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○二審除細惑說後二如來藏分二
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一問答辨劾諸惑二
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一滿慈躡前以質二疑二
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一泛敘有疑二
- 一讚歎妙示爾時
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二正舉疑情二
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一自疑二
- 一敘昔未聞世尊
- 二求今斷惑佛雖
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二眾疑二
- 一有學明其習漏世尊
- 二無學述其疑悔我等
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一自疑二
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二確陳以請二
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二確陳二疑二
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一疑萬法生續二
- 一牒佛語世尊
- 二正舉疑云何
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二疑五大圓融二
- 一牒佛語又如
- 二正舉疑世尊
-
一疑萬法生續二
- 二請佛開示而我
-
二確陳二疑二
-
一泛敘有疑二
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二如來次第以除二惑三
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一佛慈許說二
- 一經家敘眾爾時
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二正舉佛言四
- 一示所說勝如來
- 二示所被機令汝
- 三示所獲益皆獲
- 四囑聽許說汝今
- 二大眾欽承富樓
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三正為宣說二
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一正答滿慈二
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一說不空藏以示生續之由二
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一正答初問五
- 一牒定所疑佛言
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二舉所依真二
- 一佛舉常說致問汝常
- 二滿慈答以常聞富樓
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三辨得妄本三
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一審得其惑二
- 一如來雙審真妄佛言
- 二滿慈獨取於妄富樓
- 二斥為無明佛言
- 三結成妄本性覺
-
一審得其惑二
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四正明生續二
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一初之忽生二
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一最初微細二
- 一細惑覺非
- 二細境無同
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二漸成粗顯二
- 一粗惑如是
- 二粗境起為
-
一最初微細二
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二後之相續三
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一世界相續三
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一生能成四大四
- 一風大覺明
- 二地大因空
- 三火大堅覺
- 四水大寶明
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二生所成四居二
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一總成二居二
- 一示其由生火騰
- 二驗其氣分以是
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二別成二居二
- 一成山居水勢
- 二成林居土勢
-
一總成二居二
- 三結成種相續交妄
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一生能成四大四
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二眾生相續三
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一推由成陰三
- 一指無明本復次
- 二三相妄局所妄
- 三二陰成就同業
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二詳敘受生二
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一委示胎生三
- 一舉親因見明
- 二明助緣交遘
- 三結成胎故有
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二例示四生二
- 一總標成應胎卵
- 二各別指明卵惟
-
一委示胎生三
- 三結成相續情想
-
一推由成陰三
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三業果相續三
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一業果指本三
- 一欲貪富樓
- 二殺貪貪愛
- 三盜貪以人
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二相續明長二
- 一殺盜無休汝負
- 二欲貪無盡汝愛
- 三結成相續惟殺
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一業果指本三
-
一世界相續三
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一初之忽生二
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五雙關結答二
- 一躡相續而結忽生富樓
- 二躡忽生而結相續山河
- 二兼釋轉難分二
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一正答初問五
- 二說空不空藏以示圓融之故○
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一說不空藏以示生續之由二
- 二兼示阿難○
-
一正答滿慈二
-
一佛慈許說二
-
一滿慈躡前以質二疑二
- 二大眾領悟感謝○
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一問答辨劾諸惑二
- △一說不空藏以示生續之由竟
