No. 278-A 首楞嚴經通議略科題辭附號記
此經文博義幽，舊解但科其文而未盡挈其義，故於通塗一貫之旨未暢，使觀者徇文而大義難明，以致修心三觀不得其門而入。雖古今講演流通盡大地，而依之造修者皆不知其要，有負 如來開示正修行路也！今愚妄為通議，直欲發明條貫，使學者一覽便見指歸。其略科但先提揭要義以示文外之旨，大端稍異前人，而義則昭然易見，觀者萬不得以臆見而忽之也！今以標科各立號記，使易尋流討源，非特好為奇事也！幸勿厭之！
憨山老人清識
科號次第預列以便臨文尋討。
○[□@(?╳)]△◉⿴□◇⿴○◇⿴△△⿴□○[?︽]◎[□@(?(○/(○*○)))]⿴△○[?╳][?(●/(○*○))][??卍]○[?(○/(○*○))]卐[?(◇*◇)]
首楞嚴經通議提綱略科
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此經一部十卷準常分三
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初序分二
- 初通序如是
- 二別序屬諸
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二正宗分二
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初大開修證之門四
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初示三觀之體三
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初開空如來藏示空觀之體分二
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初約生滅門中決擇真妄以顯本覺真心二
- 初當機請行阿難
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二世尊曲示四
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初正破五蘊八識以明人空四
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先徵心破色受二薀明前五識無體六
- 初審發心佛告
- 二斥妄本佛言
- 三結妄元阿難
- 四審妄處佛告
- 五正示定體爾時
- 六正破妄處無體佛告
-
二斥妄心破想蘊以明六識無體分四
- 初當機重請宗門爾時
- 二世尊光示定體爾時
- 三總示顛倒根本佛告
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四正示顛倒三
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初詰顛倒之心五
- 初驗詰妄心阿汝
- 二斥妄想非真佛咄
- 三詰六識無體阿難
- 四帶顯七識非真縱滅
- 五總責顛倒佛告
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二詰顛倒之見三
- 初當機重請阿難聞1已
- 二光示一真即時如來
- 三會見歸心阿灘汝先
-
三示顛倒之人二
- 初請阿難雖復
-
次答六
- 初示凡夫顛倒阿難
-
二示二乘顛倒二
- 初示迷即時
- 二詰責於是
- 三示外道顛倒匿王
- 四示顛倒之狀阿難
- 五正責顛倒佛興
- 六示迷悟同源晦昧 上斥妄心破想蘊竟
-
初詰顛倒之心五
-
三辨妄見破行薀明七識無體分二
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初破妄五
-
初徵破分別妄見無體四
- 初呈妄見阿難
- 二揀妄緣不實佛告
- 三示根識俱妄若真
- 四示可還非真離諸
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二姑借見精以揀緣塵二
- 初請阿難
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次答三
- 初立見精佛告
- 二揀緣塵阿難
- 三示見性諸可
-
三示見性離緣以顯見精四
- 初請不還阿難
- 二定見量佛告
- 三揀緣塵阿難
- 四示見精阿難
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四破轉計見精是物二
- 初破轉計若見
- 二示真見阿難
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五正破見量以顯真心二
- 初立量阿難白佛
- 二正破佛告阿難
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初徵破分別妄見無體四
- 二顯真一切
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初破妄五
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四非見精破識薀滅第八識的指正修行路三
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初破我執以顯一真三
- 初當機出計阿難白佛
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二世尊委破二
- 初即物破是見今汝
- 二即物破非見佛復
- 三文殊顯真是時文殊
-
二破自證以顯一真四
- 初當機出計誠如法王
-
二世尊委破二
- 初破自然我今如是
- 二破因緣佛言汝言
- 三的示精覺當知如是
- 四重拂妄計世尊必妙
-
三破見精以示始覺三
- 初徵破妄計吾復問汝
-
