大佛頂首楞嚴經寶鏡疏科
- 一序分
- 二正宗
- 三流通
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○初序文二
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一證信二
- 一明五義證信如是
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二引大眾證信三
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一聲聞眾二
- 一舉類標數與大
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二敘德詳名二
- 一敘德皆是
- 二詳名其名
- 二緣覺眾復有
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三菩薩眾二
- 一自咨先集眾十方
- 二聞音後集眾迦陵
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一聲聞眾二
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二發起四
- 一王臣設供時波
- 二佛僧赴請佛勅
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三阿難誤墮二
- 一出將墮之由唯有
- 二明正墮之事爾時
- 四如來遣救如來
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一證信二
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○二正宗分二
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一正請正說三
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一阿難正請二
- 一悔聞請定阿難
- 二會眾願聞於時
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二如來正說二
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一正談大定始終二
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一約破顯談定體以明信解之理二
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一明妄真以生信二
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一如來破妄顯真二
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一破所執妄心三
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一取心定判三
- 一問佛告
- 二答阿難
- 三判佛言
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二正與斥破二
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一如來破妄三
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一破妄無處七
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一破在內五
- 一誡直審緣汝今
- 二舉喻定處佛告
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三執心在內二
- 一正執阿難
- 二例定佛告
- 四懸示定名爾時
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五正為斥破二
- 一引例佛告
- 二正破阿難
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二破在外二
- 一轉計阿難
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二斥破二
- 一立例佛告
- 二正破佛告
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三破潛根二
- 一轉計阿難
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二斥破二
- 一立例佛告
- 二正破佛告
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四破內外二
- 一轉計阿難
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二斥破三
- 一正破佛告
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二轉破三
- 一破對內若離
- 二破在空若在
- 三破兩覺必汝
- 三結破是故
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五破隨合二
- 一轉計阿難
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二斥破三
- 一牒計佛告
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二正破二
- 一破無體是心
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二破有體二
- 一約內外出與入破若有
- 二約一多徧不徧破阿難
- 三結破是故
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六破中間二
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一破泛計二
- 一泛計阿難
- 二泛破佛言
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二破正計三
- 一正計阿難
- 二正破佛告
- 三結破是故
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一破泛計二
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七破無著三
- 一轉計阿難
- 二斥破佛告
- 三結破是故
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一破在內五
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二斥妄非心二
- 一阿難自責請益爾時
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二如來顯發非心三
- 一光表破顯諸相爾時
- 二發明真妄二本佛告
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三正斥妄識非心二
- 一徵起直斥阿難
- 二驚索示名阿難
- 三示妄無體二
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一破妄無處七
- 二大眾知非即時
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一如來破妄三
- 三結皈其判佛告
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一取心定判三
- 二顯所遺真性○
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一破所執妄心三
- 二慶喜明心生信○
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一如來破妄顯真二
- 二辯相性而開解○
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一明妄真以生信二
- 二約修證談定用以明行證之事○
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一約破顯談定體以明信解之理二
- 二通示全經名目○
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一正談大定始終二
- 三阿難獲益○
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一阿難正請二
- 二重請重說○
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一正請正說三
以上一破所執妄心竟。
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○二顯所遺真性二
- 一當機捨妄求真阿難
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二如來就妄顯真二
- 一光表許說即時
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二正顯即真三
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一就妄示真二
