九顯見超情○
        
        十顯見離見○
      - 二剖妄出真○
    - 二會通四科即性常住○
    - 三圓彰七大即性周徧○

○二顯見不動分二
- 一辨定客塵二字三
  - 一如來尋究原悟爾時
  - 二陳那詳答二義三
    - 一自陳得悟時憍
    - 二喻明客字世尊
    - 二喻明塵字又如
  - 三如來印許其說佛言
- 二正以顯見不動二
  - 一對外境以顯不動四
    - 一辨定所見即時
    - 二辨定開合佛告
    - 三辨分動靜佛言
    - 四印許其言佛言
  - 二就內身以顯不動四
    - 一光引頭動如來
    - 二審問動由佛告
    - 三辨分動靜阿難
    - 四印許其言佛言
- 三普責自取流轉三
  - 一取昔所悟客塵於是
  - 二令觀現前動靜汝觀
  - 三正以怪責妄淪二
    - 一怪其明知妄由身境云何
    - 二責其依舊從妄失真二
      - 一曲分三障三
        
        一惑從始
        
        二業遺失
        
        三苦性心
      - 二總結長淪輪廻

△二顯見不動竟

校注

【新增】已【CB】，巳【卍續】
【新增】二【CB】，［－］【卍續】
【新增】己【CB】，巳【卍續】
【新增】己【CB】，巳【卍續】
【新增】己【CB】，巳【卍續】
【新增】已【CB】，巳【卍續】