二的示始覺二
- 初揀緣汝今當知
- 次的示四義成就
- 三結責勸修汝等聲聞
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初破我執以顯一真三
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先徵心破色受二薀明前五識無體六
- 二例破二種世界以明法空⿴△△
- 三顯本覺離緣以示真如出纏⿴△△
- 四拂跡入玄以顯真如絕待⿴△△
-
初正破五蘊八識以明人空四
- 二約不生不滅會妄歸真以顯真空藏性⿴□◇
-
初約生滅門中決擇真妄以顯本覺真心二
- 二開不空如來藏以示假觀之體◉
- 三開空不空如來藏示中道觀體◉
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初開空如來藏示空觀之體分二
- 二示三觀之相△
- 三示三觀之相△
- 四結三觀之名△
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初示三觀之體三
- 二曲示迷悟差別[□@(?╳)]
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初大開修證之門四
- 三流通分○
-
初序分二
上正破八識以明人空竟。
- ⿴△△二例破二種世界本空以明法空分二
- ⿴△△三顯本覺離緣以示真如出纏若能遠離
-
⿴△△四拂跡入玄以顯真如絕待分二
- 初世尊特示汝雖
-
二重拂妄計二
- 初破和合吾今
- 二破不和合白佛
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⿴□◇二約不生不滅會妄歸真以顯真空如來藏性分二
- 初直指一心汝猶
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二頓融萬法三
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初會三科以顯即事即理四
- 初會五陰
- 二會六入
- 三會十二處
- 四會十八界
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二會七大以顯事理無礙五
- 初當機疑請白佛
- 二許說誡聽爾時
- 三總出妄計如汝
- 四特示一源如水
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五徧示大性七
- 初示地大
- 二示火大
- 三示水大
- 四示風大
- 五示空大
- 六示見大
- 七示識大
- 三當機領悟說偈陳情及諸
-
初會三科以顯即事即理四
前開空如來藏體竟。
- ◉第二開不空如來藏以示假觀之體從四卷初至妙覺妙性止分三
前開不空如來藏體竟。
- ◉第三開空不空如來藏示中道觀體從離即二章至得少為足分四
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△第二詳陳眾行以示三觀之相分二
- 初特請行門阿難
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二世尊委示行相三
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初示自利妙圓理行四
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初通示迷悟之根四
- 初總示發覺初心爾時
- 二別示二決定義二
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三略示妄盡還源二
- 初當機疑請阿難
-
二世尊的示十
- 初總明機淺法深佛告
- 二令觀六一虗妄今汝
- 三的示真妄兩忘阿難
- 四責迷執一汝須
- 五喻出形名如太
-
六別示妄源二
-
初別顯妄源六
- 初眼根
- 二耳根
- 三鼻根
- 四舌根
- 五身根
- 六意根
- 二總結虗妄阿如
-
初別顯妄源六
- 七指歸觀心汝但
- 八智起惑忘伏歸
- 九略顯大用明不
- 十顯妄盡還源今汝
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四密示最初方便二
-
初當機重疑斷滅二
- 初以真疑妄阿難
- 二以妄疑真世尊
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二巧示真常五
- 初責許除疑佛告
- 二擊鐘以驗即時
-
三正顯真常五
- 初揀定
- 二正示
- 三責迷
- 四喻顯
- 五結顯
- 四總結顛倒以諸
-
五指歸觀心三
- 初滅塵同覺若棄
- 二智起惑忘常光
- 三塵消覺淨想相
-
初當機重疑斷滅二
- 二正示三觀之相⿴○◇
- 三略示解結之方⿴○◇
- 四廣示最初方便⿴○◇
-
初通示迷悟之根四
- 二示利他妙圓事行⿴□◇
- 三示俱利妙嚴密行⿴□◇
-
初示自利妙圓理行四
- ⿴○◇第二正示一心三觀之相分二
- ⿴○◇第三略示解結之方分三
- ⿴○◇第四廣示最初方便分四
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第三敕文殊揀選智證分二
- 初如來特命於是
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二文殊奉敕二
- 初三業請加文殊
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二正陳頌頌十二
- 初半偈顯一心真源覺海
- 二偈半顯依真起妄元明
- 三偈半顯返妄歸真空生
- 四半偈顯歸源無二歸元
- 五一偈顯揀選所因聖性