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一帶妄顯真十
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一指見是心四
- 一將拳驗見阿難
- 二就拳例見佛告
- 三引例辯謬佛告
- 四結顯唯心是故
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二顯見不動三
- 一敘眾望示阿難
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二辯定客塵三
- 一問爾時
- 二答時憍
- 三印佛言
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三正顯不動三
- 一對外境以顯不動即時
- 二就內根以顯不動如來
- 三責明知故認妄動於是
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△三顯見不滅三第二卷
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一請問二
- 一眾作念請爾時
- 二王出詞問時波
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二說示二
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一說身有變遷二
- 一略說變滅佛告
- 二廣辯變滅大王
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二明性無生滅二
- 一徵定許說佛告
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二彰明不滅二
- 一彰所見不滅大王
- 二明能見不滅佛言
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一說身有變遷二
- 三領悟王聞
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一請問二
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四顯見不失二
- 一疑問阿難
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二說示二
- 一以背倒無失為喻即時
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二以心倒無失合喻三
- 一舉法直合則知
- 二令觀顛倒隨汝
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三通示正倒三
- 一引昔教明正佛興
- 二責認妄成倒云何
- 三喻雖倒不失譬如
- 五顯見無還二
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六顯見非物二
- 一當機伸問阿難
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二如來正顯四
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一標定能所二
- 一明能見性佛告
- 二明所見物阿難
- 二就中揀擇汝應
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三物見分明四
- 一正明物不是見阿難
- 二正明見不是物阿難
- 三反辯見不是物若見
- 四反辯物不是見又則
- 四責疑自性云何
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一標定能所二
- 七顯見無礙三
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八顯見惟真二
- 一疑問阿難
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二決答二
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一雙遣二途三
- 一正遣是見佛告
- 二轉遣非是佛復
- 三因眾俯慰於是
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二正明一真二
- 一文殊啟請是時
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二如來慈示二
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一明真心絕待二
- 一正說佛告
- 二例明文殊
- 二結迷悟差殊是以
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一明真心絕待二
-
一雙遣二途三
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九顯見超情三
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一超外道情二
- 一疑問阿難
- 二决答佛告
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二超內教情二
- 一轉計阿難
- 二推破佛言
- 三超內外情當知
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一超外道情二
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十顯見離見三
- 一引教致問阿難
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二對理辯明二
- 一明昔說是權佛言
- 二辯今說非緣阿難
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三正顯離見二
- 一正顯是故
- 二結勸汝等
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一指見是心四
- 二辯妄明真○
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一帶妄顯真十
- 二會科明性○
- 三歷大融相○
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一就妄示真二
以上一帶,妄顯真竟。
- ○二辯妄明真二
以上一就見顯真竟。
- ○二會科明性二
以上會科明性竟。
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○三歷大融相三
- 一當機疑問阿難
- 二呵誡許宣爾時
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三正為開示二
- 一總示大性阿難
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二別顯大性七
- 一地大即性汝觀
- 二火大即性阿難
- 三水大即性阿難
- 四風大即性阿難
- 五空大即性阿難
- 六見大即性阿難
- 七識大即性阿難
以上一如來破妄顯真竟。
以上一明妄真以生信竟
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○二辯相性而開解二第四卷
- 一滿慈敘疑請示爾時
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二如來破疑許宣三
- 一許宣誡聽爾時
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二正為破疑二
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一正告滿慈二
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一破諸相生續疑二
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一正破所疑三
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一總辯真妄二
- 一牒定真覺佛言
- 二辯明妄覺佛言
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二別明生續二
- 一明忽生之故覺非
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二明相續之由三
- 一世界相續覺明
- 二眾生相續復次
- 三業果相續富樓
- 三通結終始富樓
- 二兼釋轉難二
- 一滿慈執因難果富樓
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二如來真妄喻釋二
- 一喻妄不復生佛告
- 二喻真不復變又如
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一總辯真妄二
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一正破所疑三
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二破大性圓融疑二
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一正破所疑二