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○二說空不空藏以示圓融之故二
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一正答次問二
- 一按定所疑富樓
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二正以開示二
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一就後一藏以銷疑二
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一喻明性相二
-
一舉喻二
-
一標列性相喻二
- 一總以略標富樓
- 二徵起詳列所以
-
二難釋相妄喻三
- 一總舉雙徵於意
- 二單舉別難若彼
- 三直以釋難當知
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一標列性相喻二
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二法合二
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一先伸釋疑兩途二
- 一約相妄釋觀相
- 二約性真釋觀性
-
二後合前文兩喻二
- 一合標列性相喻真妙
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二合難釋相妄喻二
- 一徵舉影喻云何
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二就喻明妄三
- 一境先無憑一東
- 二戒止難詰不應
- 三分別愈妄宛轉
-
一先伸釋疑兩途二
-
一舉喻二
- 二申義釋疑此科
-
一喻明性相二
-
二圓彰三藏以勸修三
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一極顯圓融二
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一依迷悟心對辨緣起二
-
一約染緣起出有礙由二
-
一執成有礙三
- 一以相隱性富樓
- 二全性皆相而如
- 三結成諸礙是故
- 二原始要終眾生
-
一執成有礙三
-
二約淨緣起出無礙由二
-
一融成無礙三
- 一以性融相我以
- 二全相皆性而如
-
三結成無礙二
- 一標發四義是故
- 二別示其相不動
- 二原始要終滅塵
-
一融成無礙三
-
一約染緣起出有礙由二
- 二依本來心圓彰藏性三
-
一依迷悟心對辨緣起二
- 二普責思議如何
-
三結喻推失二
-
一喻智最要二
- 一舉喻譬如
- 二合法汝與
- 二責其不求由不
-
一喻智最要二
-
一極顯圓融二
-
一就後一藏以銷疑二
- 二兼釋轉難○
-
一正答次問二
- △一正答次問竟
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○二兼釋轉難分二
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一滿慈索妄因而擬進修二
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一推較本末二
- 一推本無二富樓
- 二較末懸殊而我
- 二索請妄因敢問
-
一推較本末二
-
二如來喻無因而示頓歇三
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一喻明無因四
- 一牒惑起問佛告
- 二舉喻辨定汝豈
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三以法合喻二
-
一舉法詳合二
- 一直標無因佛言
-
二極明虗妄二
- 一因空無始不可說自諸
- 二妄空無生不可取如是
- 二取喻帖合況復
-
一舉法詳合二
- 四結成無因富樓
-
二示令頓歇三
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一示無修之修三
- 一略除妄緣汝但
- 二妄因自絕三緣
- 三妄本亦盡則汝
- 二示無證之證歇即
- 三責劬勞修證何藉
-
一示無修之修三
-
三結喻推失三
- 一本有不覺喻譬如
- 二迷之非失喻窮露
- 三悟之非得喻忽有
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一喻明無因四
-
一滿慈索妄因而擬進修二
- △一正答滿慈竟
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○二兼示阿難分二
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一阿難躡佛語而緣因執三
- 一起問即時
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二正問四
- 一躡牒佛言世尊
- 二證成怪問斯則
- 三昔教有益我從
- 四今濫自然今說
- 三結問惟埀
-
二如來拂深情而責執悋二
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一就喻拂情二
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一拂情伸意三
- 一即喻揆情佛告
-
二雙拂二計二
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一約頭雙拂二
- 一拂自然阿難
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二拂因緣二
- 一對辭反詰若自
- 二正結其非本頭
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二約狂雙拂二
- 一拂自然本狂
- 二拂因緣不狂
-
一約頭雙拂二
- 三躡伸1己意若悟
-
二迭拂諸情三
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一先出兩種生滅二
- 一約菩提出生滅菩提
- 二約自然出生滅滅生
- 二喻明自然非真無生
- 三極盡妄情方是本然
-
一先出兩種生滅二
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一拂情伸意三
- 二切責執悋二
-
一就喻拂情二
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一阿難躡佛語而緣因執三
- △一問答劾辨諸惑竟
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○二大眾領悟感謝分二
- 一領悟阿難
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二感謝二
- 一感謝之儀重復
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二感謝之言二
- 一稱讚善開無上
- 二詳申謝益能以
- △一說奢摩他令悟妙心本具圓定竟
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○二說三摩提令依妙心一門深入分二
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一選根直入三
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一阿難說喻求門證入四
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一述領佛旨二
- 一領開心之旨世尊
- 二領勸修之旨如來
- 二正喻須門我今
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三求佛指示二
- 一善求入大之路惟願
- 二別求有學總持今有
- 四拜懇候教作是
-
一述領佛旨二