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六二十四偈揀非當機二
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初揀三科三
- 初六塵
- 二五根
- 三六識
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次揀七大七
- 初地大
- 二水大
- 三火大
- 四風大
- 五空大
- 六識大
- 七見大
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初揀三科三
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七十二偈半的指圓通要妙二
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初十偈半指法顯勝二
- 初偈半指法我今
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次九偈顯勝二
- 初十句讚能修人勝離言
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次二十六句讚所入根勝二
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初顯獨勝餘根三
- 初六句圓勝我今
- 二八句通勝目非
- 三八句常勝音聲
- 次結餘根不及縱令
-
初顯獨勝餘根三
- 次二偈顯迷悟因依今此
-
初十偈半指法顯勝二
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八十七句結法勸修三
- 初五句結指定門汝聽
- 二四句責多聞無益汝聞
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三八句勸真修有功四
- 初正勸修將聞
- 二聞非妙悟聞非
- 三妙悟絕言旋聞
- 四離言頓證一根
- 九七偈半正示觀相三
- 十兩偈半例結同證此是
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十一四偈報命請加二
- 初十一句報命誠如
- 次五句請加頂禮
- 十二五句的受當機堪以
- ⿴△△三當機領悟於是
- ⿴△△四法會獲益普會
從請入華屋至此通明自利妙圓理行竟。
自四卷中尚留觀聽後阿難起至六卷中三菩提心止共計一萬二千六百餘言。
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⿴□◇二示利他妙圓事行分二
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初當機陳請三
- 初自利功圓整衣
- 二陳利他願廣常聞
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三陳利他所為二
- 初為邪道亂真世尊
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二為推邪顯正二
- 初問攝心軌則欲攝
- 二問安立道場云何
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二世尋許說二
- 初讚許誡聽爾時
-
次許說分際二
-
初答攝心軌則二
- 初總示三無漏學為修行之本佛告
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二別示三聚戒為成佛之基分四
- 初略出戒體阿難
-
二正示修相五
-
初令持四根本戒斷發業無明四
-
初不婬戒六
- 初通顯能持利益若諸
- 二顯不持過誤汝修
- 三令依教當持汝教
- 四顯持犯得失是故
- 五以必斷為真必使
- 六以實相印定如我
-
二不殺戒六
- 初通顯能持利益若諸
- 二顯不持過誤汝修
- 三令依教當持汝教
- 四顯持犯得失是故
- 五以必斷為真必使
- 六以實相印定如我
-
三不偷戒六
- 初通顯能持利益若諸
- 二顯不持過誤汝修
- 三令依教當持汝教
- 四顯持犯得失是故
- 五以必斷為真必使
- 六以實相印定如我
-
四不妄語戒六
- 初通顯能持利益若諸
- 二顯不持過誤汝修
- 三令依教當持汝教
- 四顯持犯得失是故
- 五以必斷為真必使
- 六以實相印定如我
-
初不婬戒六
-
二令持祕密神呪重斷俱生習氣二
- 初明現行易制汝問
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二明宿習難除三
- 初教誦呪若有
- 二顯呪妙斯是
- 三顯呪力且汝
- 三令依清淨戒師深防邪誤若有
- 四令擇阿蘭若處止絕外緣戒成
- 五請佛冥加冀觀行易就求於
-
初令持四根本戒斷發業無明四
- 三刻期修證如是
- 四感應冥符我自
-
二問安立道場二
- 初當機重請道塲軌則阿難
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二世尊詳示修治法式二
-
初詳答十
- 初塗地法式佛告
- 二立壇法式方圓
- 三供養法式每以
- 四設像法式令其
- 五觀行法式又取
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六行道法式三
- 初七禮拜稱名於初
- 二七專心發願第二
- 三七一向持呪第三
- 七感應法式至第
- 八結顯功效即於
- 九使離過絕非若此
- 十刻期取證從三
- 二結示汝問
-
初詳答十
-
初答攝心軌則二
-
初當機陳請三
從前問攝心軌則安立道場以來至此通示妙淨事行竟。
- ⿴□◇三示俱利妙嚴密行三
2已上從請入華屋以來至此詳陳眾行以示三觀之相竟。