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一喻明性相二
- 一牒疑舉喻富樓
- 二以法合喻真玅
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二正明性相三
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一因迷悟辯性相二
- 一明迷即世相富樓
- 二顯悟即藏性我以
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二正圓融示藏性三
- 一正示空藏之性而如
- 二復示不空之性即如
- 三圓示空不空性即如
- 三以法喻策進修如何
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一因迷悟辯性相二
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一喻明性相二
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二復釋轉難二
- 一滿慈領問富樓
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二如來决答二
- 一明妄本無因佛告
- 二顯真非有得汝但
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一正破所疑二
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一破諸相生續疑二
- 二兼示阿難○
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一正告滿慈二
- 三獲益開解○
以上一正告滿慈竟。
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○二兼示阿難二
- 一阿難執前疑問即時
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二如來破疑誡勸二
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一破疑二
- 一即喻推破佛告
- 二以法况顯是故
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二誡勸二
- 一誡徒聞無功菩提
- 二勸真修有益是故
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一破疑二
- ○三獲益開解阿難
以上一約破顯談定体以明信解之理竟。
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○二約修證談定用以明行證之事二
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一明正助以示行二
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一示當機圓通正修二
- 一阿難述領致請重復
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二如來宣示法要二
- 一經家敘意爾時
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二世尊正示二
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一雙審二本二
- 一總徵汝等
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二別釋二
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一審因地心二
- 一總勸須審阿難
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二正示當審二
- 一總立例以是
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二別示法二
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一以生滅法例可作二
- 一出妄總標則汝
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二依義別釋二
- 一通明濁義云何
- 二別示濁名阿難
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二以無生滅例虛空二
- 一澄濁還清阿難
- 二以喻合法如澄
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一以生滅法例可作二
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二審煩惱本二
- 一總勸須審第二
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二正示當審二
- 一總立例阿難
-
二別示法二
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一以顛倒倒結二
- 一總示結根則汝
-
二別明結相二
- 一就眾生性以明數無多少阿難
- 二約境界相以明用有優劣阿難
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二以降伏例解二
- 一略示心要阿難
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二廣示心要二
- 一疑請阿難
-
二正示二
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一約惑體總示二
- 一統示流根佛告
- 二辯明一六今汝
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二約結相別示二
- 一明迷真成結由明
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二明返妄為解三
- 一示返妄圓㧞汝但
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二示悟真互用二
- 一舉互用人不由
- 二引互用例阿難
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三顯真常性本二
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一示圓常性二
- 一因疑致問阿難
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二除疑開示三
- 一斥迷許示佛告
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二即事除疑二
- 一就聲塵審定即時
- 二即聞性顯常阿難
- 三結示斷常以諸
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△二示結解本二第五卷
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一明結解無二二
- 一疑請阿難
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二指示二
- 一經家敘瑞爾時
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二如來正示二
- 一諸佛共說於是
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二本師親宣二
- 一疑問阿難
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二正示二
- 一長行佛告
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二偈頌二
- 一標偈爾時
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二正頌二
- 一祇夜頌前真性
- 二伽陀開後解結
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二明六解一亡二
- 一敘益呈疑於是
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二舉事辯答二
- 一辯結巾喻迷即時
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二辯解巾喻悟三
- 一喻六解一亡佛告
- 二喻解結唯心阿難
- 三喻結解即定阿難
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一明結解無二二
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一示圓常性二
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一約惑體總示二
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一以顛倒倒結二
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一審因地心二