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二如來教示一門深入四
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一分門以定二義二
-
一欲開修路二
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一標所為之機二
- 一令在會者安心爾時
- 二令當來者發心及為
- 二明所說之法開無
-
一標所為之機二
-
二建立義門三
-
一標示二
- 一本其發心勤求宣示
- 二教其究心義門應當
- 二徵起云何
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三分判二
- 一決定以因同果澄濁順入涅槃義三
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二決定從根解結脫纏頓入圓通義二
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一開示解結一周三
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一標處指根明結三
- 一原其增上修心第二
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二泛言當知結處二
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一法說二
- 一正令審詳妄本應當
- 二反顯決當知處阿難
-
二喻明二
- 一同喻正明阿難
- 二異喻翻顯不聞
-
一法說二
-
三確實指根是結三
- 一直指處體則汝
- 二出其過患六為
- 三顯為結處由此
- 二備顯六根數量二
-
三教其悟圓入一二
-
一令驗六悟圓三
- 一本其欲證無生阿難
- 二令其驗六推詳當驗
- 三顯示圓通勝進若能
-
二令入一解六四
- 一舉前數量我今
- 二令其擇修隨汝
-
三出擇一由二
- 一十方統論則無擇十方
- 二此方就機故須擇但汝
- 四一入六解入一
-
一令驗六悟圓三
-
一標處指根明結三
-
二因問重申委悉二
- 一阿難躡前發問阿難
-
二如來就問重申四
-
一申惑執尚深二
- 一直明我執未盡佛告
- 二況顯法執全在何況
- 二申一六由妄六
-
三申根結由塵二
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一別明六
- 一攬色成眼由明
- 二攬聲成耳由動
- 三攬香成鼻由通
- 四攬味成舌由甜
- 五攬觸成身由離
- 六攬法成意由生
- 二總結阿難
-
一別明六
-
四申塵忘結盡二
-
一正申解結以酬問二
- 一統論離塵無結是以
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二正教脫一盡五三
- 一離塵汝但
- 二脫一隨拔
- 三盡五耀性
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二兼成二妙以證驗二
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一情界脫纏成互用妙二
- 一先以示妙不由
- 二證不循根阿難
-
二器界超越成純覺妙二
- 一先以示妙阿難
-
二驗不籍緣三
-
一即事以驗三
- 一用肉眼局量阿難
- 二令合成暗相若令
- 三驗暗中知覺彼人
- 二明不籍緣緣見
- 三決成圓通根塵
-
一即事以驗三
-
一情界脫纏成互用妙二
-
一正申解結以酬問二
-
一申惑執尚深二
-
一開示解結一周三
-
一標示二
-
一欲開修路二
- 二驗證以釋二疑○
- 三綰巾以示倫次○
- 四冥授以選本根○
-
一分門以定二義二
- 三大眾承示開悟證入○
-
一阿難說喻求門證入四
- 二道場加行○
-
一選根直入三
- △一分門以定二義竟
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○二證驗以釋二疑分二
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一驗釋根性斷滅疑二
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一阿難錯解佛語以謬難三
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一因果相違三
- 一按定如來教旨阿難
-
二引果較量今因二
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一引果明常二
- 一備引七果世尊
- 二總結真常是七
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二說因為斷二
- 一疑因斷滅若此
- 二疑同妄心猶如
-
一引果明常二
- 三謬疑因果相違云何
-
二後先異說三
-
一據今現說斷滅三
- 一貶根同識世尊
- 二正疑斷滅進退
- 三懼難尅果將誰
- 二考前多許真常如來
- 三謬疑自語相違違越
-
一據今現說斷滅三
- 三更求開示惟垂
-
一因果相違三
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二如來即事驗常以釋疑四
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一許以除疑二
- 一責徒聞未識佛告
- 二許即事除疑恐汝
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二擊鐘驗常四
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一兩番問答二
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一問聞答聞二
-
一三次致審三
- 一先審有聞即時
- 二次審無聞鐘歇
- 三復審有聞時羅
- 二重與確定佛問
-
一三次致審三
-
二問聲答聲二
-
一三次致審三
- 一先審有聲如來
- 二次審無聲少選
- 三復審有聲有頃
- 二重與確定佛問
-
一三次致審三
-
一問聞答聞二
-
二責其矯亂二
- 一直責矯亂佛語
- 二因問勘定大眾
-
三破申正義二
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一先破滅無之見二
- 一取更擊以驗未滅阿難
- 二取知無以驗不無知有
- 二後申真常正義是故
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一先破滅無之見二
- 四責迷戒謬汝尚
-
一兩番問答二
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三引夢驗常二
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一驗夢不昧四
- 一夢外實境如重
- 二夢中誤認其人
- 三分別不昧即於
- 四寤時述誤於時
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二決定性常二
- 一即離塵不昧阿難
- 二知形銷不滅縱汝
-
一驗夢不昧四
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四申迷教守二
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一普申迷常故墮無常二
- 一明逐妄迷真以諸
- 二結無常流轉不循
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二教令守必成正覺三
- 一正教守常若棄
-
二六解一忘二
- 一常光現而六解常光
- 二緣影盡而一忘超相
- 三決成正覺云何
-
一普申迷常故墮無常二
-
一許以除疑二
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一阿難錯解佛語以謬難三
- 二證釋別有結元疑○
-
一驗釋根性斷滅疑二
- △一驗釋根性斷滅疑竟