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△第三顯三觀之用二
- 初當機特請修證階差即從
-
次世尊特示迷悟因果二
- 初讚許爾時
-
次正說二
-
初總立一真法界如來藏性為生死涅槃因分三
- 初直指一心佛言
- 二真妄因依因妄
- 三即妄明真阿汝
-
二委示一心由染淨熏成迷悟因果差別之相三
- 初約無明熏真如染法為十二類生因二
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二約真如熏無明成淨用為五十五因三
- 初明染淨同源如是
-
二明真依妄立二
- 初正明汝今
- 次喻明如淨
-
三正明因行階差二
-
初總明依三漸次頓悟一心為返妄歸真之本二
- 初徵標名為
-
二釋分三
- 初除助因云何
- 二刳正性云何
- 三違現業云何
-
次別明圓依一心三觀之相漸斷無明為轉凡成聖之因三
-
初世間差別因分三
-
初由中道妙觀攝假入真證空如來藏三
- 初乾慧地阿難
- 二十信即以
- 三十住是善
- 二由中道妙觀帶真涉假證不空如來藏十行
- 三由中道妙觀空假互入證空不空如來藏十向
-
初由中道妙觀攝假入真證空如來藏三
-
二出世間平等因二
-
初遣差別因相四加行四
- 初煖地是善
- 二頂地又以
- 三忍地心佛
- 四世第一地數量
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二正入平等因相十地二
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初有功用行二
- 初列位次阿是
- 次結因圓是諸
- 次無功用行慈陰
-
初有功用行二
-
初遣差別因相四加行四
- 三結果滿如來
-
初世間差別因分三
-
初總明依三漸次頓悟一心為返妄歸真之本二
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三結指觀行圓證一心泯同果海成無上妙覺之果分二
- 初正結阿從
- 次勸修作是
-
初總立一真法界如來藏性為生死涅槃因分三
上通顯三觀之用竟。
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△四總結三觀之名二
- 初文殊請問經名爾時
- 二世尊具答五目佛告
從前初卷啟請至此總科大開修證之門竟。
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[□@(?╳)]後從精研七趣起總科曲示迷悟差別分二
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初精研七趣示迷中差別之相三
- 初經家敘益說是
- 二當機啟請三
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三世尊曲示二
- 初讚許佛告
-
次開示五
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初通示七趣根本三
- 初約妄見妄習立內外分為三界之因阿一
- 二約內外情想為染淨生死之因二
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三約情想多寡示七趣升沈之相三
- 初總明生死交際之相阿一
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二約情想多寡細示升沈相二
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初列示其相六
- 初天道純情
- 二天神仙道情少
- 三三人道情想
- 四畜道情多
- 五鬼道七情
- 六地獄道九情
- 二略示報地循告
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初列示其相六
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三廣示七趣輪迴因果之相二
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初各示其相七
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初示地獄道因果之相五
- 初總標十因六報阿難
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二別示其相二
- 初徵釋十習因相十
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次釋六交報相二
- 初標六報總相云何
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次釋六報別相六
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初見報二
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初當根招報三
- 初現報一者
- 二生報亡者
- 三後報發明
- 二六根交報如是
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初當根招報三
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二聞報二
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初當根招報三
- 初現報一者
- 二生報亡者
- 三後報發明
- 二六根交報如是
-
初當根招報三