- 二直示一門○
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一雙審二本二
- 二示未來道場助行○
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一示當機圓通正修二
- 二辯迷悟以明證○
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一明正助以示行二
- ○二直示一門五
- ○二觀音廣陳二第六卷
- ○四佛現瑞印爾時
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○五文殊揀選三
- 一佛命揀選於是
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二文殊偈對二
- 一經家敘儀文殊
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二文殊正選五
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一發源應選三
- 一發真妄源覺海
- 二發生滅源迷妄
- 三正明應選歸元
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二別揀諸門四
- 一揀六塵色想
- 二揀六根見性
- 三揀六識識見
- 四揀七大若以
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三正選耳根五
- 一明法玅我今
- 二明人勝離苦
- 三明定真我今
- 四明行當今此
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五明應修二
- 一囑聽教修阿難
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二詳明修習三
- 一法說聞非
- 二喻說如世
- 三法合六根
- 四普勸修習大眾
- 五結請真實誠如
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一發源應選三
- 三大眾獲益於是
以上一示當機圓通正修竟。
- ○二示未來道場助行三
以上一明正助以示行竟。
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○二辯迷悟以明證二
- 一當機悟修請位阿難
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二如來讚許開示二
- 一讚許爾時
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二開示二
- 一總標真妄之源佛言
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二別示迷悟之理二
- 一示迷真逐妄則為類生二
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△二示返妄歸真便成聖位三第八卷
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一總明漸次三位二
- 一結前開後阿難
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二總標別詳二
- 一總標云何
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二別詳三
- 一除助因云何
- 二刳正性云何
- 三違現業云何
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二別示賢聖諸位九
- 一乾慧位阿難
- 二十信位即位
- 三十住位阿難
- 四十行位阿難
- 五十向位阿難
- 六加行位阿難
- 七登地位阿難
- 八等覺位如來
- 九玅覺位阿難
- 三通結修證行位是種
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一總明漸次三位二
以上一正談,大定始終竟。
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○二通示全經名目二
- 一文殊請名奉持爾時
- 二如來示名教持佛告
以上正請正說竟。
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○二重請重說二
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一當機即事重請二
- 一述益謝前即從
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二重疑請後三
- 一疑真何有妄世尊
- 二疑地獄同別世尊
- 三懇慈悲開示唯垂
-
二如來因請重說二
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一重詳七趣以勵精修二
- 一讚許佛告
-
二說示三
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一總明二分四
- 一通明真妄阿難
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二雙示內外二
- 一內分阿難
- 二外分阿難
- 三總示昇沉阿難
- 四結答同別循造
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二別詳七趣七
- 一地獄趣三
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二諸鬼趣三
- 一總標復次
- 二別釋若於
- 三結示阿難
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三旁生趣三
- 一總標復次
- 二別釋物怪
- 三結示阿難
-
四明人趣三
- 一總標復次
- 二別釋汝今
- 三結示阿難
-
五明仙趣三
- 一總標阿難
- 二別釋阿難
- 三結示阿難
-
六諸天趣二
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一詳列諸天三
-
一六欲三
- 一標因阿難
- 二示相於邪
- 三結名阿難
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△二四禪四第九卷
- 一明初禪三天阿難
- 二明二禪三天阿難
- 三明三禪三天阿難
-
四明四禪九天二
- 一凡外四天阿難
- 二聖眾五天阿難
-
三四空五
- 一簡𢌞心超出復次
- 二示四空天相若在
- 三辯聖凡有異此等
- 四明王民不同阿難
- 五結空天名目阿難
-
一六欲三
- 二結成虛妄此皆
-
一詳列諸天三
- 七修羅趣復次
- 三結妄勸修○
-
一總明二分四
- 二再辯五魔而妨惑亂○
-
一重詳七趣以勵精修二
-
一當機即事重請二
-
○三結妄勸修二
- 一結妄阿難
- 二勸修若得
以上一重詳七趣以勵精修竟。
-
○二再辯五魔而妨惑亂二
-
一正詳定境魔事三
- 一普告魔事須知即時
- 二會眾歡喜聽誨阿難
-
三雙明魔事總別三
- 一總明動魔之由二
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二別詳諸魔之境五
- 一色陰魔境三
-
二受陰魔境三
- 一通明陰境阿難
-
二別示魔事十
- 一過抑成悲阿難
- 二過激生勇阿難
- 三智衰成憶又彼
- 四慧強成劣又彼
- 五歷險生憂又彼
- 六覺安生喜又彼
- 七見勝成慢又彼
- 八輕安自足又彼
- 九著空毀戒又彼
- 十著有貪婬又彼
- 三結害勸示阿難
-
三想陰魔境三
- 一通明陰境阿難
-
二別示魔事十
- 一貪善巧阿難
- 二貪經歷阿難
- 三貪契合又善
- 四貪辯析又善
- 五貪冥感又善
- 六貪靜謐又善
- 七貪宿命又善
- 八貪神力又善
- 九貪深空又善
- 十貪長壽又善
- 三結害勸示阿難
-
△四行陰魔境三第十卷
- 一通明陰境阿難
-
二別示魔事十
- 一計二種無因阿難
- 二計四種徧常阿難
- 三計四種顛倒又三
- 四計四種分位又三
- 五計四種矯亂又三
- 六計十六有相又三
- 七計八種無相又三
- 八計八種俱非又三
- 九計七際斷滅又三
- 十計五現涅槃又三
- 三結害勸示阿難
-
五識陰魔境三
- 一通明陰境阿難
-
二別示魔事十
- 一因所因執阿難
- 二能非能執阿難
- 三常非常執又善
- 四知無知執又善
- 五生無生執又善
- 六歸無歸執又善
- 七貪非貪執又善
- 八真非真執又善
- 九定性聲聞又善
- 十定性辟支又善
- 三結邪顯正阿難
- 三通示進修之要此是
- 二重斷陰相餘疑○
-
一正詳定境魔事三
-
○二重斷陰相餘疑二
- 一當機疑請阿難
-
二如來釋答二
-
一具答三問三
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一廣答生起妄想三
- 一總明佛告
-
二別示五
- 一明色即堅固妄想汝體
- 二明受即虗明妄想即此
- 三明想即融通妄想由汝
- 四明行即幽隱妄想化理
- 五明識即顛倒妄想又汝
- 三結成阿難
- 二超答陰界淺深汝今
- 三追答滅除次第此五
-
一廣答生起妄想三
- 二結勸傳示汝應
-
一具答三問三
以上二正宗分竟。
-
○三流通分二
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一世尊較福嘆述三
- 一較供佛之福阿難
- 二嘆滅惡之功佛告
- 三述生善之德阿難
- 二大眾獲益歡喜佛說
-
一世尊較福嘆述三
大佛頂首楞嚴經科文終