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三齅報二
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初當根招報三
- 初現報一者
- 二生報亡者
- 三後報發明
- 二六根交報如是
-
初當根招報三
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四味報二
-
初當根招報三
- 初現報一者
- 二生報亡者
- 三後報發明
- 二六根交報如是
-
初當根招報三
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五觸報二
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初當根招報三
- 初現報一者
- 二生報亡者
- 三後報發明
- 二六根交報如是
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初當根招報三
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六思報二
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初當根招報三
- 初現報一者
- 二生報亡者
- 三後報發明
- 二六根交報如是
-
初當根招報三
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初見報二
- 三結示所由阿是
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四校量輕重三
- 初六根同造若諸
- 二六根各造六根
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三三業分造三
- 初三業兼造身口
- 二三業不兼三業
- 三六根獨造見見
- 五結答略問由是
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二示鬼道因果之相三
- 初標示因果總相復次
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二別示因果別相十
- 初貪習若於
- 二婬習貪色
- 三詐習貪惑
- 四怨習貪恨
- 五瞋習貪憶
- 六慢習貪傲
- 七誑習貪罔
- 八見習貪明
- 九枉習貪成
- 十訟習貪黨
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三結示因由二
- 初結升墜因由阿是
- 二結答有無所以此等
-
三示畜生道因果之相三
- 初標示因果總相復次
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二列示因果別相十
- 初貪習物怪
- 二婬習風魃
- 三詐習畜魅
- 四怨習蟲蠱
- 五瞋習衰厲
- 六慢習受氣
- 七誑習緜幽
- 八見習和精
- 九枉習明靈
- 十訟習依人
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三結示因由三
- 初結示輪迴因由阿是
- 二結答有無所以此等
- 三牒示問意如汝
-
四示人道因果之相三
-
初標示因果總相二
- 初示因果酬償復次
- 二示輪迴不3已阿當
- 二列示因果別相十
- 三結示輪迴之相阿是
-
初標示因果總相二
-
五示仙道因果之相三
- 初標示因果總相阿復
-
二列示因果別相十
- 初地行仙阿彼
- 二飛行仙堅草
- 三游行仙竪金
- 四空行仙堅動
- 五天行仙堅津
- 六通行仙堅精
- 七道行仙堅呪
- 八照行仙堅思
- 九精行仙堅交
- 十絕行仙堅變
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三結示輪迴之相二
- 初揀不解真修阿是
- 次示輪迴根本斯亦
-
六示天道因果之相二
-
初通示三界因果之相三
-
初欲界六天二
-
初列示器界因果之相六
- 初四天王阿諸
- 二忉利天於4己
- 三夜摩天逢欲
- 四兜率天一切
- 五化樂天我無
- 六他化天無世
- 二總結當界得名阿如
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初列示器界因果之相六
-
二色界四禪天二
- 初列示當界因果之相四
- 次結示當界得名阿是
-
三無色界四天二
-
初總示當界聖凡因果之相二
-
初列示二
- 初寄顯界外因果復次
-
二正示界內因果四
- 初空處若在
- 二識處諸礙
- 三無所有處空色
- 四非非想處識性
-
次結屬二
- 初結屬界外聖人此等
- 二結屬界內外道若復
- 三結屬實報凡夫阿是
- 四結屬寄位菩薩彼之
-
初列示二
- 二別結當界得名阿此
-
初總示當界聖凡因果之相二
-
初欲界六天二
- 次總結三界之因此皆
-
初通示三界因果之相三
-
七示修羅道因果之相四
- 初標名復次
-
二辯相四
- 初卵生鬼趣攝若於
- 二胎生人趣攝若於
- 三化生天趣攝有阿
- 四溼生畜趣攝阿別
-
初示地獄道因果之相五
- 次總結虗妄阿如
-
初各示其相七
-
二結示迷悟因依二
- 初迷時妄有阿此
- 二悟後元空若得
- 三結答問意阿不
- 四誡勗真修汝勗
- 五結指正說作是
-
初通示七趣根本三
- 二詳辯陰魔示悟中差別之相△
-
初精研七趣示迷中差別之相三
5已上曲示迷中差別之相竟。
-
△二詳辨陰魔曲示悟中差別二
- 初示五陰魔事十二
- 二示五陰妄想二
6已上通開正宗分竟。
-
○第三流通分四
- 初校量功德阿若
- 二獲福殊勝阿答
- 三總顯勝益佛告
- 四都結法會佛說
上流通分竟。
首楞嚴經通議提綱略科